Lección 4: EL DILUVIO

 

Lección 4.16-22 de abril

El Diluvio

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 6:13-7:10 , 2 Ped. 2:5-9 , Génesis 7, Rom. 6:1-6 , Sal. 106:4 , Génesis 8, Génesis 9:1-17 .

Texto para memorizar: “Pero como en los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre” ( Mateo 24:37, NVI ) .

“Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” ( Gén. 6:5, NVI ) . El verbo “vio” ( Gén. 6:5 ) lleva al lector de regreso a cada paso de la Creación inicial de Dios. Pero lo que Dios ve ahora, en lugar de tov, "bueno", es ra', " malo" ( Gén. 6:5 ) . Es como si Dios se arrepintiera de haber creado el mundo, ahora lleno de ra' ( Gén. 6:6 , 7 ) .

Y, sin embargo, el arrepentimiento de Dios también contiene elementos de salvación. La palabra hebrea para "perdón" ( nakham ) se repite en el nombre de Noé ( Noakh ), que significa "consuelo" ( Gén. 5:29 ) . Por lo tanto, la respuesta de Dios a esta maldad tiene dos lados. Contiene la amenaza de la justicia, que conduce a la destrucción de algunos; y, sin embargo, su respuesta promete consuelo y misericordia, lo que lleva a la salvación también para los demás.

Esta “doble voz” ya se escuchaba con Caín y Abel/Set, y se repetía a través del contraste entre las dos líneas de Set (los “hijos de Dios”) y Caín (los “hijos de los hombres”). Ahora lo escuchamos de nuevo cuando Dios diferencia entre Noé y el resto de la humanidad.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 23 de abril.

Comentarios Elena G.W

[En los días de Noé] el linaje humano aun conservaba mucho de su vigor original. Solo pocas generaciones habían pasado desde que Adán había tenido acceso al árbol que había de prolongar la vida; y la unidad de la existencia del hombre era todavía el siglo. Si aquellas personas dotadas de longevidad hubieran dedicado al servicio de Dios sus excepcionales facultades para hacer planes y ejecutarlos, habrían hecho del nombre de su Creador un motivo de alabanza en la tierra, y habrían cumplido el motivo por el cual él les dio la vida. Pero dejaron de hacerlo. Había muchos gigantes, hombres de gran estatura y fuerza, renombrados por su sabiduría, hábiles para proyectar las más sutiles y maravillosas obras; pero la culpa en que incurrieron al dar rienda suelta a la iniquidad fue proporcional a su pericia y habilidad mentales.

Dios otorgó ricos y variados dones a estos antediluvianos; pero los usaron para glorificarse a sí mismos, y los transformaron en maldición poniendo sus afectos en ellos más bien que en Aquel que se los había dado. Emplearon el oro y la plata, las piedras preciosas y las maderas selectas, en la construcción de mansiones para sí y trataron de superarse unos a otros en el embellecimiento de sus moradas con las más hábiles obras del ingenio humano. Solo procuraban satisfacer los deseos de sus orgullosos corazones, y se aturdían en escenas de placer y perversidad. No deseando conservar a Dios en su memoria, no tardaron en negar su existencia. Adoraban a la naturaleza en lugar de rendir culto al Dios de la naturaleza. Glorificaban al ingenio humano, adoraban las obras de sus propias manos, y enseñaban a sus hijos a postrarse ante imágenes esculpidas (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 78, 79).

De los antediluvianos leemos: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal… Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra”. Génesis 6:5, 13.

Dios advirtió a los habitantes del mundo antiguo de lo que se pro-ponía hacer para limpiar la tierra de su impureza. Pero ellos se rieron con desprecio de lo que consideraron predicciones supersticiosas. Se burlaron del aviso de Noé sobre un diluvio próximo.
Cuando Cristo estuvo en la tierra amonestó sobre lo que le sucedería a Jerusalén porque el pueblo había rechazado la verdad, menospreciando los mensajes que Dios había enviado. Pero su advertencia fue desoída.

El Señor nos ha enviado, mediante sus embajadores, mensajes de advertencia declarando que el fin de todas las cosas se está acercando. Algunos escucharán esas amonestaciones, pero la gran mayoría no les prestará atención.

Así será cuando Cristo venga. Agricultores, comerciantes, aboga-dos, fabricantes, estarán completamente ocupados con sus negocios y el día del Señor vendrá sobre ellos como lazo (En los lugares celestiales, p. 345).

domingo17 de abril

Preparación para el Diluvio

Lea Génesis 6:13-7:10 . ¿Qué lección podemos aprender de este asombroso relato de la historia humana primitiva?

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Al igual que Daniel, Noé es un profeta que predice el fin del mundo. La palabra hebrea para el “arca” ( tevah ) ( Gén. 6:14 ) es la misma rara palabra prestada egipcia que se usó para el “arca”, en la que estaba escondido el infante Moisés, quien fue preservado para salvar a Israel de Egipto ( Ex. 2:3 ) .

Además, algunos han visto en la estructura general del arca paralelos al arca del tabernáculo ( Éxodo 25:10 ) . Así como el arca del diluvio permitirá la supervivencia de la humanidad, así el arca del pacto, una señal de la presencia de Dios en medio de su pueblo ( Éxodo 25:22 ) , señala la obra de salvación de Dios para su pueblo.

La frase “Noé hizo; conforme a todo lo que Dios mandó” ( Gén. 6:22, NVI ) concluye la sección preparatoria. El verbo 'asah, " hizo", refiriéndose a la acción de Noé, responde al verbo 'asah, "hacer", en el mandato de Dios, que inició la sección ( Gén. 6:14 ) y se repite cinco veces ( Gén. 6: 14-16 ) . Este eco entre el mandato de Dios y la respuesta de Noé sugiere la obediencia absoluta de Noé a lo que Dios le había dicho que hiciera, a 'asah. También es interesante que esta frase también se use en el contexto de la construcción del arca del pacto ( Exod. 39:32 , 42 ).; éxodo 40:16 ) .

“Dios le dio a Noé las dimensiones exactas del arca e instrucciones explícitas con respecto a su construcción en cada detalle. La sabiduría humana no podría haber ideado una estructura de tanta resistencia y durabilidad. Dios fue el diseñador y Noé el maestro de obras”. — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 92 .

Una vez más, el paralelo entre las dos “arcas” reafirma su función redentora común. La obediencia de Noé se describe así como parte del plan de salvación de Dios. Noé fue salvo simplemente porque tuvo esa fe para hacer lo que Dios le ordenó que hiciera (ver Heb. 11:7 ) . Fue un ejemplo temprano de una fe que se manifiesta en la obediencia, el único tipo de fe que importa ( Santiago 2:20 ) .

En resumen, aunque Noé “halló gracia ante los ojos de Jehová” ( Gén. 6:8 ) , fue en respuesta a esta gracia, que ya le había sido dada, que Noé actuó fiel y obedientemente a los mandatos de Dios. ¿No es así como debería ser con todos nosotros?

Lea 2 Pedro 2:5-9 . ¿Por qué solo se salvó la familia de Noé? ¿Qué lección podemos aprender de la historia de Noé con respecto a nuestro papel de advertir al mundo sobre el juicio venidero?

Comentarios Elena G.W

Más de cien años antes del diluvio el Señor envió un ángel al fiel Noé para hacerle saber que no tendría más misericordia de los miembros de la raza corrupta. Pero no quería que ignoraran su propósito. Instruiría a Noé y lo transformaría en un fiel predicador para advertir al mundo acerca de la destrucción que se avecinaba, a fin de que los habitantes de la tierra no tuvieran excusa. El patriarca debía predicar a la gente, y también construir un arca según las indicaciones de Dios para salvación de sí mismo y su familia. No solo debía predicar, sino que su ejemplo al construir el arca habría de convencer a todos que creía lo que predicaban.

Noé y su familia no estaban solos al temer y obedecer a Dios. Pero el patriarca era el más piadoso y santo de todos los hombres de la tierra, y a él preservó Dios para que llevara a cabo su voluntad al construir el arca y advertir al mundo acerca de su próxima condenación (La historia de la redención, p. 64, 65).

Pero Noé permaneció firme como una roca en medio de la tempestad. Toda clase de impiedad y corrupción moral lo circundaba; pero en medio del desprecio y el ridículo popular, en medio de la desobediencia e impiedad universal, Noé se destacaba por su santa integridad y su fidelidad inquebrantable. Mientras el mundo que lo rodeaba ignoraba a Dios y gozaba con toda clase de perversión extravagante que lo condujo a la violencia y a crímenes de toda especie, el fiel predicador de justicia comunicó a esa generación que un diluvio de agua inundaría la tierra a causa de la tremenda maldad de sus habitantes. Los invitó a creer en Dios y a arrepentirse, y a encontrar refugio en el arca…

Poder acompañaba sus palabras; porque era la voz de Dios a través de su siervo. El vínculo con Dios lo fortaleció con el vigor del poder infinito mientras que por ciento veinte años su solemne voz de advertencia vibró en los oídos de aquella generación con respecto a eventos que, según el juicio de la sabiduría humana, parecían imposibles. Cuán sencilla y semejante a la de un niño fue la fe de Noé, en medio de la incredulidad y de las burlas del mundo… Brindó al mundo un ejemplo de lo que es creer exactamente lo que Dios dijo (Reflejemos a Jesús, p. 314).

Es cosa terrible tratar livianamente la verdad que ha convencido nuestro entendimiento y ha tocado nuestro corazón. No podemos rechazar con impunidad las amonestaciones que Dios nos envía en su misericordia. Un mensaje fue enviado del cielo al mundo en tiempo de Noé, y la salvación de los hombres dependía de la manera en que aceptaran ese mensaje. Por el hecho de que ella había rechazado la amonestación, el Espíritu de Dios se retiró de la raza pecadora que pereció en las aguas del diluvio… Considerando los últimos días, el mismo Poder Infinito declara respecto de los que «no recibieron el amor de la verdad para ser salvos»: «Por lo tanto, les envía Dios operación de error, para que crean a la mentira; para que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, antes consintieron a la iniquidad». 2 Tesalonicenses 2:10-12. A medida que se rechazan las enseñanzas de su Palabra, Dios retira su Espíritu y deja a los hombres en brazos del engaño que tanto les gusta (Early Writings, p. 45; parcialmente en El conflicto de los siglos, p. 426).

Lunes18 de abril

El evento de la inundación

El verbo 'asah, "hacer", que se refiere a las acciones de Noé, también es una palabra clave en el relato de la Creación de Génesis ( Gén. 1:7 , 16 , 25 , 26 , 31 ; Gén. 2:2 ) . Los actos de obediencia de Noé a Dios son como los actos de creación de Dios. Lo que podemos sacar de este enlace es que el Diluvio no se trata solo de que Dios castigue a la humanidad, sino también de que Dios nos salve.

Lee Génesis 7. ¿Por qué la descripción del Diluvio nos recuerda el relato de la Creación? ¿Qué lecciones podemos aprender de los paralelismos entre los dos eventos?

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Una lectura atenta del texto que cubre el Diluvio revela el uso de muchas palabras y expresiones comunes con la historia de la Creación: “siete” ( Gén. 7:2 , 3 , 4 , 10 ; compárese con Gén. 2:1-3 ) ; “varón y hembra” ( Gén. 7:2 , 3 , 9 , 16 ; compárese con Gén. 1:27 ) ; “según su especie” ( Gén. 7:14, NKJV ; comparar con Gén. 1:11 , 12 , 21 , 24 , 25 );   “bestias”, “pájaros”, “cosas que se arrastran” (ver Gén. 7: 8 , 14 , 21 , 23 ; comparar con Gén. 1 : 24 , 25 ) ; y “aliento de vida” ( Gén. 7:15 , 22 ; compárese con Gén. 2:7 ) .

Entonces, la historia del Diluvio se parece un poco a la historia de la Creación. Estos ecos de los relatos de la Creación ayudan a revelar que el Dios que crea es el mismo que el Dios que destruye ( Deut. 32:39 ) . Pero estos ecos también transmiten un mensaje de esperanza: el Diluvio está diseñado para ser una nueva creación, fuera de las aguas, que conduce a una nueva existencia.

El movimiento de las aguas muestra que este evento de la creación está, de hecho, revirtiendo el acto de la Creación en Génesis 1. En contraste con Génesis 1, que describe una separación de las aguas de arriba de las aguas de abajo ( Gén. 1:7 ) , el Diluvio implica su reunificación cuando estallan más allá de sus fronteras ( Gén. 7:11 ) .

Este proceso transmite un mensaje paradójico: Dios tiene que destruir lo anterior para permitir una nueva creación después. La creación de la nueva tierra requiere la destrucción de la vieja. El evento del Diluvio prefigura la futura salvación del mundo al final de los tiempos: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían pasado” ( Ap. 21:1, NVI ; comparar con Isaías 65:17 ) .

¿Qué en nosotros necesita ser destruido para ser creado de nuevo?   (Ver   Romanos 6:1-6 ).

Comentarios Elena G.W

El relato bíblico está en armonía consigo mismo y con la enseñanza de la naturaleza. Del primer día empleado en la obra de la creación se dice: «Y fue la tarde y la mañana un día» Génesis 1:5. Lo mismo se dice en sustancia de cada uno de los seis días de la semana de la creación. La Inspiración declara que cada uno de esos períodos ha sido un día compuesto de mañana y tarde, como cualquier otro día transcurrido desde entonces. En cuanto a la obra de la creación, el testimonio divino es como sigue: «Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió» Salmo 33:9…

Antes del diluvio, el desarrollo de la vida animal y vegetal era inconmensurablemente superior al que se ha conocido desde entonces. En ocasión del diluvio, la superficie de la tierra sufrió conmociones, ocurrieron cambios notables, y en la nueva formación de la costra terrestre se conservaron muchas pruebas de la vida preexistente. Los grandes bosques sepultados en la tierra cuando ocurrió el diluvio, convertidos después en carbón, forman los extensos yacimientos carboníferos y suministran petróleo, sustancias necesarias para nuestra comodidad y conveniencia. Estas cosas, al ser descubiertas, son otros tantos testigos mudos de la veracidad de la Palabra de Dios (La educación, p. 116).

El amor de Dios por el mundo no se manifestó porque envió a su Hijo, sino que, debido a su amor por la humanidad, envió a su Hijo al mundo, para que la divinidad, revestida con la humanidad pudiera ponerse en contacto con la humanidad, al paso que la divinidad se aferraba de la divinidad. Aunque el pecado ha producido una separación entre el hombre y Dios, la benevolencia divina proveyó un plan para salvar ese abismo. ¿Qué material empleó? Una parte de sí mismo. El esplendor de la gloria del Padre vino a un mundo manchado por la maldición, y mediante su propio carácter divino, su propio cuerpo divino, salvó el abismo. Las ventanas del cielo se abrieron, y los torrentes de la gracia divina descendieron a nuestro mundo tenebroso, en cascadas de reconciliación. ¡Oh, qué amor! ¡Qué amor inigualable e indecible! (Nuestra elevada vocación, p. 14).

Es necesario dedicar mucho tiempo a la oración secreta, en íntima comunión con Dios. Únicamente así pueden ganarse las victorias. La eterna vigilancia es el precio de la seguridad.

El pacto del Señor ha sido hecho con sus santos. Cada uno ha de discernir sus puntos débiles de carácter, y guardarse celosamente contra ellos. Los que han sido sepultados con Cristo en el bautismo y resucitados a la semejanza de su resurrección, se han comprometido a andar en novedad de vida. «Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria». Colosenses 3:1-4 (Consejos para los maestros, p. 245).

Martes19 de abril

El fin del diluvio

Génesis 7:22-24 describe el efecto abrumador y completo de las aguas, que “destruyó todo ser viviente” ( Génesis 7:23, NVI ) y “prevaleció sobre la tierra ciento cincuenta días” ( Génesis 7:24 ). , NKJV ) . Es contra este trasfondo de total aniquilación y desesperanza que “Dios se acordó” ( Gén. 8:1 ) . Esta frase está situada en el centro de los textos que cubren el Diluvio, una indicación de que esta idea es el mensaje central de la historia del Diluvio.

Lee Génesis 8:1 . ¿Qué significa que Dios se “recordó” de Noé?

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El verbo zakhar, "recordar", significa que Dios no había olvidado; es más que un simple ejercicio mental. En el contexto bíblico, el “Dios que se acuerda” significa el cumplimiento de Su promesa y con frecuencia se refiere a la salvación (ver Gén. 19:29 ) . En el contexto del Diluvio, “Dios se acordó” significa que las aguas “se detuvieron” ( Gén. 8:2 ) y que Noé pronto podrá salir del arca ( Gén. 8:16 ) .

Aunque todavía no se da una orden directa para irse, Noé toma la iniciativa y envía primero un cuervo y luego una paloma para probar la situación. Finalmente, cuando la paloma no regresa, entiende “que las aguas se secaron sobre la tierra; y Noé quitó la cubierta del arca y miró” ( Gén. 8:13, NVI ) .

El comportamiento de Noé es rico en lecciones prácticas. Por un lado, nos enseña a confiar en Dios aunque todavía no hable directamente; por otro lado, la fe no niega el valor de pensar y probar. La fe no excluye el deber de pensar, de buscar y de ver si es verdad lo que hemos aprendido.

Y, sin embargo, Noé sale solo cuando Dios, finalmente, le dice que lo haga ( Gén. 8:15-19 ) . Es decir, incluso cuando sabe que es seguro irse, Noé todavía confía en Dios y espera la señal de Dios antes de salir del arca. Esperó pacientemente dentro del arca. “Como había entrado por mandato de Dios, esperó instrucciones especiales para partir… Por fin, un ángel descendió del cielo, abrió la enorme puerta e invitó al patriarca y a su casa a salir a la tierra y llevarse consigo todo ser viviente. ” — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 105 .

Lea Génesis 8:1 , Génesis 19:29 y Salmo 106:4 . ¿Qué significa la expresión “Dios recuerda”? ¿Qué significa esta verdad para nosotros, ahora, es decir, cómo te ha mostrado Dios que Él te “recuerda”?

Comentarios Elena G.W

A medida que la violencia de la tempestad aumentaba, árboles, edificios, rocas y tierra eran lanzados en todas direcciones. El terror de los hombres y los animales era indescriptible. Por encima del rugido de la tempestad podían escucharse los lamentos de un pueblo que había despreciado la autoridad de Dios. El mismo Satanás, obligado a permanecer en medio de los revueltos elementos, temió por su propia existencia… En aquella terrible hora vieron que la transgresión de la ley de Dios había ocasionado su ruina. Pero, si bien por temor al castigo reconocían su pecado, no sentían verdadero arrepentimiento ni verdadera repugnancia hacia el mal. Habrían vuelto a su desafío contra el cielo, si se les hubiese librado del castigo. Así también cuando los juicios de Dios caigan sobre la tierra antes del diluvio de fuego, los impíos sabrán exactamente en qué consiste su pecado: en haber menospreciado su santa ley. Sin embargo, su arrepentimiento no será más genuino que el de los pecadores del mundo antiguo…

El amor, no menos que la justicia, exigía que los juicios de Dios pusiesen término al pecado. Las aguas vengadoras barrieron el último refugio, y los que habían despreciado a Dios perecieron finalmente en las oscuras profundidades (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 87, 88).

Las aguas habían subido a quince codos arriba de las montañas más altas. El Señor se acordó de Noé, y a medida que las aguas del diluvio bajaban, hizo que el arca descansara sobre la cima de un grupo de montañas, que Dios en su poder preservó y mantuvo firmes durante toda aquella tempestad violenta. Estas montañas estaban muy poco separadas entre sí, y el arca flotaba y descansaba sobre una y luego sobre otra de ellas, y ya no era azotada por el vasto océano. Esto fue un gran alivio para Noé y para todos los que estaban con él dentro del arca. A medida que iban apareciendo las montañas y las colinas, mostraban una condición accidentada y resquebrajada, y todo a su alrededor parecía un mar de aguas turbulenta y barro blando (Spiritual Gifts, t. 3, p. 77).

«Por la fe Noé, habiendo recibido respuesta de cosas que aun no se veían, con temor aparejó el arca en que su casa se salvase: por la cual fe condenó al mundo, y fue hecho heredero de la justicia que es por la fe». Hebreos 11:7. Mientras Noé daba al mundo su mensaje de amonestación, sus obras demostraban su sinceridad. Así se perfeccionó y manifestó su fe. Dio al mundo el ejemplo de creer exactamente lo que Dios dice. Todo lo que poseía lo invirtió en el arca. Cuando empezó a construir aquel inmenso barco en tierra seca, multitudes vinieron de todos los rumbos a ver aquella extraña escena, y a oír las palabras serias y fervientes de aquel singular predicador. Cada martillazo dado en la construcción del arca era un testimonio para la gente (Historia de los patriarcas y profetas, p. 82).

¡Oh! cuán fácil es que nos olvidemos de Dios, cuando él nunca nos olvida; él nos visita a cada hora con sus misericordias (Nuestra elevada vocación, p. 316).

miércoles20 de abril

El pacto: primera parte

Ahora es el momento en que se cumpliría el pacto prometido. “Pero estableceré mi pacto con vosotros; y entrarás en el arca tú, tus hijos, tu mujer y las mujeres de tus hijos contigo” ( Gén. 6:18, NVI ) . En contraste con la amenaza divina de destruir ( Gén. 6:17 ) , este pacto es la promesa de vida.

Lee Génesis 8:20 . ¿Qué hizo Noé primero cuando salió del arca, y por qué?

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Al igual que Adán y Eva, quienes seguramente adoraron a Dios en sábado inmediatamente después de los seis días de la Creación, Noé adoró a Dios inmediatamente después del Diluvio, otro evento de la creación en sí mismo. Hay una diferencia, sin embargo, entre los dos actos de adoración. A diferencia de Adán y Eva, que adoraban al Señor directamente, Noé tuvo que recurrir a un sacrificio. Esta es la primera mención en las Escrituras de un altar. El sacrificio es una “ofrenda quemada” ( 'olah ), el sacrificio más antiguo y frecuente. Para Noé, este sacrificio era una ofrenda de acción de gracias (cf. Núm. 15:1-11 ) , dada para expresar su agradecimiento al Creador, que lo había salvado.

Lea Génesis 9:2-4 . ¿Cómo afectó el Diluvio a la dieta humana? ¿Cuál es el principio detrás de las restricciones de Dios?

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Debido al efecto del Diluvio, el alimento vegetal ya no estaba disponible como solía estarlo. Por lo tanto, Dios permitió que los humanos comieran carne animal. Este cambio de alimentación generó un cambio en la relación entre humanos y animales, en contraste con lo que había entre ellos en la Creación original. En el relato de la Creación, humanos y animales compartían la misma dieta vegetal y no se amenazaban entre sí. En el mundo posterior al diluvio, la matanza de animales para comer implicaba una relación de temor y temor ( Gén. 9:2 ) . Una vez que comenzaron a comerse unos a otros, los humanos y los animales, sin duda, desarrollaron una relación muy diferente de la que habían disfrutado en el Edén.

La tolerancia de Dios, sin embargo, tenía dos restricciones. Primero, no todos los animales eran aptos para la alimentación. La primera restricción estaba implícita en la distinción entre animales "limpios e inmundos", que formaba parte del orden de la Creación (ver Gén . 8: 19 , 20 ; compárese con Gén. 1 : 21 , 24 ) . El segundo, que era explícito y nuevo, era abstenerse del consumo de sangre, porque en la sangre está la vida ( Gén. 9:4 ) .

Comentarios Elena G.W

En su regocijo por verse libre, Noé no se olvidó de Aquel en virtud de cuyo misericordioso cuidado habían sido protegidos. Su primer acto después de salir del arca fue construir un altar y ofrecer un sacrificio de toda clase de bestias y aves limpias, con lo que manifestó su gratitud hacia Dios por su liberación, y su fe en Cristo, el gran sacrificio. Esta ofrenda agradó al Señor y de esto se derivó una bendición, no solo para el patriarca y su familia, sino también para todos los que habrían de vivir en la tierra. «Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más a maldecir la tierra por causa del hombre’ En esto había una lección para las futuras generaciones. Noé había tornado a una tierra desolada; pero antes de preparar una casa para sí, construyó un altar para Dios. Su ganado era poco, y había sido conservado con gran esfuerzo. No obstante, con alegría dio una parte al Señor, en reconocimiento de que todo era de él (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 95, 96).

Cuando Adán y Eva fueron creados recibieron el conocimiento de la ley de Dios; conocieron los derechos que la ley tenía sobre ellos; sus preceptos estaban escritos en sus corazones. Cuando el hombre cayó a causa de su transgresión, la ley no fue cambiada, sino que se estableció un sistema de redención para hacerle volver a la obediencia. Se le dio la promesa de un Salvador, y se establecieron sacrificios que dirigían sus pensamientos hacia el futuro…

Adán enseñó a sus descendientes la ley de Dios, y así fue transmitida de padres a hijos durante las siguientes generaciones. No obstante las medidas bondadosamente tomadas para la redención del hombre, pocos la aceptaron y prestaron obediencia. Debido a la transgresión, el mundo se envileció tanto que fue menester limpiarlo de su corrupción mediante el diluvio. La ley fue preservada por Noé y su familia, y Noé enseñó los diez mandamientos a sus descendientes (Historia de los patriarcas y profetas, p. 378).

Cuando Noé vio las poderosas fieras que salían con él del arca, temió que su familia, compuesta de ocho personas solamente, fuese devorada por ellas. Pero el Señor envió un ángel a su siervo con este mensaje de seguridad: «Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra mano son entregados. Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y hierbas, os lo he dado todo». Génesis 9:2, 3. Antes de ese tiempo, Dios no había permitido al hombre que comiera carne; quería que la raza humana subsistiera enteramente con los productos de la tierra; pero ahora que toda cosa verde había sido destruida, les dio permiso para que consumieran la carne de los animales limpios que habían sido preservados en el arca (Historia de los patriarcas y profetas, p. 98).

jueves21 de abril

El pacto: segunda parte

Lea Génesis 8:21-9:1 . ¿Cuál es el significado del compromiso de Dios con la preservación de la vida? ¿Cómo cumple la bendición de Dios ese compromiso?

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El compromiso de Dios de preservar la vida fue un acto de gracia; no fue el resultado de los méritos humanos. Dios decidió preservar la vida en la tierra a pesar de la maldad humana ( Gén. 8:21 ) . Génesis 8:22 dice, literalmente, “todos los días de la tierra” (DRA) ; es decir, mientras esta tierra presente permanezca, las estaciones vendrán y se irán y la vida se mantendrá. En resumen, Dios no ha renunciado a Su creación.

De hecho, el siguiente texto, que habla de la bendición de Dios, nos retrotrae a la Creación original, con su bendición ( Gén. 1:22 , 28 ; Gén. 2:3 ) . El Señor, en cierto sentido, le estaba dando a la humanidad la oportunidad de empezar de nuevo, de empezar de nuevo.

Lea Génesis 9:8-17 . ¿Cuál es el significado del arco íris? ¿Cómo se relaciona esta “señal del pacto” ( Gén. 9:13, NVI ) con la otra señal del pacto, el sábado?

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La frase “establecer… pacto” se repite tres veces ( Gén. 9:9 , 11 , 17 ) , marcando el clímax y el cumplimiento de la promesa inicial de Dios ( Gén. 6:18 ) . Siguiendo la sección anterior, que es paralela al sexto día del relato de la Creación, esta sección es paralela a la sección que cubre el séptimo día del relato de la Creación, el sábado. Dentro del texto la repetición, siete veces, de la palabra “pacto” resuena con el sábado. Como el día de reposo, el arco iris es la señal del pacto ( Gn. 9:13 , 14 , 16 ; comparar con Éx. 31:12-17 ). Además, como el sábado, el arco iris tiene un alcance universal; se aplica a todo el mundo. Así como el sábado, como señal de la Creación, es para todos, en todas partes, la promesa de que no vendrá ningún otro diluvio mundial es también para todos, en todas partes.

La próxima vez que veas un arco íris, piensa en todas las promesas que Dios nos ha hecho. ¿Por qué podemos confiar en esas promesas y cómo nos muestra el arco íris que podemos confiar en ellas?

Comentarios Elena G.W

No es por un poder inherente por lo que año tras año produce la tierra sus frutos y sigue en su derrotero alrededor del sol. La mano de Dios guía a los planetas y los mantiene en posición en su marcha ordenada a través de los cielos, Es su poder el que hace que el verano y el invierno, el tiempo de sembrar y de recoger, el día y la noche se sigan uno a otro en sucesión regular. Es por su palabra como florece la vegetación, y como aparecen las hojas y las flores llenas de lozanía. Todo lo bueno que tenemos, cada rayo del sol y cada lluvia, cada bocado de alimento, cada momento de la vida, es un regalo de amor.

Cuando nuestro carácter no conocía el amor y éramos «aborrecibles» y nos aborrecíamos «unos a otros», nuestro Padre celestial tuvo compasión de nosotros. «Cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, sino por su misericordia» Tito 3:5. Si recibimos su amor, nos hará igualmente tiernos y bondadosos, no solo con quienes nos agradan, sino también con los más defectuosos, errantes y pecaminosos (El discurso maestro de Jesucristo, p. 65).

Mientras mirábamos este cuadro, el sello y la señal de la promesa hecha por Dios al hombre de que la tempestad de su ira no desolaría nunca más al mundo con las aguas de un diluvio, vimos que otros ojos que no eran finitos también contemplaban esta escena. Los ángeles se regocijan cuando miran esta preciosa señal del amor de Dios al hombre. El Redentor del mundo la contempla, porque fue mediante su intervención como este arco se colocó en los cielos como una señal o pacto de promesa para el hombre. Dios mismo contempla el arco en las nubes, y recuerda su pacto eterno entre él y el hombre… El arco iris representa el amor de Cristo que rodea la tierra, y llega hasta las profundidades de los cielos relacionando a los hombres con Dios, y uniendo la tierra con el cielo.

Cuando contemplamos esta hermosa escena, podemos regocijarnos en Dios, al tener la seguridad de que él mismo contempla esa señal de su pacto, y de que cuando él la ve recuerda a los hijos de la tierra a quienes les fue dada. Sus aflicciones, peligros y pruebas no pasan inadvertidos para él. Podemos regocijarnos en esperanza, porque el arco del pacto de Dios está entre nosotros. El nunca olvidará a sus hijos del cuidado divino. Cuán difícil es para la mente del hombre finito apoderarse del amor peculiar y la ternura de Dios, y su incomparable condescendencia cuando dijo: «Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre Dios y toda alma viviente» (Nuestra elevada vocación, p. 316).

Debemos enviar nuestras peticiones a través de las nubes más oscuras que Satanás pueda echar sobre nosotros, y debemos hacer que nuestra fe suba hasta el trono de Dios rodeado del arco iris de la promesa, la seguridad de que Dios es fiel, de que en él no hay mudanza ni sombra de variación.

Debemos allegarnos al trono de la gracia con reverencia, recordando las promesas que Dios ha dado, contemplando la bondad de Dios y ofreciendo alabanzas de agradecimiento por su inmutable amor. No debemos confiar en nuestras oraciones finitas, sino en la palabra de nuestro Padre celestial, en la seguridad de su amor por nosotros (En los lugares celestiales, p. 127).

viernes22 de abril

REFLEXIÓN ADICIONAL : Una comparación entre la mentalidad y el comportamiento de la gente y el estado del mundo antes del Diluvio y el de la gente en nuestros días es particularmente instructivo. Sin duda, la maldad humana no es un fenómeno nuevo. Mire los paralelismos entre su tiempo y el nuestro.

“Los pecados que exigieron venganza sobre el mundo antediluviano existen hoy. El temor de Dios es desterrado del corazón de los hombres, y su ley es tratada con indiferencia y desprecio. La intensa mundanalidad de esa generación es igualada por la de la generación que ahora vive... Dios no condenó a los antediluvianos por comer y beber... Su pecado consistió en tomar estos dones sin agradecer al Dador, y degradarse a sí mismos al complacer el apetito sin restricción. Les era lícito casarse. El matrimonio estaba en el orden de Dios; fue una de las primeras instituciones que Él estableció. Dio instrucciones especiales acerca de esta ordenanza, revistiéndola de santidad y belleza; pero estas instrucciones fueron olvidadas, y el matrimonio fue pervertido y hecho para ministrar a la pasión. Una condición similar de cosas existe ahora. Lo que es lícito en sí mismo se lleva al exceso... El fraude, el soborno y el robo acechan sin reproche en los lugares altos y bajos. Los números de la prensa están repletos de registros de asesinatos... El espíritu de anarquía está impregnando a todas las naciones, y los estallidos que de vez en cuando excitan el horror del mundo no son más que indicaciones de los fuegos reprimidos de pasión y anarquía que, habiendo una vez escapado al control, llenará la tierra de dolor y desolación. La imagen que la Inspiración ha dado del mundo antediluviano representa con demasiada veracidad la condición a la que se precipita rápidamente la sociedad moderna. Incluso ahora, en el presente siglo, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran a diario crímenes tan negros y terribles como aquellos por los que fueron destruidos los pecadores del viejo mundo.” — Elena de White, Los números de la prensa están repletos de registros de asesinatos... El espíritu de anarquía está impregnando a todas las naciones, y los estallidos que de vez en cuando excitan el horror del mundo no son más que indicaciones de los fuegos reprimidos de pasión y anarquía que, habiendo una vez escapado al control, llenará la tierra de dolor y desolación. La imagen que la Inspiración ha dado del mundo antediluviano representa con demasiada veracidad la condición a la que se precipita rápidamente la sociedad moderna. Incluso ahora, en el presente siglo, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran a diario crímenes tan negros y terribles como aquellos por los que fueron destruidos los pecadores del viejo mundo.” — Elena de White, Los números de la prensa están repletos de registros de asesinatos... El espíritu de anarquía está impregnando a todas las naciones, y los estallidos que de vez en cuando excitan el horror del mundo no son más que indicaciones de los fuegos reprimidos de pasión y anarquía que, habiendo una vez escapado al control, llenará la tierra de dolor y desolación. La imagen que la Inspiración ha dado del mundo antediluviano representa con demasiada veracidad la condición a la que se precipita rápidamente la sociedad moderna. Incluso ahora, en el presente siglo, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran a diario crímenes tan negros y terribles como aquellos por los que fueron destruidos los pecadores del viejo mundo.” — Elena de White, y los estallidos que de vez en cuando excitan el horror del mundo no son más que indicaciones de los fuegos reprimidos de la pasión y la anarquía que, una vez que han escapado al control, llenarán la tierra de aflicción y desolación. La imagen que la Inspiración ha dado del mundo antediluviano representa con demasiada veracidad la condición a la que se precipita rápidamente la sociedad moderna. Incluso ahora, en el presente siglo, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran a diario crímenes tan negros y terribles como aquellos por los que fueron destruidos los pecadores del viejo mundo.” — Elena de White, y los estallidos que de vez en cuando excitan el horror del mundo no son más que indicaciones de los fuegos reprimidos de la pasión y la anarquía que, una vez que han escapado al control, llenarán la tierra de aflicción y desolación. La imagen que la Inspiración ha dado del mundo antediluviano representa con demasiada veracidad la condición a la que se precipita rápidamente la sociedad moderna. Incluso ahora, en el presente siglo, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran a diario crímenes tan negros y terribles como aquellos por los que fueron destruidos los pecadores del viejo mundo.” — Elena de White, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran diariamente crímenes tan negros y terribles como aquellos por los cuales los pecadores del viejo mundo fueron destruidos.” — Elena de White, y en tierras profesamente cristianas, se perpetran diariamente crímenes tan negros y terribles como aquellos por los cuales los pecadores del viejo mundo fueron destruidos.” — Elena de White,Patriarcas y Profetas, págs. 101 , 102 .

Preguntas de discusión:

1. ¿Cuáles son las características comunes de la sociedad antediluviana y la nuestra? ¿Qué nos enseñan estas características comunes acerca de la gracia de Dios que a pesar de todo esto, Él ama al mundo y aún está buscando salvar a quien Él puede?
2. Algunas personas argumentan que el diluvio de Noé fue solo un evento local. ¿Qué tiene de malo esa idea? Si esto fuera cierto, ¿por qué cada inundación local (y cada arco íris) convertiría a Dios en un mentiroso?