Lección 11: EL ANHELO DE DIOS EN SION
Anhelando a Dios en Sion
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana
Salmos 84:1-12; ; Salmos 122:1-9; Salmos 87:1-7; Gálatas 3:28-29; Mateo 28:18-20; Salmos 46:1-11; Salmos 125:1-5.
Texto de memoria:
"Mi alma anhela, sí, hasta desmaya por los atrios del Señor; mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo" (Salmos 84:2).
Los cánticos de Sion son himnos gozosos que magnifican la belleza de Sion y la soberanía del Señor, que reina desde Su santo monte. Estos salmos a menudo alaban los méritos de la casa del Señor y expresan un amor por el santuario que también se puede encontrar en otros salmos. Muchos de estos salmos fueron compuestos por los hijos de Coré, quienes tuvieron experiencia de primera mano de la bendición de la casa del Señor como músicos del templo (1 Crónicas 6:31-38) y los guardianes de las puertas del templo (1 Crónicas 9:19).
¿Qué hace que Sion sea la fuente de esperanza y gozo? Sion representaba la presencia viva de Dios entre su pueblo. Como el pueblo de Israel es el pueblo escogido de Dios (Deuteronomio 7:6), por lo que Sión es la montaña escogida por Dios (Salmos 78:68; Salmos 87:2). Dios reina desde Sion (Salmos 99:1-2) y fundó Su templo en Sión, así como (Salmos 87:1). Por lo tanto, Sion es un lugar de bendiciones divinas y refugio. A menudo se hace referencia a Sión en paralelo, o incluso indistintamente, con Jerusalén y el santuario, el centro de la obra de salvación de Dios para el mundo antiguo.
Las bendiciones de Sion se desbordan hasta los confines de la tierra porque la persona y la gracia del Señor exceden los límites de cualquier lugar santo. Sión es el gozo de toda la tierra (Salmos 48:2), afirmando que toda la tierra pertenece a Dios.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el día de reposo 16 de marzo.
Comentarios Elena G.W
Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo. Salmo 84:2…El corazón del hombre puede ser la morada del Espíritu Santo. La paz de Cristo que sobrepuja todo entendimiento puede descansar sobre vuestra alma, y el poder transformador de su gracia puede obrar en vuestra vida, preparándoos para las cortes de gloria…
Si vuestro ojo está fijo en el blanco, si está dirigido hacia el cielo, la luz celestial llenará vuestra alma, y las cosas terrenales parecerán insignificantes e insípidas. Los propósitos del corazón cambiarán y las admoniciones de Jesús serán atendidas… Vuestros pensamientos se dirigirán a la gran recompensa de la eternidad. Todos vuestros planes se harán con respecto a la vida futura e inmortal (_La maravillosa gracia de Dios,_p. 251).
El templo de Dios está abierto en el cielo, y su umbral está inundado por la gloria destinada para cada iglesia que ama a Dios y guarda sus mandamientos. Necesitamos estudiar, meditar y orar. Entonces tendremos visión espiritual para discernir las cortes interiores del templo celestial. Captaremos los temas de los cantos y las acciones de gracias del coro celestial que rodea el trono. Cuando Sion se levante y brille, su luz será más penetrante, y preciosos cantos de alabanza y agradecimiento se escucharán en las reuniones de los santos. Dejarán de escucharse las murmuraciones, las quejas y los lamentos por pequeños chascos y dificultades. Al aplicarnos el colirio celestial contemplaremos la gloria que se extiende más allá. La fe irrumpirá en la sombra infernal de Satanás, y veremos a nuestro Abogado que ofrece el incienso de sus propios méritos en nuestro favor (A fin de conocerle, p. 275).
En el Santuario del tabernáculo construido en el desierto y en el del templo, que eran símbolos terrenales de la morada de Dios, había un lugar sagrado para su presencia. El velo adornado de querubines a su entrada solo debía ser alzado por una mano. Alzar aquel velo, y entrar sin invitación en el sagrado misterio del Lugar Santísimo, acarreaba la muerte, pues sobre el propiciatorio descansaba la gloria del Santo de los santos, a la que nadie podía mirar y sobrevivir. En el único día del año señalado para el desempeño de su ministerio en el Lugar Santísimo, el sumo sacerdote penetraba en él temblando ante la presencia de Dios, mientras que nubes de incienso velaban la gloria ante sus ojos. En todos los atrios del templo se acallaba todo rumor. Ningún sacerdote actuaba en los altares. Los adoradores, inclinados en silencioso temor, dirigían sus peticiones en demanda de misericordia divina…
“Jehová está en su santo templo:
calle delante de él toda la tierra”.
“Jehová reinó, temblarán los pueblos:
él está sentado sobre los querubines, conmoverse la tierra.
Jehová en Sion es grande,
y ensalzado sobre todos los pueblos.
Alaben tu nombre grande y tremendo: él es santo” (El ministerio de curación, p. 344).
Más vale un día en tus cortes que mil
Leer Salmos 84:1-4. ¿Por qué anhela el salmista morar en el santuario?
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El salmista "anhela" y "desmaya" hacer del santuario su morada permanente para poder estar cerca de Dios para siempre (Salmos 84:1-2). La presencia viva de Dios (Salmos 84:2) hace del santuario un lugar único. En el santuario, los adoradores pueden "contemplar la hermosura del Señor" (Salmos 27:4; Además, consulte Salmos 63:2) y estar "satisfecho de la bondad de [Su] casa" (Salmos 65:4; Salmos 84:1-12, la felicidad sin igual se logra en la relación con Dios, que consiste en alabarlo (Salmos 84:4), encontrando fuerza en Él (Salmos 84:5), y confiando en Él (Salmos 84:12). El santuario es el lugar donde se nutre esa relación a través de la adoración y el compañerismo con los demás creyentes. La presencia viva de Dios en el santuario da a los adoradores una visión del glorioso reino de Dios y un sabor de la vida eterna.
Leer Salmos 84:5-12. ¿Quién más puede ser bendecido por el santuario?
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Las bendiciones de Dios se describen como irradiadas desde el santuario, otorgadas primero a los que sirven en el santuario (Salmos 84:4), luego en los peregrinos que se dirigían al santuario (Salmos 84:5-10), y finalmente llegar hasta los confines de la tierra. La espera de encontrar a Dios en el santuario fortalece la fe de los peregrinos (Salmos 84:7). Mientras que la fuerza del viajero ordinario se debilita bajo la carga del fatigoso viaje, con los peregrinos al santuario, su fuerza aumenta cuanto más se acercan al santuario.
Aun cuando son removidos físicamente del santuario, los hijos de Dios continúan llevando el sello del santuario de Dios al vivir una vida digna (Salmos 84:11), que caracteriza a los justos que entran en el santuario del Señor (Salmos 15:1-2). Al Señor se le llama "sol", lo que muestra que las bendiciones del santuario, al igual que los rayos del sol, se extienden hasta los confines de la tierra (Salmos 84:11). Por lo tanto, aquellos que permanecen con Dios a través de la fe reciben Su gracia, independientemente del lugar donde se encuentren.
Leer . ¿Qué esperanza reflejada en el santuario terrenal se nos revela aquí? ¿Cómo empezamos ahora a imaginar cómo será esta experiencia?
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Comentarios Elena G.W
Mi alma clama por el Dios vivo. Mi ser entero anhela al Señor. ¡Oh, si tan solo pudiera reflejar más perfectamente su imagen amorosa! ¡Oh, si pudiera consagrarme completamente a El! ¡Oh, cuán difícil le es morir al querido yo! Podemos regocijarnos en un Salvador completo; uno que nos salva de todo pecado. Debiéramos decirle a Dios diariamente: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí para obrar tanto el querer como el hacer su buena voluntad”. A Dios sea la gloria. Sé que mi vida está escondida con Cristo en Dios.El velo ha sido levantado. Contemplé el rico galardón reservado para los santos. He probado los gozos del mundo por venir, y me ha llevado a despreciar este mundo. Mis afectos, mis intereses, mis esperanzas, mi todo está en el cielo. Anhelo ver al Rey en su hermosura; a quien ama mi alma. Cielo, dulce cielo. Anhelo allí vivir; y el solo pensar cuán cerca está, me hace impacientar por ver a Cristo aparecer. Alabado sea el Señor por darnos esperanza de inmortalidad y de vida eterna a través de Cristo (Reflejemos a Jesús, p. 342).
Después de buscar al Señor en oración, doy gracias a mi Padre celestial por sus bendiciones. Voy a mi Padre celestial como un niño necesitado va a su padre terrenal. Sabemos que Dios debe estar interesado en nosotros, así como el padre terrenal se interesa en su hijo, pero en un sentido mucho mayor. Me coloco como su hija, y con fe sencilla le pido los pequeños favores, así como le pediría los dones mayores, creyendo que el Señor escucha la sencilla y contrita oración.
Continúo diciendo en mi corazón, me ama, quiere mi amor, y quiere que yo sea feliz. “No quitará el bien a los que andan en integridad”. “Porque sol y escudo es Jehová Dios; gracia y gloria dará Jehová”. “Jehová de los ejércitos, dichoso el hombre que en ti confía”. Salmo 84:11, 12 (A fin de conocerle, p. 145).
La obra de la redención estará completa. Donde el pecado abundó, sobreabundó la gracia de Dios. La tierra misma, el campo que Satanás reclama como suyo, ha de quedar no solo redimida sino exaltada. Nuestro pequeño mundo, que es bajo la maldición del pecado la única mancha obscura de su gloriosa creación, será honrado por encima de todos los demás mundos en el universo de Dios. Aquí, donde el Hijo de Dios habitó en forma humana; donde el Rey de gloria vivió, sufrió y murió; aquí, cuando renueve todas las cosas, estará el tabernáculo de Dios con los hombres, “morará con ellos; y ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos”. Y a través de las edades sin fin, mientras los redimidos anden en la luz del Señor, le alabarán por su Don inefable: “_Emmanuel; “Dios con nosotros” (El Deseado de todas las gentes, p. 18).
Oremos por la paz de Jerusalén
Leer Salmos 122:1-5. ¿Cuáles son los sentimientos de los adoradores a su llegada a Jerusalén? ¿Qué esperan encontrar en Jerusalén?
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Salmos 122:1-9 expresa la emoción de los peregrinos a su llegada a Jerusalén. Las peregrinaciones a Jerusalén eran ocasiones gozosas en las que el pueblo de Dios se reunía tres veces durante el año para conmemorar la bondad de Dios hacia ellos en el pasado y en el presente (Deuteronomio 16:16). Jerusalén era el centro de la vida de la nación porque contenía "el testimonio de Israel" (Salmos 122:4) y los tronos para el juicio (Salmos 122:5). "El Testimonio de Israel" se refiere al santuario que a veces se llamaba "el tabernáculo del Testimonio" (Números 1:50) y contenía el "arca del Testimonio" (Éxodo 25:22). Los tronos fijados para el juicio representan el sistema judicial de Jerusalén (2 Samuel 8:15). La peregrinación era, pues, el momento en que se podía buscar y obtener justicia. La fidelidad a Dios y la administración de justicia a las personas nunca debían separarse.
Leer Salmos 122:6-9. ¿Cuál es la oración principal del pueblo de Dios?
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Orar por la paz de Jerusalén invoca las bendiciones de Dios sobre la ciudad y sus habitantes, y une a los adoradores, haciendo que la paz se extienda entre ellos (Salmos 122:8). Jerusalén sólo podía ser la ciudad de la paz si existiera paz entre Dios y su pueblo, y entre los mismos hijos de Dios. Por lo tanto, la oración por la paz de Jerusalén transmite un llamado al pueblo de Dios para que viva en paz con Dios y entre sí. En la paz de Jerusalén, el pueblo prosperará (Salmos 147:12-14).
El salmo nos enseña que la oración por el bienestar de la comunidad de fe debe ser el tema principal de las oraciones de los hijos de Dios, porque solo el pueblo fuerte y unido de Dios puede proclamar al mundo la buena nueva de la paz y la salvación de Dios (Juan 13:34-35).
Orar por la paz de Jerusalén sigue siendo un privilegio y una responsabilidad de los creyentes porque mantiene viva la esperanza en la venida del reino de paz de Dios en los últimos tiempos, que abarcará no solo a la ciudad de Jerusalén sino al mundo entero (Isaías 52:7; Isaías 66:12-13; ).
¿Cuáles son las maneras prácticas en que podemos esforzarnos por lograr la armonía entre nosotros como pueblo ahora?
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Comentarios Elena G.W
Por todo el país, grupos de peregrinos se dirigían hacia Jerusalén. Los pastores que habían dejado por el momento sus rebaños y sus montes, así como los pescadores del mar de Galilea, los labradores de los campos y los hijos de los profetas que acudían de las escuelas sagradas, todos dirigían sus pasos hacia el sitio donde se revelaba la presencia de Dios. Viajaban en cortas etapas, pues muchos iban a pie. Las caravanas veían continuamente aumentar sus filas, y a menudo se hacían muy numerosas antes de llegar a la santa ciudad.La alegría de la naturaleza despertaba alborozo en el corazón de Israel y gratitud hacia el Dador de todas las cosas buenas. Se cantaban los grandiosos salmos hebreos que ensalzaban la gloria y la majestad de Jehová. A la señal de la trompeta, con acompañamiento de címbalos, se elevaba el coro de agradecimiento, entonado por centenares de voces:
“Yo me alegré con los que me decían:
A la casa de Jehová iremos.
Nuestros pies estuvieron
en tus puertas, oh Jerusalem…
Y allá subieron las tribus, las tribus de JAH…
Para alabar el nombre de Jehová…
Pedid la paz de Jerusalem:
Sean prosperados los que te aman”. Salmo 122:1-6 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 579).
Cristo había mandado a los primeros discípulos que se amasen unos a otros como él los había amado. Así debían testificar al mundo que Cristo, la esperanza de gloria, se había desarrollado en ellos. “Un mandamiento nuevo os doy —había dicho—: Que os améis unos a otros: como os he amado, que también os améis los unos a los otros”. Juan 13:34. Cuando se dijeron esas palabras, los discípulos no las pudieron entender; pero después de presenciar los sufrimientos de Cristo, después de su crucifixión, resurrección y ascensión al cielo, y después que el Espíritu Santo descendió sobre ellos en Pentecostés, tuvieron un claro concepto del amor de Dios y de la naturaleza del amor que debían tener el uno con el otro. Entonces Juan pudo decir a sus condiscípulos:
“En esto hemos conocido el amor, porque él puso su vida por nosotros: también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos”…
En su asociación diaria, revelaban el amor que Cristo les había enseñado. Por medio de palabras y hechos desinteresados, se esforzaban por despertar ese sentimiento en otros corazones (_Los hechos de los apóstoles,_pp. 436, 437).
El glorioso evangelio, el mensaje del amor redentor de Dios, debe llegar a toda la gente, y se debe manifestar en el corazón de los obreros. El tema de la gracia salvadora es un antídoto para la aspereza de espíritu. El amor de Cristo en el corazón se manifestará mediante una obra ferviente en favor de la salvación de las almas…
Sea presentado el evangelio como la Palabra de Dios para vida y salvación. El evangelio será ensalzado mediante la manifestación de un espíritu que obra por amor. “¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz”. Isaías 52:7 (Cada día con Dios, p. 295).
Sión, el hogar de todas las naciones
Leer Salmos 87:1-2. ¿Qué hace que Sion sea un lugar tan estimado?
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Salmos 87:1-7 es un himno que celebra a Sion como la ciudad especialmente escogida y amada de Dios. El fundamento del templo de Dios está en el monte Sión (Salmos 2:6; Salmos 15:1). Al final de los tiempos, Sion se elevará por encima de todas las montañas, lo que significa la supremacía soberana del Señor sobre el mundo entero (Salmos 99:2; Isaías 2:2; Miqueas 4:1; Salmos 87:1-7 se refiere a Sión como "montañas" para resaltar su majestuosidad (Salmos 133:3). Dios ama las puertas de Sion "más que todas las moradas de Jacob" (Salmos 87:2), expresando la superioridad de Sion sobre todos los demás lugares de Israel que fueron lugares especiales de reunión del pueblo de Dios en el pasado, como Silo y Betel. Por lo tanto, el salmo afirma que la verdadera adoración a Dios está en Su lugar escogido y en Su manera prescrita.
Leer Salmos 87:3-7. ¿Cuáles son las cosas gloriosas que se dicen de Sion?
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La gloria de Sion atrae a todas las naciones a Dios, y así, las fronteras del reino de Dios se extienden para incluir al mundo entero. Nótese que Dios no trata a las otras naciones como ciudadanos de segundo nivel, aunque Sion sea retratada como el lugar de nacimiento espiritual de todos los pueblos que aceptan al Señor como su Salvador.
El registro de los individuos se realizó de acuerdo con su lugar de nacimiento (Nehemías 7:5; Lucas 2:1-3). Tres veces el salmo declara que las naciones nacen en Sion, lo que significa que el Señor les proporciona una nueva identidad y les concede todos los privilegios de los hijos de Sion nacidos legalmente (Salmos 87:4-6).
Salmos 87:1-7 apunta a la salvación tanto de los judíos como de los gentiles y a su unión en una sola iglesia a través del ministerio redentor de Cristo (Romanos 3:22; Romanos 10:12; Gálatas 3:28-29; Colosenses 3:11). La descripción del salmo de la prosperidad de Sion es una reminiscencia de la visión de Daniel de que el reino de Dios se convertiría en una enorme montaña que llenaría toda la tierra (Daniel 2:34-35; Daniel 2:44-45) y de la parábola de Jesús sobre el reino de Dios que se convierte en un enorme árbol que alberga a las aves del cielo (Mateo 13:32).
¿De qué manera la disposición de Sion para adoptar a todas las personas encuentra su cumplimiento en la Gran Comisión de la iglesia de predicar el evangelio a todas las naciones (Mateo 28:18-20)? ¿Cómo encaja esta idea con nuestro llamado a predicar los mensajes de los tres ángeles?
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Comentarios Elena G.W
Las naciones de los salvos no conocerán otra ley que la del cielo. Todos constituirán una familia feliz y unida, ataviada con las vestiduras de alabanza y agradecimiento. Al presenciar la escena, las estrellas de la mañana cantarán juntas, y los hijos de los hombres aclamarán de gozo, mientras Dios y Cristo se unirán para proclamar: No habrá más pecado ni muerte”…“Ciertamente consolará Jehová a Sión: consolará todas sus soledades, y tornará su desierto como paraíso, y su soledad como huerto de Jehová”. “La gloria del Líbano le será dada, la hermosura de Carmel y de Sarón”. “No te llamarán ya más la ‘Desamparada,’ ni se llamará tu tierra ‘Desierta,’ sino que te llamarán a ti ‘Mi complacencia en ella,’ y a tu tierra ‘Desposada.’ … Como la esposa hace las delicias del esposo, así harás tú las delicias de tu Dios”. Isaías 66:23; 40:5; 61:11; 28:5; 51:3; 35:2; 62:4, 5 (VNC) (Profetas y reyes, pp. 541, 542).
Así el reino de Cristo al principio parecía humilde e insignificante. Comparado con los reinos de la tierra parecía el menor de todos. La aseveración de Cristo de que era rey fue ridiculizada por los gobernantes de este mundo. Sin embargo, en las grandes verdades encomendadas a los seguidores de Cristo, el reino del evangelio poseía una vida divina. ¡Y cuán rápido fue su crecimiento, cuán amplia su influencia! Cuando Cristo pronunció esta parábola, había solamente unos pocos campesinos galileos que representaban el nuevo reino. Su pobreza, lo escaso de su número, era presentado repetidas veces como razón por la cual los hombres no debían unirse con estos sencillos pescadores que seguían a Jesús. Pero la semilla de mostaza había de crecer y extender sus ramas a través del mundo. Cuando pereciesen los gobiernos terrenales, cuya gloria llenaba entonces los corazones humanos, el reino de Cristo seguiría siendo una fuerza poderosa y de vasto alcance…
Y en esta última generación la parábola de la semilla de mostaza ha de alcanzar un notable y triunfante cumplimiento. La pequeña simiente llegará a ser un árbol. El último mensaje de amonestación y misericordia ha de ir a “toda nación y tribu y lengua” (Apocalipsis 14:6-14) “para tomar de ellos pueblo para su nombre”. Hechos 15:14 (La maravillosa gracia de Dios, p. 17).
La constante preocupación de nuestros corazones debería ser: ¿Qué puedo hacer para salvar las almas por las cuales Cristo murió? Alrededor de mí hay almas preciosas, sumidas en la maldad, que van a perecer a menos que alguien trabaje por su salvación. ¿Qué puedo hacer para alcanzar a esas almas errantes, para llevarlas a la gloriosa ciudad de Dios, y presentarlas delante del trono diciendo: “Aquí estoy yo y los hijos que me diste”? …
Dios le ha asignado a cada cual su tarea… Los siervos fieles no perderán su recompensa. Obtendrán la vida eterna y el “bien, buen siervo y fiel” (Mateo 25:23) descenderá como dulce música hasta sus oídos (Cada día con Dios, p. 216).
La seguridad y la paz de Sion
Leer Salmos 46:1-7. ¿Cómo se representa poéticamente el mundo aquí?
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Este salmo da una vívida descripción del mundo en confusión, y está retratado con las imágenes de desastres naturales de una intensidad sin precedentes (Salmos 46:2-3). La imagen de las aguas agitadas a menudo representa a las naciones rebeldes y los diversos problemas que los malvados causan en el mundo (Salmos 93:3-4; Salmos 124:2-5). Del mismo modo, en Salmos 46:1-11 Las imágenes de calamidades naturales representan el mundo controlado por naciones que libran guerras (Salmos 46:6).
Es claramente un mundo sin el conocimiento de Dios porque Dios está en medio de Su pueblo, y donde Dios habita, abunda la paz (Salmos 46:4-5). Sin embargo, aunque el mundo lo rechaza, Dios no abandona al mundo. Dios está presente en el mundo estando entre su pueblo. En otras palabras, no importa lo mal que parezcan las cosas, la presencia de Dios está aquí, en el mundo, y podemos obtener esperanza y aliento personal al conocer esta verdad fundamental.
El Señor, que es el refugio perfecto, es la Fuente de la paz y la seguridad duraderas de Sión. La palabra que resalta la seguridad de Sion es "aunque" en Salmos 46:3. Aunque el mundo está convulsionado, el pueblo de Dios está a salvo. Esto muestra que la paz no es el resultado de la ausencia total de pruebas, sino el regalo de Dios a sus hijos confiados. La confianza sin reservas en Dios puede hacer que el hijo de Dios esté tranquilo y seguro en medio de la tormenta (Mateo 8:23-27). La pregunta que se plantea es: ¿Dejará Dios al mundo a sus decisiones y acciones destructivas para siempre?
Leer Salmos 46:6-11. ¿Cuál es la respuesta de Dios a la violencia y la destrucción en el mundo?
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Dios responde con tal fuerza de desagrado que Su palabra, que había creado la tierra, ahora hace que la tierra se derrita (Salmos 46:6). Sin embargo, el derretimiento no termina en destrucción, sino en renovación. Note que Dios extiende Su paz desde Sion hasta los confines de la tierra. Dios hará cesar las guerras y extinguirá las herramientas de destrucción, que las naciones malvadas usaron para traer opresión al mundo (Salmos 46:9). Esta es la gran esperanza que tienen los cristianos, que ocurrirá en la segunda venida de Jesús.
¿Cómo aprendemos a tener paz y a confiar en Dios en medio de un mundo que, de hecho, tiene tanta confusión?
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Comentarios Elena G.W
Bienaventurado el hombre que tiene en ti sus fuerzas. Salmo 84:5…[La vida de Enoc] fue lo que puede ser la vida de cada persona que vive cerca de Dios. Debiéramos recordar que Enoc estuvo rodeado de influencias impías. La sociedad que lo rodeaba era tan depravada que Dios trajo el diluvio sobre el mundo para destruir a sus habitantes, a causa de su corrupción…
José conservó su integridad cuando estuvo rodeado de idólatras en Egipto, en medio del pecado, la blasfemia e influencias corruptoras. Cuando fue tentado a apartarse de la senda de la virtud su respuesta fue: “¿Cómo, pues, haría yo este grande mal, y pecaría contra Dios?” Génesis 39:9. Enoc, José y Daniel dependieron de una fuerza que era infinita; y este es el único camino seguro para los cristianos de hoy (Reflejemos a Jesús, p. 299).
Ya ha llegado el tiempo en que en un momento podremos estar pisando tierra firme, y en el siguiente la tierra estará moviéndose debajo de nuestros pies. Ocurrirán terremotos cuando menos se los espere.
En incendios, inundaciones, terremotos, en la furia de las grandes profundidades, en calamidades por mar y tierra, se da la advertencia de que el Espíritu de Dios no contenderá para siempre con el hombre.
Antes de que el Hijo del hombre aparezca en las nubes del cielo todo estará convulsionado en la naturaleza. Rayos del cielo unidos con el fuego interno de la tierra harán que las montañas ardan como un horno y que hagan fluir sus torrentes de lava sobre aldeas y ciudades. Masas de rocas derretidas, arrojadas dentro del agua por el solevantamiento de cosas ocultas dentro de la tierra, harán que hierva el agua y despida rocas y tierra. Habrá formidables terremotos y gran destrucción de vidas humanas (Eventos de los últimos días,pp. 25, 26).
Si hoy tomásemos tiempo para ir a Jesús y contarle nuestras necesidades, no quedaríamos chasqueados; él estaría a nuestra diestra para ayudarnos. Necesitamos más sencillez, más confianza en nuestro Salvador…
En todos los que reciben la preparación divina, debe revelarse una vida que no está en armonía con el mundo, sus costumbres o prácticas; y cada uno necesita tener experiencia personal en cuanto a obtener el conocimiento de la voluntad de Dios. Debemos oírle individualmente hablarnos al corazón. Cuando todas las demás voces quedan acalladas, y en la quietud esperamos delante de él, el silencio del alma hace más distinta la voz de Dios. Nos invita: “Estad quietos, y conoced que yo soy Dios”. Salmo 46:10. Solamente allí puede encontrarse verdadero descanso. Y esta es la preparación eficaz para todo trabajo que se haya de realizar para Dios. Entre la muchedumbre apresurada y el recargo de las intensas actividades de la vida, el alma que es así refrigerada quedará rodeada de una atmósfera de luz y de paz. La vida respirará fragancia, y revelará un poder divino que alcanzará a los corazones humanos (El Deseado de todas las gentes, pp. 330, 331).
Inamovible como el Monte Sión
Leer Salmos 125:1-2. ¿Cómo se representa aquí a los que confían en Dios?
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Aquellos que confían en el Señor son comparados con el Monte Sión, el símbolo de la firmeza y la fortaleza. La magnífica vista de las montañas que rodeaban la ciudad de Jerusalén inspiró al salmista a reconocer la certeza de la protección divina (Salmos 5:12; Salmos 32:7; Salmos 32:10). A diferencia de las montañas gobernadas por los malvados, que son arrojadas a los mares (Salmos 46:2), la impresionante durabilidad de la montaña sobre la que se construyó Jerusalén inspira una profunda confianza. La confianza en la protección de Dios se hace aún más audaz ante la dolorosa realidad en la que el mal parece prevalecer tan a menudo. Sin embargo, incluso en medio de ese mal, el pueblo de Dios puede tener esperanza.
Leer Salmos 125:3-5. ¿Cómo son tentados los justos? ¿Cuál es la lección para nosotros?
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Los hijos de Dios pueden desanimarse por el éxito de los malvados y, tal vez, sentirse tentados a seguir sus caminos (Salmos 73:2-13; Salmos 94:3). La máxima estabilidad del monte Sion no puede asegurar a los que se apartan del Señor. Al pueblo todavía se le da libertad para "extender sus manos para iniquidad" (Salmos 125:3) y "vuélvanse a sus caminos torcidos" (Salmos 125:5). El Señor es justo y juzgará a las personas que permanezcan en rebelión junto con otros pecadores impenitentes.
Aquí está el llamado para que el pueblo de Dios permanezca inamovible en la fe y la confianza en el Señor, así como el Monte Sión es su refugio inamovible. Es decir, incluso cuando no entendemos las cosas, podemos confiar en la bondad de Dios.
"La entrada del pecado en el mundo, la encarnación de Cristo, la regeneración, la resurrección y muchos otros temas presentados en la Biblia, son misterios demasiado profundos para que la mente humana los explique, o incluso los comprenda plenamente. Pero no tenemos razón para dudar de la palabra de Dios porque no podemos entender los misterios de su providencia. En todas partes hay maravillas más allá de nuestro conocimiento. ¿Deberíamos sorprendernos entonces al descubrir que también en el mundo espiritual hay misterios que no podemos sondear? La dificultad radica únicamente en la debilidad y estrechez de la mente humana. Dios nos ha dado en las Escrituras suficiente evidencia de su carácter divino, y no debemos dudar de su palabra porque no podemos entender todos los misterios de su providencia. —Elena G. de White, El Camino a Cristo, págs. 106, 107.
Comentarios Elena G.W
[Los] los saduceos y fariseos resolvieron conjuntamente hacer cesar la obra de los discípulos, pues demostraban su culpabilidad en la muerte de Jesús. Poseídos de indignación, los sacerdotes echaron violentamente mano a Pedro y Juan y los pusieron en la cárcel pública.No se intimidaron ni se abatieron los discípulos por semejante trato… El Dios del cielo, el poderoso Gobernador del universo, tomó por su cuenta el asunto del encarcelamiento de los discípulos, porque los hombres guerreaban contra su obra. Por la noche, el ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel y dijo a los discípulos: “Id, y estando en el templo, hablad al pueblo todas las palabras de esta vida”. Hechos 5:20.
Poco antes de su crucifixión, Cristo había dejado a sus discípulos un legado de paz: “La paz os dejo —dijo—, mi paz os doy… Esta paz no es la paz que proviene de la conformidad con el mundo. Cristo nunca procuró paz transigiendo con el mal. La que Cristo dejó a sus discípulos es interior más bien que exterior, y había de permanecer para siempre con sus testigos a través de las luchas y contiendas (_Exaltad a Jesús,_p. 222).
¿Cuál fue la fortaleza de los que en tiempos pasados padecieron persecución por causa de Cristo? Consistió en su unión con Dios, con el Espíritu Santo y con Cristo. El vituperio y la persecución han separado a muchos de sus amigos terrenales, pero nunca del amor de Cristo. Nunca es tan amada de su Salvador el alma combatida por las tormentas de la prueba como cuando padece afrenta por la verdad. “Yo le amaré, y me manifestaré a él”, dijo Cristo. Juan 14:21. Cuando el creyente se sienta en el banquillo de los acusados ante los tribunales terrenales por causa de la verdad, está Cristo a su lado. Cuando se ve recluido entre las paredes de una cárcel, Cristo se le manifiesta y le consuela con su amor. Cuando padece la muerte por causa de Cristo, el Salvador le dice: Podrán matar el cuerpo, pero no podrán dañar el alma…
“Los que confían en Jehová son como el monte de Sión, que no deslizará: estará para siempre. Como Jerusalem tiene montes alrededor de ella, así Jehová alrededor de su pueblo desde ahora y para siempre”. “De engaño y de violencia redimirá sus almas; y la sangre de ellos será preciosa en sus ojos”. Salmo 125:1, 2 (Los hechos de los apóstoles, pp. 70, 71).
El peligro acecha en medio de la prosperidad. A través de los siglos, las riquezas y los honores han hecho peligrar la humildad y la espiritualidad. No es la copa vacía la que nos cuesta llevar; es la que rebosa la que debe ser llevada con cuidado. La aflicción y la adversidad pueden ocasionar pesar; pero es la prosperidad la que resulta más peligrosa para la vida espiritual. A menos que el súbdito humano esté constantemente sometido a la voluntad de Dios, a menos que esté santificado por la verdad, la prosperidad despertará la inclinación natural a la presunción (Profetas y reyes, p. 43).
Reflexiones adicionales
Contempla el mensaje de Isaías 40:1-31; Isaías 51:1-16.
Los cánticos de Sion hacen un compromiso absoluto de permanecer conscientes de Sion y de la esperanza viva en el reino soberano de Dios que representa. Si bien muchas bendiciones del santuario de Dios se experimentan en esta vida, la esperanza en la plenitud de la vida y el gozo en Sion todavía está en el futuro. Muchos de los hijos de Dios anhelan la Sion celestial con lágrimas (Salmos 137:1). Recordar a Sion implica no solo un pensamiento ocasional, sino también una atención deliberada y la decisión de vivir de acuerdo con esa memoria viva (Éxodo 13:3; Éxodo 20:8).
Por lo tanto, cantar los cánticos de Sion conlleva una determinación apasionada de mantener viva la esperanza en la restauración del reino de Dios en la nueva tierra (). "Allí, las mentes inmortales contemplarán con inagotable deleite las maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor. No hay enemigo cruel y engañoso que pueda tentar al olvido de Dios. Se desarrollarán todas las facultades, se aumentarán todas las capacidades. La adquisición de conocimiento no cansará la mente ni agotará las energías. Allí se pueden llevar adelante las empresas más grandiosas, alcanzar las aspiraciones más elevadas, realizar las ambiciones más elevadas; y aún surgirán nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que invocar los poderes de la mente, el alma y el cuerpo". (Elena G. de White, El Conflicto de los Siglos, pág. 677.)
El compromiso de no olvidar a Sion es una promesa implícita de los peregrinos del Señor de que nunca aceptarán este mundo como su patria, sino que esperarán los nuevos cielos y la nueva tierra.
Así, los salmos de Sión pueden ser cantados por creyentes de todas las generaciones que anhelan vivir en la Nueva Jerusalén (). Los cánticos de Sion nos animan a anticipar el mundo futuro con esperanza, pero también nos obligan a ser agentes de la gracia de Dios en este mundo presente.
Preguntas de discusión
- ¿Cómo tomamos los principios espirituales y teológicos que se centraron en el pueblo de Dios en Sion, un lugar literal en Jerusalén, y los aplicamos a la iglesia y su misión en el mundo?
____________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo pueden los creyentes morar en el santuario de Dios hoy en día? (Juan 1:14-18; Hebreos 12:22-24).
____________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo se convertirá Sión en la ciudad de todas las naciones, tal como se concibió en el Salmos 87:1-7; Romanos 5:10; Efesios 2:11-16; Colosenses 1:19-23.
____________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo respondes a la persona que señala la realidad de los malvados prosperando en este mundo mientras muchas personas "buenas" sufren? ¿Qué dices? ¿Por qué es importante reconocer que no tenemos respuestas completas para todo lo que está aquí ahora?
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Comentarios Elena G.W
La fe por la cual vivo, 29 de enero, “Santificado para el culto”, p. 37;Cada día con Dios, 16 de noviembre, “Nuestro refugio y fortaleza”, p. 327.
Plan de Enseñanza
Pensamiento clave: Sión representa la presencia viva de Dios entre su pueblo. Sión es un lugar de refugio y bendiciones divinas. Sión es intercambiable con Jerusalén y el santuario – el centro de la salvación.
1. Haga que un voluntario lea el Salmo 84:1-4 ; 122:1-9 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿Por qué anhela el salmista habitar en el santuario? ¿Quién más puede ser bendecido por el santuario?
- Aplicación personal: ¿Cuáles son algunas formas prácticas en las que podemos esforzarnos por lograr la armonía entre nosotros como pueblo ahora? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus familiares afirma: “En el antiguo Israel e incluso entre los judíos de hoy en países de todo el mundo, su enfoque, tiempo y esfuerzos están en la sinagoga. ¿Deberíamos centrarnos más en la iglesia y en nuestros compañeros creyentes? ¿En qué se parece y se diferencia el culto de nuestra iglesia de la sinagoga y el tabernáculo judíos?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?
2. Pida a un voluntario que lea el Salmo 87:1-7 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué hace que Sión sea un lugar tan estimado? ¿Dónde están las cosas gloriosas de las que se habla en Sión?
- Aplicación personal: ¿Cómo encaja la disposición de Sión de adoptar a todas las personas en el llamado de la iglesia de Cristo a predicar el evangelio a cada nación? Comparte tus pensamientos
- Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: “¿Por qué ustedes, los adventistas, se concentran tanto en el libro de Apocalipsis, el anticristo y la marca de la bestia? ¿No deberías simplemente concentrarte en el evangelio y el amor de Cristo por todos? ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Pida a un voluntario que lea el Salmo 46:1-11 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cómo se representa poéticamente el mundo aquí?
- Aplicación personal: ¿Cómo aprendemos a tener paz y a confiar en Dios en medio de un mundo que tiene tanta agitación? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso : Uno de sus vecinos afirma: “¿Qué piensa Dios de toda la violencia y destrucción en el mundo? Si Él es un Dios amoroso, ¿cómo puede permitir que esto continúe por tanto tiempo? Parece que se está volviendo cada vez más frecuente e intenso”. ¿Cómo le responderías a tu vecino?
4. Haga que un voluntario lea el Salmo 125:1-5 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cómo se retratan aquí a aquellos que confían en Dios?
- Aplicación personal: ¿Cómo son tentados los justos? ¿Cuál es la lección para nosotros aquí? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dile a la clase lo que planeas hacer esta semana para compartir con ellos.
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