Lección 4: LA ESPERANZA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

 

Lección 4.15-21 de octubre

La esperanza del Antiguo Testamento

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Job 19:25-27 ; 1 Tim. 6:16 ; Salmo 49; Salmo 71; Isaías 26:14 , 19 ; Daniel 12.

Texto para memorizar: “Por la fe Abraham, cuando fue puesto a prueba, ofreció a Isaac. El que había recibido las promesas estaba dispuesto a ofrecer a su único hijo. … Consideró el hecho de que Dios es poderoso incluso para resucitar a alguien de entre los muertos, y en sentido figurado, lo recibió de vuelta” ( Hebreos 11:17 , 19 , NRSV) .

La esperanza del Antiguo Testamento se basa, no en las ideas griegas sobre la inmortalidad natural del alma, sino en la enseñanza bíblica de la resurrección final de los muertos.

Pero, ¿Cómo podría resucitar un cuerpo humano que ya no existe, incinerado en cenizas o destruido por otros medios? ¿Cómo puede alguien que ha estado muerto, tal vez durante siglos o incluso milenios, recuperar de nuevo su identidad?

Estas preguntas nos llevan a reflexionar sobre el misterio de la vida. Estamos vivos y disfrutamos de la vida que Dios en su gracia nos concede todos los días. Incluso sin empezar a entender el origen sobrenatural de la vida, sabemos que en el principio Dios trajo la vida a la existencia de la no vida por el poder de Su Palabra (Génesis 1; Salmo 33:6 , 9 ) . Entonces, si Dios fue capaz de crear vida en la tierra la primera vez de la nada (latín ex nihilo ), ¿por qué deberíamos dudar de su capacidad para recrear la vida humana y restaurar su identidad original?

Esta semana reflexionaremos sobre cómo se desarrolló la noción de la resurrección final en los tiempos del Antiguo Testamento, con especial atención a las declaraciones de Job, algunos salmistas y los profetas Isaías y Daniel.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 22 de octubre.

Comentarios Elena G.W

Y antes de mucho las puertas del cielo se abrirán para recibir a los hijos de Dios, y de los labios del Rey de gloria resonará en sus oídos, como la música más dulce, la invitación: “¡Venid, benditos de mi Padre, poseed el reino destinado para vosotros desde la fundación del mundo!” Mateo 24:34.

Entonces los redimidos recibirán con gozo la bienvenida al hogar que el Señor Jesús les está preparando. Allí su compañía no será la de los viles de la tierra, ni la de los mentirosos, idólatras, impuros e incrédulos, sino la de los que hayan vencido a Satanás y por la gracia divina hayan adquirido un carácter perfecto. Toda tendencia pecaminosa, toda imperfección que los aflige aquí, habrá sido quitada por la sangre de Cristo, y se les comunicará la excelencia y brillantez de su gloria, que excede con mucho a la del sol (Exaltad a Jesús, p. 48).

Abraham creía que Isaac era el hijo de la promesa. También creía que Dios había hablado con claridad cuando le ordenó que lo ofreciera en holocausto. No dudó de la promesa de Dios; en cambio creyó que si el Señor, que en su providencia había permitido que Sara tuviera un hijo en su vejez, le había pedido que tomara la vida de su hijo, se la podría dar de nuevo y levantar a Isaac de entre los muertos…

Y cuando la mano [de Abraham] se levantó para quitar la vida de su hijo, un ángel de Dios, que había estado observando toda la fidelidad de Abraham en su camino al monte Moria, lo llamó desde el cielo y le dijo: “Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único” Génesis 22:11, 12 (La historia de la redención, pp. 83, 84).

Para los que están perdiendo a sus amados en este mundo, cuán preciosas son su fe y esperanza en las promesas de Dios que les abren la vida inmortal futura. Sus esperanzas pueden fijarse en realidades invisibles del mundo futuro. Cristo ha resucitado de la muerte: las primicias de los muertos. La esperanza y la fe fortalecen al alma para que pase por las negras sombras de la tumba, con plena fe de surgir a la vida inmortal en la mañana de la resurrección. ¡El paraíso de Dios, el hogar de los salvados! Allí toda lágrima será quitada de todos los rostros. Cuando Cristo venga por segunda vez, para “ser admirado en todos los que creyeron” (2 Tesalonicenses 1:10), la muerte será sorbida con victoria, y no habrá más enfermedad, más aflicción, más muerte.

El Dador de la vida llamará a su posesión adquirida en la primera resurrección, y hasta esa hora triunfante, cuando resuene la trompeta final y el vasto ejército avance hacia la victoria eterna, cada santo que duerme será mantenido en seguridad y guardado como una joya preciosa, como quien es conocido por Dios por su nombre (That I May Know Him, p. 362; parcialmente en A fin de conocerle, pp. 360, 361, y en Mensajes selectos, t. 2, pp. 309, 310).

domingo16 de octubre

“Veré a Dios”

Lea Job 19:25-27 y compárelo con Juan 1:18 y 1 Timoteo 6:16 . ¿Cuándo y en qué circunstancias esperaba “ver a Dios”?

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La vida no es justa. Vemos esto especialmente cuando vemos que los “buenos” sufren y los “injustos” prosperan (ver Sal. 73:12-17 , Mal. 3:14-18 ) . Por ejemplo, Job era “irreprensible y recto” y “temeroso de Dios y apartado del mal” ( Job 1:1, NVI ) . Aun así, Dios permitió que Satanás lo afligiera de varias maneras desastrosas. Físicamente, su cuerpo fue devastado por una dolorosa enfermedad ( Job 2:1-8 ) . Materialmente, perdió gran parte de su ganado y propiedades ( Job 1:13-17 ) . Dentro de su casa, perdió a sus sirvientes e incluso a sus propios hijos ( Job 1:16 , 18 ).. Y emocionalmente, estaba rodeado de amigos que lo acusaban de ser un pecador impenitente que merecía lo que estaba enfrentando ( Job 4:1-5:27 , Job 8:1-22 , Job 11:1-20 , etc.) . Incluso su propia esposa dijo: “¿Todavía te aferras a tu integridad? ¡Maldice a Dios y muere! ( Job 2:9, NVI ) .

Job no se dio cuenta de que se había convertido en el epicentro de una profunda lucha cósmica entre Dios y Satanás. Afligido por esas luchas, Job se arrepintió de su propio nacimiento y deseó no haber nacido nunca ( Job 3:1-26 ) . Sin embargo, su fidelidad incondicional a Dios está bien expresada en las palabras: “Aunque él me matare, en él confiaré” ( Job 13:15, NVI ) . Incluso imaginando que pronto terminaría su vida, mantuvo su seguridad de que la muerte no tendría la última palabra. Con fuerte convicción afirmó que aunque iba a morir, su Redentor un día se levantaría y él, el mismo Job, vería a Dios en su propia carne ( Job 19:25-27 ) . “Este es un vistazo inequívoco de la resurrección”. —Comentario bíblico adventista del séptimo día, vol. 3, pág. 549.

¡Qué gloriosa esperanza en medio de tal tragedia! Rodeado de enfermedad y dolor, colapso económico, oprobio social y crisis emocional, Job aún podía anticipar el día en que resucitaría de entre los muertos y contemplaría a su amado Redentor. En realidad, la declaración de Job acerca de la resurrección estaba llena de la misma seguridad que siglos más tarde Marta pronunció a Jesús: “Yo sé que él [Lázaro] resucitará en la resurrección en el último día” ( Juan 11:24, NVI ) . Job, como Marta, tuvo que reclamar esta promesa por fe, aunque, a diferencia de Job, a Marta pronto se le daría una poderosa evidencia empírica de su creencia.

¿Cómo podemos aprender a confiar en Dios incluso en medio de la dura injusticia de la vida?

Comentarios Elena G.W

La doctrina del segundo advenimiento es verdaderamente la nota tónica de las Sagradas Escrituras. Desde el día en que la primera pareja se alejara apesadumbrada del Edén, los hijos de la fe han esperado la venida del Prometido que había de aniquilar el poder destructor de Satanás y volverlos a llevar al paraíso perdido. Hubo santos desde los antiguos tiempos que miraban hacia el tiempo del advenimiento glorioso del Mesías como hacia la consumación de sus esperanzas. Enoc, que se contó entre la séptima generación descendiente de los que moraran en el Edén y que por tres siglos anduvo con Dios en la tierra, pudo contemplar desde lejos la venida del Libertador. “He aquí que viene el Señor, con las huestes innumerables de sus santos ángeles, para ejecutar juicio sobre todos”. Judas 14, 15 (VM). El patriarca Job, en la lobreguez de su aflicción, exclamaba con confianza inquebrantable: “Pues yo sé que mi Redentor vive, y que en lo venidero ha de levantarse sobre la tierra”. Job 19:25 (El conflicto de los siglos, pp. 301, 302).

Nos llama para que caminemos con él por el sendero de la obediencia humilde y verdadera … Si elegimos vivir con Cristo durante las edades interminables de la eternidad, ¿por qué no escogerlo ahora como nuestro Amigo más amado y de mayor confianza, y nuestro Consejero mejor y más sabio?

Nosotros tenemos el privilegio de caminar diariamente con Jesús, en una relación reposada, íntima y feliz. No necesitamos alarmarnos si el sendero cruza por conflictos y sufrimientos. Podemos gozar de la paz que sobrepasa todo entendimiento; pero nos costará batallas contra los poderes de las tinieblas, y luchas severas contra el egoísmo y el pecado innato. Las victorias que ganemos diariamente mediante esfuerzos perseverantes e incansables en el bien hacer serán preciosas en Cristo que nos ha amado, “quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras”. Tito 2:14 (Exaltad a Jesús, p. 92).

Todo el cielo tiene un profundo interés en nuestro bienestar, en que Satanás no nos controle ni nos amolde de acuerdo con su carácter. “Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada”. Malaquías 4:1, 2 (Cada día con Dios, p. 121).

Lunes17 de octubre

Del poder de la tumba

Lea el Salmo 49. ¿Qué llevó al salmista a estar tan seguro de su resurrección final ( Sal. 49:15 ) en contraste con aquellos que perecieron sin esa seguridad ( Sal. 49:6-14 ) ?

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El Salmo 49 habla de la falsa confianza de los necios “que confían en sus riquezas y se jactan en la multitud de sus riquezas” ( Salmo 49:6, NKJV ) , que “llaman a sus tierras por sus propios nombres” ( Salmo 49: 11, NKJV ) , y que viven solo para bendecirse a sí mismos ( Sal. 49:18 ) . Actúan como si sus casas y su propia gloria fueran a durar para siempre ( Sal. 49:11 , 17 ) .

Pero las necias olvidan que su honor se desvanece y que perecen como las bestias ( Sal. 49:12, NVI ) . “Como ovejas son puestos en el sepulcro; la muerte se alimentará de ellos; … y su hermosura será consumida en el sepulcro, lejos de su morada” ( Sal. 49:14, NVI ) .

Como dijo Job siglos antes, “Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo partiré” ( Job 1:21, NVI ; 1 Tim. 6:7 ) . El salmista señala que tanto el necio como el sabio mueren, dejando “su riqueza a otros” ( Sal. 49:10, NVI ) .

Pero hay un contraste radical entre ellos. Por un lado están los necios que perecen, aunque traten de encontrar seguridad en sus propias posesiones y logros transitorios. En cambio, los sabios contemplan, más allá de la saga humana y de la prisión del sepulcro, la gloriosa recompensa que Dios les tiene reservada ( 1 Pedro 1:4 ) . Con esta percepción en mente, el salmista podría decir con confianza: “Pero Dios redimirá mi alma del poder del sepulcro, porque él me recibirá” ( Sal. 49:15, NVI ) .

De acuerdo con la esperanza del Antiguo Testamento, esta declaración no sugiere que en el momento de su muerte, el alma del salmista volaría inmediatamente al cielo. El salmista simplemente está diciendo que no permanecerá para siempre en la tumba. Vendría un tiempo en que Dios lo redimiría de la muerte y lo llevaría a los atrios celestiales.

Una vez más, se representa la certeza de la futura resurrección, trayendo esperanza, seguridad y sentido a esta existencia presente. Así, los sabios recibirán una recompensa mucho más gloriosa y eterna que la que los necios podrían obtener por sí mismos durante esta corta vida.

¿Cuáles son las formas en que has podido ver la locura de aquellos que confían en su propia riqueza y logros? ¿Cómo mantener los ojos en la cruz puede protegerte de caer en el mismo error?

Comentarios Elena G.W

Cristo reclama como suyos a todos los que han creído en su nombre. El poder vitalizador del Espíritu de Cristo que mora en el cuerpo mortal, vincula a cada alma creyente a Jesucristo. Los que creen en Jesús son sagrados para su corazón, porque su vida está oculta con Cristo en Dios. El Dador de la vida pronunciará esta orden: “¡Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu rocío es cual rocío de hortalizas, y la tierra dará sus muertos”. Isaías 26:19.

El Dador de la vida llamará a su posesión adquirida en la primera resurrección, y hasta esa hora triunfante, cuando resuene la trompeta final y el vasto ejército avance hacia la victoria eterna, cada santo que duerme será mantenido en seguridad y guardado como una joya preciosa, como quien es conocido por Dios por su nombre. Resucitarán por el poder del Salvador que moró en ellos mientras vivieron y porque fueron participantes de la naturaleza divina (Mensajes selectos, t. 2, pp. 309, 310).

Los que están íntimamente relacionados con Dios pueden no prosperar en las cosas de esta vida; con frecuencia son afligidos y probados. José fue vilipendiado y perseguido porque conservó su virtud e integridad. David, el mensajero elegido de Dios, fue acechado como una fiera por sus perversos enemigos. Daniel fue arrojado al foso de los leones, porque era firme e íntegro en su fidelidad a Dios. Job fue privado de sus posesiones mundanales, y tan afligido en su cuerpo que le aborrecían sus parientes y amigos; sin embargo, conservó su fidelidad e integridad a Dios …

Estos ejemplos de firmeza humana, mediante la fuerza del poder divino, son para el mundo un testimonio de la fidelidad de las promesas de Dios, de su permanente presencia y de su gracia sostenedora (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 517).

El sacrificio hecho en favor del hombre fue infinito, más allá de la comprensión de los más poderosos intelectos, no obstante lo cual hombres que pretenden ser participantes de estos beneficios celestiales, que se les concedieron a tan alto costo, son demasiado egoístas como para hacer algún verdadero sacrificio para Dios. Sus mentes están concentradas en el mundo, y solo en el mundo. En el Salmo 49 leemos: “Los que confían en sus bienes, y de la muchedumbre de sus riquezas se jactan, ninguno de ellos podrá en manera alguna redimir al hermano, ni dar a Dios su rescate (porque la redención de su vida es de gran precio, y no se logrará jamás)”. vers. 6-8. Si todos recordaran, y pudieran apreciar algo del inmenso sacrificio hecho por Cristo, se sentirían reprendidos por su temeridad y su supremo egoísmo (Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 178).

Martes 18 de octubre

“Desde las Profundidades de la Tierra”

Lee el Salmo 71. ¿Qué insinuó David cuando le pidió a Dios que lo sacara “de las profundidades de la tierra” ( Sal. 71:20, NVI ) ?

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En el Salmo 49 encontramos una conmovedora expresión de esperanza en la resurrección, en contraste con la falsa seguridad del necio que confiaba en sus riquezas. En el Salmo 71, David busca seguridad y esperanza en Dios mientras está rodeado de enemigos y falsos acusadores que dicen que Dios lo ha abandonado ( Sal. 71:10 , 11 ) .

En medio de sus pruebas, David encuentra consuelo y seguridad al recordar cómo Dios lo había cuidado en el pasado. Primero, se da cuenta de que Dios lo había sostenido desde su nacimiento y hasta lo sacó del vientre de su madre ( Sal. 71:6 ) . Luego, reconoce que Dios le había enseñado desde su juventud ( Sal. 71:17 ) .

Con la certeza de que Dios era su roca y su fortaleza, David le ruega: “Sé mi refugio fuerte, al cual acudiré continuamente” ( Sal. 71:3, NVI ) . “No me deseches en el tiempo de la vejez; no me desampares cuando mis fuerzas decaen” ( Sal. 71:9, NVI ) . “Oh Dios, no te alejes de mí; ¡Dios mío, apresúrate a socorrerme!” ( Sal. 71:12 , NVI ) . Y luego David agrega: “Tú, que me has mostrado grandes y graves aflicciones, me darás vida de nuevo, y me harás subir de las profundidades de la tierra” ( Sal. 71:20, NKJV ) .

La expresión “desde lo profundo de la tierra” podría entenderse literalmente como una alusión a la futura resurrección física del salmista. Pero el contexto parece favorecer una descripción metafórica de la condición de profunda depresión de David, como si la tierra se lo estuviera tragando (compárese con Sal. 88:6 y Sal. 130:1 ) . Entonces, podríamos decir que “es principalmente un lenguaje figurado, pero también insinúa una resurrección física”. — Biblia de estudio de Andrews, pág. 726, nota al Sal. 71:20 .

Al final, lo que es importante comprender es que, sea cual sea nuestra situación, Dios está allí, se preocupa y, en última instancia, nuestra esperanza no se encuentra en esta vida sino en la vida venidera: la vida eterna que tenemos en Jesús después de nuestro resurrección a su regreso.

Todos hemos tenido algunos momentos terribles de desánimo. Sin embargo, ¿Cómo puede ayudarte el centrarte en las formas en que el Señor ha estado contigo en el pasado para seguir adelante con fe y confianza en los momentos en que Él parece estar muy lejos?

Comentarios Elena G.W

David rogó al Señor que no lo abandonara en la vejez. ¿Y por qué oró así? Vio que la mayoría de los ancianos que lo rodeaban no eran felices debido a que sus indeseables rasgos de carácter aumentaban con la edad. Si por naturaleza habían sido mezquinos y codiciosos, lo eran muchísimo más en los años de la madurez. Si habían sido celosos, irritables e impacientes, eso se tornaba peor con la vejez…

[David] se sintió angustiado. Previó el tiempo cuando sería viejo, y temió que Dios lo abandonaría, y que sería tan desventurado como otros ancianos cuya conducta había contemplado, y que sería abandonado al vituperio de los enemigos del Señor. Abrumado por esa preocupación, oró fervorosamente [se cita Salmo 71:9, 17, 19]…

Si [todos] tuvieran la actitud mental que Dios quiere que tengan, sus últimos días podrían ser los mejores y más felices de su vida… Debieran deponer ansiedades y preocupaciones, y ocupar su tiempo en la forma más feliz que puedan, madurando bien para el cielo (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista, t. 3, pp. 1166, 1167).

Desde los tiempos de David, no había reinado rey alguno que hubiese obrado tan poderosamente para la edificación del reino de Dios en un tiempo de apostasía y desaliento. El moribundo rey había servido fielmente a su Dios, y había fortalecido la confianza del pueblo en Jehová como su Gobernante supremo. Y, como David, podía ahora interceder así…:

“Porque tú, oh Señor Jehová, eres mi esperanza: Seguridad mía desde mi juventud. Por ti he sido sustentado.” “No me deseches en el tiempo de la vejez.” “Oh Dios, no te alejes de mí: Dios mío, acude presto a mi socorro.” “Oh Dios, no me desampares, hasta que denuncie tu brazo a la posteridad, tus valentías a todos los que han de venir.” Salmo 71:5, 6, 9, 12, 18.

Aquel cuyas “compasiones nunca se acaban” (Lamentaciones 3:22) oyó la oración de su siervo…

Habiendo recobrado su fuerza, el rey de Judá reconoció en las palabras de un himno la misericordia de Jehová y prometió dedicar los años restantes de su vida a servir voluntariamente al Rey de reyes. Su reconocimiento agradecido de la forma compasiva en que Dios le había tratado resulta inspirador para todos los que deseen dedicar sus años a la gloria de su Hacedor (Profetas y reyes, pp. 252–254).

Cuando la depresión se apodera del alma, eso no es evidencia de que Dios haya cambiado. Él es “el mismo ayer, y hoy, y por los siglos”. Es posible estar seguro del favor de Dios cuando se es capaz de sentir los rayos del Sol de justicia; pero si las nubes envuelven su alma, no debemos creer que hemos sido abandonados… Atesoremos las lecciones que proporciona su amor. Que nuestra fe sea como la de Job, para que podamos decir: “Aunque él me matare, en él esperaré”. Aferrémonos de las promesas del Padre celestial, y recordemos la forma como nos trata; porque “todas las cosas les ayudan a bien… a los que conforme a su propósito son llamados” (Mente, carácter y personalidad, t. 2, p. 514).

miércoles19 de octubre

“Tus Muertos Vivirán”

Lea Isaías 26:14 y 19 . ¿Cuál es el contraste entre los que perecerán para siempre ( Isa. 26:14 ; véase también Mal. 4:1 ) y los que recibirán la vida eterna ( Isa. 26:19 ) ?

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El libro de Isaías presenta un gran contraste entre la majestad de Dios y nuestra fragilidad humana (ver Isaías 40). Aunque seamos como la hierba que se seca y la flor que se marchita, la palabra de Dios permanece para siempre ( Isaías 40:6-8 ) . Sin embargo, a pesar de nuestra pecaminosidad humana, la gracia salvadora de Dios está disponible para todos los seres humanos y se hace efectiva incluso para los gentiles que abrazan su pacto y guardan el sábado (Isaías 56).

En el libro de Isaías se amplía significativamente la esperanza de la resurrección. Si bien las alusiones bíblicas anteriores a la resurrección se expresaron más desde perspectivas personales ( Job 19:25-27 , Salmo 49:15 , Salmo 71:20 ) , el profeta Isaías habla de ella como si lo incluyera a él mismo y a la comunidad de creyentes del pacto . ( Isaías 26:19 ) .

Isaías 26 contrasta los distintos destinos de los malvados y los justos. Por un lado, los impíos permanecerán muertos, sin volver jamás a la vida, al menos después de la “muerte segunda” ( Apoc. 21:8 ) . Serán completamente destruidos, y toda su memoria perecerá para siempre ( Isa. 26:14 ) . Este pasaje subraya la enseñanza de que no hay almas sobrevivientes o espíritus que permanezcan vivos después de la muerte. Hablando de la destrucción final de los impíos, que viene después, el Señor declaró en otra parte que los impíos serán completamente quemados, sin dejarles “ni raíz ni rama” ( Mal. 4:1, NVI ) .

Por otro lado, los muertos justos resucitarán para recibir su bendita recompensa. Isaías 25 destaca que el Señor Dios “enjugará la muerte para siempre” y “enjugará las lágrimas de todos los rostros” ( Isa. 25:8, NVI ) . En Isaías 26 encontramos las siguientes palabras: “Tus muertos vivirán; juntamente con mi cuerpo muerto resucitarán. Despierta y canta, tú que moras en el polvo; porque tu rocío es como el rocío de la hierba, y la tierra arrojará los muertos” ( Isaías 26:19, NVI ) . Todos los justos resucitados participarán en la gozosa fiesta que el Señor preparará para todos los pueblos ( Isa. 25:6 ).. La resurrección final reunirá a todos los justos de todos los tiempos, incluidos tus amados que ya murieron en Cristo.

Imagínese si no tuviéramos ninguna esperanza, ninguna seguridad, ninguna razón para pensar que nuestra muerte era todo menos el fin de todo para nosotros. Y luego, peor aún, cualquiera que alguna vez nos conoció se iría, y pronto sería como si nunca hubiéramos existido y nuestra vida nunca hubiera significado nada en absoluto. ¿Cómo contrasta este destino con la esperanza que tenemos?

Comentarios Elena G.W

A consecuencia del pecado de Adán, la muerte pasó a toda la raza humana. Todos descienden igualmente a la tumba. Y debido a las disposiciones del plan de salvación, todos saldrán de los sepulcros. “Ha de haber resurrección de los muertos, así de justos como de injustos”. Hechos 24:15. “Porque así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados”. 1 Corintios 15:22. Pero queda sentada una distinción entre las dos clases que serán resucitadas. “Todos los que están en los sepulcros oirán su voz [del Hijo del hombre]; y los que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron mal a resurrección de condenación”. Juan 5:28, 29. Los que hayan sido “tenidos por dignos” de resucitar para la vida son llamados “dichosos y santos”. “Sobre los tales la segunda muerte no tiene poder”. Apocalipsis 20:6 (VM). Pero los que no hayan asegurado para sí el perdón, por medio del arrepentimiento y de la fe, recibirán el castigo señalado a la transgresión: “la paga del pecado” (El conflicto de los siglos, pp. 532, 533).

Jesús os ama y quiere vuestro amor. Él quiere que recordéis que él dio su vida preciosa, para que vosotros no perecierais; y él será para vosotros una ayuda constante en todo momento de necesidad. Solo contemplad a Jesús, y contadle vuestras perplejidades y dificultades. … Pedidle ayuda y fortaleza, y él os bendecirá, y creed que él oye vuestras oraciones…

Todo el cielo os contempla con el mayor interés. Un alma por quien Cristo ha muerto, vale más que todo un mundo. Yo quisiera que cada joven y señorita pudieran apreciar el valor de un alma humana. Si ellos se entregan a Jesús tal como son, aunque sean pecadores y estén contaminados, él los aceptará en el mismo momento en que se entreguen a él, y Jesús pondrá su Espíritu en el corazón del que lo busca con humildad. A quienquiera que acuda a él, Jesús no lo hecha fuera. Podéis amar a Jesús de todo corazón, y él nunca os chasqueará en ese amor y confianza (Nuestra elevada vocación, p. 100).

Un gran jefe militar conquista naciones, sacude los ejércitos de medio mundo; pero muere vencido y en el destierro. El filósofo que recorre el universo encontrando por doquiera las manifestaciones del poder de Dios y deleitándose en su armonía, con frecuencia deja de contemplar en estas admirables maravillas la mano que las formó. “El hombre que está en honra y no entiende, semejante es a las bestias que perecen”. Salmo 49:20. Ninguna esperanza de inmortalidad gloriosa alumbra el futuro de los enemigos de Dios. Pero los héroes de la fe tienen la promesa de una herencia más valiosa que cualquier riqueza terrenal, una herencia que satisfará los anhelos del alma. Pueden ser desconocidos por el mundo, pero son anotados como ciudadanos en los libros de registro del cielo (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 517, 518).

jueves20 de octubre

Los que duermen en el polvo

Como veremos, el Nuevo Testamento habla mucho de la resurrección de los muertos; y, como ya hemos visto, la idea de la resurrección de los muertos aparece también en el Antiguo Testamento. Estas personas, en los tiempos del Antiguo Testamento, tenían la esperanza de la resurrección final que hacemos nosotros. Marta, viviendo en la época de Jesús, ya tenía esta esperanza ( Juan 11:24 ) . Sin duda, incluso entonces, los judíos tenían algún conocimiento de la resurrección en los últimos días, aunque no todos lo creían. (Ver Hechos 23:8 ).

Lea Daniel 12. ¿Qué esperanza de resurrección se encuentra aquí, en los escritos de este gran profeta?

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Daniel 12:1 se refiere a Miguel, “el gran príncipe”, cuya identificación ha sido muy discutida. Debido a que cada una de las grandes visiones en el libro de Daniel culmina con la manifestación de Cristo y Su reino, lo mismo debería ocurrir con respecto a este pasaje específico. En el libro de Daniel encontramos alusiones al mismo Ser Divino como “el Príncipe de los ejércitos” ( Dan. 8:11, NKJV ) , “el Príncipe de los príncipes” ( Dan. 8:25, NKJV ) , “Mesías el Príncipe” ( Daniel 9:25, NVI ) , y finalmente como “Miguel, el gran príncipe” ( Daniel 12:1, NVI ) . Entonces, debemos identificar a Miguel también como Cristo.

Los pasajes del Antiguo Testamento considerados hasta ahora ( Job 19: 25-27 , Sal. 49:15 , Sal. 71:20 , Isa. 26:19 ) todos hablan de la resurrección de los justos. Pero Daniel 12 habla de una resurrección tanto de justos como de injustos. Cuando Miguel se levante, “muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión eterna” ( Daniel 12:2, NVI ) .

Muchos consideran que este versículo habla de una resurrección especial de ciertas personas, tanto de los fieles como de los infieles, al regreso de Cristo.

“Se abren los sepulcros, y 'muchos de los que duermen en el polvo de la tierra… despertarán, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión eterna'. Daniel 12:2 . Todos los que han muerto en la fe del mensaje del tercer ángel salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de paz de Dios con los que han guardado Su ley. 'También los que le traspasaron' ( Apocalipsis 1:7 ) , los que se burlaron y se burlaron de las agonías de Cristo, y los más violentos opositores de Su verdad y de Su pueblo, son levantados para contemplarlo en Su gloria y para ver el honor que se le otorga. los leales y obedientes.” — Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pág. 637 .

Comentarios Elena G.W

Del nacimiento y de la caída de las naciones, según resaltan en los libros de Daniel y Apocalipsis, necesitamos aprender cuán vana es la gloria y pompa mundanal. Babilonia, con todo su poder y magnificencia, cuyo parangón nuestro mundo no ha vuelto a contemplar —un poder y una magnificencia que la gente de aquel tiempo creía estables y duraderos—, se desvaneció y ¡cuán completamente! Pereció “como la flor de la hierba”. Santiago 1:10 … Solo puede perdurar lo que se vincula con su propósito y expresa su carácter. Sus principios son lo único firme que conoce nuestro mundo.

Un estudio cuidadoso de cómo se cumple el propósito de Dios en la historia de las naciones y en la revelación de las cosas venideras, nos ayudará a estimar en su verdadero valor las cosas que se ven y las que no se ven, y a comprender cuál es el verdadero objeto de la vida. Considerando así las cosas de este tiempo a la luz de la eternidad, podremos, como Daniel y sus compañeros, vivir por lo que es verdadero, noble y perdurable. Y al aprender en esta vida a reconocer los principios del reino de nuestro Señor y Salvador, el reino bienaventurado que ha de durar para siempre, podemos ser preparados para entrar con él a poseerlo cuando venga (Profetas y reyes, pp. 402, 403).

De buhardillas, de chozas, de calabozos, de patíbulos, de montañas y desiertos, de cuevas de la tierra y cavernas del mar, Cristo reunirá a sus hijos a sí. En la tierra, han sido destituidos, afligidos y atormentados. Millones han descendido a la tumba cargados de infamia por haber rehusado rendirse a las engañosas pretensiones de Satanás. Los hijos de Dios han sido ajusticiados por los tribunales humanos como los más viles criminales. Pero está cerca el día cuando Dios será “el juez”. Salmo 50:6. Entonces las decisiones de la tierra serán invertidas. “Quitará la afrenta de su pueblo”. A cada hijo de Dios se le darán ropas blancas. “Y llamarles han Pueblo Santo, Redimidos de Jehová”. Isaías 62:12 (Palabras de vida del gran Maestro, p. 143).

Cristo desea que todos posean en abundancia la gracia del cielo. Quiere que usted tenga su gozo, y que su propio gozo alcance la plenitud… La mano de Dios está para bien sobre todos aquellos que lo buscan, pero su poder y su ira están en contra de los que lo abandonan, los que confían en la ayuda y la amistad del mundo…

Los hijos de Dios sabrán quién es su Ayudador. Sabrán en quién pueden confiar sin duda alguna, y con la ayuda de Cristo pueden tener, sin ninguna presunción, una santa confianza. Sí, sus siervos pueden confiar solo en él, sin temor, mirando a Jesús, esforzándose por obedecer sus requerimientos, abandonando todo lo que podría unirlos al mundo, ya sea que este se oponga a ellos o los favorezca. Su éxito procede de Dios, y no fracasarán porque no disponen ni de la riqueza ni de la influencia de los impíos (Cada día con Dios, p. 352).

viernes21 de octubre

REFLEXIÓN ADICIONAL : Lea Ellen G. White, “Visions of Future Glory”, págs. 722-733, en Prophets and Kings .

La ciencia moderna enseña que toda la materia está compuesta de átomos, ellos mismos formados por dos partículas más pequeñas, quarks y leptones, que se cree que son los componentes básicos de toda la realidad física. Entonces, si en el centro del mundo físico hay quarks y leptones, ¿no podría el Dios que no solo creó y sostiene ese mundo simplemente reconfigurar los quarks y los leptones cuando llegue el momento de resucitarnos? Burlándose de la resurrección, el ateo Bertrand Russell preguntó qué sucede con aquellos a quienes se comieron los caníbales, porque sus cuerpos ahora son parte de los caníbales, y entonces, ¿Quién obtiene qué en la resurrección? Pero supongamos que el Señor simplemente toma quarks y leptones, los componentes fundamentales de la existencia, de donde sea y, en base a la información que posee sobre cada uno de nosotros, nos reconstruye a partir de esos quarks y leptones en adelante? Él no necesita nuestros originales; cualquiera servirá. O, de hecho, Él podría simplemente hablar para que existieran nuevos quarks y leptones e ir desde allí. Como sea que lo haga, el Dios que creó el universo puede volver a crearnos, lo cual promete hacer en la resurrección de los muertos.

“El Dador de vida invocará Su posesión adquirida en la primera resurrección, y hasta esa hora triunfal, cuando suene la última trompeta y el vasto ejército salga a la victoria eterna, todo santo durmiente será guardado a salvo y será guardado como una joya preciosa, que Dios conoce por su nombre. Por el poder del Salvador que habitó en ellos mientras vivían y porque eran participantes de la naturaleza divina, fueron resucitados de entre los muertos”. — Comentarios de Elena G. de White, Comentario bíblico adventista del séptimo día, vol. 4, pág. 1143 .

Preguntas de discusión:

1. Se estima que hay 2 billones de galaxias por ahí, cada una hecha de miles de millones y miles de millones de estrellas. Y algunas de estas estrellas tienen planetas que las orbitan, al igual que los planetas de nuestro sistema solar orbitan alrededor del sol. Ahora, piensa en el increíble poder de Dios, quien no solo creó todas estas estrellas, sino que las sostiene y las conoce por su nombre ( Sal. 147:4 ) . Aunque esta asombrosa realidad no prueba que este mismo Dios pueda o resucite a los muertos, ¿Cómo nos revela este mismo asombroso poder que Él tiene y por qué, ciertamente, algo como la resurrección no estaría más allá de Su poder?
2. Hebreos 11 destaca la fidelidad y las expectativas de muchos de los llamados "héroes de la fe" de la antigüedad. ¿Cómo puede este capítulo enriquecer nuestra comprensión de la esperanza que tenían los personajes del Antiguo Testamento, incluso antes de la resurrección de Jesús?

Comentarios Elena G.W

Maranata: el Señor viene, 20 de octubre, “Misterios de la resurrección, p. 310;

Alza tus ojos, 22 de noviembre, “Dios y su creación”, p. 338.