Lección 5: RESURRECCIONES ANTES DE LA CRUZ

 

Lección 5.22-28 de octubre

Resurrecciones antes de la cruz

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Judas 9 , Lucas 9:28-36 , 1 Reyes 17:8-24 , Lucas 7:11-17 , Marcos 5:35-43 , Juan 11:1-44 .

Texto para memorizar: “Jesús le dijo: 'Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Cree usted esto?" ( Juan 11:25 , 26 , NVI ) .

Las referencias del Antiguo Testamento a la resurrección que hemos visto hasta ahora se basaron en gran medida en expectativas personales ( Job 19:25-27 , Heb. 11:17-19 , Salmo 49:15 , Salmo 71:20 ) y en promesas futuras ( Dan. 12:1 , 2 , 13 ) . Sin embargo, también tenemos los registros inspirados de casos en los que las personas realmente resucitaron de entre los muertos.

La primera resurrección fue la de Moisés ( Judas 9 , Lucas 9:28-36 ) . Durante la monarquía de Israel, el hijo de la viuda de Sarepta ( 1 Reyes 17:8-24 ) y el hijo de la sunamita ( 2 Reyes 4:18-37 ) también resucitaron. Cristo, cuando estuvo aquí en la carne, resucitó al hijo de la viuda de Naín ( Lucas 7:11-17 ) , a la hija de Jairo ( Lucas 8:40-56 ) , y luego a Lázaro (Juan 11). A excepción de Moisés, todas estas personas fueron resucitadas como mortales que eventualmente morirían de nuevo. Estos casos también confirman la enseñanza bíblica de la inconsciencia de los muertos (Job 3:11-13 ; Sal. 115:17 ; Sal. 146:4 ; Ecl. 9:5 , 10 ) . En ninguno de estos relatos, ni en ninguna otra narración bíblica de la resurrección, se menciona una supuesta experiencia en el más allá.

Esta semana reflexionaremos más de cerca sobre las resurrecciones que ocurrieron antes de la propia muerte y resurrección de Cristo.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 29 de octubre.

Comentarios Elena GW

La incondicional obediencia de Abraham fue uno de los casos más notables de fe y confianza en Dios que se encuentran en los anales sagrados. Con la sola promesa de que sus descendientes poseerían Canaán, sin la menor evidencia externa, siguió adonde Dios le llevó, cumplió plena y sinceramente las condiciones de su parte y confiando en que el Señor cumpliría fielmente su palabra. El patriarca fue adonde Dios le indica que era su deber ir; pasó por el desierto sin terror; hubo entre naciones idólatras, con el único pensamiento: “Dios habló; obedezco su voz; él me guiará y me protegerá” (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 516).

Todos los seres creados viven por la voluntad y el poder de Dios. Son recipientes de la vida del Hijo de Dios. No importa cuán capaces y talentosos sean, no importa cuán amplias sean sus capacidades, son provistos con la vida que procede de la Fuente de toda vida. Él es el manantial, la fuente de vida. Solo el único que tiene inmortalidad, que mora en luz y vida, podía decir: “Tengo poder para ponerla [mi vida], y tengo poder para volverla a tomar”. Juan 10:18 (Mensajes selectos, t. 1, p. 354).

El hablar de religión de una manera casual, el orar sin hambre del alma ni fe viviente, no vale nada. Una fe nominal en Cristo, que le acepta simplemente como Salvador del mundo, no puede traer sanidad al alma. La fe salvadora no es un mero sentimiento intelectual a la verdad. El que aguarda hasta tener un conocimiento completo antes de querer ejercer fe, no puede recibir bendición de Dios. No es suficiente creer acerca de Cristo; debemos creer en él. La única fe que nos beneficiará es la que le acepta a él como Salvador personal; que nos pone en posesión de sus méritos. Muchos estiman que la fe es una opinión. La fe salvadora es una transacción por la cual los que reciben a Cristo se unen con Dios mediante un pacto. La fe genuina es vida. Una fe viva significa un aumento de vigor,

Nuestra confesión de su fidelidad es el factor escogido por el Cielo para revelar a Cristo al mundo. Debemos reconocer su gracia como fue dada a conocer por los santos de antaño; pero lo que será más eficaz es el testimonio de nuestra propia experiencia. Somos testigos de Dios mientras revelamos en nosotros mismos la obra de un poder divino. Cada persona tiene una vida distinta de todas las demás y una experiencia que difieren de la suya. Dios desea que nuestra alabanza ascienda a él señalada por nuestra propia individualidad. Estos preciosos reconocimientos para alabanza de la gloria de su gracia, cuando son apoyados por una vida semejante a la de Cristo, tienen un poder irresistible que obra para la salvación de las almas (El Deseado de todas las gentes, pp. 312, 313) .

domingo23 de octubre

La resurrección de Moisés

Lea Judas 9 y Lucas 9:28-36 . ¿Qué evidencias encuentras en estos textos de la resurrección corporal de Moisés?

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Algunos Padres de la Iglesia griega de Alejandría argumentaron que, cuando Moisés murió, se vieron dos Moisés: uno vivo en el espíritu, otro muerto en el cuerpo; un Moisés ascendiendo al cielo con ángeles, el otro enterrado en la tierra. (Ver Orígenes, Homilías sobre Josué 2.1; Clemente de Alejandría, Stromata 6.15.) Esta distinción entre la asunción del alma y el entierro del cuerpo podría tener sentido para aquellos que creen en el concepto griego del alma inmortal, pero la idea no está en la Biblia. Judas 9 confirma la enseñanza bíblica de la resurrección del cuerpo de Moisés, porque la disputa era “sobre el cuerpo de Moisés” y no sobre una supuesta alma sobreviviente.

Deuteronomio 34:5-7 nos dice que Moisés murió a los 120 años de edad, y el Señor lo sepultó en un lugar escondido en un valle en la tierra de Moab. Pero Moisés no permaneció mucho tiempo en la tumba. “Cristo mismo, con los ángeles que habían sepultado a Moisés, descendió del cielo para llamar al santo dormido. … Por primera vez Cristo estaba a punto de dar vida a los muertos. Cuando el Príncipe de la vida y los que brillan se acercaron a la tumba, Satanás se alarmó por su supremacía. … Cristo no se rebajó a entrar en controversia con Satanás. … Pero Cristo remitió todo a Su Padre, diciendo: 'El Señor te reprenda.' Judas 9 . … La resurrección fue asegurada para siempre. Satanás fue despojado de su presa; los justos muertos volverían a vivir.” — Elena G. de White, Patriarcas y profetas,págs. 478, 479 .

Una clara evidencia de la resurrección de Moisés se encuentra en la Transfiguración. Allí apareció Moisés con el profeta Elías, que había sido trasladado sin ver la muerte ( 2 Reyes 2:1-11 ) . Moisés y Elías incluso dialogaron con Jesús (ver Lucas 9:28-36 ) . “Y he aquí, dos hombres hablaban con él, que eran Moisés y Elías, que aparecieron en gloria y hablaban de su partida, que estaba a punto de cumplir en Jerusalén” ( Lucas 9:30 , 31 , NKJV) . La aparición de Moisés, prueba de la victoria venidera de Cristo sobre el pecado y la muerte, se representa aquí en términos inequívocos. Fueron Moisés y Elías, no sus “espíritus” (después de todo, Elías no había muerto), quienes se le aparecieron a Jesús allí.

A Moisés no se le permitió entrar en la Canaán terrenal ( Deut. 34:1-4 ) , pero fue llevado a la Canaán celestial. ¿Qué enseña esto acerca de cómo Dios “es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros” ( Efesios 3:20, NVI ) ?

Comentarios Elena GW

Una tumba en el desierto fue el fin de aquellos años de trabajo y congoja pesada [de Moisés]. Pero “Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos”, Efesios 3:20 . había contestado en esta medida la oración de su siervo. Moisés pasó bajo el dominio de la muerte, pero no permaneció en la tumba. Cristo mismo le devolvió la vida. Satanás, el tentador, había pretendido el cuerpo de Moisés por causa de su pecado; pero Cristo el Salvador lo sacó del sepulcro. Judas 9 .

En el monte de la transfiguración, Moisés atestiguaba la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte. Representaba a aquellos que saldrán del sepulcro en la resurrección de los justos. Elías, que había sido trasladado al cielo sin ver la muerte, representaba a aquellos que estaban viviendo en la tierra cuando venga Cristo por segunda vez, aquellos que serán “transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta” ; cuando “esto mortal sea vestido de inmortalidad”, y “esto corruptible fuere vestido de incorrupción”. 1 Corintios 15:51-53 (El Deseado de todas las gentes, p. 390).

El Padre eligió a Moisés ya Elías para que ocurran sus mensajeros delante de Cristo, para que lo glorificaran con la luz del cielo y hablaran con él acerca de su próxima agonía, porque ellos habían vivido en la tierra como hombres. Habían experimentado el dolor y el sufrimiento humano y podrían simpatizar con las pruebas de Jesús en su vida terrenal. Elías, como profeta de Israel, había representado a Cristo y, en cierto grado, su obra había sido similar a la del Salvador. Y Moisés, como caudillo de Israel, había estado en el lugar de Cristo, había hablado con él y seguido sus instrucciones. Por lo tanto, estos dos, de entre toda la hueste que se congrega en torno al trono de Dios, eran los más aptos para servir al Hijo de Dios (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista, t. 5, p. . 1071).

Cristo vino a este mundo con el propósito exclusivo de manifestar la gloria de Dios, para que el hombre pudiera ser elevado por su poder restaurador. Le fueron dados todo poder y gracia. Su corazón era un manantial de agua viviente, una fuente inagotable, siempre lista para fluir en raudales ricos y claros hasta los que la rodeaban. Empleó toda su vida en una benevolencia pura y desinteresada. Sus propósitos estaban llenos de amor y simpatía. Se regocijaba al poder hacer más por sus seguidores de lo que ellos podrían pedir o pensar. Su oración constante por ellos fue que eventualmente santificados por la verdad, y oró con certeza, sabiendo que antes de que existiera el mundo se había promulgado un decreto todopoderoso. Sabía que el evangelio del reino sería predicado en todo el mundo; que la verdad, armada con la omnipotencia del espíritu santo, vencería en la lucha contra el mal; y que el estandarte ensangrentado flamearía triunfante un día sobre sus seguidores (A fin de conocerle, p. 39).

Lunes24 de octubre

Dos casos del Antiguo Testamento

Lea 1 Reyes 17:8-24 y 2 Reyes 4:18-37 . ¿Qué similitudes y diferencias ves en estas dos resurrecciones?

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En Hebreos 11, leemos que por la fe “las mujeres recobraron sus muertos por resurrección” ( Hebreos 11:35, NVI ) . Este fue el caso de las dos resurrecciones representadas en los textos de hoy.

La primera (ver 1 Reyes 17:8-24 ) ocurrió durante la gran apostasía en Israel, que sucedió bajo la influencia del rey Acab y su esposa pagana Jezabel. Mientras una severa sequía asolaba la tierra, Dios le ordenó a Elías que fuera a Sarepta, un pueblo fuera de Israel. Allí conoció a una viuda fenicia pobre que estaba a punto de cocinar una última comida miserable para ella y su hijo, y luego morir. Pero sus vidas se salvaron gracias al milagro de la harina y el aceite, que no se acabaron hasta que pasó la sequía. Algún tiempo después, su hijo se enfermó y murió. Desesperada, la madre suplicó a Elías, quien clamó al Señor. “El SEÑOR escuchó la voz de Elías, y la vida del niño volvió a él y revivió” ( 1 Reyes 17:22, NVI ) .

La segunda resurrección (ver 2 Reyes 4:18-37 ) tuvo lugar en Sunem, un pequeño pueblo al sur del monte Gilboa. Eliseo había ayudado a una viuda pobre a pagar sus deudas mediante el milagro de llenar muchas vasijas con aceite ( 2 Reyes 4:1-7 ) . Más tarde, en Sunem, conoció a una destacada mujer casada que no tenía hijos. El profeta le dijo que tendría un hijo, y sucedió como estaba previsto. El niño creció y estaba sano, pero un día se enfermó y murió. La sunamita fue al monte Carmelo y le pidió a Eliseo que la acompañara a ver a su hijo. Eliseo oró persistentemente al Señor y finalmente el niño volvió a la vida.

Estas mujeres tenían antecedentes diferentes pero la misma fe salvadora. La viuda fenicia acogió al profeta Elías en un momento extremadamente difícil cuando no había lugar seguro para él en Israel. La mujer sunamita y su esposo construyeron una habitación especial donde el profeta Eliseo podía quedarse mientras pasaba por su región. Cuando los dos niños murieron, sus fieles madres apelaron a esos profetas de Dios y tuvieron el gozo de ver a sus hijos resucitar.

Estas son grandes historias, pero para cada uno de estos dos relatos, ¿cuántos otros no contados no tuvieron algo tan milagroso que sucediera? ¿Qué debería enseñarnos este triste hecho acerca de cuán central para nuestra fe es la resurrección prometida al final de los tiempos?

Comentarios Elena GW

En ese hogar azotado por la pobreza, el hambre apremiaba; y la escasa pitanza parecía un punto de agotarse. La llegada de Elías en el mismo día en que la viuda temía verse obligada a renunciar a la lucha para sustentar su vida, probó hasta lo sumo la fe de ella en el poder del Dios viviente para proveerle lo que necesitaba. Pero aun en su extrema necesidad, reveló su fe en cumplimiento de la petición del forastero que solicitaba compartir con ella su último bocado…

La viuda de Sarepta compartió su poco alimento con Elías; y en pago, fue preservada su vida y la de su hijo. Y a todos los que, en tiempo de prueba y escasez, dan simpatía y ayuda a otros más menesterosos, Dios ha prometido una gran bendición (Conflicto y valor, p. 206).

[L]a madre no se quedó conforme hasta que Eliseo la acompañó. Declaró: “Vive Jehová, y vive tu alma, que no te dejaré. Él entonces se levantó, y siguióla…

Cuando llegó a la casa, Eliseo entró al aposento donde estaba el niño muerto, “cerró la puerta sobre ambos, y oró a Jehová. Después subió, y echóse sobre el niño, poniendo su boca sobre la boca de él, y sus ojos sobre sus ojos, y sus manos sobre las manos suyas; así se tendió sobre él, y calentóse la carne del joven. Volviéndose luego, paseóse por la casa a una parte ya otra, y después subió, y tendióse sobre él; y el joven estornudó siete veces, y abrió sus ojos…

Así fue recompensada la fe de esta mujer. Cristo, el gran Dador de la vida le devolvió a su hijo. Así también serán recompensados ​​sus fieles cuando, en ocasión de su venida, la muerte pierda su aguijón, y el sepulcro sea despojado de su victoria. Entonces devolverá el Señor a sus siervos los hijos que les fueron arrebatados por la muerte. “Así ha dicho Jehová: Voz fue oída en Ramá, llanto y lloro amargo: Rachel que lamenta por sus hijos, no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron. Así ha dicho Jehová: Reprime tu voz del llanto, y tus ojos de las lágrimas; porque salario hay para tu obra, … y volverán de la tierra del enemigo. Esperanza también hay para tu fin, dice Jehová, y los hijos volverán a su término”. Jeremías 31:15-17 (Profetas y reyes, pp. 179, 180).

Martes25 de octubre

El hijo de la viuda de Naín

La Biblia dice que Jesús “anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él” ( Hechos 10:38, NVI ) . De hecho, todos los Evangelios están llenos de relatos de Jesús ministrando a muchas almas necesitadas y dolidas, razón por la cual más tarde muchos judíos llegaron a creer que Jesús era el Mesías prometido.

“Había pueblos enteros donde no había un gemido de enfermedad en ninguna casa, porque Él había pasado por ellos y había sanado a todos sus enfermos. Su obra dio evidencia de Su unción divina. El amor, la misericordia y la compasión se revelaron en cada acto de su vida; Su corazón estaba lleno de tierna simpatía por los hijos de los hombres. Él tomó la naturaleza del hombre, para poder alcanzar las necesidades del hombre. Los más pobres y humildes no tenían miedo de acercarse a Él. Incluso los niños pequeños se sentían atraídos por Él”. — Elena G. de White, El Camino a Cristo, págs. 11, 12 .

Lea Lucas 7:11-17 . ¿Qué diferencia importante hay entre lo que sucedió en esta resurrección y lo que vimos ayer?

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Durante Su ministerio en Galilea, Jesús sanó a los enfermos y expulsó a los demonios. Una vez, Él y Sus seguidores se acercaban a las puertas de Naín cuando una procesión fúnebre pasaba por esas puertas. En el ataúd abierto estaba el único hijo de una viuda, que lloraba desconsoladamente. Lleno de compasión por la madre afligida, Jesús le dijo: “No llores”. Entonces Jesús se volvió hacia el hijo muerto en el ataúd y le ordenó: “Joven, a ti te digo, levántate”. El hijo cobró vida y Jesús “lo presentó a su madre” ( Lucas 7:13-15, NVI ) . La presencia de Jesús cambió por completo todo el escenario, y muchas personas que habían presenciado el milagro supieron no solo que había sucedido algo asombroso, sino que alguien especial (lo llamaban “un gran profeta”) estaba entre ellos.

Tanto la viuda fenicia ( 1 Reyes 17:8-24 ) como la sunamita ( 2 Reyes 4:18-37 ) habían pedido ayuda a Elías y Eliseo, respectivamente. Pero la viuda de Naín fue ayudada sin que ella siquiera lo pidiera. Esto significa que Dios se preocupa por nosotros incluso cuando no podemos o nos sentimos indignos de pedirle ayuda. Jesús vio el problema y lo resolvió, tan típico de Jesús a lo largo de todo su ministerio.

La verdadera religión involucra el cuidado de los huérfanos y las viudas que nos rodean ( Santiago 1:27 ) . Aunque, obviamente, no podremos hacer el tipo de milagros que hizo Jesús, ¿Qué podemos hacer para ministrar a los que están sufriendo a nuestro alrededor?

Comentarios Elena GW

Vuestro compasivo Redentor os observa con amor y simpatía, listo para oír vuestras oraciones y prestaros la ayuda que necesitáis. Conoce las cargas que pesan sobre el corazón de cada madre y es su mejor amigo en toda emergencia. Sus brazos eternos sostienen a la madre fiel y temerosa de Dios. Cuando estuvo en la tierra tuvo una madre que luchó con la pobreza y sufrió muchas ansiedades y perplejidades, así que él simpatiza con toda madre cristiana en sus congojas y ansiedades. Aquel Salvador que emprendió un largo viaje con el propósito de aliviar el corazón ansioso de una mujer cuya hija era poseída de un mal espíritu, oirá las oraciones de la madre y bendecirá a sus hijos.

El que devolvió a la viuda su único hijo cuando era llevado a la sepultura se conmueve hoy ante la desgracia de la madre enlutada. El que …es hoy el mejor Amigo de la mujer y está dispuesto a ayudar en todas las relaciones de la vida (El hogar cristiano, p. 183).

El que estuvo al lado de la apesadumbrada madre cerca de la puerta de Naín, vela con toda persona que llora junto a un ataúd. Se conmueve de simpatía por nuestro pesar. Su corazón, que amó y se compadeció, es un corazón de invariable ternura. Su palabra, que resucitó a los muertos, no es menos eficaz ahora que cuando se dirigió al joven de Naín. Él dice: “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Mateo 28:18 . Ese poder no ha sido disminuido por el transcurso de los años, ni agotado por la incesante actividad de su rebosante gracia. Para todos los que creen en él, es todavía un Salvador viviente (El Deseado de todas las gentes, p. 286).

Cuando nuestro noble hijo Enrique falleciera, a la edad de 16 años; cuando nuestro dulce cantor fue llevado a la tumba y ya no pudimos escuchar más sus canciones en la mañana, nuestro hogar quedó muy solitario. Ambos padres y los dos hijos que quedaron, sentimos el golpe intensamente. Pero Dios nos consoló en medio de nuestra aflicción, y con fe y valor continuamos adelante con la obra que él nos había asignado, abrigando la luminosa esperanza de que un día, en ese mundo donde no habrá más muerte ni dolor, nos encontraremos con nuestros queridos hijos que nos fueron arrebatados por la muerte (Notas biográficas de Elena G de White, p. 183).

Debemos anticiparnos a las tristezas, las dificultades y angustias de los demás. Debemos participar de los goces y cuidados tanto de los encumbrados como de los humildes, de los ricos como de los pobres. “De gracia recibisteis —dice Cristo—, papá de gracia”. Zacarias 3:7. En nuestro derredor hay pobres almas probadas que necesitan palabras de simpatía y acciones serviciales. Hay viudas que necesitan simpatía y ayuda. Hay huérfanos a quienes Cristo ha encargado a sus servidores que los reciben como una custodia de Dios. Demasiado a menudo se los pasa por alto con negligencia. Pueden ser andrajosos, toscos, y aparentemente sin atractivo alguno; pero son propiedad de Dios. Han sido comprados con precio, ya su vista son tan preciosos como nosotros. Son miembros de la gran familia de Dios, y los cristianos como mayordomos suyos, son responsables por ellos (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 318, 319).

miércoles26 de octubre

la hija de jairo

Las resurrecciones anteriores a la propia muerte y resurrección de Jesús no se limitaron a ningún grupo étnico o clase social específicos. Moisés fue quizás el mayor líder humano del pueblo de Dios que jamás haya existido ( Deuteronomio 34:10-12 ) . Por el contrario, la pobre viuda fenicia ni siquiera era israelita ( 1 Reyes 17:9 ) . La sunamita era prominente en su comunidad ( 2 Reyes 4:8 ) . La viuda de Naín tenía un solo hijo, de quien probablemente dependía ( Lucas 7:12 ) . En contraste, Jairo era un gobernante de la sinagoga, probablemente en Cafarnaúm ( Marcos 5:22 ).. Independientemente de sus diferentes antecedentes culturales o estatus social, todos ellos fueron bendecidos por el poder vivificante de Dios.

Lea Marcos 5:21-24 , 35-43 . ¿Qué podemos aprender acerca de la muerte de las palabras de Cristo: “El niño no está muerto, sino que duerme”? ( Marcos 5:39 , NVI ) .

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La hija de 12 años de Jairo yacía mortalmente enferma en su casa. Entonces, fue a Jesús y le rogó que fuera a su casa y pusiera sus manos sanadoras sobre ella. Pero antes de que pudieran llegar, alguien ya trajo la triste noticia: “Tu hija está muerta. ¿Por qué molestar más al Maestro? ( Marcos 5:35, NVI ) . Entonces Jesús le dijo al padre afligido: “No temas, cree solamente” ( Marcos 5:36 , NRSV) . De hecho, todo lo que el padre podía hacer era confiar totalmente en la intervención de Dios.

Llegando a la casa, Jesús dijo a los que estaban allí reunidos: “¿Por qué alborotáis y lloráis? El niño no está muerto sino dormido” ( Marcos 5:39 , NRSV) . Lo ridiculizaron porque 1. sabían que ella estaba muerta, y 2. no comprendieron el significado de sus palabras. “La metáfora consoladora por la cual 'dormir' significa 'muerte' parece haber sido la manera favorita de Cristo de referirse a esta experiencia ([ Mat. 9:24 ; Luc. 8:52 ;] ver com. Juan 11:11-15 ) . La muerte es un sueño, pero es un sueño profundo del que sólo el gran Dador de la vida puede despertar, porque sólo Él tiene las llaves del sepulcro (ver Apoc. 1:18 ).; cf. Juan 3:16 ; Rom. 6:23 ) ”. — Comentario Bíblico ASD, vol. 5, pág. 609.

Después de la resurrección de esta niña, quienes la vieron quedaron “sobrecogidos de asombro” ( Marcos 5:42 , NRSV) . No es de extrañar. Porque ahora la muerte es final, absoluta y aparentemente irreversible. Haber visto algo así con sus propios ojos seguramente debe haber sido una experiencia increíble que les cambió la vida.

Las palabras de Jesús, “No temáis, creed solamente” ( Marcos 5:36 , NRSV) , todavía son significativas para nosotros hoy. ¿Cómo podemos aprender a hacer eso, incluso en medio de situaciones de miedo, que son los momentos más importantes para seguir creyendo?

Comentarios Elena GW

Mientras estaban todavía en camino, un mensajero se abrió paso a través de la multitud, trayendo a Jairo la noticia de que su hija había muerto y era inútil molestar ya al Maestro. Mas el oído de Jesús distinguió las palabras. “No temas —dijo—, cree solamente, y será salva”.

Jairo se acercó aún más al Salvador y juntos se apresuraron a llegar a la casa del príncipe. Ya las plañideras y los flautistas pagados estaban allí, llenando el aire con su clamor. La presencia de la muchedumbre y el tumulto contrariaban el espíritu de Jesús. Trató de acallarlos diciendo: “¿Por qué alborotáis y lloráis? La muchacha no es muerta, mas duerme”. Ellos se indignaron al oír las palabras del forastero. Habían visto a la niña en las garras de la muerte, y se burlaron de él…

Jesús se acercó a la cama, y ​​tomando la mano de la niña en la suya, pronunció suavemente en el idioma familiar del hogar, las palabras: “Muchacha, a ti digo, levántate”.

Instantáneamente, un temblor pasó por el cuerpo inconsciente. El pulso de la vida volvió a latir. Los labios se entretuvieron con una sonrisa. Los ojos se abrieron como si ella despertase del sueño, y la niña miró con asombro al grupo que la rodeaba. Se levantó, y sus padres la estrecharon en sus brazos llorando de alegría (El Deseado de todas las gentes, pp. 310, 311).

Es privilegio de los cristianos saber que ciertamente Cristo mora en ellos en verdad. “Esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe”. 1 Juan 5:4 . Todas las cosas son posibles para el que cree; y todo lo que deseamos cuando oramos, si creemos que lo vamos a recibir, lo tendremos. Esta fe atravesando la nube más oscura, y derrama rayos de luz y esperanza sobre el alma doblegada y desanimada. La ausencia de esta fe y de esta confianza produce perplejidad, temores angustiosos y sospechas de males. Dios hará grandes cosas por su pueblo cuando ponga toda su confianza en él. “Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento”. 1 Timoteo 6:6. La religión pura e incontaminada se manifestará en la vida. Cristo será una fuente de poder que nunca se agotará, una ayuda constante en momentos de tribulación (Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 127).

Se oye su voz que dice: “Con amor eterno te he amado”. Jeremías 31:3 . “Con misericordia eterna tendré compasión de ti”. Isaías 54:8 . Cuán asombroso es este amor, que Dios condescienda a quitar toda causa de duda e incertidumbre del temor y la flaqueza humana, y tome la mano temblorosa que se levanta hacia él con fe; y nos ayude a confiar mediante renovados motivos de seguridad… ¿Qué más pudiera hacer nuestro Señor para fortalecer nuestra fe en sus promesas? (A Fin de Conocerle, p. 262; parcialmente en A fin de conocerle, p. 261).

jueves27 de octubre

Lázaro

Lea Juan 11:1-44 . ¿En qué sentido Jesús fue “glorificado” por la enfermedad y muerte de Lázaro ( Juan 11:4 ) ?

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Aquí, también, Jesús usa la metáfora del sueño al hablar de la muerte. “Nuestro amigo Lázaro se ha dormido; pero voy allá para despertarlo” ( Juan 11:11, NVI ) . Cuando algunos pensaron que estaba hablando de un sueño literal ( Juan 11:11-13 ) , Jesús claramente dijo lo que quería decir: “Lázaro ha muerto” ( Juan 11:12-14, NVI ) . En realidad, cuando Jesús llegó a Betania, Lázaro ya llevaba muerto cuatro días; su cadáver ya se estaba pudriendo ( Juan 11:17 , 39 ) . Cuando un cuerpo comienza a descomponerse lo suficiente como para oler, no hay duda: la persona está muerta.

En este contexto, cuando Jesús le dijo a Marta: “Tu hermano resucitará de entre los muertos” ( Juan 11:23, NVI ) , ella reafirmó su creencia en la resurrección final. Pero Jesús declaró: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque muera, vivirá, y todo el que vive y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Cree usted esto?" ( Juan 11:23-26 , NVI ) . Y Jesús agregó: “Si creéis, veréis la gloria de Dios” ( Juan 11:40, NVI ) . Marta creyó y vio la gloria de Dios en la resurrección de su hermano.

La Biblia dice que por la palabra de Dios se creó la vida ( Gén. 1:20-30 , Sal. 33:6 ) , y por Su palabra se puede volver a crear la vida, como en el caso de Lázaro. Después de una breve oración, Jesús ordenó: "¡Lázaro, ven fuera!" ( Juan 11:43 , NVI ) . Justo en ese momento, estas personas vieron el poder vivificante de Dios, el mismo poder que habló a nuestro mundo a la existencia, y el mismo poder que al final de la era llamará a los muertos a la vida en la resurrección.

Al resucitar a Lázaro, Jesús probó que tenía el poder de vencer la muerte, la cual, para seres como nosotros, que inevitablemente morimos, ¿qué mayor manifestación de la gloria de Dios podría haber?

Lea Juan 11:25 , 26 . En una línea, Jesús habla de la muerte de los creyentes, y en la siguiente habla de la muerte de los creyentes . ¿Qué nos está enseñando Jesús aquí, y por qué la comprensión de que la muerte es un sueño inconsciente es tan crucial para comprender las palabras de Cristo? ¿Y por qué sus palabras nos ofrecen, como seres destinados a la tumba, tanta esperanza?

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Comentarios Elena GW

Cristo no tenía solamente que pensar en los amados de Betania; tenía que tomar en cuenta la preparación de sus discípulos. Habían de ser sus representantes en el mundo, para que las bendiciones del Padre abarcaran a todos. Por causa de ellos permitió que Lázaro muriera. Si lo hubiera restaurado de la enfermedad a la salud, el milagro que es la evidencia más positiva de su carácter divino no se hubiera realizado.

Si Cristo hubiera estado en la pieza del enfermo, Lázaro no hubiera muerto; porque Satanás no hubiera tenido poder sobre él. En presencia del Dador de la vida, la muerte no hubiera lanzado su dardo contra Lázaro… Cristo permitió que Lázaro pasara al dominio de la muerte, y las doloridas hermanas vieron cómo su hermano yacía en la tumba. Cristo sabía que al contemplar el rostro de su querido hermano, su fe en el Redentor sería duramente probado. De este modo estaba podando las ramas, para que dieran más fruto. Sabía que debido a la lucha por la cual estaban pasando, su fe resplandecería con un mayor poder (Hijos e hijas de Dios, p. 94).

“Quitad la piedra”, dijo Cristo. Pensando que él deseaba tan solo mirar al muerto, Marta objetó diciendo que el cuerpo había estado sepultado cuatro días y que la corrupción había comenzado ya su obra. Esta declaración, hecha antes de la resurrección de Lázaro, no dejó a los enemigos de Cristo lugar para decir que había subterfugio. En lo pasado, los fariseos habían hecho declaraciones circulares falsas acerca de las más maravillosas manifestaciones del poder de Dios. Cuando Cristo devolvió la vida a la hija de Jairo, había dicho: “La muchacha no es muerta, mas duerme”. Marcos 5:39. Como ella había estado enferma tan solo un corto tiempo y fue resucitada inmediatamente después de su muerte, los fariseos declararon que la niña no había muerto; que Cristo mismo habia dicho que estaba tan solo dormida. Había tratado de dar la impresión de que Cristo no podía sanar a los enfermos, que había engaños en sus milagros. Pero en este caso, nadie podía negar que Lázaro había muerto (El Deseado de todas las gentes, pp. 491, 492).

Puesto que Cristo es uno con el Padre, igual a él, podía hacer expiación por la transgresión, y salvar al hombre; no en sus pecados sino de sus pecados…

[L]as palabras dirigidas a los fieles del Señor: “Venid, benditos de mi Padre”, dice Cristo, “heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo”. Entonces, la hueste de los redimidos eleva un coro triunfante: “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria? Oh, si nuestros mentes pudieran comprender la magnitud del tema y la maravillosa importancia de esa ocasión.

“El que cree en mí nunca morirá”. “Si un hombre guarda mis dichos nunca verá la muerte”. Los escogidos del Señor pueden caer en sus puestos de guardia, pero solo han quedado dormidos, para descansar hasta que Jesús los despierte para compartir con él un eterno peso de gloria (Alza tus ojos, p. 270).

viernes28 de octubre

REFLEXIÓN ADICIONAL : Lea Elena G. de White, “La muerte de Moisés”, págs. 469-480, en Patriarcas y profetas ; “La voz de la severa reprensión”, págs. 129-142 ; “Un profeta de la paz”, págs. 237-243, en Profetas y reyes ; “El centurión”, págs. 318, 319 ; “El toque de la fe”, págs. 342, 343 ; “Lazarus, Come Forth”, págs. 524-536, en El Deseado de Todas las Gentes .

“En Cristo está la vida, original, no prestada, no derivada. 'El que tiene al Hijo, tiene la vida.' 1 Juan 5:12 . La divinidad de Cristo es la seguridad del creyente de la vida eterna. 'El que cree en mí', dijo Jesús, 'aunque esté muerto, vivirá; y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá jamás. ¿Crees esto? Cristo aquí [en Juan 11:25 , 26] espera con ansias el momento de su segunda venida. Entonces los justos muertos serán resucitados incorruptibles, y los justos vivos serán trasladados al cielo sin ver muerte. El milagro que Cristo estaba a punto de realizar, al resucitar a Lázaro de entre los muertos, representaría la resurrección de todos los justos muertos. Por Su palabra y Sus obras Él se declaró a Sí mismo el Autor de la resurrección. Aquel que pronto iba a morir en la cruz se levantó con las llaves de la muerte, un conquistador de la tumba, y afirmó su derecho y poder para dar vida eterna”. — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 530 .

Preguntas de discusión:

1. Mucha gente murió durante los ministerios proféticos de Elías y Eliseo, así como durante el propio ministerio terrenal de Cristo. Sólo unos pocos resucitaron. (Véase Lucas 4:24-27 .) Piense también en la experiencia de todos los muertos, ya sea resucitados en el pasado o en la Segunda Venida, ¿Qué diferencia hace, al menos con respecto a lo que fue? gusta estar muerto?
2. Muchos escritores a lo largo de los siglos han escrito sobre la futilidad de una vida que siempre termina en la muerte. Junto con otros seres vivos (pollos, castores, ostras, etc.), todos morimos. Sin embargo, para los humanos, en cierto sentido, nuestra situación es peor que para los animales, porque sabemos que vamos a morir. (Véase Eclesiastés 9:5 ). Las gallinas, los castores y las ostras no. ¿Por qué, entonces, la promesa de la resurrección es tan crucial para nosotros?
3. Si pensáis que el alma es inmortal y que los muertos, especialmente los muertos justos, viven en el cielo después de morir, ¿Qué necesidad hay de la resurrección al final de los tiempos?
4. Si alguien llama y pregunta: "¿Está Sally ahí?", podría responder: "Sí, pero está durmiendo". Sin embargo, si alguien llama y pregunta: "¿Está Sally ahí?", no vas a responder: "Sí, pero está muerta". ¿Por que no? ¿Qué nos enseña esto acerca de la naturaleza de la muerte?

Comentarios Elena GW

Nuestra elevada vocación, 1o de abril, “Venid a mí”, p. 99;

El Deseado de todas las gentes, “Lázaro, ven fuera”, pp. 482–494.