Lección 10: LECCIONES DEL PASADO
Lecciones del pasado
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana:
Salmo 78:1-72; Salmo 105:1-45; Gálatas 3:29; Salmo 106:1-48; Salmo 80:1-19; Números 6:22-27; Salmo 135:1-21 .
Texto de memoria:
“Lo cual hemos oído y sabido, y nuestros padres nos lo han dicho. No los esconderemos de sus hijos, anunciando a la generación venidera las alabanzas del Señor, y su poder, y las maravillas que ha hecho” (Salmos 78:3-4).
En numerosos salmos, la alabanza toma la forma de narrar los poderosos actos de salvación del Señor. Estos salmos a menudo se llaman “salmos de la historia de la salvación” o “salmos históricos”. Algunos apelan al pueblo de Dios, diciéndoles que aprendan de su historia, particularmente de sus errores y los de sus antepasados. Ciertos salmos históricos contienen una nota de himnario predominante que resalta las maravillosas obras pasadas de Dios a favor del pueblo de Dios y que fortalecen su confianza en el Señor, quien es capaz y fiel de liberarlos de sus dificultades presentes.
El atractivo especial de los salmos históricos es que nos ayudan a ver nuestras vidas como parte de la historia del pueblo de Dios y a reclamar ese pasado como propio. Como hemos sido adoptados en la familia del pueblo histórico de Dios a través de Cristo (Romanos 8:15; Romanos 9:24-26; Gálatas 4:6-7), la herencia histórica del antiguo pueblo de Israel es de hecho el relato de nuestra ascendencia espiritual. Por tanto, podemos y debemos aprender de su pasado, que también es el nuestro.
El objetivo final es comprender que cada generación del pueblo de Dios desempeña un papel pequeño pero significativo en el gran desarrollo histórico de los propósitos soberanos de Dios en el gran conflicto.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 9 de marzo.
Comentarios Elena G.W
Un estudio de la historia de los hijos de Israel nos ayudará a aprender lecciones que nos evitarán repetir los errores que mancillaron su registro. El Señor libró maravillosamente a ese pueblo de la esclavitud a que lo había sometido un rey opresor, y él mismo se hizo cargo de su vasto ejército. Los guio mediante una columna de nube de día, y una columna de nube de noche; y esa nube envolvía su propia presencia. Les proporcionó alimento en el desierto y comieron pan de ángeles…Poco después que Israel hubo levantado su campamento en el Sinaí, Moisés recibió la invitación de ascender la montaña para encontrarse con Dios. Subió solo la inclinada y áspera ladera y se acercó a la nube que señalaba la presencia de Jehová. Israel debía entrar ahora en una relación íntima y peculiar con el Altísimo. Debía ponerse como nación bajo el gobierno especial de Dios (Cada día con Dios, p. 235).
Debiéramos meditar en las Escrituras, pensando seria y sinceramente en las cosas que atañen a nuestra salvación eterna. La infinita misericordia, el amor de Jesús y el sacrificio hecho por nosotros, exigen una seria y solemne reflexión. Debiéramos espaciarnos en el carácter de nuestro querido Redentor e Intercesor. Debiéramos procurar comprender el significado del plan de salvación y meditar en la misión de Aquel que vino para salvar a su pueblo de sus pecados.
Nuestra fe y amor se fortalecerán mediante la contemplación de los temas celestiales. Nuestras oraciones serán más aceptables a Dios porque estarán más mezcladas con fe y amor. Serán más inteligentes y fervorosas. Habrá una confianza más constante en Jesús, y tendremos una experiencia diaria y viva de la voluntad y el poder de Cristo para salvar a todos los que acuden a Dios mediante él (Mente carácter y personalidad, t. 2, p. 762).
En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se dirían determinados por el poder, la ambición y los caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad de él.
En palabras de incomparable belleza y ternura, el apóstol Pablo presentó a los sabios de Atenas el propósito que Dios había tenido en la creación y distribución de las razas y naciones. Declaró el apóstol: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, … de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen”. Hechos 17:24-27 (Profetas y reyes, p. 366).
La fidelidad imparable del Señor
Lea Salmos 78:1-72 . ¿Qué tres épocas históricas clave se destacan en este salmo? ¿Qué lecciones recurrentes extrae Asaf de cada período?
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Las reseñas del pasado de Israel resaltan la fidelidad de Dios y la infidelidad de Israel. También deben enseñar a las generaciones venideras a no repetir los errores de sus antepasados, sino a confiar en Dios y permanecer fieles a su pacto. El salmista usa la historia como una parábola, lo que significa que el pueblo debe reflexionar profundamente sobre el mensaje del salmo y buscar el significado por sí mismo. es una descripción profética del método de enseñanza de Jesús en parábolas. Salmos 78:2; Salmos 78:2; Mateo 13:34-35.
El salmo también reflexiona sobre el tiempo del Éxodo, el asentamiento en Canaán y el tiempo de David. Demuestra las obras gloriosas del Señor y las consecuencias de la ruptura del pacto con Dios por parte del pueblo. La historia de Israel relata muchas formas de deslealtad del pueblo hacia Dios, especialmente su idolatría. Salmos 78:9-54; Salmos 78:55-64; Salmos 78:65-72; Salmos 78:58.
El salmista, sin embargo, enfatiza la raíz de la infidelidad de los israelitas: olvidaron lo que Dios había hecho por ellos, no confiaron en Dios, pusieron a Dios a prueba, se rebeló contra Él y no cumplió con Su ley, Su pacto y Sus testimonios. Al enfatizar estas formas específicas de deslealtad, el salmista implica que el rechazo de Israel en la historia ha sido el resultado de un pecado central, a saber, la falta de confianza del pueblo en el Señor. Salmo 78:18 ; Salmo 78:41 ; Salmo 78:56; Salmo 78:10 ; Salmo 78:37; Salmos 78:56; Salmos 78:7-8.
Al leer el salmo, uno queda abrumado por la constante terquedad y ceguera espiritual del pueblo en contraste con la paciencia y la gracia ilimitadas del Señor. ¿Cómo fue que cada nueva generación fue tan lenta en aprender?
Antes de juzgar demasiado a las generaciones pasadas, deberíamos considerarnos a nosotros mismos. ¿No nos olvidamos también de las maravillas pasadas de Dios y de los requisitos de su pacto? El salmo no anima a la gente a confiar en sus propias obras. En cambio, muestra la inutilidad de la voluntad humana a menos que esté basada en una conciencia constante de la fidelidad de Dios y la aceptación de su gracia. Las batallas fallidas del pueblo de Dios aclaran la lección del salmo de que los esfuerzos humanos aparte de la fidelidad a Dios están condenados a terminar en fracaso. Salmo 78:1-72; Salmo 78:9 ; Salmos 78:62-64.
¿Qué lecciones ha aprendido, o debería haber aprendido, de sus errores pasados?
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Comentarios Elena G.W
La Palabra de Dios debiera ser nuestra consejera, y debiera guiarnos en nuestra experiencia. Las lecciones de la historia del Antiguo Testamento, si se las estudia con fidelidad, nos mostrarán cómo se puede lograr esto. Cristo, envuelto en una columna de nube de día y en una columna de fuego de noche, era el Guía y la Luz de los hijos de Israel mientras peregrinaban por el desierto. Tenían un Guía infalible.Mediante todas sus vicisitudes, Dios estaba enseñándoles a obedecer a su Guía celestial, y a que tuvieran fe en su poder libertador. Su liberación de las aflicciones de Egipto, y su paso a través del Mar Rojo, les manifestaron su poder para salvar. Cuando se revelaban contra él y desobedecían su voluntad, Dios los castigaba. Cuando persistían en su rebelión y se decidían a seguir su propio camino, Dios les daba lo que pedían, y de esa manera les mostraba que cuando los privaba de algo era para su propio bien. Todo juicio que les sobrevino como resultado de sus murmuraciones era una lección para esa vasta multitud que el pesar y el sufrimiento son siempre el resultado de la transgresión de las leyes de Dios (Cada día con Dios, p. 252).
Dice el salmista: “Pues tentaron a Dios en su corazón, pidiendo comida a su gusto. Y hablaron contra Dios, diciendo: ¿Podrá poner mesa en el desierto? He aquí ha herido la peña, y corrieron aguas, y arroyos salieron ondeando: ¿podrá también dar pan? ¿aparejará carne a su pueblo? Por tanto oyó Jehová, e indignóse”. Salmo 78:18-21. Las murmuraciones y las asonadas habían sido frecuentes durante el trayecto del mar Rojo al Sinaí, pero porque se compadecía de su ignorancia y su ceguedad Dios no castigó el pecado de ellos con sus juicios. Pero desde entonces se les había revelado en Horeb. Habían recibido mucha luz, pues habían visto la majestad, el poder y la misericordia de Dios; y por su incredulidad y descontento incurrieron en gran culpabilidad. Además, habían pactado aceptar a Jehová como su rey y obedecer su autoridad. Sus murmuraciones eran ahora rebelión, y como tal habían de recibir pronto y señalado castigo, si se quería preservar a Israel de la anarquía y la ruina. “Enardecióse su furor, y encendióse en ellos fuego de Jehová y consumió el un cabo del campo”. Véase Números 11. Los más culpables de los quejosos quedaron muertos, fulminados por el rayo de la nube (Historia de los patriarcas y profetas, p. 397).
Las repetidas murmuraciones de los israelitas, y las manifestaciones de la ira de Dios por causa de sus transgresiones, aparecen registradas en la historia sagrada en beneficio del pueblo de Dios que habría de vivir después sobre la tierra, pero muy especialmente para que constituyeran una advertencia para los que vivieran cerca del fin del tiempo. Incluso sus actos de devoción, la energía y la generosidad manifestada al traer sus ofrendas voluntarias a Moisés aparecen registrados en beneficio del pueblo del Señor. Su ejemplo al preparar con tanta alegría los materiales para el tabernáculo son un ejemplo para todos los que verdaderamente aman y adoran al Altísimo (La historia de la redención, pp. 155, 156).
Recordando la Historia y la Alabanza de Dios
Lea . ¿Qué acontecimientos históricos y sus lecciones se destacan en este salmo? Salmos 105:1-45
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Salmo 105:1-45 recuerda eventos clave que dieron forma a la relación de pacto entre el Señor y Su pueblo Israel. Se centra en el pacto de Dios con Abraham para darle la Tierra Prometida a él y a sus descendientes, y cómo esta promesa, confirmada a Isaac y Jacob, se cumplió providencialmente a través de José, Moisés y Aarón, y en el tiempo de la conquista de Canaán. El salmo da esperanza al pueblo de Dios en todas las generaciones porque las obras maravillosas de Dios en el pasado garantizan el amor inmutable de Dios hacia Su pueblo en todos los tiempos. Salmo 105:1-5; Salmos 105:7-8.
Salmo 105:1-45 se parece a (ver el estudio de ayer) al resaltar la fidelidad de Dios hacia su pueblo en la historia, y lo hace para glorificar a Dios e inspirar fidelidad. Sin embargo, a diferencia no menciona los errores pasados del pueblo. Este salmo tiene un propósito diferente. Salmo 78:1-72; Salmo 78:1-72; Salmos 105:1-45.
En cambio, la historia se vuelve a contar en a través de las vidas de los más grandes patriarcas de Israel, mostrando la dirección providencial de Dios y la paciencia de los patriarcas ante las dificultades. La perseverancia y la lealtad de los patriarcas a Dios fueron ricamente recompensadas. Así, invita a las personas a emular la fe de los patriarcas y esperar con confianza la liberación de Dios en su tiempo. Salmos 105:1-45; Salmos 105:1-45.
Salmos 105:1-45 posee una nota de himno, que muestra que para alabar verdaderamente a Dios, el pueblo de Dios necesita conocer los hechos de su historia. La historia proporciona validación de nuestra fe e innumerables razones para alabar a Dios. Salmos 105:1-7.
A los adoradores se les llama la simiente de Abraham y los hijos de Jacob, considerándolos así el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham de hacer de él una gran nación. El salmista subraya la continuidad entre los patriarcas y las generaciones posteriores del pueblo de Dios. El salmista enfatiza que “sus juicios están en _toda la tierra_” ( ; énfasis añadido), advirtiendo así a los adoradores que no olviden que “nuestro Dios” es también el Señor soberano del mundo entero y que su bondad amorosa se extiende a todos los pueblos. Es, claramente, un llamado a la fidelidad para cada generación de creyentes. Salmo 105:6 Génesis 15:3-6; Salmo 105:7; Salmo 96:1; Salmos 97:1.
¿Cómo deberíamos vernos nosotros, como adventistas del séptimo día, en este linaje de personas, desde Abraham en adelante? (Ver Gálatas 3:29). ¿Qué lecciones debemos aprender de esta historia?
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Comentarios Elena G.W
La historia del Antiguo Testamento se registró en beneficio de las generaciones venideras. También son muy necesarias las lecciones del Nuevo Testamento. Aquí de nuevo Cristo es el Instructor, que conduce a su pueblo para que busque esa sabiduría que viene de lo alto, y para que obtenga esa instrucción acerca de la justicia que modelará el carácter de acuerdo con la semejanza divina. Las Escrituras, tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, nos enseñan los principios en que se basan tanto la obediencia a los mandamientos como los requisitos para obtener esa vida que se equipara con la de Dios, porque por medio de la obediencia llegamos a participar de la naturaleza divina, y aprendemos a huir de la corrupción que encontramos en el mundo debido a la concupiscencia. Por lo tanto, debemos estudiar sus máximas y obedecer sus mandamientos y principios, que son más preciosos que el oro, para incorporarlos a nuestro diario vivir (Cada día con Dios, p. 252).El trato de Dios con su pueblo debe mencionarse con frecuencia. ¡Cuán a menudo levantó el Señor, en su trato con el antiguo Israel, los hijos del camino! A fin de que no olvidasen la historia pasada, ordenó a Moisés que inmortalizase esos acontecimientos en cantos, a fin de que los padres pudiesen enseñárselos a sus hijos. Habían de levantar monumentos recordativos bien a la vista. Debían esmerarse para conservarlos, a fin de que cuando los niños preguntasen acerca de esas cosas, les pudiesen repetir toda la historia. Así eran recordados el trato providencial y la señalada bondad y misericordia de Dios en su cuidado y liberación de su pueblo. Se nos exhorta a traer “a la memoria los días pasados, en los cuales, después de haber sido iluminados, sufristeis gran combate de aflicciones”. Hebreos 10:32. El Señor ha obrado como un Dios realizador de prodigios en favor de su pueblo en esta generación… “Necesitamos relatar a menudo la bondad de Dios y alabarle por sus obras admirables” (Conflicto y valor, p. 364).
Hombres, mujeres y jóvenes, Dios requiere de vosotros que poseáis valor moral, firmeza de propósito, fortaleza y perseverancia, mentes que no admitan los asertos ajenos, sino que investiguen por su cuenta antes de aceptarlos o rechazarlos, y escuchen y pesen las evidencias, y las lleven al Señor en oración. “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada”. Santiago 1:5. Ahora bien, se impone la condición: “Pero pida en fe, no dudando nada: porque el que duda es semejante a la onda de la mar, que es movida del viento, y echada de una parte a otra. No piense pues el tal hombre que recibirá ninguna cosa del Señor”. vers. 6, 7. Esta petición de sabiduría no debe ser una oración sin sentido, que se olvide tan pronto como se haya terminado. Es una oración que expresa el enérgico y ferviente deseo inspirado al corazón por un consciente anhelo de poseer sabiduría para discernir la voluntad de Dios (Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 119).
Recordando la historia y el arrepentimiento
Lea . ¿Qué acontecimientos históricos y sus lecciones se destacan en este salmo? Salmos 106:1-48
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Salmos 106:1-48 también evoca los principales acontecimientos de la historia de Israel, incluido el Éxodo, la estancia en el desierto y la vida en Canaán. Destaca los atroces pecados de los padres que culminaron en la generación que fue llevada al exilio. Por lo tanto, es casi seguro que el salmo fue escrito cuando la nación estaba en Babilonia, o después de haber regresado a casa, y el salmista, inspirado por el Espíritu Santo, contó para el pueblo de Dios estos incidentes históricos y las lecciones que el pueblo debería haber aprendido de ellos. .
Este salmo, como los demás, también señala la fidelidad de Dios a su pacto de gracia, por el cual salvó a su pueblo en el pasado. Expresa esperanza de que Dios nuevamente muestre favor a su pueblo arrepentido y los reúna de entre las naciones. La súplica por la liberación presente no es una ilusión, sino una oración de fe basada en la seguridad de las liberaciones pasadas de Dios y el carácter infalible de la fidelidad de Dios a su pacto con su pueblo. Salmos 106:45; Salmos 106:47; Salmos 106:1-3.
El recuerdo de los fracasos históricos de Israel en es una parte integral de la confesión del pueblo de sus pecados y el reconocimiento de que no son mejores que sus antepasados. La generación actual admite que es incluso peor que sus antepasados porque conocía las consecuencias de las iniquidades de las generaciones pasadas y cómo Dios ejerció su gran paciencia y gracia para salvarlos, a pesar de que habían caminado deliberadamente por caminos malvados en el pasado. Si esto fue cierto para ellos, piense cuánto más lo será para nosotros hoy, que tenemos la revelación del carácter de Dios y la gracia salvadora revelada en Jesús y la Cruz. Salmos 106:1-48
La buena noticia de es que el amor inquebrantable de Dios siempre prevalece sobre los pecados del pueblo. El papel clave de Moisés y Finees al aplacar la ira de Dios señala el significado de la intercesión de Cristo a favor de los creyentes. Sólo la experiencia personal de la gracia de Dios puede transformar una historia pasada en nuestra historia. Salmo 106:1-48; Salmo 106:8-10; Salmo 106:30; Salmos 106:43-46.
Salmos 106:13 dice: “Pronto se olvidaron de sus obras; no esperaron su consejo” (NVI). ¿Por qué nos resulta tan fácil hacerlo también en nuestras propias vidas?
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Comentarios Elena G.W
Invito a todos los que profesan ser hijos de Dios a considerar la historia de los israelitas tal como está registrada en los Salmos 105, 106 y 107. Al estudiar detenidamente estas Escrituras, podremos apreciar más cabalmente la bondad, la misericordia y el amor de Dios…¿Por qué el antiguo Israel se olvidó tan fácilmente de las intervenciones de Dios? El pueblo no retuvo en su memoria sus grandes y poderosas obras y sus palabras de advertencia. De haber recordado sus formidables intervenciones en su favor, no hubiese sido necesario que recibieran la siguiente reprensión…
Pero los hijos de Israel se olvidaron de Dios, al cual pertenecían por creación y redención. Después de ver sus obras maravillosas, lo tentaron (Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 114, 124, 125).
¿No podemos nosotros, que vivimos en el tiempo del fin, darnos cuenta de la importancia de las palabras del apóstol: “Mirad, ¡hermanos, que no haya en ninguno de vosotros corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo!” Hebreos 3:12
Sobre nosotros brilla la luz acumulada de los siglos pasados. El registro del olvido de Israel ha sido preservado para nuestra instrucción. En este siglo Dios se ha propuesto reunir un pueblo para sí de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas. Dentro del movimiento adventista, él ha obrado en favor de su heredad, así como obró por los israelitas al sacarlos de Egipto. En el gran chasco de 1844 la fe de su pueblo fue probada así como la de los hebreos al llegar al Mar Rojo. Si en los días tempranos los adventistas hubieran mantenido su fe en la Mano guiadora que los había acompañado en su experiencia pasada, habrían visto la salvación del Señor. Si todos los que habían trabajado solidariamente en la obra de 1844 hubiesen aceptado y proclamado el mensaje del tercer ángel bajo el poder del Espíritu Santo, el Señor habría hecho grandes cosas mediante sus esfuerzos. Una gran luz hubiera alumbrado el mundo. Hace años que los habitantes del mundo habrían sido amonestados, la obra final terminada, y Cristo venido para rescatar a su pueblo (Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 126, 127).
La confesión no es aceptable para Dios si no va acompañada por un arrepentimiento sincero y una reforma. Debe haber cambios decididos en la vida; todo lo que ofenda a Dios debe dejarse. Tal será el resultado de una verdadera tristeza por el pecado. Se nos presenta claramente lo que tenemos que hacer de nuestra parte: “¡Lavaos, limpiaos; apartad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer lo malo; aprended a hacer lo bueno; buscad lo justo; socorred al oprimido; mantened el derecho del huérfano, defended la causa de la viuda!” Isaías 1:16, 17 (El camino a Cristo, p. 39).
La parábola de la vid del Señor
Lea . ¿Cómo se describe al pueblo de Dios en este salmo y qué gran esperanza suplican? Salmos 80:1-19
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Israel es retratado como una viña que Dios arrancó de Egipto, la tierra de opresión, y transportó a la Tierra Prometida de la abundancia. La imagen de una viña transmite la elección de Israel por parte de Dios y su cuidado providencial (lea también ). Génesis 49:11-12 ; Génesis 49:22; Deuteronomio 7:7-11.
Sin embargo, en , la viña de Dios está bajo Su ira. Los profetas anuncian la destrucción de la viña como señal del juicio de Dios porque la vid se ha vuelto mala. Salmo 80:1-19; Salmo 80:12; Isaías 5:1-7; Jeremías 2:21.
Sin embargo, no reflexiona sobre las razones del juicio divino. Dada la profundidad de la gracia de Dios, el salmista está perplejo de que Dios pueda negar su presencia a su pueblo durante un tiempo tan prolongado. La tensión entre la ira y el juicio de Dios, por un lado, y la gracia y el perdón de Dios, por el otro, hace que el salmista tema que la ira divina pueda prevalecer y consumir al pueblo por completo. Salmos 80:1-19; Salmos 80:16.
Lea . ¿Cómo se usa esta bendición en ? Números 6:22-27 Salmos 80:1-19
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El estribillo del salmo evoca la promesa de Aarón de la bendición perpetua de Dios para su pueblo y resalta la esperanza de que la gracia de Dios triunfe sobre las causas de la miseria del pueblo: “Restaurarnos, oh Dios; ¡Haz resplandecer tu rostro y seremos salvos! (ver también Números 6:22-27; Salmo 80:3; Salmo 80:7; Salmos 80:19)
La palabra hebrea para “restaurar” aquí proviene de una palabra común que significa “regresar”, y se usa una y otra vez en la Biblia cuando Dios llama a su pueblo, que se ha extraviado, a regresar a Él. Está estrechamente vinculado a la idea de arrepentimiento, de alejarse del pecado y volver a Dios. “ ' “Entonces les daré un corazón para que me conozcan, que yo soy el Señor; y ellos serán mi pueblo, y yo seré su Dios, porque volverán a mí de todo su corazón” ' ”. Jeremías 24:7
¿Cómo has experimentado por ti mismo el arrepentimiento como un regreso a Dios?
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Comentarios Elena G.W
Los judíos habían considerado siempre la vid como la más noble de las plantas, y una figura de todo lo poderoso, excelente y fructífero. Israel había sido representado como una vid que Dios había plantado en la tierra prometida. Los judíos fundaban su esperanza de salvación en el hecho de estar relacionados con Israel. Pero Jesús dice: Yo soy la Vid verdadera. No penséis que por estar relacionados con Israel podéis llegar a participar de la vida de Dios y heredar su promesa. Por mí solamente se recibe la vida espiritual…En las colinas de Palestina, nuestro Padre celestial había plantado su buena Vid, y él mismo era el que la cultivaba. Muchos eran atraídos por la hermosura de esta Vid, y declaraban su origen celestial. Pero para los dirigentes de Israel parecía como una raíz en tierra seca. Tomaron la planta, la maltrataron y pisotearon bajo sus profanos pies. Querían destruirla para siempre. Pero el celestial Viñador no la perdió nunca de vista. Después que los hombres pensaron que la habían matado, la tomó y la volvió a plantar al otro lado de la muralla. Ya no se vería el tronco. Quedaría oculto de los rudos asaltos de los hombres. Pero los sarmientos de la Vid colgaban por encima de la muralla. Habían de representarla. Por su medio, se podrían unir todavía injertos a la Vid. De ella se ha ido obteniendo fruto. Ha habido una cosecha que los transeúntes han arrancado (El Deseado de todas las gentes, p. 629).
Jesucristo se entregó a sí mismo como sacrificio complete en favor de cada hija o hijo caído de Adán. ¡Oh, cuánta humillación soportó! Como descendió, paso tras paso, cada vez mas bajo en la senda de la humillación. Sin embargo, ¡nunca degradó su alma con una mancha sucia de pecado! Todo esto lo sufrió a fin de elevaros, limpiaros, refinaros y ennobleceros, y colocaros como coherederos con él en su trono. ¿Cómo aseguraréis vuestro llamamiento y elección? ¿Cuál es el camino a la salvación? Cristo dice: “Yo soy el camino, y la verdad y la vida”. Por muy pecador, por muy culpable que seáis, sois llamados, sois elegidos. “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”. Nadie será obligado a venir a Jesucristo contra su voluntad. La Majestad del cielo, el Hijo unigénito del Dios vivo y verdadero, abrió el camino para que vengáis a él, dando su vida como sacrificio en la cruz del Calvario… La sangre de Jesús es un pasaporte infalible, por el que todas vuestras peticiones pueden llegar al trono de Dios (Fundamentals of Christian Education, pp. 251, 252).
La supremacía del Señor en la historia
Lea . ¿Qué acontecimientos históricos se destacan en el salmo? ¿Qué lecciones extrae el salmista de ellos? Salmos 135:1-21
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Salmos 135:1-21 convoca al pueblo de Dios a alabar al Señor por Su bondad y fidelidad demostrada en la Creación y en la historia de la salvación de Israel en el tiempo del Éxodo ( ) y en la conquista de la Tierra Prometida. Salmos 135:6-7; Salmos 135:8-9; Salmos 135:10-12.
El Señor demostró Su gracia al elegir al pueblo de Israel como Su tesoro especial. “Tesoro especial” transmite la relación de pacto distintiva entre el Señor y Su pueblo. La elección de Israel se basó en la voluntad soberana del Señor y, por lo tanto, Israel no tiene motivos para sentirse superior a los demás pueblos. demuestra que los propósitos soberanos del Señor para el mundo no comenzaron con Israel sino con la Creación. Por lo tanto, Israel debe cumplir humildemente el papel que le ha sido asignado en los propósitos salvíficos de Dios para el mundo entero. Salmo 135:4; Deuteronomio 7:6-11; 1 Pedro 2:9-10; Salmos 135:6-7.
El relato de las grandes obras de Dios a favor de su pueblo culmina en la promesa de que Dios “juzgará” a su pueblo y tendrá compasión de él. El juicio aquí es la reivindicación de Dios de los oprimidos y los indigentes. La promesa es que el Señor sostendrá la causa de su pueblo y los defenderá. Por lo tanto, tiene como objetivo inspirar al pueblo de Dios a confiar en el Señor y permanecer fiel a su pacto con Él. Salmo 135:8-13; Salmo 135:14; Salmo 9:4; Salmo 7:8; Salmo 54:1; Daniel 7:22; Deuteronomio 32:36; Salmos 135:1-21.
La fidelidad del Señor hacia su pueblo lleva al salmista a afirmar la nada de los ídolos y la supremacía única del Señor en el mundo. La dependencia de los ídolos vuelve a sus adoradores tan desesperados e impotentes como lo son sus ídolos. El salmo demuestra que Dios debe ser alabado como Creador y Salvador de su pueblo. Esto se transmite maravillosamente en las dos versiones complementarias del cuarto mandamiento del Decálogo. Debido a que el poder de Dios en la creación y la historia no tiene paralelo en el mundo, el pueblo de Dios siempre debe confiar en Él y adorarlo sólo a Él. Como nuestro Creador y Redentor, sólo Él debe ser adorado, y la adoración de cualquier otra cosa, o de cualquier otra persona, es idolatría. Salmo 135:15-18; Salmo 135:18; Éxodo 20:8-11; Deuteronomio 5:12-15.
¿Cómo podemos asegurarnos de no tener ídolos en nuestras propias vidas? ¿Por qué la idolatría podría ser más fácil de lo que creemos?
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Comentarios Elena G.W
De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mundo, para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría (Historia de los patriarcas y profetas, p. 324).Por sus pecados fueron los israelitas separados de Dios; su fuerza les fué quitada y no pudieron ya prevalecer contra sus enemigos. Así fueron sometidos a las mismas naciones que ellos pudieron haber subyugado con la ayuda de Dios.
“Dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto”, “y llevólos por el desierto, como un rebaño… Y enojáronlo con sus altos, y provocáronlo a celo con sus esculturas… Dejó por tanto el tabernáculo de Silo, la tienda en que habitó entre los hombres; y dio en cautividad su fortaleza, y su gloria en manos del enemigo”. Jueces 2:12; Salmo 78:52, 58, 60, 61.
No obstante, Dios no abandonó por completo a su pueblo. Siempre hubo un remanente que permanecía fiel a Jehová; y de vez en cuando el Señor suscitaba hombres fieles y valientes para que destruyeran la idolatría y libraran a los israelitas de sus enemigos. Pero cuando el libertador moría, y el pueblo quedaba libre de su autoridad, volvía gradualmente a sus ídolos. Y así esa historia de apostasía y castigo, de confesión y liberación, se repitió una y otra vez (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 587, 588).
La causa de Dios debe ocupar el primer lugar en nuestros planes y afectos. Se necesita presentar un mensaje directo concerniente a la complacencia del yo mientras la causa de Dios carece de recursos. Algunos están tan fríos y apartados que no comprenden que están fijando sus afectos sobre tesoros terrenales que pronto serán barridos para siempre. El amor al mundo los está trabando como un grueso vestido; y a menos que cambien su proceder, nunca sabrán cuán preciosa es la práctica de la abnegación por amor a Cristo. Todos nuestros ídolos, nuestro amor al mundo, deben ser expulsados del corazón…
Ojalá que se levantaran de su letargo espiritual y se familiarizaran con Dios. El mundo está cerrando sus ojos para que no vean a Aquel que es invisible. Son incapaces de discernir las cosas más preciosas que son de interés eterno, pero ven la verdad de Dios en una luz tan débil que llega a parecerles de poquísimo valor. La partícula más ínfima relacionada con sus intereses temporales asume proporciones gigantescas, mientras los asuntos concernientes a la eternidad escapan a su noticia (Consejos sobre mayordomía cristiana, pp. 232, 233).
Pensamiento adicional
Lea . ¿Cuál dice el Nuevo Testamento que es el objetivo final de la dirección soberana de Dios de su pueblo en la historia? Hechos 7:1-60; Hebreos 11:1-40.
Los salmos históricos son un testimonio poderoso de la fidelidad de Dios hacia su pueblo. Cada acontecimiento en la historia del pueblo de Dios fue un paso providencial que conducía hacia el cumplimiento final de la promesa divina del Salvador del mundo en la persona de Jesús de Nazaret. Incluso las pruebas, que a menudo dejaban perplejo al pueblo de Dios y les hacían pensar que Dios los había abandonado, estaban bajo el control soberano de Dios y eran parte de su providencia porque Dios es el Señor supremo de la historia. El salmista presenta hábilmente la verdad de que ni siquiera la deslealtad del pueblo puede impedir que Dios mantenga la fe en su pueblo y cumpla sus promesas. Sin embargo, los individuos y grupos impenitentes fueron excluidos de las bendiciones del pacto, y su infame final sirve como una advertencia duradera de cómo la vida sin Dios o en oposición a Dios destruye a las personas.
Los Salmos alientan a los hijos de Dios en todo momento a esperar en el Señor y permanecer fieles a Él. “No tenemos nada que temer por el futuro, excepto que olvidemos la forma en que el Señor nos ha guiado y sus enseñanzas en nuestra historia pasada”.—Ellen G. White, Life Sketches of Ellen G. White, pág. 196.
Para que el pueblo de Dios avance sin miedo, necesita conocer los hechos de su historia. Elena G. de White aconseja a los creyentes leer y 106 “al menos una vez por semana”.—Testimonios para ministros y trabajadores evangélicos , pág. 98. Salmos 105:1-45
La historia del pueblo de Dios demuestra que ninguna promesa que Dios haya hecho en Su Palabra quedará sin cumplir. Esto incluye tanto las promesas divinas de cuidado individual presente como las promesas futuras de la segunda venida de Cristo, que establecerá el reino de justicia y paz de Dios en la nueva tierra.
Preguntas de discusión
- ¿Cuáles son las bendiciones de recordar la fiel dirección de Dios sobre su pueblo en la historia? ¿Cuáles son las consecuencias de olvidar o ignorar las lecciones del pasado? ¿Cómo podemos aplicar ese mismo principio a nosotros, como iglesia llamada a hacer lo mismo que el antiguo Israel había sido llamado a hacer?
__________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo nos alientan los Salmos a reconocer el cuidado providencial de Dios en nuestra vida y a ejercer paciencia y confianza en los caminos soberanos de Dios, incluso cuando no es fácil entender por qué las cosas suceden como están?
__________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo podemos hacer que el estudio de la historia del pueblo de Dios sea más prominente en nuestros servicios de adoración personales y comunitarios? ¿Cómo podemos ser más intencionales al contarles a nuestros hijos acerca de la historia más reciente del pueblo de Dios?
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Comentarios Elena G.W
En los lugares celestiales, 14 de septiembre, “Jesús nuestro abogado”, p. 266;El ministerio de curación, “La personalidad de Dios revelada en Cristo”, pp. 326, 327.
Plan de enseñanza
Pensamiento clave: Algunos de los salmos se llaman salmos históricos. Nos ayudan a ver nuestras vidas como parte de la historia del pueblo de Dios y a reclamar el pasado como nuestro.
1. Pida a un voluntario que lea el Salmo 105 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿Cómo deberíamos vernos nosotros, como adventistas del séptimo día, en este linaje de personas desde Abraham en adelante? ¿Qué lecciones debemos aprender de esta historia?
- Aplicación personal: ¿ Qué lecciones ha aprendido, o debería haber aprendido, de sus errores pasados? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus familiares afirma: “¿Por qué deberíamos estudiar el Antiguo Testamento y la historia de los judíos? Somos cristianos del Nuevo Testamento y la historia judía es cosa del pasado y no se aplica a los cristianos de hoy”. ¿Cómo le responderías a tu familiar?
2. Pida a un voluntario que lea el Salmo 80 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cómo se describe al pueblo de Dios y qué gran esperanza piden?
- Aplicación personal: ¿Cómo has experimentado el arrepentimiento y el regreso a Dios? Comparte tus pensamientos
- Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “Creo que he hecho demasiadas cosas malas como para que Dios me perdone y me salve. No sé si alguna vez podría creer que podría ser perdonado o cambiar mi vida”. ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Haga que un voluntario lea el Salmo 135 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué acontecimientos históricos se destacan aquí? ¿Qué lecciones extrae el salmista de ellos?
- Aplicación personal: ¿Cómo podemos asegurarnos de no tener ídolos en nuestras vidas? ¿Por qué podría ser más complicado aplicar la idolatría de lo que nos damos cuenta? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de tus vecinos afirma: “¿Cómo te ha guiado Dios en el pasado? ¿Es fácil olvidar o ignorar las lecciones del pasado? ¿Por qué es importante recordar cómo Dios te ha guiado y trabajado para ti en el pasado? ¿Cómo le responderías a tu vecino?
4. Haga que un voluntario lea el Salmo 106 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué acontecimientos históricos y sus lecciones se destacan en este salmo?
- Aplicación personal: ¿ Con qué frecuencia recordamos las obras de Dios y no esperamos para pedirle dirección cuando tomamos decisiones? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dile a la clase lo que planeas hacer esta semana para compartir con ellos.
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