Lección 1: EL COMIENZO DEL EVANGELIO
El comienzo del evangelio
Tarde de Sábado
Leer para el estudio de esta semana
Hechos 13:1-5 ; Hechos 13:13 ; Hechos 15:36-39 ; Marcos 1:1-15 ; Isaías 40:3 ; Daniel 9:24-27 .
Texto de memoria:
“Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” ( ). Marcos 1:14-15
¿Quién escribió el Evangelio de Marcos y por qué se escribió? Ningún Evangelio menciona el nombre del autor. El que más se aproxima es el de Juan, con referencia al discípulo amado (véase ).Juan 21:20 ; Juan 21:24
Sin embargo, desde los tiempos más remotos, cada uno de los evangelios canónicos ha estado asociado con un apóstol (Mateo, Juan) o con un compañero de un apóstol. Por ejemplo, el evangelio de Lucas está vinculado con Pablo (véase ). El evangelio de Marcos está vinculado con Pedro (véase ). Colosenses 4:14 ; 2 Timoteo 4:11 ; Filemón 1:24; 1 Pedro 5:13
Aunque el autor de Marcos nunca da su nombre en el texto, la tradición de la iglesia primitiva indica que el autor del Evangelio de Marcos fue Juan Marcos, compañero de viaje ocasional de Pablo y Bernabé ( ) y más tarde asociado de Pedro ( ).Hechos 13:2 ; Hechos 13:5 1 Pedro 5:13
El primer paso de esta semana será aprender acerca de Marcos tal como se relata en las Escrituras, para ver su fracaso inicial y su recuperación final. Luego, el estudio se centrará en la sección inicial de Marcos con una mirada hacia adelante para ver hacia dónde se dirige la historia y una mirada hacia atrás para ver por qué un misionero fracasado y luego restaurado escribiría un texto así.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 6 de julio.
Comentarios Elena G.W
¿Por qué necesitamos un Mateo, un Marcos, un Lucas, un Juan, un Pablo, y todos los escritores que han dado testimonio acerca de la vida y ministerio del Salvador? ¿Por qué no podía uno de los discípulos haber escrito un relato completo, y así habernos dado una relación bien hilvanada de la vida terrenal de Cristo? ¿Por qué presenta un escritor puntos que otro no menciona? ¿Por qué, si estos puntos son esenciales, no los mencionaron todos estos autores? Se debe a que las mentes humanas difieren. No todos comprenden las cosas exactamente de la misma manera. Para algunos, ciertas verdades bíblicas atraen mucho más la atención que otras.El mismo principio se aplica a los oradores. Uno se espacia considerablemente en puntos que otros pasarían por alto o los mencionarían brevemente. Toda la verdad queda presentada más claramente por varios hombres que por uno solo. Los Evangelios difieren, pero los relatos de todos se fusionan en un conjunto armonioso (Consejos para los maestros, p. 418).
La madre de Marcos se había convertido a la religión cristiana, y su casa en Jerusalén era un asilo para los discípulos. Allí estaban siempre seguros de ser bienvenidos y de gozar de un período de descanso. Fue en una de esas visitas de los apóstoles a la casa de su madre, cuando Marcos propuso a Pablo y Bernabé acompañarlos en su viaje misionero. Sentía la gracia de Dios en su corazón, y anhelaba dedicarse enteramente a la obra del ministerio evangélico (Los hechos de los apóstoles, p. 135).
[F]ue [en Panfilia] donde Marcos, abrumado por el temor y el desaliento, vaciló por un tiempo en su propósito de entregarse de todo corazón a la obra del Señor. No acostumbrado a las penurias, se desalentó por los peligros y las privaciones del camino. Había trabajado con éxito en circunstancias favorables; pero ahora, en medio de la oposición y los peligros que con tanta frecuencia asedian al obrero de avanzada, no supo soportar las durezas como buen soldado de la cruz. Tenía todavía que aprender a arrostrar el peligro, la persecución y la adversidad con corazón valiente. Al avanzar los apóstoles, y al sentir la aprensión de dificultades aun mayores, Marcos se intimidó, y perdiendo todo valor, se negó a avanzar, y volvió a Jerusalén (Los hechos de los apóstoles, pp. 137, 138).
La vida cristiana es más de lo que muchos se la representan. No consiste toda ella en dulzura, paciencia, mansedumbre y benevolencia. Estas virtudes son esenciales; pero también se necesita valor, fuerza, energía y perseverancia. La senda que Cristo señala es estrecha y requiere abnegación. Para internarse en ella e ir al encuentro de dificultades y desalientos, se requieren hombres y no seres débiles…
Los que anhelen éxito [en el servicio misionero] deben ser animosos y optimistas. Deben cultivar no solo las virtudes pasivas, sino también las activas. Han de dar la blanda respuesta que aplaca la ira, pero también han de tener valor heroico para resistir al mal. Con la caridad que todo lo soporta, necesitan la fuerza de carácter que hará de su influencia un poder positivo (El ministerio de curación, p. 397).
El misionero fracasado
Lea . ¿Cómo se presenta a Marcos en el libro de los Hechos? Hechos 12:12
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Parece probable que Juan Marcos, el autor más probable del Evangelio de Marcos, fuera un hombre joven cuando ocurrieron los hechos relatados en , probablemente a mediados de los años 40 d. C. Se lo presenta en el versículo 12 como hijo de una mujer llamada María. Evidentemente, ella era una rica partidaria de la iglesia y celebraba la reunión de oración en su casa, que se hizo famosa en . La historia de la huida de Pedro de la prisión y las acciones posteriores y luego la muerte de Herodes están repletas de contrastes sorprendentes, incluso humorísticos, entre Pedro y el rey. Juan Marcos en realidad no desempeña ningún papel en la historia, pero su introducción en este punto prepara su conexión posterior con Bernabé y Saulo.Hechos 12:1-25; Hechos 12:1-25
Lee . ¿Cómo se encariñó Juan Marcos con Saulo y Bernabé, y cuál fue el resultado? Hechos 13:1-5 ; Hechos 13:13
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Hechos 13:1-52 describe el primer viaje misionero de Saulo y Bernabé, que comenzó alrededor del año 46 d. C. A Juan Marcos no se lo menciona hasta el versículo 5, y su papel es simplemente el de ayudante o sirviente. No se hace ninguna otra referencia al joven hasta el versículo 13, donde el breve relato señala que regresó a Jerusalén.
No se da ninguna razón para esta partida, y la ausencia de cualquier descripción de sus sentimientos o emociones deja a la imaginación lo que motivó su retirada del esfuerzo misionero, que sin duda estaba lleno de peligros y desafíos. Elena G. de White indica que “Marcos, abrumado por el temor y el desánimo, vaciló por un tiempo en su propósito de entregarse de todo corazón a la obra del Señor. No acostumbrado a las dificultades, se sintió descorazonado por los peligros y privaciones del camino”. ( Los hechos de los apóstoles , p. 169). En resumen, las cosas simplemente se le pusieron demasiado difíciles, y por eso quiso salir.
Recuerda alguna ocasión en la que dejaste de hacer algo, o incluso fracasaste rotundamente, en tu camino cristiano. ¿Qué aprendiste de esa experiencia?
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Comentarios Elena G.W
Pablo… juzgó desfavorable] y aun severamente por un tiempo a Marcos. Bernabé, por otro lado, se inclinaba a excusarlo por causa de su inexperiencia. Anhelaba que Marcos no abandonase el ministerio, porque veía en él cualidades que le habilitarían para ser un obrero útil para Cristo. En años ulteriores su solicitud por Marcos fue ricamente recompensada; porque el joven se entregó sin reservas al Señor y a la obra de predicar el mensaje evangélico en campos difíciles. Bajo la bendición de Dios y la sabia enseñanza de Bernabé, se transformó en un valioso obrero (Los hechos de los apóstoles, p. 138).Dios ha dado a cada cual una obra que hacer en relación con su reino. Cada uno de los que profesan el nombre de Cristo debe trabajar ferviente y desinteresadamente, dispuesto a defender los principios de la justicia. Todos deben tomar una parte activa en fomentar la causa de Dios. Cualquiera que sea nuestra vocación, como cristianos tenemos una obra que hacer para dar a conocer a Cristo al mundo. Hemos de ser misioneros y tener por blanco principal ganar almas para Cristo.
Dios confió a su iglesia la obra de difundir la luz y proclamar el mensaje de su amor. Nuestra obra no consiste en condenar ni denunciar, sino en atraer juntamente con Cristo, rogando a los hombres que se reconcilien con Dios. Debemos estimular a las almas, atraerlas y ganarlas para el Salvador. Si este no es nuestro interés, si rehusamos dar a Dios el servicio del corazón y la vida, le robamos al negarle nuestro tiempo, dinero, esfuerzo e influencia. Al dejar de beneficiar a nuestros semejantes, robamos a Dios la gloria que obtendría por la conversión de la gente…
Empiecen en casa, en su propia familia, en su propio vecindario, entre sus propios amigos; los que desean trabajar para Dios. Allí encontrarán un campo misionero favorable. Esta obra misionera será una prueba de su habilidad o incapacidad para servir en un campo más amplio (Testimonios para la iglesia, t. 6, pp. 426, 427).
Cristo y él crucificado debiera llegar a ser el tema de nuestros pensamientos, debiera despertar las más profundas emociones de nuestra alma. Los verdaderos seguidores de Cristo apreciarán la gran salvación que él logró para ellos; y dondequiera que él los guíe, ellos lo seguirán. Lo considerarán un privilegio llevar cualquier carga que Cristo pueda colocar sobre ellos. Es solo por medio de la cruz como podemos estimar el valor del alma humana. Es tan grande el valor de los hombres por quienes Cristo murió que el Padre está satisfecho con el precio infinito que él paga por la salvación del hombre al entregar a su propio Hijo para morir por su redención…
¡Qué obra responsable la de unirse con el Redentor del mundo en la salvación de los hombres! Esta tarea requiere abnegación, sacrificio y benevolencia, perseverancia, valentía y fe (Testimonios para la iglesia, t. 2, pp. 560, 561).
Una segunda oportunidad
Lee . ¿Por qué Pablo rechazó a Juan Marcos y por qué Bernabé le dio una segunda oportunidad? Hechos 15:36-39
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La razón por la cual Pablo rechazó al joven se da en . Marcos se había apartado de ellos y no había continuado en la obra del ministerio. La actitud de Pablo es comprensible, aunque brusca. La vida misionera, particularmente en el mundo antiguo, era dura y exigente (compárese con ). Pablo dependía de sus compañeros misioneros para que lo ayudaran a llevar la carga de un trabajo y condiciones tan desafiantes. En su perspectiva, alguien que desertaba tan rápidamente no merecía un lugar en un equipo misionero que luchaba cuerpo a cuerpo contra las fuerzas del mal.Hechos 15:38; 2 Corintios 11:23-28
Bernabé no estuvo de acuerdo. Veía potencial en Marcos y no quería dejar atrás al joven. Surgió una disputa tan profunda entre Pablo y Bernabé por Juan Marcos que se separaron. Pablo eligió a Silas para que lo acompañara, y Bernabé se llevó a Marcos.
Los Hechos no explican por qué Bernabé decidió llevar consigo a Marcos. De hecho, este pasaje es el último lugar en el que aparecen los dos hombres en los Hechos, pero curiosamente no es el último lugar en el que se menciona a Marcos en el Nuevo Testamento.
Lee . ¿Qué detalles sobre la recuperación de Marcos sugieren estos versículos? Colosenses 4:10 ; 2 Timoteo 4:11 ; Filemón 1:24 ; 1 Pedro 5:13
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Parece que en Marcos se produjo una transformación asombrosa. En estos pasajes, Pablo indica el valor que tenía para él y para el ministerio. Pablo lo considera uno de sus colaboradores y quiere que Timoteo lo lleve consigo. El libro de 1 Pedro indica que Pedro también tenía una relación estrecha con Marcos. Estos libros de Pablo y Pedro fueron escritos probablemente a principios de los años 60 d. C., unos 15 o 20 años después de la experiencia descrita en . Es evidente que Marcos se recuperó de su fracaso, casi con certeza gracias a la confianza que su primo Bernabé depositó en él. Hechos 15:1-41
Piense en una ocasión en la que usted o un amigo fracasaron y recibieron una segunda oportunidad. ¿Cómo lo cambió esa experiencia a usted y a quienes lo ayudaron? ¿Cómo modificó su ministerio hacia los demás?
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Comentarios Elena G.W
Bernabé estaba dispuesto a ir con Pablo, pero deseaba llevar consigo a Marcos, quien había decidido de nuevo consagrarse al ministerio. Pablo se opuso a esto. “No le parecía bien llevar consigo” a uno que durante su primer viaje misionero los había abandonado en tiempo de necesidad. No estaba inclinado a excusar la debilidad manifestada por Marcos al abandonar la obra en procura de la seguridad y las comodidades del hogar. Recalcaba que uno con tan poca fibra era inapto para un trabajo que requería paciencia, abnegación, valor, devoción, fe y disposición a sacrificar, si fuera necesario, hasta la vida misma. Tan áspera fue la disputa, que Pablo y Bernabé se separaron, siguiendo el último sus convicciones y llevando consigo a Marcos. “Bernabé tomando a Marcos, navegó a Cipro. Y Pablo escogiendo a Silas, partió encomendado de los hermanos a la gracia del Señor” (Los hechos de los apóstoles, pp. 164, 165).Desde los primeros años de su profesión de fe, la experiencia cristiana de Marcos se había profundizado. A medida que estudiaba más atentamente la vida y muerte de Cristo, obtenía más claros conceptos de la misión del Salvador, sus afanes y conflictos. Leyendo en las cicatrices de las manos y los pies de Cristo las señales de su servicio por la humanidad, y el extremo a que llega la abnegación para salvar a los extraviados y perdidos, Marcos se constituyó en un seguidor voluntario del Maestro en la senda del sacrificio. Ahora, compartiendo la suerte de Pablo, el preso, comprendía mejor que nunca antes que es una infinita ganancia alcanzar a Cristo, e infinita pérdida ganar el mundo y perder el alma por cuya redención la sangre de Cristo fue derramada. Frente a la severa prueba y adversidad, Marcos continuó firmemente, como sabio y amado ayudador del apóstol (Los hechos de los apóstoles, p. 363).
Cuando Dios prepara el camino para la realización de cierta obra, y da seguridad de éxito, el instrumento escogido debe hacer cuanto está en su poder para obtener el resultado prometido. Se le dará éxito en proporción al entusiasmo y la perseverancia con que haga la obra. Dios puede realizar milagros para su pueblo tan solo si este desempeña su parte con energía incansable. Llama a su obra hombres de devoción y de valor moral, que sientan un amor ardiente por las almas y un celo inquebrantable. Los tales no hallarán ninguna tarea demasiado ardua, ninguna perspectiva demasiado desesperada; y seguirán trabajando indómitos hasta que la derrota aparente se trueque en gloriosa victoria. Ni siquiera las murallas de las cárceles ni la hoguera del mártir los desviarán de su propósito de trabajar juntamente con Dios para la edificación de su reino (Profetas y reyes, p. 196).
El mensajero
Lee . ¿Quiénes son los personajes de estos versículos y qué dicen y hacen? Marcos 1:1-8
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Estos versículos tienen tres personajes principales: Jesucristo, mencionado en ; Dios el Padre, implícito en las palabras de ; y Juan el Bautista, el mensajero y predicador que es el tema principal de la última sección de este pasaje.Marcos 1:1 Marcos 1:2
Marcos 1:2-3 contiene una cita del Antiguo Testamento que Marcos presenta para describir lo que sucederá en la historia. Lo que Marcos cita es una combinación de frases de tres pasajes: .Éxodo 23:20 ; Isaías 40:3 ; Malaquías 3:1
Lea . ¿Qué tienen en común estos tres pasajes?Éxodo 23:20 ; Isaías 40:3; Malaquías 3:1
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Éxodo 23:20 se refiere a un ángel que Dios enviará delante de Israel para llevarlos a Canaán. habla de Dios apareciendo en el desierto con un camino preparado delante de Él. habla de un mensajero que va delante del Señor para preparar Su camino. Estos tres pasajes hablan de un viaje.Isaías 40:3 Malaquías 3:1
El texto de Isaías tiene muchos vínculos con el ministerio de Juan el Bautista y también se centra en el Camino del Señor. En el Evangelio de Marcos, el Señor Jesús está de viaje. La narración de ritmo rápido realza el sentido de este viaje, un viaje que lo llevará a la cruz y a su muerte sacrificial por nosotros.
Pero mucho debe suceder antes de que llegue a la cruz. El viaje apenas comienza y Marcos nos lo contará todo.
En consonancia con la cita del Antiguo Testamento en , Juan el Bautista llama al arrepentimiento, a alejarse del pecado y a volverse a Dios ( ). Vestido como el antiguo profeta Elías (comparar con ), habla en acerca de Aquel que viene después de él y que es más poderoso que él. Su declaración de que no es digno de desatar la correa de las sandalias de Aquel que ha de venir muestra la visión exaltada que tiene de Jesús.Marcos 1:2-3 Marcos 1:4; 2 Reyes 1:8 Marcos 1:7-8
Comentarios Elena G.W
La Divinidad se conmovió de piedad por la humanidad, y el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se dieron a sí mismos a la obra de formar un plan de redención. Con el fin de llevar a cabo plenamente ese plan, se decidió que Cristo, el Hijo unigénito de Dios, se entregara a sí mismo como ofrenda por el pecado. ¿Con qué se podría medir la profundidad de este amor? Dios quería hacer que resultara imposible para el hombre decir que hubiera podido hacer más. Con Cristo, dio todos los recursos del cielo, para que nada faltara en el plan de la elevación de los seres humanos. Este es amor, y su contemplación debiera llenar el alma con gratitud inexpresable. ¡Oh, cuánto amor, cuánto amor incomparable! La contemplación de este amor limpiará el alma del egoísmo. Hará que el discípulo se niegue a sí mismo, tome su cruz y siga al Redentor (Consejos sobre la salud, p. 222).Dios le había prometido [a Juan] darle una señal por la cual pudiera reconocer al Cordero de Dios. Esta señal fue dada cuando la paloma celestial se posó sobre Jesús, y le rodeó la gloria de Dios. Juan extendió la mano señalando a Jesús, y en alta voz exclamó: “He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”.
Juan informó a sus discípulos que Jesús era el Mesías prometido, el Salvador del mundo. Mientras terminaba su obra, enseñó a sus discípulos a mirar a Jesús y seguirlo como el gran Maestro. La vida de Juan estuvo cargada de tristeza y abnegación. Anunció el primer advenimiento de Cristo, pero no se le permitió presenciar sus milagros ni gozar del poder que el Señor manifestó. Juan sabía que debía morir cuando Jesús asumiese las funciones de maestro. Rara vez se oyó su voz fuera del desierto. Hacía vida solitaria. No se aferró a la familia de su padre para gozar de su compañía, sino que se apartó de ella para cumplir su misión (Primeros escritos, pp. 153, 154).
Como pueblo, debemos preparar el camino del Señor, bajo la supervigilancia del Espíritu Santo, para la diseminación del evangelio en toda su pureza. La corriente de agua viva debe profundizarse y ampliarse a medida que avanza. En todos los territorios, de lejos y de cerca, se llamará a hombres de detrás del arado y de las actividades comerciales más comunes y que más distraen la mente, para que sean educados junto a hombres de experiencia que comprenden la verdad. Mediante las obras maravillosas de Dios, se moverán montañas de dificultades y se las arrojará al mar…
Cuando esta invitación sea aceptada, será oído y entendido el mensaje que significa tanto para los moradores de la tierra. Los hombres sabrán qué es la verdad. La obra avanzará cada vez más. Y los notables acontecimientos de la providencia se verán y se reconocerán tanto en juicios como en bendiciones. La verdad arrebatará la victoria (Cada día con Dios, p. 193).
El bautismo de Jesús
Lee . ¿Quién está presente en el bautismo de Jesús y qué sucede?Marcos 1:9-13
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Juan bautiza a Jesús en el río Jordán. Cuando Jesús sale del agua, ve que los cielos se abren y que el Espíritu Santo desciende sobre él como una paloma. Oye la voz de Dios desde el cielo: «Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia».Marcos 1:11
Estos acontecimientos señalan la importancia del bautismo de Jesús. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están presentes, afirmando juntos el comienzo del ministerio de Jesús. La importancia de este acontecimiento encontrará su eco en la escena de la cruz en . Muchos de los mismos elementos de la historia se repetirán en esa escena.Marcos 15:1-47
El Espíritu impulsó a Jesús al desierto. La palabra “impulsó” proviene del griego ekballō , la palabra común que se usa en el Evangelio de Marcos para expulsar demonios. La presencia del Espíritu aquí ilustra el poder del Espíritu Santo en la vida de Jesús. El Señor ya está iniciando el camino de su ministerio y se enfrenta inmediatamente a Satanás. El sentido de la lucha en la escena se muestra por la referencia a los 40 días de tentación, la presencia de animales salvajes y los ángeles que ministran a Jesús.
Una característica inusual de la escena inicial del Evangelio de Marcos es que Jesús es presentado como un personaje con divinidad y humanidad. Del lado de la divinidad: Él es el Cristo, el Mesías ( ), el Señor anunciado por un mensajero ( ), más poderoso que Juan ( ), el Hijo amado sobre quien desciende el Espíritu ( ). Pero del lado de la humanidad, vemos lo siguiente: Él es bautizado por Juan (no al revés, ), Él es impulsado por el Espíritu ( ), tentado por Satanás ( ), con animales salvajes ( ), y ministrado por ángeles ( ).Marcos 1:1 Marcos 1:2-3 Marcos 1:7 Marcos 1:10-11 Marcos 1:9 Marcos 1:12 Marcos 1:13 Marcos 1:13 Marcos 1:13
¿Por qué estos contrastes? Esto señala la asombrosa realidad de Cristo, nuestro Señor y Salvador, nuestro Dios y, sin embargo, también un ser humano, nuestro hermano y nuestro ejemplo. ¿Cómo podemos comprender plenamente esta idea? No podemos. Pero la aceptamos por fe y nos maravillamos de lo que esta verdad nos revela acerca del amor de Dios por la humanidad.
¿Qué nos dice acerca del asombroso amor de Dios que, aunque Jesús era Dios, tomó sobre Sí nuestra humanidad para salvarnos?
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Comentarios Elena G.W
Cuando Cristo, después de su bautismo, se arrodilló a la orilla del Jordán y los cielos se abrieron. Entonces el Espíritu descendió en la forma de una paloma que brillaba como el oro bruñido, y lo rodeó con su gloria, y se oyó la voz de Dios desde lo alto del cielo que proclamaba: “Tú eres mi Hijo amado en quien me complazco” (Mar. 1: 11, RVC). La oración de Jesús, en favor de la humanidad, abrió las puertas del cielo, y el Padre respondió, aceptando la petición en beneficio de la raza caída. Jesús oró como nuestro sustituto y fiador, y ahora la familia humana puede tener acceso al Padre por los méritos de su amado Hijo.Nuestra tierra, debido a la transgresión, había sido cortada del continente celestial, y cesó la comunicación entre los seres humanos y el Creador; pero se abrió una vía de acceso para que pudiéramos regresar a la casa del Padre. Jesús es “el camino, la verdad y la vida”. Los portales del cielo fueron abiertos de par en par, y el fulgor del trono de Dios brilla en el corazón de aquellos que lo aman, aun cuando tengan que seguir morando en este mundo maldecido por el pecado. La luz que rodeó al divino Hijo de Dios brillará sobre el camino de todos los que sigan sus pasos. No hay motivo para el desánimo, las promesas de Dios son seguras y firmes (Mi vida hoy, p. 264).
La oración de Cristo pronunciada a orillas del Jordán incluye a cada uno de los que creerían en él. La promesa de que es acepto en el Amado es para usted. Aférrese de ella con una fe inconmovible. Dios dijo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia_”. Mateo 3:17. Esto significa que Cristo ha abierto un camino a través de la sombra oscura que Satanás ha arrojado sobre su senda, por el cual usted puede llegar al trono del Dios infinito. Él se ha asido de una fuerza todopoderosa y usted ha sido aceptado en el Amado (_Exaltad a Jesús, p. 103).
Cristo ayunó mientras estaba en el desierto, pero era indiferente al hambre. Cristo, en constante oración ante su Padre, a fin de prepararse para resistir al adversario, no sintió las angustias del hambre. Pasó el tiempo en ferviente oración, apartado con Dios. Era como si hubiera estado en la presencia de su Padre. Buscaba fortaleza para hacer frente al enemigo, para la seguridad de que recibiría gracia para llevar a cabo todo lo que había emprendido en favor de la humanidad. El pensamiento de la contienda que estaba ante él hizo que se olvidara de todo lo demás, y su alma fue alimentada con el pan de vida, así como serán alimentadas hoy aquellas almas tentadas que van a Dios en busca de ayuda… [N]o sintió ningún apremio del hambre hasta que terminaron los cuarenta días de su ayuno…
Cristo sabía que su Padre le daría alimento cuando le placiera hacerlo. En esa angustiosa prueba, cuando el hambre lo apremiaba sobremanera, no permitió que el prematuro ejercicio de su poder divino disminuyera en lo más mínimo la prueba que le había sido asignada (Comentarios de Elena G. de White en_Comentario bíblico adventista del séptimo día_, t. 5, p. 1056).
El Evangelio según Jesús
Lee . ¿Cuáles son las tres partes del mensaje del evangelio que proclamó Jesús?Marcos 1:14-15
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Marcos resume aquí el mensaje sencillo y directo de Jesús. Sus tres partes se ilustran en el siguiente cuadro:
Las 70 semanas de Daniel 9
En esta profecía, un día representa un año ( ). La profecía comenzó en el año 457 a. C. con el decreto emitido por Artajerjes, rey de Persia, que completaba la obra de restauración de Jerusalén (véase ).Números 14:34 ; Ezequiel 4:6; Esdras 7:1-28
Sesenta y nueve semanas proféticas se extenderían hasta el año 27 d.C., el momento en que Jesús fue bautizado y ungido con el Espíritu Santo al comienzo de su ministerio.
Su crucifixión tendría lugar tres años y medio después.
Finalmente, la culminación de la septuagésima semana ocurriría en el año 34 d.C., cuando Esteban fue apedreado y el mensaje del evangelio comenzó a llegar a los gentiles así como a los judíos.
¿Cuándo fue la última vez que usted estudió la profecía de las 70 semanas? ¿Cómo puede el conocimiento de esta profecía ayudar a aumentar su fe no sólo en Jesús, sino también en la confiabilidad de la Palabra profética?
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Comentarios Elena G.W
El mensaje evangélico, tal como lo daba el Salvador mismo, se basaba en las profecías. El “tiempo” que él declaraba cumplido, era el período dado a conocer a Daniel por el ángel Gabriel… “Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas” (Daniel 9:25), sesenta y nueve semanas, es decir, cuatrocientos ochenta y tres años. La orden de restaurar y edificar a Jerusalén, completada por el decreto de Artajerjes Longímano (véase Esdras 6:14; 7:1, 9), entró a regir en el otoño del año 457 a.C. Desde ese tiempo, cuatrocientos ochenta y tres años llegan hasta el otoño del año 27 de d.C. Según la profecía, este período había de llegar hasta el Mesías, el Ungido. En el año 27 de nuestra era, Jesús, en ocasión de su bautismo, recibió la unción del Espíritu Santo, y poco después empezó su ministerio. Entonces fue proclamado el mensaje: “El tiempo es cumplido” (La maravillosa gracia de Dios, p. 12).“YO SOY el buen pastor: el buen pastor su vida da por las ovejas”. “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen. Como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre, y pongo mi vida por las ovejas”…
El profeta Isaías había aplicado esta figura a la misión del Mesías, en las alentadoras palabras: “Súbete sobre un monte alto, anunciadora de Sión; levanta fuertemente tu voz, anunciadora en Jerusalén; levántala, no temas; di a las ciudades de Judá: ¡Veis aquí el Dios vuestro!… Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo cogerá los corderos, y en su seno los llevará”…
Cristo aplicó estas profecías a sí mismo, y mostró el contraste que había entre su carácter y el de los dirigentes de Israel. Los fariseos acababan de echar a uno del redil porque había osado testificar del poder de Cristo. Habían excomulgado a un alma a la cual el verdadero Pastor estaba atrayendo. Así habían demostrado que desconocían la obra a ellos encomendada, y que eran indignos del cargo de pastores del rebaño. Jesús les presentó el contraste que existía entre ellos y el buen Pastor, y se declaró el verdadero guardián del rebaño del Señor. Antes de hacerlo, sin embargo, habló de sí mismo empleando otra figura (El Deseado de todas las gentes, pp. 442, 443).
El Señor está dispuesto igualmente ahora a actuar mediante los esfuerzos humanos, y a realizar grandes cosas mediante débiles instrumentos. Es esencial tener un conocimiento inteligente de la verdad, pues ¿en qué otra forma podríamos hacer frente a sus astutos oponentes? Debe estudiarse la Biblia no sólo por las doctrinas que enseña sino por sus lecciones prácticas. Nunca debierais ser sorprendidos, nunca debierais estar sin vuestra armadura puesta. Estad preparados para cualquier emergencia, para cualquier llamamiento del deber. Aguardad, velad por cada oportunidad para presentar la verdad; sed versados en las profecías, familiarizaos con las lecciones de Cristo. No confiéis en argumentos bien preparados. Un argumento solo no es suficiente. Debéis buscar a Dios puestos de rodillas; debéis salir para encontrar a las personas mediante el poder y la influencia de su Espíritu (Comentarios de Elena G. de White en_Comentario bíblico adventista del séptimo día_, t. 2, pp. 997, 998).
Pensamiento adicional
Lean Ellen G. White, “La voz en el desierto”, págs. 97–108, en El Deseado de todas las gentes ; y “Heraldos del evangelio”, págs. 166–176, en Los hechos de los apóstoles .
Qué fascinante que , el mensaje del primer ángel, sea paralelo al mensaje del evangelio de Jesús en .Apocalipsis 14:6-7 Marcos 1:15
El primer ángel trae el evangelio eterno al mundo en los últimos días en preparación para la Segunda Venida. Al igual que el mensaje de Jesús, el evangelio del fin de los tiempos del ángel tiene los mismos tres elementos, como se ilustra en la siguiente tabla:
El mensaje del primer ángel anuncia el comienzo del juicio previo al advenimiento, que comenzó en 1844 y fue predicho en la profecía de los 2.300 días de . El juicio trae el reino de Dios a su pueblo perseguido ( ). El llamado del primer ángel a temer, glorificar y adorar a Dios es el llamado al discipulado, emitido al mundo en los últimos días cuando los poderes de la bestia de presentan un dios falso al que temer, glorificar y adorar.Daniel 8:14 Daniel 7:22 Apocalipsis 13:1-18
Así como el mensaje de Jesús en está íntimamente ligado a las profecías de Daniel al comienzo de la proclamación del evangelio, así también el mensaje del primer ángel está también ligado a Daniel al final de la historia de la tierra.Marcos 1:1-45
Preguntas de discusión
- Compara y contrasta a Juan el Bautista y a Jesús en . ¿Qué lecciones especiales aprendes de la forma en que se presentan?Marcos 1:1-13
________________________________________________________________________________________ - Considere el significado del bautismo. Lea y compárelos con el bautismo de Jesús en . ¿Qué paralelismos y contrastes ve? ¿Cómo le ayuda esto a entender más claramente el significado del bautismo?Romanos 6:1-4 ; Juan 3:1-8; Marcos 1:9-13
________________________________________________________________________________________ - Compare y contraste el evangelio según Jesús en y el mensaje del primer ángel en . ¿Cómo le ayuda la comprensión de estos mensajes a ver mejor su misión para hoy?Marcos 1:14-15 Apocalipsis 14:6-7
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Comentarios Elena G.W
Mensajes selectos, “Juan, llamado a una obra especial”, t. 1, pp. 479-482.Los hechos de los apóstoles, “Heraldos del evangelio”, pp. 135-143.
1: El comienzo del Evangelio – Plan de enseñanza
Pensamiento clave: Marcos tuvo un fracaso temprano y se recuperó. El mensaje de Jesús en Marcos está íntimamente ligado a la profecía de Daniel al comienzo de la proclamación del evangelio.
1. Pida a un voluntario que lea Hechos 13:1-5 , 13 .
- Pídeles a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿Cómo se unió Juan Marcos a Saulo y Bernabé, y cuál fue el resultado?
- Aplicación personal: Recuerda alguna ocasión en la que te alejaste de algo o fracasaste rotundamente en tu camino cristiano. ¿Qué aprendiste de esa experiencia? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus familiares dice: “¿Qué tienen en común y qué tienen de diferente Juan el Bautista y Jesús en sus descripciones y en su forma de acercarse a la gente?” ¿Cómo le respondería a su familiar?
2. Pida a un voluntario que lea Hechos 15:36-39 ; Colosenses 4:17 ; 2 Timoteo 4:11 ; 1 Pedro 5:13 .
- Pídeles a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Por qué Pablo rechazó a Juan Marcos y por qué Bernabé le dio una segunda oportunidad?
- Aplicación personal: ¿Qué detalles sobre la recuperación de Marcos sugieren estos versículos? Comparta sus opiniones.
- Caso práctico: Uno de tus amigos te dice: “¿Alguna vez te has caído o has fracasado y has tenido una segunda oportunidad? ¿Cómo te cambió esa experiencia y tal vez cambió tu forma de ver o trabajar con los demás?”. ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Pida a un voluntario que lea Marcos 1:14 , 15 .
- Pídeles a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cuáles son las tres partes del mensaje del evangelio que proclamó Jesús?
- Aplicación personal: ¿Cuándo fue la última vez que estudiaste la profecía de las 70 semanas? ¿Por qué es importante? Comparte tus ideas.
- Estudio de caso: Uno de sus vecinos dice: “¿De qué manera el conocer la profecía de las 70 semanas ayuda a aumentar su fe en Jesús y en la palabra profética?” ¿Cómo le respondería a su vecino?
4. Pida a un voluntario que lea Marcos 1:9-13 .
- Pídeles a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Quién está presente en el bautismo de Jesús y qué sucede?
- Aplicación personal: ¿Qué nos dice esto sobre el amor de Dios, que Jesús se hiciera cargo de la humanidad para siempre para salvarnos? Comparte tu opinión.
- Estudio de caso: Piense en una persona que necesite escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dígale a la clase qué planea hacer esta semana para compartir con ellos.
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