Lección 5: TODAS LAS NACIONES Y BABEL

Lección 5.23-29 de abril

Todas las Naciones y Babel

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 9:18-11:9 , Lucas 10:1 , Mateo 1:1-17 ,   Lucas 1:26-33 , Sal. 139:7-12 , Génesis 1:28 , Génesis 9:1 .

 Para Memorizar: “Por eso fue llamado su nombre Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra; y desde allí los esparció Jehová sobre la faz de toda la tierra” ( Génesis 11:9, NVI ) .

Después del Diluvio, el relato bíblico cambia de centrarse en un solo individuo, Noé, a sus tres hijos, Sem, Cam y Jafet. La atención particular a Cam, el padre de Canaán ( Gén. 10:6 , 15 ) , introduce la idea de “Canaán”, la Tierra Prometida ( Gén. 12:5 ) , una anticipación de Abraham, cuya bendición alcanzará a todos. naciones ( Gén. 12:3 ) .

Sin embargo, la línea se rompe con la Torre de Babel ( Gén. 11:1-9 ) . Una vez más, los planes de Dios para la humanidad se ven interrumpidos. Lo que se suponía que era una bendición, el nacimiento de todas las naciones, se convierte en otra ocasión para otra maldición. Las naciones se unen para tratar de tomar el lugar de Dios; Dios responde en juicio sobre ellos; y, a través de la confusión resultante, la gente se dispersa por todo el mundo ( Gén. 11:8 ) , cumpliendo así el plan original de Dios de “llenar la tierra” ( Gén. 9:1, NVI ) .

Al final, a pesar de la maldad humana, Dios convierte el mal en bien; Él tiene, como siempre, la última palabra. La maldición de Cam en la tienda de su padre ( Gén. 9:21 , 22 ) y la maldición de las naciones confundidas en la Torre de Babel ( Gén. 11:9 ) eventualmente se convertirán en una bendición para las naciones.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 30 de abril.

Comentarios Elena G.W

Algunos de los descendientes de Noé pronto comenzaron a apostatar. Una parte siguió el ejemplo de Noé y obedeció los mandamientos divinos; otros fueron rebeldes e incrédulos, y ni siquiera creían lo mismo con respecto al diluvio. Algunos no creían en la existencia de Dios, y en sus mentes atribuyeron esa catástrofe a causas naturales. Otros creían que Dios existía y que había destruido a la raza antediluviana por medio de un diluvio; y sus sentimientos, a semejanza de los de Caín, se rebelaron contra Dios porque había destruido a los hombres que habitaban la tierra y la había maldecido por tercera vez mediante ese cataclismo.

Los enemigos de Dios se sentían diariamente reprobados por la conducta justa y la vida piadosa de los que lo amaban, obedecían y exaltaban. Los incrédulos se consultaron y decidieron separarse de los fieles, cuyas vidas justas constituían una constante restricción para su conducta impía. Viajaron hasta alejarse bastante de ellos, y escogieron una gran planicie para habitar en ella. Construyeron una ciudad, y concibieron la idea de edificar una enorme torre que llegara hasta las nubes, para poder vivir juntos en la ciudad y en la torre, y no ser dispersados jamás (La historia de la redención, p. 74).

Toda ambición humana, toda jactancia, ha de echarse por tierra. El yo, el yo pecaminoso, debe ser abatido y no exaltado. Por medio de la piedad en la vida diaria debemos revelar a Cristo a cuantos nos rodean. La corrupta naturaleza humana ha de subyugarse y no exaltarse. Únicamente así seremos puros y limpios. Debemos ser hombres y mujeres humildes y fieles…

Se mantiene un registro de todos los hechos de los hijos de los hombres. Nada puede ocultarse del ojo del Alto y Sublime que habita la eternidad. Algunos hacen que Cristo se avergüence de ellos por causa de sus maquinaciones, proyectos e intrigas. Dios no aprueba esta conducta porque su espíritu y sus obras deshonran al Señor Jesucristo…

La instrucción que el Señor me ha dado concerniente a su obra nos señala el camino correcto. Los proyectos y pensamientos de Dios son mucho más altos que los de los hombres, cuanto son más altos los cielos que la tierra. La voz de Dios debe ser escuchada y su sabiduría ha de conducirnos. Él ha delineado su plan en su Palabra y en los testimonios que ha dado a su pueblo. Solo la obra que sea hecha de acuerdo a los principios de su Palabra permanecerá para siempre (Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 245, 246).

Dios nos amó con amor indecible, y nuestro amor hacia él aumenta a medida que comprendemos algo de la largura, la anchura, la profundidad y la altura de este amor que excede todo conocimiento. Por la revelación del encanto atractivo de Cristo, por el conocimiento de su amor expresado hacia nosotros cuando aún éramos pecadores, el corazón obstinado se ablanda y se somete, y el pecador se transforma y llega a ser hijo del cielo. Dios no utiliza medidas coercitivas; el agente que emplea para expulsar el pecado del corazón es el amor. Mediante él, convierte el orgullo en humildad, y la enemistad y la incredulidad, en amor y fe (El discurso maestro de Jesucristo, p. 66).

domingo24 de abril

La maldición de Cam

Lea Génesis 9:18-27 . ¿Cuál es el mensaje de esta extraña historia?

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El acto de Noé en su viña se hace eco de Adán en el Jardín del Edén. Las dos historias contienen motivos comunes: comer del fruto y quedar desnudo; luego una cubierta, una maldición y una bendición. Noah vuelve a conectarse con sus raíces adámicas y, desafortunadamente, continúa esa historia fallida.

La fermentación del fruto no era parte de la creación original de Dios. Noah se entregó, luego perdió el control de sí mismo y se descubrió. El hecho de que Cam “vio” su desnudez alude a Eva, quien también “vio” el árbol prohibido ( Gén. 3:6 ) . Este paralelo sugiere que Cam no solo “vio” furtivamente, por accidente, la desnudez de su padre. Dio vueltas y habló de ello, sin siquiera tratar de ocuparse del problema de su padre. En contraste, la reacción inmediata de sus hermanos de cubrir a su padre, mientras Cam lo dejaba desnudo, denunciaba implícitamente las acciones de Cam.

El tema en juego aquí es más sobre el respeto de los padres. El no honrar a tus padres, quienes representan tu pasado, afectará tu futuro ( Éxodo 20:12 ; comparar con Efesios 6:2 ) . De ahí la maldición, que influirá en el futuro de Cam y el de su hijo Canaán.

Por supuesto, es un grave error teológico y un crimen ético utilizar este texto para justificar teorías racistas contra cualquiera. La profecía está estrictamente restringida a Canaán, el hijo de Cam. El autor bíblico tiene en mente algunas de las prácticas corruptas de los cananeos ( Gén. 19:5-7 , 31-35 ) .

Además, la maldición contiene una promesa de bendición, jugando con el nombre “Canaán”, que se deriva del verbo kana' , que significa “sojuzgar”. Es a través de la dominación de Canaán que el pueblo de Dios, los descendientes de Sem, entrarán en la Tierra Prometida y prepararán el camino para la venida del Mesías, quien engrandecerá a Jafet “en las tiendas de Sem” ( Gén. 9:27 ) . Esta es una alusión profética a la expansión del pacto de Dios a todas las naciones, que abrazará el mensaje de salvación de Israel para el mundo ( Dan. 9:27 , Isa. 66:18-20 , Rom. 11:25 ) .. La maldición de Cam será, de hecho, una bendición para todas las naciones, incluidos los descendientes de Cam y Canaán que acepten la salvación que les ofrece el Señor.

Noé, el “héroe” del Diluvio, ¿borracho? ¿Qué debería decirnos esto acerca de cuán defectuosos somos todos y por qué necesitamos la gracia de Dios en cada momento de nuestras vidas?

Comentarios Elena G.W

Para repoblar la tierra, de la cual el diluvio había barrido toda corrupción moral, Dios había preservado una sola familia, la casa de Noé, a quien había manifestado: “A ti he visto justo delante de mí en esta generación”. Génesis 7:1. Sin embargo, entre los tres hijos de Noé pronto se desarrolló la misma gran distinción que se había visto en el mundo antediluviano. En Sem, Cam y Jafet, quienes habían de ser los fundadores del linaje humano, se pudo prever el carácter de sus descendientes.

Hablando por inspiración divina. Noé predijo la historia de las tres grandes razas que habrían de proceder de estos padres de la humanidad. Al hablar de los descendientes de Cam, refiriéndose al hijo más que al padre, manifestó Noé: “Maldito sea Canaán, siervo de siervos será a sus hermanos”. Génesis 9:25. El monstruoso crimen de Cam demostró que hacía mucho que la reverencia filial había desaparecido de su alma, y reveló la impiedad y la vileza de su carácter. Estas perversas características se perpetuaron en Canaán y su posteridad, cuya continua culpabilidad atrajo sobre ellos el juicio de Dios (Historia de los patriarcas y profetas, p. 110).

La profecía de Noé no fue una denuncia arbitraria y airada ni una declaración de favoritismo. No fijó el carácter y el destino de sus hijos. Pero reveló cuál sería el resultado de la conducta que habían escogido individualmente, y el carácter que habían desarrollado. Fue una expresión del propósito de Dios hacia ellos y hacia su posteridad, en vista de su propio carácter y conducta. Generalmente, los niños heredan la disposición y las tendencias de sus padres, e imitan su ejemplo; de manera que los pecados de los padres son cometidos por los hijos de generación en generación. Así la vileza y la irreverencia de Cam se reprodujeron en su posteridad y le acarrearon maldición durante muchas generaciones. “Un pecador destruye mucho bien”. Eclesiastés 9:18.

Por otro lado, ¡cuán ricamente fue premiado el respeto de Sem hacia su padre; y qué ilustre serie de hombres santos se ve en su posteridad! “Conoce Jehová los días de los perfectos”, “y su simiente es para bendición”. Salmo 37:18, 26 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 111).

El arrepentimiento, tanto como el perdón, es el don de Dios mediante Cristo. Mediante la influencia del Espíritu Santo somos convencidos de pecado y sentimos nuestra necesidad de perdón. Solo los contritos son perdonados, pero es la gracia de Dios la que hace que se arrepienta el corazón. Él conoce todas nuestras debilidades y flaquezas, y nos ayudará.

Algunos que acuden a Dios mediante el arrepentimiento y la confesión, y creen que sus pecados han sido perdonados, no recurren, sin embargo, a las promesas de Dios como debieran. No comprenden que Jesús es un Salvador siempre presente y no están listos para confiarle la custodia de su alma, descansando en él para que perfeccione la obra de la gracia comenzada en su corazón. Al paso que piensan que se entregan a Dios, existe mucho de confianza propia. Hay almas concienzudas que confían parcialmente en Dios y parcialmente en sí mismas. No recurren a Dios para ser preservadas por su poder, sino que dependen de su vigilancia contra la tentación y de la realización de ciertos deberes para que Dios las acepte. No hay victorias en esta clase de fe. Tales personas se esfuerzan en vano. Sus almas están en un yugo continuo y no hallan descanso hasta que sus cargas son puestas a los pies de Jesús (Mensajes selectos, t. 1, pp. 414, 415).

Lunes25 de abril

La genealogía del Génesis

La información cronológica sobre la edad de Noé nos hace darnos cuenta de que Noé sirve como enlace entre las civilizaciones anteriores y posteriores al diluvio. Los dos últimos versículos de la historia anterior ( Gén. 9:28 , 29 ) nos llevan de vuelta al último eslabón de la genealogía de Adán ( Gén. 5:32 ) . Debido a que Adán murió cuando Lamec, el padre de Noé, tenía 56 años, seguramente Noé debió haber escuchado historias sobre Adán, que pudo haber transmitido a sus descendientes antes y después del Diluvio.

Lea Génesis 10. ¿Cuál es el propósito de esta genealogía en la Biblia? (Véase también Lucas 3:23-38 .)

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La genealogía bíblica tiene tres funciones. Primero, enfatiza la naturaleza histórica de los eventos bíblicos, que están relacionados con personas reales que vivieron y murieron y cuyos días están contados con precisión. En segundo lugar, demuestra la continuidad desde la antigüedad hasta la época contemporánea del escritor, estableciendo un vínculo claro con el pasado hacia el “presente”. Tercero, nos recuerda la fragilidad humana y el efecto trágico de la maldición del pecado y sus resultados mortales en todas las generaciones que han seguido.

Tenga en cuenta que la clasificación de "hamita", "semita" y "jafetita" no sigue un criterio claro. Las 70 naciones representan a los 70 miembros de la familia de Jacob ( Gén. 46:27 ) ya los 70 ancianos de Israel en el desierto ( Éx. 24:9 ) . La idea de una correspondencia entre las 70 naciones y los 70 ancianos sugiere la misión de Israel hacia las naciones: “Cuando el Altísimo repartió su heredad entre las naciones, cuando separó a los hijos de Adán, fijó los límites de los pueblos según al número de los hijos de Israel” ( Deut. 32:8, NVI ) . En la misma línea, Jesús envía a 70 discípulos a evangelizar ( Lucas 10:1 ) .

Lo que nos muestra esta información es el vínculo directo entre Adán y los patriarcas; todos ellos son figuras históricas, personas reales desde Adán en adelante. Esto también nos ayuda a comprender que los patriarcas tenían acceso directo a testigos que tenían recuerdos personales de estos eventos antiguos.

Lea Mateo 1:1-17 . ¿Qué nos enseña esto acerca de cuán históricas fueron todas estas personas? ¿Por qué es importante para nuestra fe saber y creer que eran personas reales?

Comentarios Elena G.W

Cuando se consideran las oportunidades que tiene el hombre para investigar, cuando se considera cuán breve es su vida, cuán limitada su esfera de acción, cuán restringida su visión, cuán frecuentes y grandes son los errores de sus conclusiones, especialmente en lo que se refiere a los sucesos que se supone precedieron a la historia bíblica, cuán a menudo se revisan o desechan las supuestas deducciones de la ciencia, con qué prontitud se añaden o quitan millones de años al supuesto período del desarrollo de la tierra y cómo se contradicen las teorías presentadas por diferentes hombres de ciencia; cuando se considera esto, ¿consentiremos nosotros, por el privilegio de rastrear nuestra ascendencia a través de gérmenes, moluscos y monos, en desechar esa declaración de la Santa Escritura, tan grandiosa en su sencillez: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó”? Génesis 1:27. ¿Desecharemos el informe genealógico —más magnífico que cualquiera atesorado en las cortes de los reyes: “Hijo de Adán, hijo de Dios”? Lucas 3:38.

Debidamente comprendidas, tanto las revelaciones de la ciencia como las experiencias de la vida están en armonía con el testimonio de la Escritura en cuanto a la obra constante de Dios en la naturaleza (La educación, p. 130).

En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se dirían determinados por el poder, la ambición y los caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad de él.

En palabras de incomparable belleza y ternura, el apóstol Pablo presentó a los sabios de Atenas el propósito que Dios había tenido en la creación y distribución de las razas y naciones. Declaró el apóstol: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay… de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen”. Hechos 17:24-27 (Profetas y reyes, p. 366).

La Biblia presenta a la imaginación un campo ilimitado, tanto más elevado y noble que las creaciones superficiales del intelecto no santificado como los cielos son más altos que la tierra. La historia inspirada de nuestra especie es colocada en las manos de todo individuo. Todos pueden ahora empezar su investigación. Pueden familiarizarse con nuestros primeros padres cuando estaban en el Edén, en estado de santa inocencia, gozando de la comunión con Dios y los ángeles inmaculados. Pueden investigar la introducción del pecado, y sus resultados sobre la especie, y seguir paso a paso el curso de la historia sagrada que registra la desobediencia e impenitencia del hombre y la justa retribución por el pecado (Mensajes para los jóvenes, p. 180).

Martes26 de abril

Un idioma

Lea Génesis 11:1-4 . ¿Por qué la gente de “toda la tierra” estaba tan ansiosa por lograr la unidad?

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La frase “toda la tierra” se refiere a un pequeño número de personas, las que quedaron vivas después del Diluvio. El motivo de esta reunión está claramente indicado: quieren construir una torre para alcanzar los cielos ( Gén. 11:4 ) . De hecho, su verdadera intención es tomar el lugar de Dios mismo, el Creador. Significativamente, la descripción de las intenciones y acciones del pueblo hace eco de las intenciones y acciones de Dios en el relato de la Creación: “dijeron” ( Gén. 11:3 , 4 ; comparar con Gén. 1:6 , 9 , 14 , etc.) ; “hagamos” ( Gén. 11:3 , 4 ; compárese con Génesis 1:26 ). Su intención se declara explícitamente: “Hagámonos un nombre” ( Gén. 11:4, NKJV ) , una expresión que se usa exclusivamente para Dios ( Isa. 63:12 , 14 ) .

En resumen, los constructores de Babel abrigaron la ambición fuera de lugar de reemplazar a Dios, el Creador. (Sabemos quién inspiró eso, ¿no? Véase Isa. 14:14 ). El recuerdo del Diluvio seguramente debe haber jugado un papel en su proyecto. Construyeron una torre alta para poder sobrevivir a otro diluvio, donde vendría otro, a pesar de la promesa de Dios. El recuerdo del Diluvio se ha conservado en la tradición babilónica, aunque distorsionado, en relación con la construcción de la ciudad de Babel (Babilonia). Este esfuerzo ascendente por alcanzar el cielo y usurpar a Dios, de hecho, caracterizará el espíritu de Babilonia.

Es por eso que la historia de la Torre de Babel también es un motivo tan importante en el libro de Daniel. La referencia a Sinar, que introduce la historia de la Torre de Babel ( Gén. 11:2 ) , reaparece al principio del libro de Daniel, para designar el lugar donde Nabucodonosor ha llevado los utensilios del templo de Jerusalén ( Daniel 1:2 ) . Entre muchos otros pasajes del libro, el episodio en el que Nabucodonosor erigió la estatua de oro, probablemente en el mismo lugar en la misma “planicie”, es el más ilustrativo de este estado de ánimo. En sus visiones del fin, Daniel ve el mismo escenario de las naciones de la tierra reunidas para lograr la unidad contra Dios ( Daniel 2:43 ,Dan. 11:43-45 ; compárese con Apocalipsis 16:14-16 ) , aunque este intento falla aquí, como también sucedió con Babel.

Un famoso escritor secular francés del siglo pasado dijo que el gran propósito de la humanidad era tratar de “ser Dios”. ¿Qué hay en nosotros, comenzando con Eva en el Edén ( Gén. 3:5 ) , que se ve arrastrado a esta peligrosa mentira?

Comentarios Elena G.W

Tan pronto como se repobló la tierra, los hombres reanudaron su hostilidad contra Dios y el cielo. Transmitieron su enemistad a sus descendientes como si la habilidad y los ardides para descarriar a los hombres y perpetuarlos en esa guerra antinatural hubiera sido un legado sagrado.

Esta confederación nació de la rebelión contra Dios. Los moradores de la llanura de Sinar establecieron su reino para su exaltación propia, no para la gloria de Dios. Si hubiesen tenido éxito, hubiera predominado un grandioso poder que hubiera desterrado la justicia e inaugurado una nueva religión. El mundo se habría corrompido. La mezcla de ideas religiosas con teorías erróneas hubiera terminado cerrando la puerta a la paz, la felicidad y la seguridad. Estas hipótesis, esas teorías erróneas, llevadas a cabo y perfeccionadas, habrían apartado las mentes de la lealtad a los estatutos divinos, y la ley de Jehová hubiera sido despreciada y olvidada. Hombres decididos —inspirados e instados por el primer rebelde— habrían resistido todo lo que se interpusiera en sus planes o en su mal proceder. En lugar de los preceptos divinos, habrían puesto leyes urdidas de acuerdo con los deseos de su corazón egoísta, a fin de poder llevar a acabo sus propósitos (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, pp. 1105, 1106).

[Los enemigos de Dios] pensaban que estarían seguros en caso de otro diluvio, pues la torre que iban a construir se elevaría a una altura superior a la que habían alcanzado las aguas en ocasión del diluvio, que todo el mundo los honraría, que serían como dioses y gobernarían a la gente. Esa torre fue planeada para exaltar a sus constructores, y diseñada para desviar de Dios la atención de los que vivieran sobre la faz de la tierra, a fin de que se unieran a ellos en su idolatría. Antes que terminara la construcción, la gente ya vivía en la torre. Algunas habitaciones habían sido espléndidamente amobladas y decoradas para ser dedicadas a sus ídolos. Los que no creían en Dios se imaginaban que si su torre llegaba hasta las nubes, podrían descubrir las causas del diluvio (La historia de la redención, p. 75).

En la Palabra de Dios se describen dos bandos opuestos que influyen sobre los seres humanos en nuestro mundo, y los dominan. Esos bandos están actuando constantemente sobre cada ser humano. Los que están bajo el dominio de Dios y la influencia de los ángeles celestiales, podrán discernir las astutas artimañas de los poderes invisibles de las tinieblas. Los que desean estar en armonía con los agentes celestiales, debieran ser sumamente fervientes en cumplir la voluntad de Dios. No deben dar la menor cabida a Satanás y a sus ángeles.

Pero a menos que estemos constantemente en guardia, seremos vencidos por el enemigo. Aunque a todos ha sido manifestada una solemne revelación de la voluntad de Dios acerca de nosotros, sin embargo, el conocimiento de esa voluntad no excluye la necesidad de elevar fervientes súplicas a Dios en busca de ayuda, y procurar diligentemente cooperar con él en respuesta a las oraciones ofrecidas. Él cumple sus propósitos por medio de instrumentos humanos (La oración, p. 115).

miércoles27 de abril

“Descendamos”

Lea Génesis 11:5-7 y Salmo 139:7-12 . ¿Por qué Dios bajó a la tierra aquí? ¿Cuál fue el evento que motivó esta reacción divina?

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Irónicamente, aunque los hombres subían, Dios tenía que bajar hasta ellos. El descenso de Dios es una afirmación de Su supremacía. Dios siempre estará más allá de nuestro alcance humano. Cualquier esfuerzo humano por elevarse a Él y encontrarlo en el cielo es inútil y ridículo. No hay duda, por eso, para salvarnos, Jesús bajó a nosotros; de hecho, no había otra forma de que Él nos salvara.

Una gran ironía en el relato de la Torre de Babel se ve en la declaración de Dios: “para ver la ciudad y la torre” ( Gén. 11:5 ) . Dios no tenía que bajar para ver ( Sal. 139:7-12 ; comparar con Sal. 2:4 ) , pero lo hizo de todos modos. El concepto enfatiza la participación de Dios con la humanidad.

Lea Lucas 1:26-33 . ¿Qué nos enseña esto acerca de la venida de Dios a nosotros?

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El descenso de Dios nos recuerda también el principio de la justificación por la fe y el proceso de la gracia de Dios. Cualquiera que sea el trabajo que realicemos para Dios, Él aún tendrá que bajar para encontrarse con nosotros. No es lo que hacemos por Dios lo que nos llevará a Él ya la redención. En cambio, es el mover de Dios hacia nosotros lo que nos salvará. De hecho, dos veces el texto en Génesis habla de que Dios “bajó”, lo que parece implicar cuánto le importaba lo que estaba sucediendo allí.

Según el texto, el Señor quería acabar con la arraigada unidad del pueblo que, dado su estado caído, sólo podía conducir a más y más maldad. Por eso optó por confundir sus lenguas, lo que pondría fin a sus esquemas unidos.

“Los planes de los constructores de Babel terminaron en vergüenza y derrota. El monumento a su orgullo se convirtió en el memorial de su locura. Sin embargo, los hombres están siguiendo continuamente el mismo camino: dependiendo de sí mismos y rechazando la ley de Dios. Es el principio que Satanás trató de llevar a cabo en el cielo; el mismo que gobernó a Caín al presentar su ofrenda.” — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 123 .

¿Cómo vemos en el relato de la Torre de Babel otro ejemplo de arrogancia humana y cómo, en última instancia, fracasará? ¿Qué lecciones personales podemos sacar de esta historia?

Comentarios Elena G.W

[Cristo] vino a este mundo en forma humana para vivir como un hombre entre los hombres. Tomó las flaquezas de la naturaleza humana para ser probado y examinado. En su humanidad, era participante de la naturaleza divina. En su encarnación, ganó en un nuevo sentido el título de Hijo de Dios… Si bien era el Hijo de un ser humano, llegó a ser en un nuevo sentido el Hijo de Dios. Así estuvo en nuestro mundo: el Hijo de Dios, y sin embargo unido a la raza humana por su nacimiento.

Cristo vino en forma humana para mostrar a los habitantes de los mundos no caídos y del mundo caído que se ha hecho amplia provisión a fin de capacitar a los seres humanos para que vivan en lealtad a su Creador. Soportó las tentaciones con que a Satanás se le permitió acosarlo, y resistió todos sus asaltos. Fue sumamente afligido y duramente acosado, pero Dios no lo abandonó sin reconocer lo que hacía. Cuando fue bautizado por Juan en el Jordán, al salir del agua, descendió sobre él el Espíritu de Dios, en forma de una paloma áurea, y una voz del cielo dijo: “Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia”. Mateo 3:17 (Mensajes selectos, t. 1, p. 265, 266).

Dios observa al pecador… David fue un hombre que se arrepintió y, aunque confesó y detestó su pecado, no pudo olvidarlo.

Exclamó: “¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano… Aun las tinieblas no encubren de ti, y la noche resplandece como el día”. Salmo 139:7-12.

Dios está en todas partes. Ve, sabe todas las cosas, y entiende las intenciones y determinaciones del corazón. Intentar ocultar el pecado de su atención es tarea vana. Vio cuando nuestros primeros padres pecaron en el Edén. Vio cuando Caín levantó su mano contra Abel para matarlo. Observó los pecados del mundo antiguo, determinó sus días, y los castigó con el diluvio. También vio los pecados de su propio pueblo del pacto, los judíos, cuando se confabularon en contra del Hijo de Dios (Testimonios acerca de la conducta sexual, adulterio y divorcio, p. 101).

Hay constructores de torres en nuestros días. Los incrédulos formulan sus teorías sobre supuestas deducciones de la ciencia, y rechazan la palabra revelada de Dios… En el mundo que profesa ser cristiano, muchos se alejan de las claras enseñanzas de la Sagrada Escritura y construyen un credo fundado en especulaciones humanas y fábulas agradables: y señalan su torre como una manera de subir al cielo.

El tiempo de la investigación de Dios ha llegado. El Altísimo descenderá para ver lo que los hijos de los hombres han construido. Su poder soberano se revelará; las obras del orgullo humano serán abatidas (Conflicto y valor, p. 42).

jueves28 de abril

La Redención del exilio

Lea Génesis 11:8 , 9 y Génesis 9:1 ; comparar con Génesis 1:28 . ¿Por qué la dispersión de Dios es redentora?

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El diseño y la bendición de Dios para los seres humanos era que se “multiplicaran y llenaran la tierra” ( Gén. 9:1, NVI ; comparar con Gén. 1:28, NVI ) . Contra el plan de Dios, los constructores de Babel prefirieron mantenerse unidos como el mismo pueblo. Una de las razones por las que dijeron que querían construir la ciudad era para que no fueran “dispersos sobre la faz de toda la tierra” ( Gén. 11:4, NVI ) . Se negaron a mudarse a otro lugar, tal vez pensando que juntos serían más poderosos que si estuvieran separados y dispersos. Y, en cierto sentido, tenían razón.

Desafortunadamente, buscaron usar su poder unido para el mal, no para el bien. Querían “hacernos un nombre”, un poderoso reflejo de su propia arrogancia y orgullo. De hecho, siempre que los humanos, en abierto desafío a Dios, quieran “hacerse un nombre”, podemos estar seguros de que no saldrá bien. nunca lo ha hecho.

Por lo tanto, en un juicio contra su desafío absoluto, Dios los dispersó por “la faz de toda la tierra” ( Gén. 11:9 ) , exactamente lo que no querían que sucediera.

Curiosamente, el nombre Babel, que significa “puerta de Dios”, está relacionado con el verbo balal , que significa “confundir” ( Gén. 11:9 ) . Es porque querían llegar a la “puerta” de Dios, porque se creían Dios, que terminaron confundidos y mucho menos poderosos que antes.

“Los hombres de Babel habían determinado establecer un gobierno que debería ser independiente de Dios. Había algunos entre ellos, sin embargo, que temían al Señor, pero que habían sido engañados por las pretensiones de los impíos y arrastrados a sus intrigas. Por el bien de estos fieles, el Señor demoró Sus juicios y le dio tiempo al pueblo para revelar su verdadero carácter. A medida que esto se desarrollaba, los hijos de Dios trabajaron para apartarlos de su propósito; pero la gente estaba completamente unida en su empresa de atreverse al Cielo. Si hubieran continuado sin control, habrían desmoralizado al mundo en su infancia. Su confederación se fundó en rebelión; un reino establecido para la propia exaltación, pero en el cual Dios no tendría gobierno ni honor.” — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 123 .

¿Por qué debemos tener mucho cuidado de tratar de “hacernos un nombre” por nosotros mismos?

Comentarios Elena G.W

[Los enemigos de Dios] se exaltaron a sí mismos frente a Dios. Pero él no permitiría que completaran su obra. La torre alcanzaba ya una gran altura cuando el Señor envió dos ángeles para que los confundieran en su trabajo. Se había encargado a ciertos hombres que recibieran indicaciones de los que trabajaban en lo alto, y que pedían materiales para su trabajo, de manera que el primero se comunicaba con el segundo, y este con el tercero, hasta que el pedido llegaba a los que estaban abajo. A medida que el mensaje pasaba de uno a otro en su descenso, los ángeles confundieron sus lenguas, y cuando el pedido llegó a los obreros que estaban abajo se proveyó material que no se había pedido. Y cuando después de un laborioso proceso este llegaba a los obreros que estaban en la cumbre, no era lo que querían. Chasqueados y enojados reprochaban entonces a los que suponían culpables.

Después de esto no hubo armonía en su trabajo. Enojados los unos con los otros, sin saber a qué atribuir los malentendidos y las extrañas palabras que oían, abandonaron la obra, se separaron los unos de los otros, y se esparcieron por toda la tierra. Hasta ese momento los hombres habían hablado un solo idioma. Un rayo del cielo, como una señal de la ira divina, destruyó la parte superior de la torre y la arrojó por tierra. De esa manera Dios quiso mostrar al hombre rebelde que él es el Ser supremo (La historia de la redención, p. 75).

Por misericordia [Dios], confundió su lenguaje y estorbó sus propósitos de rebelión. Dios soporta pacientemente la perversidad de los hombres, dándoles amplia oportunidad para arrepentirse; pero toma en cuenta todos sus ardides para resistir la autoridad de su justa y santa ley. De vez en cuando la mano invisible que empuña el cetro del gobierno se extiende para reprimir la iniquidad. Se da evidencia inequívoca de que el Creador del universo, el que es infinito en sabiduría, amor y verdad, es el Gobernante supremo del cielo y de la tierra, cuyo poder nadie puede desafiar impunemente.

Los planes de los constructores de la torre de Babel terminaron en vergüenza y derrota. El monumento de su orgullo sirvió para conmemorar su locura. Pero los hombres siguen hoy el mismo sendero, confiando en sí mismos y rechazando la ley de Dios. Es el principio que Satanás trató de practicar en el cielo, el mismo que siguió Caín al presentar su ofrenda (Historia de los patriarcas y profetas, p. 115).

[Dios] es el Hacedor de toda la humanidad. Por la creación, todos los hombres pertenecen a una sola familia; y todos constituyen una por la redención. Cristo vino para derribar el muro de separación, para abrir todos los departamentos de los atrios del templo, a fin de que toda alma tuviese libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo y completo, que lo compenetra todo. Arrebata de la influencia satánica a aquellos que fueron engañados por sus seducciones, y los coloca al alcance del trono de Dios, al que rodea el arco iris de la promesa. En Cristo no hay judío ni griego, ni esclavo ni hombre libre (Profetas y reyes, p. 274).

viernes 29 de abril

REFLEXIÓN ADICIONAL : Lea Ellen G. White, “La torre de Babel ”, págs. 117-124, en Patriarcas y profetas .

“Decidieron construir una ciudad, y en ella una torre de tan estupenda altura… Estas empresas fueron diseñadas para evitar que la gente se dispersara en colonias. Dios había ordenado a los hombres que se dispersaran por toda la tierra, para reponerla y sojuzgarla; pero estos constructores de Babel determinaron mantener su comunidad unida en un solo cuerpo y fundar una monarquía que finalmente abarcaría toda la tierra. Así su ciudad se convertiría en la metrópolis de un imperio universal; su gloria merecería la admiración y el homenaje del mundo y haría ilustres a los fundadores. La magnífica torre, que llegaba hasta los cielos, estaba destinada a ser un monumento del poder y la sabiduría de sus constructores, perpetuando su fama hasta las últimas generaciones.

Los habitantes de la llanura de Sinar no creyeron en el pacto de Dios de que Él no volvería a traer un diluvio sobre la tierra. Muchos de ellos negaron la existencia de Dios y atribuyeron el Diluvio a la operación de causas naturales. Otros creían en un Ser Supremo, y que era Él quien había destruido el mundo antediluviano; y sus corazones, como el de Caín, se rebelaron contra él. Un objetivo que tenían ante ellos en la construcción de la torre era asegurar su propia seguridad en caso de otro diluvio. Al llevar la estructura a una altura mucho mayor que la que alcanzaron las aguas del Diluvio, pensaron colocarse más allá de toda posibilidad de peligro. Y como podrían ascender a la región de las nubes, esperaban averiguar la causa del Diluvio. Toda la empresa estaba diseñada para exaltar aún más el orgullo de sus proyectistas y apartar de Dios la mente de las generaciones futuras y conducirlas a la idolatría.” — Elena de White,Patriarcas y Profetas, págs. 118 , 119 .

Preguntas de discusión:

1. ¿Qué ejemplo tenemos de la historia, o incluso del presente, de los problemas que pueden venir de aquellos que buscan hacerse un nombre por sí mismos?
2. ¿Cómo podemos, como iglesia, evitar el peligro de tratar de construir nuestra propia Torre de Babel? ¿Cuáles son las formas en que podríamos estar buscando hacer esto, incluso de manera subconsciente?