Lección 2: EL MENSAJE DE HEBREOS

Lección 2.1-7 de enero

El mensaje de hebreos

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Hebreos 1: 5-14 , Lucas 1: 30-33 , Salmo 132: 1-5 , Hebreos 2: 14-16 , Hebreos. 5: 1-4 , 1 Pedro 2: 9 , Hebreos. 8: 8-12 .

Texto para memorizar: “Este es el punto principal de las cosas que estamos diciendo: Tenemos tal Sumo Sacerdote, que está sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos” ( Hebreos 8: 1 ) .

Documento judío escrito unas décadas después de Hebreos, alrededor del año 100 d.C., contiene una oración: “Todo esto he hablado delante de ti, oh Señor, porque has dicho que fue por nosotros que creaste este mundo. ... Y ahora, oh Señor, he aquí, estas naciones, que tienen fama de nada, nos dominan y nos devoran. Pero nosotros, tu pueblo, a quien has llamado tu primogénito, unigénito, celoso de ti y muy querido, hemos sido entregados en sus manos ". - James H. Charlesworth, ed., The Old Testament Pseudepigrapha, vol. 1, [Nueva York: Hendrickson Publishers, 1983], pág. 536.

Los lectores de Hebreos probablemente sintieron algo similar. Si eran hijos de Dios, ¿por qué estaban pasando por tanto sufrimiento?

Por eso, Pablo escribió Hebreos para fortalecer la fe de los creyentes en medio de sus pruebas. Les recordó (y a nosotros) que las promesas de Dios se cumplirán a través de Jesús, quien está sentado a la diestra del Padre y que pronto nos llevará a casa. Mientras tanto, Jesús nos transmite las bendiciones del Padre. Por lo tanto, debemos aferrarnos a nuestra fe hasta el final.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 8 de enero.

Comentarios Elena G.W

En esta vida debemos arrostrar pruebas de fuego y hacer sacrificios costosos, pero la paz de Cristo es la recompensa. Ha habido tan poca abnegación, tan poco sufrimiento por amor a Cristo, que la cruz queda casi completamente olvidada. Debemos participar de los sufrimientos de Cristo si queremos sentarnos en triunfo con él sobre su trono. Mientras elijamos la senda fácil de la complacencia propia y nos asuste la abnegación, nuestra fe no llegará nunca a ser firme, y no podremos conocer la paz de Jesús ni el gozo que proviene de una victoria consciente…

¡Ojalá que tengamos fe viva y activa! La necesitaremos; debemos tenerla, o desmayaremos y caeremos en el día de la prueba. Las tinieblas que descansarán entonces sobre nuestra senda, no deben desalentarnos ni desesperarnos. Son el velo con que Dios cubre su gloria cuando viene a impartir ricas bendiciones. Por nuestra experiencia pasada, debemos saber esto. En aquel día en que Dios tenga controversia con su pueblo, esta experiencia será una fuente de consuelo y esperanza (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 199, 200).

Cristo ha hecho toda provisión para que seamos fuertes. Nos ha dado su Espíritu Santo, cuyo oficio es recordarnos todas las promesas que Cristo ha hecho, para que tengamos paz y una dulce sensación de perdón. Si tan solo mantenemos los ojos fijos en el Salvador y confiamos en su poder, seremos llenados de una sensación de seguridad, pues la justicia de Cristo llegará a ser nuestra justicia…

Lo deshonramos hablando de nuestra ineficiencia. En vez de mirarnos a nosotros mismos, contemplemos constantemente a Jesús, haciéndonos de día en día más y más parecidos a él, más y más aptos para hablar acerca de él, mejor preparados para valernos de su bondad y espíritu servicial, y para recibir las bendiciones que se nos ofrecen.

Al vivir así en comunión con él, nos fortalecemos en su fuerza, nos hacemos una ayuda y bendición para los que nos rodean (Mensajes para los jóvenes, p. 74).

Las mayores victorias ganadas para la causa [son las que] se obtienen en la sala de audiencias de Dios, cuando la fe sincera y agonizante se apoya en el poderoso brazo. Cuando Jacob se vio postrado y en una condición desesperada, vertió sinceramente su alma agonizante en Dios. el ángel de Dios suplicó que lo dejara ir pero Jacob no soltó su presa. El hombre abatido, que sufría dolor corporal, presentó su sincera súplica con la entereza que imparte la fe viva. “No te dejaré”, dijo, “si no me bendices”. Génesis 32:26…

La fe viva debe aferrarse resueltamente a las promesas; entonces muchos regresarán de la comunión con Dios con el rostro resplandeciente y diciendo, como Jacob: “Vi a Dios cara a cara, y fue librada mi alma”. Génesis 32:30 (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 435, 436).

Domingo2 de enero

Jesús es nuestro rey

El punto principal de Hebreos es que Jesús es el Gobernante, quien está sentado a la diestra del Padre ( Heb. 8: 1 ) . Como Dios, Jesús siempre ha sido el gobernante del universo. Pero cuando Adán y Eva pecaron, Satanás se convirtió en el gobernante de este mundo ( Juan 12:31 , Juan 14:30 , Juan 16:11 ) . Sin embargo, Jesús vino y derrotó a Satanás en la cruz, recuperando el derecho de gobernar a aquellos que lo aceptan como su Salvador ( Colosenses 2: 13-15 ) .

Los dos primeros capítulos de Hebreos se enfocan especialmente en la inauguración de Jesús como Rey.

Lea Hebreos 1: 5-14 . ¿Que está sucediendo aquí?

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Estos versículos están organizados en tres secciones. Cada sección presenta un aspecto de la ceremonia de entronización del Hijo. Primero, Dios instala a Jesús como el Hijo real ( Heb. 1: 5 ) . En segundo lugar, Dios presenta al Hijo en la corte celestial, quienes lo adoran ( Hebreos 1: 6 , 8 ) mientras que el Padre proclama la creación y el gobierno eternos del Hijo ( Hebreos 1: 8-12 ) . En tercer lugar, Dios entroniza al Hijo, el verdadero otorgamiento de poder sobre la tierra ( Heb. 1:13 , 14 ) .

Una de las creencias más importantes del Nuevo Testamento es que en Jesús Dios cumplió Sus promesas a David (ver 2 Sam. 7: 8-16 y Lucas 1: 30-33 ) . Jesús nació del linaje de David en la ciudad de David ( Mateo 1: 1-16 ; Lucas 2:10 , 11 ) . Durante su ministerio, la gente a menudo lo llamaba "hijo de David". Fue ejecutado bajo la acusación de que afirmaba ser "el rey de los judíos" ( Mat. 27:37, ) . Pedro y Pablo predicaron que Jesús había resucitado de la muerte en cumplimiento de las promesas hechas a David ( Hechos 2: 22-36 , Hechos 13: 22-37 ). Y Juan identificó a Jesús como “el León de la tribu de Judá” ( Ap. 5: 5 ) .

Hebreos, por supuesto, está de acuerdo. Dios ha cumplido sus promesas a David en Jesús: Dios le dio un gran “nombre” ( Heb. 1: 4 ) , lo instaló como Su propio Hijo ( Heb. 1: 5 ) , lo afirmó para siempre como Creador y Señor ( Heb. 1: 8-12 ) , y lo sentó a su “diestra” ( Heb. 1:13 , 14 ) . Además, de acuerdo con Hebreos 4, Jesús guía al pueblo al reposo de Dios y nos recuerda que Jesús es el constructor de la casa de Dios ( Hebreos 3: 3 , 4 ) .

Jesús, entonces, es el gobernante legítimo de esta tierra comprometido en una guerra con Satanás, el usurpador, por nuestra lealtad.

¿Cómo podemos consolarnos, especialmente en medio de las pruebas, al saber que Jesús es el gobernante del universo?

Comentarios Elena G.W

Los sofismas y las mentiras por medio de los cuales [Satanás] procuró obstaculizar la obra de Jesús, el odio manifestado por los hijos de rebelión, sus acusaciones crueles contra Aquel cuya vida se rigió por una bondad sin precedente, todo ello provenía de un sentimiento de venganza profundamente arraigado. Los fuegos concentrados de la envidia y de la malicia, del odio y de la venganza, estallaron en el Calvario contra el Hijo de Dios, mientras el cielo miraba con silencioso horror.

Consumado ya el gran sacrificio, Cristo subió al cielo, rehusando la adoración de los ángeles, mientras no hubiese presentado la petición: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo”. Juan 17:24. Entonces, con amor y poder indecibles, el Padre respondió desde su trono: “Adórenle todos los ángeles de Dios”. Hebreos 1:6. No había ni una mancha en Jesús. Acabada su humillación, cumplido su sacrificio, le fue dado un nombre que está por encima de todo otro nombre (El conflicto de los siglos, pp. 491, 492).

Mientras Pablo contemplaba a Cristo en su gloria, prorrumpió en exclamaciones de admiración y sorpresa: “Indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad. Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu, visto de los ángeles, predicado a los gentiles, creído en el mundo, recibido arriba en gloria”. “En el fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten”. 1 Timoteo 3:16; Colosenses 1:16-17 (Exaltad a Jesús, p. 28).

Estamos ahora en el umbral de acontecimientos grandes y solemnes. Nos espera una crisis como jamás ha presenciado el mundo. Tal como a los primeros discípulos, nos resulta dulce la segura promesa de que el reino de Dios se levanta sobre todo. El programa de los acontecimientos venideros está en manos de nuestro Hacedor. La Majestad del cielo tiene a su cargo el destino de las naciones, así como también lo que atañe a la iglesia. El Instructor divino dice a todo instrumento en el desarrollo de sus planes, como dijo a Ciro: “Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste” Isaías 45:5…

El que no duerme, sino que obra incesantemente por el cumplimiento de sus propósitos, hará progresar su causa. Estorbará los planes de los impíos y confundirá los proyectos de quienes intenten perjudicar a su pueblo. El que es el Rey, Jehová de los ejércitos, está sentado entre los querubines, y en medio de la guerra y el tumulto de las naciones guarda aún a sus hijos. El que gobierna en los cielos es nuestro Salvador. Mide cada aflicción, vigila el fuego del horno que debe probar a cada alma. Cuando las fortificaciones de los reyes caigan derribadas, cuando las flechas de la ira atraviesen los corazones de sus enemigos, su pueblo permanecerá seguro en sus manos (El discurso maestro de Jesucristo, p. 102).

Lunes3 de enero

Jesús es nuestro mediador

Un concepto interesante de la teología del Antiguo Testamento es que el Rey Davídico prometido representaría a la nación ante Dios.

Compare Éxodo 4:22 , 23 con 2 Samuel 7: 12-14 ; Deuteronomio 12: 8-10 con 2 Samuel 7: 9-11 ; y Deuteronomio 12:13 , 14 con Salmo 132: 1-5 , 11-14 . ¿Qué promesas a Israel se cumplirían a través del Rey Davídico prometido?

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Israel era el hijo de Dios, y Dios les daría un lugar donde descansar de sus enemigos. Dios también elegiría un lugar entre ellos donde moraría Su nombre. Estas promesas para Israel ahora se cumplirían a través del Rey Davídico prometido. Sería adoptado como hijo de Dios, Dios le daría descanso de sus enemigos y construiría un templo para Dios en Sion donde moraría el nombre de Dios. Esto significa que Dios cumpliría sus promesas a Israel a través del rey davídico prometido. El Rey Davídico representaría a Israel ante Dios.

La inserción de un representante en la relación entre Dios e Israel hizo posible la perpetuación de su relación de alianza. El pacto mosaico requería la fidelidad de todo Israel para recibir la protección y las bendiciones de Dios (ver Jos. 7: 1-13 ) . Sin embargo, el pacto davídico aseguró las bendiciones del pacto de Dios sobre Israel mediante la fidelidad de una persona, el rey davídico.

Desafortunadamente, la mayor parte de los reyes davídicos no fueron fieles y Dios no pudo bendecir a Israel como quería. El Antiguo Testamento está lleno de relatos de cuán infieles fueron en realidad muchos de esos reyes.

La buena noticia es que Dios envió a Su Hijo a nacer como el Hijo de David, y Él ha sido perfectamente fiel. Por tanto, Dios puede cumplir en él todas las promesas que le hizo a su pueblo. Cuando Dios bendice al rey, todo su pueblo comparte los beneficios. Por eso Jesús es el Mediador de la bendición de Dios para nosotros. Él es el Mediador en el sentido de que es el canal a través del cual fluye la bendición de Dios. Nuestra máxima esperanza de salvación se encuentra solo en Jesús y en lo que ha hecho por nosotros.

Piense en la frecuencia con la que ha sido infiel a su parte del pacto. ¿Qué nos enseña esto acerca de cómo debemos confiar únicamente en Jesús para la salvación?

Comentarios Elena G.W

Como cuarenta días después del nacimiento de Jesús, José y María le llevaron a Jerusalén, para presentarle al Señor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con la ley judaica, y como substituto del hombre, Jesús debía conformarse a la ley en todo detalle. Ya había sido sometido al rito de la circuncisión, en señal de su obediencia a la ley…

[L]a ley estatuía que si los padres eran demasiado pobres para traer un cordero, podía aceptarse un par de tórtolas o de pichones de palomas, uno para holocausto y el otro como ofrenda por el pecado.

Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sin mácula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por ello es evidente que Jesús mismo estaba exento de toda deformidad física. Era el “cordero sin mancha y sin contaminación”. Su organismo físico no era afeado por defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durante toda su vida vivió en conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto física como espiritualmente, era un ejemplo de lo que Dios quería que fuese toda la humanidad mediante la obediencia a sus leyes (El Deseado de todas las gentes, p. 34).

La intercesión de Cristo por el hombre en el Santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvación como lo fue su muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusión ascendió al cielo después de su resurrección. Por la fe debemos entrar velo adentro, “donde entró por nosotros como precursor Jesús”. Hebreos 6:20. Allí se refleja la luz de la cruz del Calvario; y allí podemos obtener una comprensión más clara de los misterios de la redención, La salvación del hombre se cumple a un precio infinito para el cielo; el sacrificio hecho corresponde a las más amplias exigencias de la ley de Dios quebrantada. Jesús abrió el camino que lleva al trono del Padre, y por su mediación pueden ser presentados ante Dios los deseos sinceros de todos los que a él se allegan con fe (El conflicto de los siglos, p. 479).

El Redentor del mundo, oculto en la columna de nube, estaba en comunión con Israel No digamos, pues, que ellos no tenían a Cristo. Cuando el pueblo tuvo sed en el desierto y se entregó a murmuraciones y quejas, Cristo fue para él lo que es para nosotros: un Salvador lleno de tierna compasión, el Mediador entre ellos y Dios. Después de que hayamos hecho nuestra parte en limpiar el templo del alma de la contaminación del pecado, la sangre de Cristo es eficaz para nosotros como lo fue para el antiguo Israel (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, p. 1061).

Martes4 de enero

Jesús es nuestro campeón

Compare 1 Samuel 8:19 , 20 y Hebreos 2: 14-16 . ¿Qué buscaban los israelitas en un rey y cómo se cumplieron estos deseos en Jesús?

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Los israelitas querían que un rey fuera su juez y su líder en la batalla porque se olvidaron de que Dios era su rey. La restauración completa del gobierno de Dios sobre su pueblo vino con Jesús. Como nuestro Rey, Jesús nos guía en la batalla contra el enemigo.

Hebreos 2: 14-16 describe a Jesús como el campeón de los seres humanos débiles. Cristo enfrenta y derrota al diablo en un combate en solitario y nos libera de la esclavitud. Esta descripción nos recuerda la batalla entre David y Goliat. Después de ser ungido como rey (1 Samuel 16), David salvó a sus hermanos de la esclavitud al derrotar a Goliat. Los términos del compromiso determinaron que el ganador del combate esclavizaría a la gente de la otra parte ( 1 Sam. 17: 8-10 ) . Por lo tanto, David actuó como un campeón de Israel. Él los representó.

Lea Isaías 42:13 e Isaías 59: 15-20 . ¿Cómo se describe Yahweh a sí mismo en estos pasajes?

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Hebreos 2: 14-16 alude a la noción de que Dios salvaría a Israel en un combate individual. Note este pasaje de Isaías: “Porque así dice el SEÑOR: 'Aun los cautivos de los valientes serán tomados, y la presa del tirano será rescatada, porque yo contenderé con los que contienden contigo, y salvaré a tus hijos. '” ( Isaías 49:25, ESV ) .

Como cristianos, a menudo pensamos que estamos enzarzados en un combate en solitario con Satanás. Cuando leemos Efesios 6: 10-18 , vemos que sí, estamos en combate con el diablo. Pero Dios es nuestro campeón y va a la batalla antes que nosotros. Somos parte de su ejército; por eso tenemos que usar Su armadura. Además, no luchamos solos. El "tú" en Efesios 6 es plural. Nosotros, como iglesia, tomamos la armadura y luchamos juntos detrás de nuestro campeón, que es Dios mismo.

¿Qué significa ponerse la armadura de Dios? Es decir, en nuestras luchas diarias con el yo, la tentación, etc., ¿cómo podemos aprovechar el poder que nos capacita a través de la fuerza de Dios para ser fieles?

Comentarios Elena G.W

Por medio de Jesucristo, el Señor Dios tiende siempre su mano en señal de invitación a los pecadores y caídos. A todos los quiere recibir. A todos les da la bienvenida. Se gloría en perdonar a los mayores pecadores. Arrebatará la presa al poderoso, libertará al cautivo, sacará el tizón del fuego. Extenderá la cadena de oro de su gracia hasta las simas más hondas de la miseria humana, y elevará al alma más envilecida por el pecado.

Todo ser humano es objeto del interés amoroso de Aquel que dio su vida para convertir a los hombres a Dios. Como el pastor de su rebaño, cuida de las almas culpables y desamparadas, expuestas a la aniquilación por los ardides de Satanás (El ministerio de curación, p. 119).

Cada hombre está libre para elegir el poder que quiera ver dominar sobre él. Nadie ha caído tan bajo, nadie es tan vil que no pueda hallar liberación en Cristo. El endemoniado, en lugar de oraciones, no podía sino pronunciar las palabras de Satanás; sin embargo, la muda súplica de su corazón fue oída. Ningún clamor de un alma en necesidad, aunque no llegue a expresarse en palabras, quedará sin ser oído. Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no serán abandonados al poder de Satanás o a las flaquezas de su propia naturaleza. Son invitados por el Salvador: “Echen mano… de mi fortaleza; y hagan paz conmigo. ¡Sí, que hagan paz conmigo!” Isaías 25:5. Los espíritus de las tinieblas contenderán por el alma que una vez estuvo bajo su dominio. Pero los ángeles de Dios lucharán por esa alma con una potencia que prevalecerá. El Señor dice: “¿Será quitada la presa al valiente? o ¿libertaráse la cautividad legítima? Así empero dice Jehová: Cierto, la cautividad será quitada al valiente, y la presa del robusto será librada; y tu pleito yo lo pleitearé, y yo salvaré a tus hijos”. Isaías 49:24, 25 (El Deseado de todas las gentes, p. 224).

La obra de vencer el mal debe ser hecha por la fe. Los que salgan al campo de batalla encontrarán que deben revestirse de toda la armadura de Dios. El escudo de la fe será su defensa, y los habilitará a ser más que vencedores. Ninguna otra cosa tendrá valor sino la fe en Jehová de los ejércitos, y la obediencia a sus órdenes. Los vastos ejércitos pertrechados con todas las otras cosas no tendrán valor alguno en el último gran conflicto. Sin fe, una hueste angélica no podría ayudar. Solamente la fe viva los hará invencibles, y los habilitará para subsistir en el día malo, manteniéndose firmes, inconmovibles, y conservando firme hasta el fin el comienzo de su confianza (Consejos para los maestros, p. 174).

Miércoles5 de enero

Jesús es nuestro sumo sacerdote

Hebreos 5-7 introduce una segunda función de Jesús. El es nuestro Sumo Sacerdote. El autor explica que esto cumple una promesa que Dios le había hecho al rey davídico prometido, de que sería “sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec” ( Sal. 110: 4 , citado en Heb. 5: 5 , 6 , pág. NKJV) .

Lea Levítico 1: 1-9 , Levítico 10: 8-11 , Malaquías 2: 7 , Números 6: 22-26 y Hebreos 5: 1-4 . ¿Qué funciones cumplía el sacerdote?

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Los sacerdotes fueron designados en nombre de los seres humanos para representarlos y mediar en su relación con Dios y las cosas que le pertenecen. El sacerdote fue un mediador. Esto era cierto para cualquier sistema de sacerdocio, ya fuera judío, griego, romano o cualquier otro. El sacerdote hace posible que nos relacionemos con Dios, y todo lo que hace el sacerdote tiene como finalidad facilitar la relación entre nosotros y Dios.

El sacerdote ofrece sacrificios en nombre de los seres humanos. La gente no puede llevarle estos sacrificios a Dios en persona. El sacerdote sabe cómo podemos ofrecer un sacrificio “aceptable” para que nuestros dones sean aceptados por Dios o puedan proporcionar limpieza y perdón.

Los sacerdotes también enseñaron la ley de Dios al pueblo. Eran expertos en los mandamientos de Dios y se encargaban de explicarlos y aplicarlos.

Finalmente, los sacerdotes también tenían la responsabilidad de bendecir en nombre de Yahvé. A través de ellos, Dios medió su buena voluntad y propósito benéfico para la gente.

Sin embargo, en 1 Pedro 2: 9 , vemos algo más. Nosotros, los creyentes en Jesús, somos llamados "un sacerdocio real". Este papel implica privilegios increíbles. Los sacerdotes podían acercarse a Dios en el santuario. Hoy, podemos acercarnos a Dios a través de la oración con confianza ( Hebreos 4: 14-16 ; Hebreos 10: 19-23 ) . También hay responsabilidades importantes. Debemos colaborar con Dios en su obra de salvar al mundo. Quiere que enseñemos y expliquemos las leyes y los preceptos de Dios a los demás. También quiere que ofrezcamos sacrificios de alabanza y buenas obras que le agraden. ¡Qué privilegio y qué responsabilidad!

¿Qué diferencia debería hacer en nuestra vida el hecho de que realmente seamos “un sacerdocio real”? ¿Cómo debería afectar esta verdad a nuestra forma de vida?

Comentarios Elena G.W

Se habla de Cristo como caminando en medio de los candeleros de oro. Así se simboliza su relación con las iglesias. Está en constante comunicación con su pueblo. Conoce su real condición. Observa su orden, su piedad, su devoción. Aunque es el Sumo Sacerdote y Mediador en el Santuario celestial, se le representa como caminando de aquí para allá en medio de sus iglesias en la tierra. Con incansable desvelo y constante vigilancia, observa para ver si la luz de alguno de sus centinelas arde débilmente o si se apaga. Si el candelero fuera dejado al mero cuidado humano, la vacilante llama languidecería y moriría; pero él es el verdadero centinela en la casa del Señor, el fiel guardián de los atrios del templo. Su cuidado constante y su gracia sostenedora son la fuente de la vida y la luz (Los hechos de los apóstoles, p. 468).

Dios se acerca al hombre por medio de Jesucristo, el mediador, único medio por el cual perdona los pecados. Dios no puede perdonar los pecados en menoscabo de su justicia, su santidad y su verdad. Pero, perdona los pecados y lo hace plenamente. No hay pecados que no perdonará por medio del Señor Jesucristo. Esta es la única esperanza del pecador, y si descansa en ella con fe sincera, puede estar seguro del perdón pleno y gratuito. Hay solo un canal y este es accesible a todos y por medio de este canal el alma penitente y contrita recibe abundante perdón y hasta los pecados más negros son lavados (La fe por la cual vivo, p. 104).

Cristo no reconoce ninguna casta, ni color, ni grado como necesarios para llegar a ser súbditos de su reino. La admisión en su reino no depende ni de la riqueza ni de una herencia superior. En cambio, los que han nacido del Espíritu son los súbditos de su reino. El carácter espiritual es lo que será reconocido por Cristo. Su reino no es de este mundo. Sus súbditos son los participantes de la naturaleza divina, que habrán escapado de la corrupción que está en el mundo y que se manifiesta por la concupiscencia. Y esta gracia les es dada por Dios. Cristo no encuentra a sus súbditos preparados para su reino, sino que los califica por medio de su divino poder. Los que estaban muertos en delitos y pecados son revividos a la vida espiritual…

Como el siervo contempla a su amo y la sierva observa a su patrona, estas almas, atraídas por las cuerdas del amor de Cristo, lo miran constantemente como el Autor y Consumador de su fe. Al contemplar a Jesús, al obedecer sus requisitos, aumentan su conocimiento de Dios y de Jesucristo a quien él ha enviado. De este modo se transforman a su imagen de carácter en carácter hasta que llegan a distinguirse del mundo y se puede escribir acerca de ellos: “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable (La maravillosa gracia de Dios, p. 52).

JuevesEnero 6

Jesús media un mejor pacto

Hebreos 8-10 se enfoca en la obra de Jesús como Mediador de un nuevo pacto. El problema con el antiguo pacto era simplemente que era solo un presagio de las cosas buenas que vendrían. Sus instituciones fueron diseñadas para prefigurar, ilustrar, la obra que Jesús haría en el futuro. Así, los sacerdotes prefiguraron a Jesús, pero eran mortales y pecadores. No pudieron proporcionar la perfección que Jesús proporcionó. Y ministraron en un santuario que era una “copia y sombra” ( Heb. 8: 5, NKJV ) del santuario celestial.

Jesús ministra en el verdadero santuario y nos proporciona acceso a Dios. Los sacrificios de animales prefiguraron la muerte de Jesús como un sacrificio por nosotros, pero su sangre no pudo limpiar la conciencia. Sin embargo, la sangre de Jesús purifica nuestra conciencia, y por medio de Él, teniendo fe en Él y aceptando Su obra mediadora en nuestro favor, podemos acercarnos a Dios con denuedo ( Heb. 10: 19-22 ) .

Lea Hebreos 8: 8-12 . ¿Qué nos prometió Dios en el nuevo pacto?

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Al nombrar a Jesús como nuestro Sumo Sacerdote, el Padre inauguró un nuevo pacto que logrará lo que el antiguo pacto solo podía anticipar. El nuevo pacto entrega lo que solo un sacerdote perfecto, eterno, humano-divino puede. Este Sumo Sacerdote no solo explica la ley de Dios, sino que la implanta en nuestro corazón. Este sacerdote ofrece un sacrificio que trae perdón. Este Sacerdote nos limpia y transforma. Transforma nuestros corazones de piedra a carne ( Ezequiel 36:26 ) . Él realmente nos crea de nuevo ( 2 Cor. 5:17 ) . Este sacerdote nos bendice de la manera más increíble, brindándonos acceso a la presencia misma del Padre mismo.

Dios diseñó el antiguo pacto para apuntar hacia el futuro, hacia la obra de Jesús. Era hermoso en su diseño y propósito. Sin embargo, algunos malinterpretaron su propósito. No dispuestos a dejar los símbolos, las sombras y abrazar las verdades a las que los símbolos apuntaban, se perdieron los maravillosos beneficios que les ofrecía el ministerio de Jesús.

“Cristo fue el fundamento y la vida del templo. Sus servicios eran típicos del sacrificio del Hijo de Dios. El sacerdocio se estableció para representar el carácter mediador y la obra de Cristo. Todo el plan de adoración sacrificial fue un presagio de la muerte del Salvador para redimir al mundo. No habría ninguna eficacia en estas ofrendas cuando se consumara el gran evento hacia el que habían apuntado durante siglos ". - Elena de White, El Deseado de Todas las Gentes , pág. 165 .

Comentarios Elena G.W

“Lo principal, pues, entre las cosas que decimos es esto: Tenemos un tal sumo sacerdote que se ha sentado a la diestra del trono de la Majestad en los cielos; ministro del Santuario, y del verdadero tabernáculo, que plantó el Señor, y no el hombre”. Hebreos 8:1, 2 (VM).

Aqui tenemos revelado el Santuario del nuevo pacto. El Santuario del primer pacto fue asentado por el hombre, construído por Moisés; este segundo es asentado por el Señor, no por el hombre. En aquel Santuario los sacerdotes terrenales desempeñaban el servicio; en este es Cristo, nuestro gran Sumo Sacerdote, quien ministra a la diestra de Dios. Uno de los Santuarios estaba en la tierra, el otro está en el cielo (El conflicto de los siglos, pp. 408, 409).

Cuando Jesús habla de un nuevo corazón, se refiere a la mente, a la vida, a todo el ser. Tener un cambio de corazón quiere decir apartar los afectos de este mundo y aferrarse de Cristo. Tener un nuevo corazón es tener nueva mente, nuevos propósitos, nuevos motivos. ¿Cuál es la señal de un nuevo corazón?: una vida nueva. Hay una muerte diaria y de cada hora al egoísmo y al orgullo.

Entonces se manifestará un espíritu de amabilidad, no intermitente, sino continuamente. Habrá un cambio decidido en la actitud, en el comportamiento, en las palabras y en los actos hacia todos aquellos con quienes os relacionéis. No magnificaréis sus debilidades, no las pondréis bajo una luz desfavorable. Obraréis de acuerdo con los métodos de Cristo, manifestando al prójimo el amor que Cristo os manifestó…

Solo el poder de Dios puede cambiar un corazón de piedra por un corazón de carne (Sons and Daughters of God, p. 100; parcialmente en Hijos he hijas de Dios, p. 102).

Ser perdonados como Cristo perdona no es solo ser perdonados sino ser renovados en el espíritu de nuestra mente. El Señor dice: “Os daré corazón nuevo”. Ezequiel 36:26. La imagen de Cristo ha de estar grabada en la mente, el corazón y el alma. El apóstol dice: “Nosotros tenemos la mente de Cristo”. 1 Corintios 2:16. Sin el proceso transformador que solo puede producirse por medio del poder divino, las propensiones pecaminosas originales quedan en el corazón con toda su fuerza, para forjar nuevas cadenas, para imponer una esclavitud que nunca puede ser quebrada por el poder humano…

Cuando venga Cristo, la balanza del cielo pesará el carácter y decidirá si es puro, santificado y consagrado…

La felicidad es el resultado de la santidad y de la conformidad con la voluntad de Dios. Los que quieren ser santos en el cielo, primero serán santos en la tierra; porque cuando dejemos esta tierra, llevaremos nuestro carácter con nosotros, y esto será sencillamente llevar con nosotros algunos de los elementos del cielo que nos fueron impartidos por la justicia de Cristo…

La experiencia que sigue a la entrega total de Dios es la justicia, la paz y el gozo en el Espíritu Santo (Reflejemos a Jesús, p. 295).

Viernes7 de enero

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : A pesar de todas las verdades buenas y esperanzadoras del libro de Hebreos, también hay una serie de advertencias que alcanzan su punto culminante en los capítulos 10-12. Estas secciones tienen al menos dos elementos comunes. Primero, todos comparan a la generación del desierto con los lectores de Hebreos. En segundo lugar, nos exhortan a tener fe.

La generación del desierto fue la que vio el asombroso poder de Dios desatado en señales y prodigios en su liberación de Egipto. También escucharon a Dios hablar, desde el monte Sinaí, los Diez Mandamientos. Vieron la columna de fuego en la noche y la nube protectora durante el día. Comieron maná, pan del cielo. También bebían agua que brotaba de las rocas dondequiera que acampaban. Pero cuando llegaron a la frontera de la Tierra Prometida, no pudieron confiar en Dios. Les faltaba fe, que es el núcleo de lo que Dios requiere. “Sin fe es imposible agradar a Él ” ( Heb. 11: 6, NVI ) .

Pablo dice que nosotros, como la generación del desierto, también estamos en la frontera de la Tierra Prometida ( Heb. 10: 37-39 ) . Sin embargo, nuestros privilegios y responsabilidades son mayores. No escuchamos a Dios hablar en el monte Sinaí, pero hemos visto a través de las Escrituras una revelación de Dios más grande que la del monte Sión: Dios en carne, Jesucristo ( Heb. 12: 18-24 ) . La pregunta es: ¿Tendremos fe? El autor nos anima a seguir el ejemplo de una gran lista de personajes, que culmina con el mismo Jesús.

Preguntas de discusión:

1. Hemos aprendido que Jesús es nuestro Campeón que va antes que nosotros en la batalla contra el diablo. ¿Cómo podemos luchar juntos, unidos, como iglesia detrás de nuestro Campeón? ¿Cuáles son esas cosas que impiden que suceda esta unidad? ¿Cuáles son las formas en que Satanás puede debilitarnos como iglesia? ¿Cómo debilitó Satanás a Israel en el pasado?
2. Como creyentes, somos una comunidad de sacerdotes bajo la dirección de Dios. ¿De qué manera puede su iglesia local ofrecer mejores sacrificios de alabanza y buenas obras a Dios? Sea específico y práctico.
3. ¿En qué se parece nuestra situación a la situación de la generación del desierto justo antes de cruzar a la Tierra Prometida? ¿Qué lecciones podemos aprender de las similitudes?

Comentarios Elena G.W

Reflejemos a Jesús, 3 de enero, “Cristo se sacrificó por nosotros”, p. 9;

Los hechos de los apóstoles, “Corinto”, pp. 199, 200.