Lección 12: ADORACIÓN SIN FIN
Adoración que nunca termina
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana
Salmos 134:1-3; Isaías 42:10-12; ; Salmos 15:1-5; Salmos 101:1-3; Salmos 96:1-13; ; Juan 4:23-24.
Texto de memoria:
"Cantaré al Señor mientras viva; Cantaré alabanzas a mi Dios mientras exista" (Salmos 104:33).
A medida que aumenta nuestra experiencia de la gracia y el poder de Dios, nos sentimos impulsados a preguntar con el salmista: "¿Qué pagaré al Señor por todos los beneficios que me ha hecho?". (Salmos 116:12). La respuesta inevitable es dedicar la vida a ser fiel a Dios.
En los Salmos, Israel no es simplemente una nación, sino "la gran asamblea" (Salmos 22:22; Salmos 22:25; Salmos 35:18). Esto revela el llamado principal de Israel a alabar a Dios y a dar testimonio de Él a otras naciones, porque el Señor quiere que todo el mundo se una a Su pueblo en adoración. El pueblo del Señor se identifica con los justos, que adoran al Señor y cuya esperanza está en Él y en Su amor.
Alabar al Señor en la congregación se percibe como adoración ideal. Esto no significa que la oración y la alabanza del individuo en Israel asuman un significado secundario. Por el contrario, la adoración de Dios por parte del individuo alimenta la adoración comunitaria con una alabanza renovada (Salmos 22:22; Salmos 22:25), mientras que, a su vez, el culto individual desarrolla todo su potencial en estrecha relación con la comunidad. A la comunidad de adoración también se le llama la "asamblea de los rectos" (Salmos 111:1). Los rectos conocen a Dios (Salmos 36:10) y son conocidos por Dios (Salmos 37:18), y esta experiencia impregna todos los aspectos de su existencia.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el día de reposo 23 de marzo.
Comentarios Elena G.W
“¿Quién expresará las valentías de Jehová? ¿quién contará sus alabanzas?” Salmo 106:2.“Invocad su nombre: haced notorias sus obras en los pueblos. Cantadle, cantadle salmos: hablad de todas sus maravillas. Gloriaos en su santo nombre: alégrese el corazón de los que buscan a Jehová”. Salmo 105:1-3…
No debemos limitar la invitación del evangelio y presentarla solamente a unos pocos elegidos, que, suponemos nosotros, nos honrarán aceptándola. El mensaje ha de proclamarse a todos. Cuando Dios bendice a sus hijos, no es tan solo para beneficio de ellos, sino para el mundo. Cuando nos concede sus dones, es para que los multipliquemos compartiéndolos con otros (El ministerio de curación, pp. 68, 69).
Dulce será mi meditación en él; Yo me aalegraré en Jehová. Salmo 104:34.
¿Por qué no mantener vuestras mentes arraigadas en las inescrutables riquezas de Cristo, para que podáis presentar a otros las gemas de verdad? En la Palabra de Dios hay ricas minas de verdad, en cuya exploración podemos pasar la vida entera, y sin embargo encontraremos que solo hemos comenzado a revisar sus preciosos depósitos. Cavemos profundamente, y saquemos los tesoros escondidos …
Necesitamos llenar constantemente nuestra mente con Cristo, y vaciarla de egoísmo y pecado… Justamente en el momento en que vaciéis vuestra mente de vanidad y frivolidad, ese vacío será llenado con aquello que Dios desea daros: su Espíritu Santo. Entonces del buen tesoro del corazón sacaréis buenos frutos, ricas gemas del pensamiento, y otros recibirán las palabras, y comenzarán a glorificar a Dios. … Vuestros pensamientos y afectos deben morar en Cristo, y debéis reflejar sobre otros aquello que ha brillado sobre vosotros, procedente del Sol de Justicia (Nuestra elevada vocación, p. 117).
Para nuestro propio beneficio, debemos refrescar en nuestra mente todo don de Dios. Así se fortalece la fe para pedir y recibir siempre más… El alma que responda a la gracia de Dios será como un jardín regado. Su salud brotará rápidamente; su luz saldrá en la obscuridad, y la gloria del Señor le acompañará. Recordemos, pues, la bondad del Señor, y la multitud de sus tiernas misericordias. Como el pueblo de Israel, levantemos nuestras piedras de testimonio, e inscribamos sobre ellas la preciosa historia de lo que Dios ha hecho por nosotros. Y mientras repasemos su trato con nosotros en nuestra peregrinación, declaremos, con corazones conmovidos por la gratitud: “¿Qué pagaré a Jehová por todos sus beneficios para conmigo? Tomaré la copa de la salud, e invocaré el nombre de Jehová. Ahora pagaré mis votos a Jehová delante de todo su pueblo”. Salmo 116:12-14 (El Deseado de todas las gentes, p. 314).
Levanten sus manos en el santuario
Leer Salmos 134:1-3. ¿Dónde se ofrece el culto aquí? ¿Cuál es el resultado de la adoración del Señor?
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Salmos 134:1-3 recuerda la bendición sacerdotal aarónica en Números 6:24-26; Salmos 67:1) y destaca la bendición como el principio subyacente y el resultado de la relación entre Dios e Israel. El pueblo bendice a Dios en el santuario, y Dios bendice a Su pueblo de Sion. Las bendiciones se extienden a toda la vida porque el Señor es el Creador del cielo y de la tierra. La mención de Sion como el lugar de las bendiciones divinas especiales subraya el vínculo del convenio del Señor con Su pueblo. Por lo tanto, es dentro del pacto de gracia que Israel ejerce el privilegio de bendecir al Señor y es bendecido por Él.
Leer Salmos 18:1; Salmos 36:1; Salmos 113:1; Salmos 134:1-2; Salmos 135:1-2. ¿Cómo se representan aquí los adoradores?
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Los Salmos a menudo describen a los adoradores como siervos del Señor. "Que de noche están en la casa del Señor" (Salmos 134:1) probablemente se refiere a la guardia nocturna de los levitas (1 Crónicas 9:23-27) o a la alabanza que los levitas ofrecían a Dios tanto de día como de noche (1 Crónicas 9:33).
Debido a que los israelitas adoraban al Dios invisible, que no podía ser representado en la forma de ninguna imagen, el santuario servía para reflejar la gloria del Señor y proporcionar un ambiente seguro para que las personas pecadoras se acercaran a su santo Rey. Este encuentro es iniciado por el Señor mismo y está regulado por Sus estatutos y decretos.
"Viniendo a él como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida por Dios y preciosa, también vosotros, como piedras vivas, sois edificados como una casa espiritual, un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Jesucristo" (1 Pedro 2:4-5). Lo que vemos aquí, en las palabras de Pedro, es una expresión en el Nuevo Testamento de las mismas ideas presentadas en estos salmos, la del pueblo de Dios, ahora un sacerdocio santo, que ofrece alabanza y acción de gracias a su Señor Jesucristo, su Creador y Redentor, por todas las cosas buenas que Él había hecho por ellos.
Como creyentes del Nuevo Testamento, nosotros también tenemos un papel sacerdotal en el sentido de que estamos llamados a mediar las buenas nuevas del evangelio al mundo. ¿Cuáles son las formas más efectivas en que podemos hacer esto?
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Comentarios Elena G.W.
El hecho de que Dios demande reverencia y adoración por sobre los dioses paganos se funda en que él es el Creador, y que todas las demás criaturas le deben a él su existencia. Así lo presenta la Biblia. Dice el profeta Jeremías: “Jehová Dios es la verdad; él es Dios vivo y Rey eterno: … los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perezcan de la tierra y de debajo de estos cielos. El que hizo la tierra con su potencia, el que puso en orden el mundo con su saber, y expandió los cielos con su prudencia… Todo hombre se embrutece y le falta ciencia; avergüéncese de su vaciadizo todo fundidor; porque mentira es su obra de fundición, y no hay espíritu en ellos; vanidad son, obras de escarnios: en el tiempo de su visitación perecerán. No es como ellos la suerte de Jacob: porque él es el Hacedor de todo”. Jeremías 10:10-16 .El sábado, como recordatorio del poder creador de Dios, le señala a él como Hacedor de los cielos y de la tierra. Por lo tanto, es un testimonio perpetuo de su existencia, y un recuerdo de su grandeza, su sabiduría y su amor. Si el sábado se hubiera santificado siempre, jamás habría podido haber ateos ni idólatras ( Historia de los patriarcas y profetas , pp. 348, 349).
[La] la iglesia es el santuario para la congregación… Nada de lo que es sagrado, nada de lo que pertenece al culto de Dios, debe ser tratado con descuido e indiferencia. A fin de que los hombres puedan tributar mejor las alabanzas a Dios, su asociación debe ser tal que mantenga en su mente una distinción entre lo sagrado y lo común. Los que tienen ideas amplias, pensamientos y aspiraciones nobles, son los que sostienen entre sí relaciones que fortalecen todos los pensamientos de las cosas divinas. Felices son los que tienen un santuario, sea alto o humilde, en la ciudad o entre las escarpadas cuevas de la montaña, en la humilde choza o en el desierto. Si es lo mejor que pueden obtener para el Maestro, él santificará ese lugar con su presencia, y será santo para el Señor de los ejércitos ( Testimonios para la iglesia , t. 5, p. 464).
Aquí se declara la misma verdad que Jesús había revelado a Nicodemo cuando dijo: “A menos que el hombre naciere de lo alto, no puede ver el reino de Dios”. Juan 3:3 … La religión que proviene de Dios es la única que conducirá a Dios. A fin de servir [a Dios] debidamente, debemos nacer del Espíritu divino. Esto purificará el corazón y renovará la mente, dándonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirará una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el fruto de la obra del Espíritu Santo. Por el Espíritu es formulada toda oración sincera, y una oración tal es aceptable para Dios. Siempre que un alma anhela a Dios, se manifiesta la obra del Espíritu, y Dios se revelará a esa alma. Él busca cuentos de adoradores. Espera para recibirlos y hacerlos sus hijos e hijas (_El Deseado de todas las gentes,_pp. 159, 160).
Cantad al Señor un cántico nuevo
Leer Salmos 33:3; Salmos 40:3; Salmos 96:1; Salmos 98:1; Salmos 144:9; Salmos 149:1. ¿Cuál es el motivo común en estos textos?
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Estos salmos convocan a la gente a cantar un "cántico nuevo". ¿Qué es una "nueva canción" aquí? La razón del "cántico nuevo" es el nuevo reconocimiento de la majestad y soberanía del Señor sobre el mundo y la gratitud por Su cuidado y salvación como Creador y Juez de la tierra. La liberación de los enemigos y de la muerte, y el favor especial de Dios para con Israel, son algunos de los motivos más personales para cantar "un cántico nuevo". Mientras que otras canciones también alaban al Señor por Su bondad amorosa y sus maravillas, la "nueva canción" es una canción especial, que expresa un gozo reavivado y promete una renovada devoción a Dios. La nueva experiencia de la liberación divina inspira al pueblo a reconocer al Señor como su Creador y Rey. Los temas comunes en los salmos que hablan de "un cántico nuevo" son la confianza en Dios, la alabanza de sus maravillosas obras y la liberación de la aflicción, entre otras cosas.
Leer Isaías 42:10-12; ; . ¿Qué podemos inferir acerca del "cántico nuevo" a partir de estos textos bíblicos?
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El pueblo de Dios, Israel, es descrito en términos afectuosos como "un pueblo cercano a Él [Dios]" (Salmos 148:14), lo que implica que, de toda la creación, Israel tiene el estatus más especial y, por lo tanto, está más obligado y privilegiado a alabar a Dios. Por lo tanto, la Biblia anima a los creyentes de todas las generaciones a cantar el nuevo cántico en alabanza a su Redentor, que lleva su testimonio único acerca de la salvación en la sangre del Cordero. Una "canción nueva" puede representar una canción fresca que nadie ha escuchado antes, una canción que conmemora una experiencia vívida de la gracia de Dios en la vida de uno. El "cántico nuevo" también puede expresar esperanza, en cuyo caso la novedad del canto se demuestra en la anticipación de la experiencia única y sin precedentes de la majestad de Dios en el futuro. La verdadera adoración va más allá de los sacrificios y las ofrendas y refleja una relación viva con Dios que siempre es fresca y dinámica. En cierto sentido, se podría decir simplemente que la "nueva canción" es una nueva expresión, incluso cada día, de nuestro amor y aprecio por lo que Dios ha hecho por nosotros.
Piensa en las bendiciones de Dios en tu vida. Si tuvieras que cantar una nueva canción, ¿cuál sería?
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Comentarios Elena G.W
El Señor desea que mencionemos su bondad y hablemos de su poder. Se le honra mediante la expresión de alabanza y agradecimiento. Él dice: “El que sacrifica alabanza me honrará” Salmo 50:23. Cuando los hijos de Israel viajaban por el desierto, alababan a Dios con himnos sagrados. Los mandamientos y las promesas de Dios fueron provistos de música y a lo largo de todo el sendero fueron cantados por los peregrinos. Y en Canaán, al participar de las fiestas sagradas, las maravillosas obras de Dios habían de ser repasadas, y se había de ofrecer el agradecimiento debido a su nombre. Dios deseaba que toda la vida de su pueblo fuera una vida de alabanza. En esa forma los caminos de Dios habían de ser conocidos “en la tierra”, y su salud “en todas las gentes” Salmo 67:2 (Palabras de vida del gran Maestro, p. 240).Al ser perdonado el pecador de su transgresión por los méritos de Cristo, al ser revestido de la justicia de Cristo por la fe en él, declara con el salmista: “¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras! sí, más dulces que la miel a mi boca”. “Más codiciables son que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulces también que la miel y el panal”. Esto es conversión. Cuando el Espíritu de Dios controla la mente y el corazón, convierte los corazones de los padres a los hijos, y los desobedientes a la sabiduría de los justos. La ley de Jehová será considerada entonces como un trasunto del carácter divino, y un cántico nuevo brota del corazón que ha sido tocado por la gracia divina; porque se da cuenta de que la promesa de Dios se ha cumplido en su experiencia, que su transgresión ha sido perdonada, su pecado cubierto. Ha ejercido el arrepentimiento hacia Dios por la violación de su ley, y la fe hacia nuestro Señor Jesucristo que ha muerto para su justificación (The Review and Herald, 21 de junio, 1892, párrafo 6).
Hay un día que pronto ha de amanecer sobre nosotros, cuando los misterios de Dios serán comprendidos y todos sus caminos vindicados; cuando la justicia, la misericordia y el amor serán los atributos de su trono. Cuando la guerra terrenal haya terminado y los santos estén todos reunidos en el hogar, nuestro primer tema será el cántico de Moisés, siervo de Dios. El segundo tema será el cántico del Cordero, el cántico de la gracia y la redención. Este canto será más potente, y se entonará con acentos más elevados y sublimes que resonarán por los atrios celestiales… Este es el tema, este es el canto —Cristo el todo y en todo—, en himnos de alabanza que resuenan a través del cielo entonados por millares y millones de redimidos. Todos unen sus voces en este cántico de Moisés y del Cordero. Es un cántico nuevo, porque nunca antes se ha entonado en el cielo (Testimonios para los ministros, p. 433).
Señor, ¿quién puede morar en tu tabernáculo?
Leer Salmos 15:1-5. ¿Quiénes son las personas dignas de adorar en la presencia de Dios?
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La respuesta dada en este salmo es el resumen de los requisitos ya dados en la ley de Dios y en los profetas: aquellos cuyas acciones ("obra justicia") y carácter ("en su corazón") (ver Deuteronomio 6:5; Miqueas 6:6-8) son un reflejo de Dios. El santuario era un lugar santo, y todo lo que había en él, incluidos los sacerdotes, estaba consagrado. Por lo tanto, la santidad es un requisito obligatorio para entrar en la presencia de Dios. La santidad de Israel debía ser integral, uniendo el culto con la ética y ejercida en todos los aspectos de la vida. La ley fue dada al pueblo de Dios para permitirles alcanzar su mayor potencial (es decir, vivir como un reino de sacerdotes). El sacerdocio real incluye una vida de santidad en la presencia de Dios y llevar las bendiciones del convenio a otras naciones.
Leer Salmos 24:3-6; Salmos 101:1-3. ¿Qué significa ser santo?
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"Un corazón perfecto" es la cualidad más grande del adorador ante Dios. El hebreo tamim, "perfecto", transmite la noción de "completitud" y "totalidad". Una vid "perfecta" es entera, sin daños y saludable (). Los animales ofrecidos como sacrificios tenían que ser tamim, o sin defecto (Levítico 22:21-24). El discurso "perfecto" es enteramente veraz (Job 36:4). Un "corazón perfecto" es, por lo tanto, un "corazón puro" (Salmos 24:4) o un corazón íntegro (Salmos 15:2). Busca a Dios (Salmos 24:6) y es restaurada por el perdón de Dios (Salmos 51:2-10). Una vida intachable brota del reconocimiento de la gracia de Dios y de su justicia. La gracia divina inspira y capacita a los siervos de Dios para vivir en el temor del Señor, lo que significa vivir en comunión sin obstáculos con Dios y en sumisión a Su Palabra. Un testimonio de una vida devota y piadosa trae alabanza a Dios y no a uno mismo. Tenga en cuenta que la mayoría de los requisitos en Salmos 15:1-5 se expresan en términos negativos (Salmos 15:3-5). No se trata de ganarse el favor de Dios, sino de evitar las cosas que nos separarían de Dios.
¿Cómo podemos tomar decisiones conscientes para evitar las cosas que nos alejan de Dios? ¿Cuáles son algunas de esas cosas y cómo podemos evitar hacerlas?
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Comentarios Elena G.W
Siempre amable, cortés, siempre tomando partido por los oprimidos, ya fueran judíos o gentiles, Cristo fue amado por todos. Mediante su vida y carácter perfectos, respondió a la pregunta formulada en el Salmo 15: “Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? ¿Quién habitará en tu monte santo? El que anda en integridad y hace justicia, y habla verdad en su corazón” (vers. 1, 2). En su niñez y juventud su conducta fue tal que, cuando se dedicó a la obra de Maestro, podía decir a sus discípulos: “Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor”. Juan 15:10.A medida que Cristo crecía, la obra comenzada en su niñez continuó, y siguió aumentando en sabiduría y en favor con Dios y con los hombres. No se puso de parte de su propia familia simplemente porque estuvieran emparentados con él por lazos naturales; no reivindicaría su caso en un solo caso en que hubieran sido culpables de injusticia o maldad; pero siempre reivindicó lo que sabía que era verdad (Fundamentals of Christian Education, p. 402).
¿Qué significa ser cristiano? Es ser semejante a Cristo; consiste en realizar las obras de Cristo. Algunos fallan en un punto, otros fallan en otro. Algunos son impacientes por naturaleza. Satanás comprende sus debilidades y se las arregla para vencerlos vez tras vez. Pero que nadie se desanime por esto. Cada vez que aparezcan pequeñas molestias y pruebas, pídanle a Dios en oración silenciosa que les conceda fuerzas y gracia para soportarlas pacientemente. Hay poder en el silencio; no pronuncien una sola palabra mientras no hayan elevado sus peticiones al Dios del cielo. Si así lo hicieran siempre, pronto dominarían su temperamento impaciente y tendrían aquí un pequeño cielo como anticipo del más allá.
Dios desea que su pueblo tenga manos limpias y corazones purificados. ¿Será posible que esto los haga infelices? ¿Acarrearía infelicidad a sus familias el hecho de que fueran bondadosos y pacientes, corteses y tolerantes? Lejos de ello. La bondad que manifiesten hacia sus familias se reflejará sobre ellos mismos. Esta es la clase de obra que debería llevarse a cabo en el hogar. Si los miembros de una familia no están preparados para vivir en paz aquí, tampoco están preparados para formar parte de la familia que se reunirá alrededor del gran trono blanco. Invariablemente el pecado produce oscuridad y esclavitud; pero el bien hacer produce paz y santo regocijo (Exaltad a__Jesús, p. 335).
Amados hermanos y hermanas, dejemos que los mandamientos de Dios y el testimonio de Jesús estén siempre presentes en nuestros pensamientos y que ahuyenten las preocupaciones mundanales. Sean ellos nuestra meditación cuando nos acostamos y cuando nos levantamos. Vivamos y actuemos teniendo plenamente en cuenta la venida del Hijo del hombre. El tiempo del sellamiento es muy corto, y pronto terminará. Ahora, mientras los cuatro ángeles están reteniendo los cuatro vientos, es el momento en que debemos asegurar nuestra vocación y elección (Primeros escritos, p. 58).
Declara Su gloria entre las naciones
Leer Salmos 96:1-13. ¿Qué múltiples aspectos de la adoración se mencionan en este salmo?
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La adoración incluye cantar al Señor (Salmos 96:1-2), alabando Su nombre (Salmos 96:2), proclamando su bondad y grandeza (Salmos 96:3-4), y llevando ofrendas a Su templo (Salmos 96:8). Además de estos rasgos familiares de adoración, Salmos 96:1-13 pone de relieve un aspecto no tan obvio del culto: la dimensión evangélica en la proclamación del reino del Señor a otros pueblos (Salmos 96:2-3; Salmos 96:10).
Sin embargo, cantar, alabar, traer regalos y proclamar el evangelio no son acciones separadas, sino que son expresiones variadas de adoración. La proclamación de la salvación de Dios a todas las naciones da sustancia a la alabanza y contento a la adoración. Nótese cómo las razones de la adoración coinciden con el mensaje proclamado a otros pueblos: "porque el Señor es grande" (Salmos 96:4), "porque todos los dioses de los pueblos son ídolos, pero el Señor hizo los cielos" (Salmos 96:5), " 'el Señor reina' " (Salmos 96:10), y "porque viene a juzgar la tierra" (Salmos 96:13). Por lo tanto, el objetivo del evangelismo es unir a otros pueblos con el pueblo de Dios y, en última instancia, a toda la creación en la adoración del Señor (Salmos 96:11-13).
La adoración surge del reconocimiento interno de quién es el Señor, es decir, Creador, Rey y Juez (Salmos 96:5; Salmos 96:10; Salmos 96:13). Por lo tanto, la adoración implica recordar los actos pasados de Dios (Creación), celebrar Sus maravillas presentes (el sostenimiento de Dios del mundo y Su reino presente) y anticipar Sus obras futuras (el juicio del tiempo del fin y una nueva vida en un nuevo cielo y tierra).
El juicio en los Salmos significa la restauración del orden divino de paz, justicia y bienestar en un mundo actualmente agobiado por la injusticia y el sufrimiento. Por lo tanto, toda la tierra se regocija en anticipación de los juicios de Dios (Salmos 96:10-13; Salmos 98:4-9). El hecho de que el Señor sea un Juez justo también debe motivar a las personas a adorarlo en santidad y a "temblar", y debe advertirles que no tomen la adoración a la ligera (Salmos 96:9). La adoración implica tanto un inmenso gozo como confianza (Salmos 96:1-2; Salmos 96:11-13) y el santo temor y temor (Salmos 96:4; Salmos 96:9).
El atractivo universal de Salmos 96:1-13 adorar al Creador y al Juez se refleja en la proclamación final del evangelio de Dios al mundo, los mensajes de los tres ángeles de . En muchos sentidos, este salmo parece incorporar este mensaje del tiempo del fin: creación, salvación ("evangelio eterno"), adoración y juicio. Todo está ahí.
Compárese este salmo con los mensajes de los tres ángeles (). ¿De qué manera enseña las mismas verdades básicas que este mensaje del tiempo del fin que debemos proclamar al mundo?
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Comentarios Elena G.W
Cristo ordenó a sus discípulos que empezasen en Jerusalén la obra que él había dejado en sus manos. Jerusalén había sido escenario de su asombrosa condescendencia hacia la familia humana. Allí había sufrido, había sido rechazado y condenado. La tierra de Judea era el lugar donde había nacido. Allí, vestido con el atavío de la humanidad, había andado con los hombres, y pocos habían discernido cuánto se había acercado el cielo a la tierra cuando Jesús estuvo entre ellos. En Jerusalén debía empezar la obra de los discípulos…Pero la obra no debía detenerse allí. Había de extenderse hasta los más remotos confines de la tierra. Cristo dijo a sus discípulos: Habéis sido testigos de mi vida de abnegación en favor del mundo. Habéis presenciado mis labores para Israel. Aunque no han querido venir a mí para obtener la vida, aunque los sacerdotes y príncipes han hecho de mí lo que quisieron, aunque me rechazaron según lo predecían las Escrituras, deben tener todavía una oportunidad de aceptar al Hijo de Dios. Habéis visto todo lo que me ha sucedido, habéis visto que a todos los que vienen a mí confesando sus pecados yo los recibo libremente. De ninguna manera echaré al que venga a mí. Todos los que quieran pueden ser reconciliados con Dios y recibir la vida eterna. A vosotros, mis discípulos, confío este mensaje de misericordia. Debe proclamarse primero a Israel y luego a todas las naciones, lenguas y pueblos. Debe ser proclamado a judíos y gentiles. Todos los que crean han de ser reunidos en una iglesia (_El Deseado de todas las gentes,_pp. 759, 760).
“La importancia del sábado, como institución conmemorativa de la creación, consiste en que recuerda siempre la verdadera razón por la cual se debe adorar a Dios”, porque él es el Creador, y nosotros somos sus criaturas. “Por consiguiente, el sábado forma parte del fundamento mismo del culto divino, pues enseña esta gran verdad del modo más contundente, como no lo hace ninguna otra institución. El verdadero motivo del culto divino, no tan solo del que se tributa en el séptimo día, sino de toda adoración, reside en la distinción existente entre el Creador y sus criaturas. Este hecho capital no perderá nunca su importancia ni debe caer nunca en el olvido” (J. N. Andrews, History of the Sabbath, cap. 27). Por eso, es decir, para que esta verdad no se borrara nunca de la mente de los hombres, instituyó Dios el sábado en el Edén y mientras el ser él nuestro Creador siga siendo motivo para que le adoremos, el sábado seguirá siendo señal conmemorativa de ello. Si el sábado se hubiese observado universalmente, los pensamientos e inclinaciones de los hombres se habrían dirigido hacia el Creador como objeto de reverencia y adoración, y nunca habría habido un idólatra, un ateo, o un incrédulo. La observancia del sábado es señal de lealtad al verdadero Dios, “que hizo el cielo y la tierra, y el mar y las fuentes de agua” (El conflicto de los siglos, p. 433).
Cuando Dios no se deleita en los sacrificios
Leer Salmos 40:6-8; Salmos 50:7-23; Salmos 51:16-19. ¿Qué tema importante abordan estos textos? ¿Por qué Dios no se deleita en los sacrificios que Él prescribió en Su Palabra (Éxodo 20:24)?
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Al igual que los profetas, los salmistas condenan varios malos usos de la adoración. Su punto principal en estos versículos no es la aversión del Señor a los sacrificios y fiestas de Israel, sino las razones de tal repugnancia: la distancia fatal entre la adoración y la espiritualidad.
Dios no está reprendiendo a su pueblo por sus sacrificios y holocaustos, sino por su maldad y actos de injusticia que habían hecho en sus vidas personales (Salmos 50:8; Salmos 50:17-21). Los Salmos no predican contra el sacrificio y la adoración, sino contra el sacrificio vano y la adoración vacía, demostrada en la injusticia de estos adoradores.
Cuando la unidad entre la expresión externa de la adoración y la motivación interna correcta para la adoración se desmorona, los rituales generalmente se vuelven más importantes en sí mismos que la experiencia real de acercarse a Dios. Es decir, las formas de adoración se convierten en un fin en sí mismas en oposición al Dios al que se supone que esos rituales señalan y revelan.
Leer Juan 4:23-24. ¿Qué punto está haciendo Jesús aquí que encaja exactamente con lo que los salmos de hoy están advirtiendo?
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Los sacrificios por sí solos no son suficientes. ¿De qué servían estos sacrificios si el corazón de los que los ofrecían no estaba lleno de arrepentimiento, fe y dolor por el pecado? Sólo cuando iban acompañados de arrepentimiento y sincera acción de gracias, los sacrificios de toros podían agradar a Dios como "sacrificios de justicia" (Salmos 51:19, véase también Salmos 50:14). Jesús, citando a Isaías, lo expresó así: "Este pueblo se acerca a mí con su boca, y me honra con sus labios, pero su corazón está lejos de mí" (Mateo 15:8). Los problemas que vieron los salmistas fueron los mismos problemas que Jesús encontró con algunas de las personas, especialmente con los líderes, durante su ministerio terrenal.
¿Cómo podemos asegurarnos de que nosotros, como adventistas, con toda esta luz y conocimiento, no caigamos en la trampa de pensar que el mero hecho de conocer la verdad y pasar por los rituales de la verdad es suficiente?
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Comentarios Elena G.W
Los fariseos procuraban distinguirse por su ceremonial escrupuloso y la ostentación de su culto y caridad. Mostraban su celo por la religión haciendo de ella un tema de discusión. Las disputas entre las sectas opuestas eran vivas y largas, y era frecuente oír en las calles voces de controversia airada entre sabios doctores de la ley.La vida de Jesús ofrecía un marcado contraste con todo esto. En ella no había disputas ruidosas, ni cultos ostensivos, ni acto alguno realizado para obtener aplausos. Cristo se ocultaba en Dios, y Dios era revelado en el carácter de su Hijo. A esta revelación deseaba Jesús que fuese atraída la atención de la gente, y tributado su homenaje.
El Sol de justicia no apareció sobre el mundo en su esplendor, para deslumbrar los sentidos con su gloria. Escrito está de Cristo: “Como el alba está aparejada su salida”. Oseas 6:3. Tranquila y suavemente la luz del día amanece sobre la tierra, despejando las sombras de las tinieblas y despertando el mundo a la vida. Así salió el Sol de justicia “trayendo salud eterna en sus alas”. Malaquías 4:2 (El Deseado de todas las gentes, p. 226).
Dios somete a prueba a su pueblo en este mundo. Este es el lugar en el que debe prepararse para comparecer ante su presencia. Aquí en este mundo, en estos últimos días, la gente mostrará cuál es el poder que actúa en sus corazones y controla sus acciones. Si es el poder de la verdad divina, lo conducirá a realizar buenas obras. Elevará al que lo recibe, y le hará tener un corazón noble y ser generoso, como su divino Señor. Pero si los ángeles malignos controlan el corazón, eso se verá en diferentes formas. El fruto será egoísmo, codicia, orgullo y malas pasiones.
El corazón es engañoso sobre todas las cosas, y muy perverso. Los religiosos profesos no están dispuestos a examinarse minuciosamente para ver si están dentro de la fe, y es cosa terrible ver que muchos se apoyan en una esperanza falsa. Algunos se apoyan en una antigua experiencia que tuvieron hace años, pero cuando llegan a este tiempo que exige que se efectúe un examen de conciencia, cuando todos debieran tener una experiencia espiritual diaria, no tienen nada que referir. Al parecer creen que solamente por el hecho de profesar una fe serán salvos. Cuando abandonen los pecados que Dios detesta, Jesús vendrá y cenará con ellos y ellos con él. Entonces obtendrán poder divino de Jesús, y crecerán en él, y podrán decir con santo triunfo: “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. 1 Corintios 15:57. Le agradaría más al Señor si quienes profesan tibiamente la religión nunca hubieran mencionado su nombre. Son un lastre continuo para los que quieren ser fieles seguidores de Jesús. Son piedra de tropiezo para los incrédulos, y los ángeles malignos se regocijan por su conducta, y ellos se burlan de los ángeles de Dios mediante su conducta torcida. Tales personas son una maldición para la causa en este país y en el extranjero. Se aproximan a Dios solamente de labios, mientras su corazón se encuentra lejos de él. agradaría más al Señor si los tibios profesores de religión nunca hubieran mencionado su nombre. Son un lastre continuo para los que quieren ser fieles seguidores de Jesús. Son piedra de tropiezo para los incrédulos, y los ángeles malignos se regocijan por su conducta, y ellos se burlan de los ángeles de Dios mediante su conducta torcida. Tales personas son una maldición para la causa en este país y en el extranjero. Se aproximan a Dios solamente de labios, mientras su corazón se encuentra lejos de él (Testimonios para la iglesia,_t .1, pp. 173, 174).
Reflexiones adicionales
Lee Elena G. de White, "Cómo orar", págs. 39–42, en Un llamado a apartarse.
En el centro de la adoración está la necesidad del arrepentimiento, el verdadero arrepentimiento: "El arrepentimiento incluye la tristeza por el pecado y el apartarse de él. No renunciaremos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad; Hasta que no nos alejemos de ella en el corazón, no habrá un cambio real en la vida.
"Hay muchos que no entienden la verdadera naturaleza del arrepentimiento. Multitudes se lamentan de haber pecado e incluso hacen una reforma externa porque temen que su maldad les traiga sufrimiento a ellos mismos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido bíblico. Lamentan el sufrimiento más que el pecado. Tal fue el dolor de Esaú cuando vio que la primogenitura se había perdido para siempre. Balaam, aterrorizado por el ángel que se interponía en su camino con la espada desenvainada, reconoció su culpa para no perder la vida; Pero no hubo arrepentimiento genuino por el pecado, ni conversión de propósito, ni aborrecimiento del mal. Judas Iscariote, después de traicionar a su Señor, exclamó: "He pecado al traicionar la sangre inocente". Mateo 27:4." (Elena G. de White, El Camino a Cristo, págs. 22, 23.)
"Aunque Dios no habita en templos hechos de manos, sin embargo, honra con su presencia a las asambleas de su pueblo. Él ha prometido que cuando se reúnan para buscarlo, para reconocer sus pecados y para orar unos por otros, Él se reunirá con ellos por medio de Su Espíritu. Pero los que se reúnen para adorarle, deben desechar todo lo malo. A menos que lo adoren en espíritu y verdad y en la belleza de la santidad, su unión no servirá de nada. De ellos el Señor declara: 'Este pueblo se acerca a mí con su boca, y me honra con sus labios; pero su corazón está lejos de mí'. Mateo 15:8-9. Los que adoran a Dios deben adorarle 'en espíritu y en verdad, porque el Padre busca que los tales le adoren'. Juan 4:23." (Elena G. de White, Profetas y Reyes, pág. 50.)
Preguntas de discusión
- ¿Cuál es la ofrenda más grande del adorador a Dios (Salmos 40:6-10; Romanos 12:1-2)?
___________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo se relacionan el culto individual y el comunitario? ¿Por qué realmente necesitamos ambos? ¿Cómo mejora cada uno al otro?
___________________________________________________________________________________________ - Muchas personas entienden que la adoración se refiere solo a la oración, el canto de himnos y el estudio de la Biblia y la literatura espiritual. Si bien estas actividades son esenciales para la adoración, ¿la adoración se limita a ellas? Dé algunos ejemplos de otras formas de adoración.
___________________________________________________________________________________________ - Elena G. de White escribió: "Su servicio no debe considerarse como un ejercicio entristecedor y angustioso. Debería ser un placer adorar al Señor y tomar parte en Su obra". (_Steps a Christ_, pág. 103.) ¿Cómo puede la adoración del Señor convertirse en un placer?
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Comentarios Elena G.W
Hijos e hijas de Dios, 19 de febrero, “No tendremos dioses ajenos”, p. 58;Nuestra elevada vocación, 11 de marzo, “El privilegio de la seguridad”, p. 78.
Plan de enseñanza
Pensamiento clave: La adoración individual a Dios alimenta la adoración comunitaria con alabanza renovada. El culto individual desarrolla todo su potencial en relaciones estrechas con la comunidad. Esta experiencia de adoración comunitaria impregna todos los aspectos de su existencia.
1. Haga que un voluntario lea Salmo 33:3 ; 40:3 ; 96:1 ; Apocalipsis 5:9 ; 14:3 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿Cuál es el motivo común en estos textos?
- Aplicación personal: ¿Qué nos dicen estos textos sobre una nueva canción? ¿Qué es una canción nueva de todos modos? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de tus familiares afirma: “¿Ha cambiado algo en tu vida porque eres cristiano y sobre eso puedes cantar? ¿O las cosas son más o menos iguales todos los días y año tras año? ¿Qué cosas en tu vida te darían el impulso para cantar una nueva canción? ¿Cómo le responderías a tu familiar?
2. Haga que un voluntario lea el Salmo 15 ; 24:3-6 ; 101:1-3 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Quiénes son las personas dignas de adorar en la presencia de Dios? ¿ Qué
significa ser santo? - Aplicación personal: ¿Cómo podemos tomar decisiones conscientes para evitar las cosas que nos alejan o alejan de Dios? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “¿Cuáles son algunas de las cosas que nos impiden tener una relación cercana con Dios y pueden alejarnos de Él? ¿Cómo podemos evitar quedar atrapados en ellos? ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Pida a un voluntario que lea el Salmo 96 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué múltiples aspectos de la adoración se mencionan en este salmo?
- Aplicación personal: ¿Cómo podemos asegurarnos, con conocimiento y luz, de no caer en la trampa de que conocer la verdad y seguir los rituales de la iglesia es suficiente? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus vecinos afirma: “¿De qué manera se compara este salmo con los mensajes de los tres ángeles en Apocalipsis 14 ? ¿Enseña las mismas verdades básicas que el mensaje del fin de los tiempos que debemos dar al mundo? ¿Cómo le responderías a tu vecino?
4. Haga que un voluntario lea Salmo 40:6-8 ; 51:16-19 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué tema importante abordan estos textos? ¿Por qué Dios no se deleita en los sacrificios que prescribió en su palabra?
- Aplicación Personal: ¿Por qué Dios no acepta la adoración si no es de la manera correcta, como en el caso de Caín? ¿O en el día correcto como en el mensaje del fin de los tiempos? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Considere una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dile a la clase lo que planeas hacer esta semana para compartir con ellos.
Para descargar el PPT de la semana: Aquí
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