Lección 11: DEUTERONOMIO EN EL RESTO DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Lección 11.4-10 de diciembre

Deuteronomio en los escritos posteriores

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: 2 Reyes 22, Nehemías 9: 6 , Jeremías 7: 1-7 , Salmo 148: 4 , Jeremías 29:13 , Miqueas 6: 1-8 , Daniel 9: 1-19 .

Texto para memorizar: “El SEÑOR se deleitó sólo en vuestros padres para amarlos; y eligió a su descendencia después de ellos, a ti entre todos los pueblos, como en este día” ( Deuteronomio 10:15 ) .

Una de las cosas fascinantes de la Biblia, especialmente el Antiguo Testamento, es la frecuencia con la que se refiere o alude a sí misma; es decir, los escritores posteriores del Antiguo Testamento se refieren a los anteriores, usándolos a ellos y a sus escritos para expresar su punto de vista.

El Salmo 81, por ejemplo, se remonta al libro del Éxodo y luego casi cita textualmente el preámbulo de los Diez Mandamientos cuando el salmista escribió: “Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto” ( Sal. 81:10 ) .

A lo largo del Antiguo Testamento, se hace referencia al Génesis, especialmente a la historia de la Creación, como en “Vi la tierra, y en verdad estaba desordenada y vacía; y los cielos no tenían luz ” ( Jeremías 4:23 ; ver también Génesis 1: 2 ) .

Y sí, muchas veces los escritores posteriores del Antiguo Testamento, como los profetas, se remitieron al libro de Deuteronomio, que desempeñó un papel tan central en la vida del pacto del Israel primitivo. Esta semana nos centraremos en cómo los escritores posteriores utilizaron el libro. ¿Qué partes de Deuteronomio usaron, y qué puntos estaban señalando que tienen relevancia para nosotros hoy?

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 11 de diciembre.

Comentarios Elena G.W

La Biblia es del más alto valor porque es la palabra del Dios viviente. De todos los libros del mundo, es el que merece más estudio y atención; porque es sabiduría eterna. La Biblia es una historia que nos relata la creación del mundo, y nos revela los siglos pasados. Sin ella quedaríamos reducidos a hilvanar meras conjeturas y fábulas acerca de lo que ocurrió en el remoto pasado. Nos revela al Creador de los cielos y de la tierra, así como el universo que él trajo a la existencia; y derrama una luz gloriosa sobre el mundo venidero. La Biblia es un campo en el cual están escondidos tesoros celestiales, que permanecerán ocultos hasta que por diligente trabajo de minero, sean descubiertos y sacados a la luz. La Biblia es un estuche que contiene joyas de inestimable valor, que deben ser presentadas en forma tal que se vean con su brillo intrínseco (Consejos para los maestros, p. 407).

El salmista dice: “La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples”. Salmo 119:130. Como poder educador la Biblia no tiene rival. Ninguna obra científica está tan bien adaptada para desarrollar la mente como una contemplación de las grandes y vitales verdades y lecciones prácticas de la Biblia. Nunca se ha impreso ningún otro libro que esté tan bien calculado para dar poder mental. Los hombres de los más grandes intelectos, si no son guiados por la palabra de Dios en su investigación, se desconciertan; no pueden comprender al Creador ni a sus obras. Pero dedíquese la mente para captar y medir la verdad eterna, dedíquela al esfuerzo buscando las joyas de la verdad en la rica mina de la Palabra de Dios, y nunca se verá empequeñecida y debilitada, como cuando se la permite ocuparse de temas comunes (Fundamentals of Christian Education, p. 84).

[Las enseñanzas de Cristo] están destinadas a dirigir los intelectos al Antiguo Testamento, y a exponer con mayor claridad los grandes temas allí presentados. Durante siglos, el pueblo de Israel se había estado separando de Dios, y había perdido de vista las verdades preciosas que le habían sido confiadas. Estas verdades estaban cubiertas por formas supersticiosas y ceremonias que ocultaban su verdadero significado.

Cristo vino para sacar los escombros que habían oscurecido su brillo. Las puso, como joyas preciosas, en un nuevo engaste. Demostró que muy lejos de desdeñar la repetición de las verdades antiguas y familiares, había venido para exponerlas en su verdadera fuerza y belleza, cuya gloria nunca había sido discernida por los hombres de su tiempo. Siendo él mismo el Autor de estas verdades reveladas, podía dar a conocer a la gente su verdadero significado, librándolas de las falsas interpretaciones y teorías adoptadas por los dirigentes con el fin de adaptarlas a su propia condición profana, destituida de espiritualidad y del amor de Dios. Hizo a un lado lo que había privado a estas verdades de vida y poder vital, y las devolvió al mundo dotadas de toda su frescura y fuerza originales (Testimonios para la iglesia, t. 5. p. 664).

Domingo 5 de diciembre

El libro de la ley

El rey Josías de Judá, que tenía ocho años cuando se convirtió en rey, reinó 31 años (640 a. C. - 609 a. C.) antes de su muerte en el campo de batalla. En el año dieciocho de su reinado, sucedió algo que, al menos por un tiempo, cambió la historia del pueblo de Dios.

Lea 2 Reyes 22. ¿Qué lecciones podemos aprender de este incidente?

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Los eruditos han concluido durante mucho tiempo que el "Libro de la Ley" ( 2 Reyes 22: 8, ) era Deuteronomio, que aparentemente se había perdido para la gente durante muchos años.

“Josías se sintió profundamente conmovido cuando escuchó leer por primera vez las exhortaciones y advertencias registradas en este antiguo manuscrito. Nunca antes se había dado cuenta tan plenamente de la claridad con la que Dios había puesto ante Israel 'vida y muerte, bendición y maldición' ( Deuteronomio 30:19 ) ... El libro abundaba en garantías de la voluntad de Dios de salvar hasta lo último a aquellos que debieran poner su confía plenamente en él. Así como Él había obrado en su liberación de la esclavitud egipcia, así obraría poderosamente para establecerlos en la Tierra Prometida y colocarlos a la cabeza de las naciones de la tierra ”. - Elena de White, Profetas y reyes , pág. 393 .

A lo largo del próximo capítulo, podemos ver cuán seriamente el rey Josías procuró “guardar sus mandamientos, sus testimonios y sus estatutos con todo su corazón y con toda su alma” ( 2 Reyes 23: 3 ; ver también Deut. 4 : 29 , Deuteronomio 6: 5 , Deuteronomio 10:12 , Deuteronomio 11:13 ) . Y esta reforma incluyó una limpieza y purificación de “todas las abominaciones que se vieron en la tierra de Judá y en Jerusalén, para que él pudiera cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías halló en la casa del SEÑOR ” ( 2 Reyes 23:24 ) .

Deuteronomio estaba lleno de advertencias y amonestaciones en contra de seguir las prácticas de las naciones que los rodeaban. Las acciones de Josías, y todas las cosas que hizo, que incluyeron la ejecución de lo que debían haber sido sacerdotes idólatras en Samaria ( 2 Reyes 23:20 ) , revelaron cuán lejos el pueblo de Dios se había desviado de la verdad que se les había confiado. . En lugar de seguir siendo el pueblo santo que se suponía que eran, se comprometieron con el mundo, aunque a menudo pensaban: Estamos bien con el Señor, gracias.

Qué engaño más peligroso.

En nuestros propios hogares o incluso en las instituciones de la iglesia, ¿Qué cosas podríamos necesitar purgar a fondo para poder servir verdaderamente al Señor con todo nuestro corazón y alma?

Comentarios Elena G.W

Josías propuso luego que los que ejercían la más alta autoridad se comprometiesen solemnemente con el pueblo delante de Dios a cooperar unos con otros en un esfuerzo para instituir cambios decididos. “Y poniéndose el rey en pie junto a la columna, hizo alianza delante de Jehová, de que irían en pos de Jehová, y guardarían sus mandamientos, y sus testimonios, y sus estatutos, con todo el corazón y con toda el alma, y que cumplirían las palabras de la alianza que estaban escritas en aquel libro”. La respuesta fuemás cordial de lo que el rey se había atrevido a esperar, pues “todo el pueblo confirmó el pacto”. 2 Reyes 23:3.

En la reforma que siguió, el rey dedicó su atención a destruir todo vestigio que quedara de la idolatría. Hacía tanto tiempo que los habitantes del país seguían las costumbres de las naciones circundantes en lo referente a postrarse ante imágenes de madera y piedra, que parecía casi imposible al hombre eliminar todo rastro de estos males. Pero Josías perseveró en su esfuerzo por purificar la tierra. Con severidad hizo frente a la idolatría matando “a todos los sacerdotes de los altos;” “asimismo barrió Josías los pythones, adivinos, y terapheos, y todas las abominaciones que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalem, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilcías había hallado en la casa de Jehová”. Vers. 20, 24 (Profetas y reyes, p. 295).

Dios requiere que confesemos nuestros pecados y humillemos nuestro corazón ante él. Pero al mismo tiempo debiéramos tenerle confianza como a un Padre tierno que no abandonará a los que ponen su confianza en él…

Dios no nos abandona por causa de nuestros pecados. Quizás hayamos cometido errores y contristado a su Espíritu, pero cuando nos arrepentimos y acudimos a él con corazón contrito, no nos desdeña. Hay estorbos que deben ser removidos. Se han fomentado sentimientos equivocados y ha habido orgullo, suficiencia propia, impaciencia y murmuraciones. Todo esto nos separa de Dios. Deben confesarse los pecados; debe haber una obra más profunda de la gracia en el corazón. Los que se sienten débiles y desanimados deben llegar a ser hombres fuertes en Dios y deben hacer una noble obra para el Maestro (Fe y obras, pp. 34, 35).

La confesión no es aceptable para Dios si no va acompañada por un arrepentimiento sincero y una reforma. Debe haber cambios decididos en la vida; todo lo que ofenda a Dios debe dejarse. Tal será el resultado de una verdadera tristeza por el pecado. Se nos presenta claramente lo que tenemos que hacer de nuestra parte: “¡Lavaos, limpiaos; apartad la maldad de vuestras obras de delante de mis ojos; cesad de hacer lo malo; aprended a hacer lo bueno; buscad lo justo; socorred al oprimido; mantened el derecho del huérfano, defended la causa de la viuda”. Isaías 1:16, 17 (El camino a Cristo, p. 39).

Lunes6 de diciembre

El cielo de los cielos

Deuteronomio deja muy claro que la ley y el pacto eran centrales, no solo para la relación de Israel con Dios, sino también para el propósito de la nación como el pueblo “escogido” ( Deut. 7: 6 , Deut. 14: 2 , Deut. 18: 5 ) .

Lea Deuteronomio 10: 12-15 , donde se enfatiza gran parte de esta idea de la ley y el estado elegido por Israel. Sin embargo, ¿Qué quiere decir la Biblia con la frase “cielo de los cielos”? ¿Qué quiere decir Moisés con esa frase?

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Lo que significa “cielo de los cielos” no está absolutamente claro, al menos en este contexto inmediato, pero Moisés está señalando la majestad, el poder y la grandeza de Dios. Es decir, no solo el cielo mismo, sino “el cielo de los cielos” le pertenece, probablemente una expresión idiomática que apunta a la completa soberanía de Dios sobre toda la creación.

Lea los siguientes versículos, todos basados ​​en la frase que aparece primero en Deuteronomio. En cada caso, ¿de qué se trata y cómo vemos la influencia de Deuteronomio allí?

1 Reyes 8:27

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Nehemías 9: 6

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Salmo 148: 4

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Especialmente claro en Nehemías 9 es el tema de Dios como el Creador y quién es el único que debe ser adorado. Él hizo todo, incluso "los cielos de los cielos, con todo su ejército" ( Neh. 9: 6 ) . De hecho, Nehemías 9: 3  dice que él "leyó del Libro de la Ley", muy probablemente, como en el tiempo de Josías, el libro de Deuteronomio, lo que explica por qué unos versículos más tarde los levitas, en medio de su alabanza y adoración a Dios, usó esta frase "cielo de los cielos", que vino directamente de Deuteronomio.

Dios es el creador no solo de la tierra, sino también del "cielo de los cielos". ¡Y luego pensar que este mismo Dios fue a la cruz! ¿Por qué la adoración es una respuesta tan apropiada a lo que Dios ha hecho por nosotros?

Comentarios Elena G.W

Cuando Satanás declaró a Cristo: El reino y la gloria del mundo me son entregados, y a quien quiero los doy, dijo algo que era verdad solamente en parte; y lo dijo con fines de engaño. El dominio que ejercía Satanás era el que había arrebatado a Adán, pero Adán era vicegerente del Creador. El suyo no era un dominio independiente. La tierra es de Dios, y él ha confiado todas las cosas a su Hijo. Adán había de reinar sujeto a Cristo. Cuando Adán entregó su soberanía en las manos de Satanás, Cristo continuó siendo aún el Rey legítimo… Satanás puede ejercer su usurpada autoridad únicamente en la medida en que Dios lo permite.

Cuando el tentador ofreció a Cristo el reino y la gloria del mundo, se propuso que Cristo renunciase al verdadero reino del mundo y ejerciese el dominio sujeto a Satanás… Cristo declaró al tentador: “Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y a él solo servirás” (El Deseado de todas las gentes, p. 103).

Los levitas, en su himno registrado por Nehemías, cantaban: “Tú, oh Jehová, eres solo; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, y toda su milicia, la tierra y todo lo que está en ella, … tú vivificas todas estas cosas”. Nehemías 9:6… La mano de Dios dirige los planetas, y los mantiene en su puesto en su ordenada marcha a través de los cielos. “Él saca por cuenta su ejército: a todas llama por sus nombres; ninguna faltará: tal es la grandeza de su fuerza, y su poder y virtud”. Isaías 40:26…

Dios es el fundamento de todas las cosas. Toda verdadera ciencia está en armonía con sus obras; toda verdadera educación nos induce a obedecer a su gobierno. La ciencia abre nuevas maravillas ante nuestra vista, se remonta alto, y explora nuevas profundidades; pero de su búsqueda no trae nada que esté en conflicto con la divina revelación. La ignorancia puede tratar de respaldar puntos de vista falsos con respecto a Dios valiéndose para ello de la ciencia; pero el libro de la naturaleza y la Palabra escrita se iluminan mutuamente. De esa manera somos inducidos a adorar al Creador, y confiar con inteligencia en su Palabra (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 107, 108)

Todos estamos bajo el mando de uno u otro capitán. Uno, el Creador del hombre y del mundo, es el mayor de todos. Todos le deben el sometimiento de su ser entero, la devoción de todos sus afectos. Si se pone la mente bajo su control, y si Dios moldea y desarrolla las facultades mentales, diariamente se recibirá un nuevo poder moral de la Fuente de toda sabiduría y fortaleza. Las bendiciones morales y la hermosura divina, recompensarán los esfuerzos de cada uno, cuya mente se dirija hacia lo celestial. Podemos obtener revelaciones —bellezas celestiales— que están más allá de la corta visión de los mundanos, que exceden la imaginación de la mente más grande (Nuestra elevada vocación, p. 82).

Martes7 de diciembre

Deuteronomio en Jeremías

Hace años, un joven, un agnóstico, era un buscador apasionado de la verdad, cualquiera que fuera esa verdad y adonde lo llevara. Con el tiempo llegó, no solo a creer en Dios el Padre y en Jesús, sino que también aceptó el mensaje adventista del séptimo día. Su versículo favorito en la Biblia fue Jeremías 29:13 , que dice: "Y me buscarán y me encontrarán, cuando me busquen con todo su corazón". Años más tarde, sin embargo, al estudiar su Biblia, encontró ese versículo nuevamente, pero muy atrás en el libro de Deuteronomio. Es decir, Jeremías lo obtuvo de Moisés.

Lee Deuteronomio 4: 23-29 . ¿Cuál es el contexto de esta promesa a Israel, y cómo podría relacionarse con nosotros hoy?

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Como ya hemos visto, el libro de Deuteronomio había sido redescubierto durante el reinado del rey Josías, y fue bajo el gobierno de Josías que Jeremías comenzó su ministerio. No es de extrañar, entonces, que la influencia de Deuteronomio pueda verse en los escritos de Jeremías.

Lee Jeremías 7: 1 al 7 . ¿Qué le dice Jeremías a la gente que haga, y cómo se relaciona con lo que se había escrito en el libro de Deuteronomio?

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Una y otra vez en Deuteronomio, Moisés enfatizó cómo su existencia en la tierra de Canaán estaba condicionada, y que si desobedecían, no permanecerían en el lugar que Dios había elegido para ellos. Mire la advertencia particular en Jeremías 7: 4 , la implicación es que, sí, este era el templo de Dios y, sí, eran el pueblo elegido, pero nada de eso importaba si no eran obedientes.

Y esa obediencia incluía la forma en que trataban a los extraños, a los huérfanos, a las viudas, una idea que se remonta directamente al Deuteronomio y algunas de las estipulaciones del pacto que les incumben a seguir: “No pervertirás la justicia debida al extranjero ni al huérfano, ni tomarás la casa de una viuda. prenda en prenda ” ( Deut. 24:17 ; véase también Deut. 24:21 ; Deut. 10:18 , 19 ; Deut. 27:19 ) .

Lea Jeremías 4: 4 y compárelo con Deuteronomio 30: 6 . ¿Cuál es el mensaje para la gente y cómo se aplica el principio por igual al pueblo de Dios hoy en día?

Comentarios Elena GW

Dios será para nosotros todo lo que le permitamos ser. Nuestras oraciones lánguidas y sin entusiasmo no tendrán respuesta del cielo. ¡Oh, necesitamos insistir en nuestras peticiones! Pedid con fe, esperad con fe, recibid con fe, regocijaos con esperanza, porque todo aquel que pide, encuentra. Seamos fervientes. Busquemos a Dios de todo corazón. La gente empeña el alma y pone fervor en todo lo que emprende en sus realizaciones temporales, hasta que sus esfuerzos son coronados por el éxito. Con intenso fervor, aprended el oficio de buscar las ricas bendiciones que Dios ha prometido, y con un esfuerzo perseverante y decidido tendréis su luz, y su verdad, y su rica gracia.

Clamad a Dios con sinceridad y alma anhelante. Luchad con los agentes celestiales hasta que obtengáis la victoria. Poned todo vuestro ser, vuestra alma, cuerpo y espíritu en las manos del Señor, y resolved que seréis sus instrumentos vivos y consagrados, movidos por su voluntad, controlados por su mente, e imbuidos por su Espíritu.

Contadle a Jesús con sinceridad vuestras necesidades. No se requiere de vosotros que sostengáis una larga controversia con Dios, o que le prediquéis un sermón, sino que, con un corazón afligido a causa de vuestros pecados, digáis: “Sálvame, Señor, o pereceré”. Para estas almas hay esperanza. Ellas buscarán, pedirán, golpearán y encontrarán. Cuando Jesús haya quitado la carga del pecado que quebranta el alma, experimentaréis la bendición de la paz de Cristo (Nuestra elevada vocación, p. 133).

Nuestro primer deber, y el más grande de todos, es saber que permanecemos en Cristo. Él debe hacer la obra. Debemos intentar saber “qué dice el Señor”, sometiendo nuestras vidas a su gobierno. Cuando el Espíritu de Cristo mora en nosotros, todo cambia. Solo el Salvador puede darnos el descanso y la paz que tanto necesitamos. Y en cada invitación que nos hace para buscar al Señor a fin de que lo encontremos, nos está llamando para que moremos en él. Esta invitación no consiste solamente en que vayamos a él, sino que permanezcamos en él. El Espíritu de Dios nos impulsa a acudir. Cuando tenemos ese descanso y esa paz, nuestras preocupaciones diarias no nos inducirán a ser ordinarios, toscos y descorteses. No seguiremos más nuestro propio camino y nuestra voluntad. Desearemos hacer la voluntad de Dios, morando en Cristo como los pámpanos se hallan unidos en la vid (Cada día con Dios, p. 138).

Después del reconocimiento de los requerimientos divinos, nada hay que diferencie tanto las leyes dadas por Moisés de cualesquiera otras como el espíritu generoso y hospitalario que ordenaban hacia los pobres. Aunque Dios había prometido bendecir grandemente a su pueblo, no se proponía que la pobreza fuese totalmente desconocida entre ellos. Declaró que los pobres no dejarían de existir en la tierra. Siempre habría entre su pueblo algunos que le darían oportunidad de ejercer la simpatía, la ternura y la benevolencia. En aquel entonces, como ahora, las personas estaban expuestas al infortunio, la enfermedad y la pérdida de sus propiedades; pero mientras se siguieran estrictamente las instrucciones dadas por Dios, no habría mendigos en Israel ni quien sufriera por falta de alimentos (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 570, 571).

Miércoles8 de diciembre

¿Qué exige el Señor?

Gran parte de los escritos de los profetas consistían en apelaciones a la fidelidad. Y no solo la fidelidad en general, sino en particular, la fidelidad al fin del pacto de los israelitas, que fue reafirmado justo antes de que entraran a la tierra. Esto es lo que describe el libro de Deuteronomio: la reafirmación del pacto de Dios con Israel. El Señor estaba ahora, después del desvío de 40 años, a punto de cumplir (o comenzar a cumplir) más de las promesas de su pacto, su fin del trato. Por lo tanto, Moisés les amonestó a cumplir también con su fin. De hecho, muchos de los escritos de los profetas eran básicamente los mismos: llamamientos al pueblo para que mantuviera su parte del pacto.

Lee Miqueas 6: 1 al 8 . ¿Qué le está diciendo el Señor a la gente allí, y cómo se relaciona con el libro de Deuteronomio? (Vea también Amós 5:24 y Oseas 6: 6 )

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Los eruditos de la Biblia han visto en estos versículos de Miqueas lo que se conoce como una "demanda del pacto" en la que el Señor "demanda" o presenta un caso contra Su pueblo por violación del pacto. En este caso, Miqueas dice que el Señor “tiene una queja contra su pueblo” ( Miq. 6: 2 ) , en la cual la palabra “pleito” (riv) puede significar una disputa legal. Es decir, el Señor estaba trayendo un caso legal contra ellos, imágenes que implican el aspecto legal (además del relacional) del pacto. Esto no debería sorprendernos porque, después de todo, lo fundamental del pacto era la ley.

Observe también cómo Miqueas toma prestado el lenguaje directamente del Deuteronomio: “Y ahora, Israel, ¿Qué exige el SEÑOR tu Dios de ti, sino que temas al SEÑOR tu Dios, que andes en todos sus caminos y que lo ames, que sirvas al Señor? El SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y ​​para guardar los mandamientos del SEÑOR y sus estatutos que yo te ordeno hoy para tu bien ”. ( Deuteronomio 10:12 , 13 ) . Sin embargo, en lugar de citarlo directamente, Miqueas lo modifica cambiando la “letra de la ley” de Deuteronomio por el “espíritu de la ley”, que se trata de ser justo y misericordioso.

Lo que parece estar sucediendo aquí es que, cualquiera que sea la apariencia externa de religión y piedad (muchos sacrificios de animales, es decir, "miles de carneros"), eso no es lo que constituye la relación de pacto de Israel con Dios. De qué sirve toda esta piedad exterior si, por ejemplo, “codician campos y con violencia los toman, también casas, y se apoderan de ellos. Entonces oprimen al hombre y su casa, al hombre y su heredad ” ( Miq. 2: 2 ) ? Se suponía que Israel era una luz para el mundo, de la cual las naciones dirían con asombro: “Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido” ( Deut. 4: 6 ) . Por lo tanto, debían actuar con sabiduría y comprensión, lo que incluía tratar a las personas con justicia y misericordia.

Comentarios Elena G.W

“Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos. Mas ellos, cual Adán, traspasaron el pacto; allí prevaricaron contra mí” Oseas 6:6, 7.

Los muchos sacrificios de los judíos y el fluir de la sangre para expiar pecados por los cuales ellos no habían experimentado verdadero arrepentimiento, siempre fueron repugnantes para Dios…

Las ofrendas costosas y una apariencia de santidad no pueden ganar el favor de Dios. Él exige por sus misericordias un espíritu contrito, un corazón abierto a la luz de la verdad, amor y compasión por nuestros semejantes y un espíritu que se niegue a ser seducido por la avaricia o el egoísmo. Los sacerdotes y gobernantes carecían de esos elementos esenciales para recibir el favor de Dios, y sus ofrendas más preciosas y sus vistosas ceremonias eran una abominación a la vista del Señor (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 4, p. 1196).

Por medio de Moisés, mientras estaban los israelitas a punto de entrar en la tierra prometida, el Señor les había dicho: “Ahora pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma; que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que hayas bien?” Deuteronomio 10:12, 13. De siglo en siglo estos consejos fueron repetidos por los siervos de Jehová a los que estaban en peligro de caer en hábitos de formalismo, y de olvidarse de practicar la misericordia. Cuando Cristo mismo, durante su ministerio terrenal, fue interrogado así por un doctor de la ley: “Maestro, ¿cuál es el mandamiento grande en la ley?” le contestó: “Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante a este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas”. Mateo 22:36-40.

Estas claras expresiones de los profetas y del Maestro mismo deben ser recibidas como voz del Cielo para toda alma. No debemos desperdiciar oportunidad alguna de cumplir actos de misericordia, de tierna prevención y cortesía cristiana en favor de los cargados y oprimidos. Si nos es imposible hacer más, podemos dirigir palabras de aliento y esperanza a los que no conocen a Dios y a quienes podemos alcanzar con más facilidad mediante la simpatía y el amor.

Ricas y abundantes son las promesas hechas a los que se mantienen alerta para ver las oportunidades de infundir gozo y bendición en la vida ajena. “Y si derramares tu alma al hambriento, y saciares el alma afligida, en las tinieblas nacerá tu luz, y tu oscuridad será como el medio día; y Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías hartará tu alma, y engordará tus huesos; y serás como huerta de riego, y como manadero de aguas, cuyas aguas nunca faltan”. Isaías 58:10, 11 (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 241, 242).

Jueves9 de diciembre

Oración de Daniel

Una de las oraciones más famosas de todo el Antiguo Testamento está en Daniel 9. Habiendo aprendido de la lectura del profeta Jeremías que el tiempo de las “desolaciones” de Israel ( Dan. 9: 2 ) , setenta años, pronto terminaría, Daniel seriamente comenzó a rezar.

Y qué oración fue - una súplica conmovedora y llena de lágrimas en la que confiesa sus pecados y los pecados de su pueblo, mientras que al mismo tiempo reconoce la justicia de Dios en medio de la calamidad que les ha sobrevenido.

Lee Daniel 9: 1 al 19 . ¿Qué temas puedes encontrar que estén relacionados directamente con el libro de Deuteronomio?

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La oración de Daniel es un resumen de exactamente lo que se advirtió a la nación en Deuteronomio con respecto a los frutos de no cumplir con su parte del pacto. Daniel se refirió dos veces a “la ley de Moisés” ( Dan. 9:11 , 13 ) , que ciertamente incluía a Deuteronomio y, en este caso, podría haberse referido específicamente a ella.

Como había dicho Deuteronomio, fueron expulsados ​​de la tierra (ver Deuteronomio 4: 27-31 y Deuteronomio 28) porque no obedecieron, exactamente lo que le habían dicho a Moisés ( Deuteronomio 31:29 ) que sucedería.

Qué trágico, también, que en lugar de que las naciones alrededor de ellos dijeran: "Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido" ( Deut. 4: 6 ) , Israel se convirtió en un "oprobio" ( Dan. 9:16 ) para esos mismos naciones.

Con todas las lágrimas y las súplicas de Daniel, nunca hace la pregunta común que tantos hacen cuando ocurre un desastre: "¿Por qué?" Nunca pregunta porque, gracias al libro de Deuteronomio, sabe exactamente por qué sucedieron todas estas cosas. En otras palabras, Deuteronomio le dio a Daniel (y a otros exiliados) un contexto en el cual entender que el mal que les sobrevino no era solo un destino ciego, una suerte ciega, sino los frutos de su desobediencia, exactamente de lo que habían sido advertidos.

Pero, y quizás más importante, la oración de Daniel expresó la realidad de que a pesar de estos eventos, había esperanza. Dios no los había abandonado, por mucho que pudiera parecerles así. Deuteronomio proporcionó no solo un contexto para comprender su situación, sino que también señaló la promesa de restauración.

Lea Daniel 9: 24-27 , la profecía de Jesús y Su muerte en la cruz. ¿Por qué se le daría esta profecía a Daniel (y al resto de nosotros) en el contexto del exilio de Israel y la promesa del regreso?

Comentarios Elena G.W

La sabiduría que Dios le había impartido [a Daniel] era tan superior a la sabiduría de los grandes hombres del mundo, como la luz del sol que brilla en los cielos al mediodía es más brillante que la más débil estrella. Y sin embargo, ponderad la oración que sale de los labios de este hombre tan altamente favorecido del cielo. Con profunda humillación, con lágrimas y una entrega de corazón, ruega por sí mismo y por su pueblo. Abre su alma delante de Dios, confesando su propia falta de mérito y reconociendo la grandeza y la majestad del Señor.

¡Qué sinceridad y qué fervor caracterizaron su súplica! La mano de fe se halla extendida hacia arriba para asirse de las promesas del Altísimo que nunca fallan. Su alma lucha en agonía. Y tiene la evidencia de que su oración es escuchada. Sabe que la victoria le pertenece. Si como pueblo nosotros oráramos como Daniel, y lucháramos como él luchó, humillando nuestras almas delante de Dios, veríamos respuestas tan maravillosas a nuestras peticiones como las que le fueron concedidas a Daniel (La edificación del carácter, pp. 44, 45)

Avancen valerosamente, seguros de que el Señor acompañará a los que le aman y le sirven. Él obrará en favor de su pueblo que guarda su pacto. No permitirá que se transformen en una causa de descrédito. Él purificará a todos los que se sometan a su voluntad y los transformará en un motivo de alabanza sobre la tierra. En este mundo no hay nada que le sea más querido a Dios que su iglesia. Él obrará con poder extraordinario a través de hombres humildes y fieles. Hoy Cristo les dice a ustedes: “Yo estoy con vosotros, cooperando con vuestros esfuerzos fieles y obedientes, y concediéndoos preciosas victorias. Yo os fortaleceré a medida que os santificáis en mi servicio. Os concederé buen éxito en vuestros esfuerzos de levantar a las almas muertas en sus transgresiones y pecados”.

Una fe inmutable y un amor generoso vencerán las dificultades que se levanten en la senda del deber para estorbar la lucha agresiva. A medida que las personas inspiradas por esta clase de fe avancen en la tarea de salvar almas, correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán (Testimonios para la iglesia, t. 7, pp. 230, 231).

[S]ea este nuestro lenguaje, un lenguaje que salga de corazones que respondan a la gran bondad y al amor de Dios hacia nosotros como pueblo y como individuos: “Espera, oh Israel, en Jehová, desde ahora y para siempre”. “Los que estáis en la casa de Jehová, en los atrios de la casa de nuestro Dios. Alabad a JAH, porque él es bueno; cantad salmos a su nombre, porque él es benigno. Porque JAH ha escogido a Jacob para sí, a Israel por posesión suya. Porque yo sé que Jehová es grande, y el Señor nuestro, mayor que todos los dioses”. Considerad, mis hermanos y hermanas, que el Señor tiene un pueblo, un pueblo escogido, su iglesia, que debe ser suya, su propia fortaleza, que él sostiene en un mundo rebelde y herido por el pecado; y él se ha propuesto que ninguna autoridad sea conocida en él, ninguna ley reconocida por ella, sino la suya propia (Testimonios para los ministros, pp. 15, 16).

Viernes10 de diciembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “Este [ Miqueas 6: 1-8 ] es uno de los grandes pasajes del Antiguo Testamento. Eso, como Amós 5:24 y Ose. 6: 6, personifica el mensaje de los profetas del siglo VIII. El pasaje comienza con un hermoso ejemplo de un pleito del pacto en el que el profeta convoca al pueblo a escuchar la acusación que Jehová tiene contra ellos. Las montañas y las colinas son el jurado porque han existido por mucho tiempo y han sido testigos del trato de Dios con Israel. En lugar de acusar directamente a Israel de romper el pacto, Dios le pregunta a Israel si tienen algún cargo en su contra. '¿Qué he hecho? ¿Cómo te he cansado? Ante la injusticia, es posible que algunos de los pobres se hayan "cansado de hacer el bien". Ante las oportunidades de enriquecerse rápidamente, algunos de los terratenientes podrían haberse cansado de cumplir las leyes del pacto ". - Ralph L. Smith, Word Biblical Commentary , Miqueas-Malaquías, (Grand Rapids, MI: Word Books, 1984), vol. 32, pág. 50.

“En la reforma que siguió, el rey [Josías] dirigió su atención a la destrucción de todo vestigio de idolatría que quedaba. Los habitantes de la tierra habían seguido durante tanto tiempo las costumbres de las naciones circundantes al inclinarse ante imágenes de madera y piedra, que parecía casi más allá del poder del hombre eliminar todo rastro de estos males. Pero Josías perseveró en su esfuerzo por limpiar la tierra ". - Elena de White, Profetas y reyes , pág. 401 .

Preguntas de discusión:

1. Seguro, somos adventistas del séptimo día, y con nuestro mensaje de verdad presente, nos vemos a nosotros mismos y (con razón) en el mismo lugar en el que había estado el antiguo Israel: teniendo verdades que el mundo que los rodea necesitaba escuchar. Es un gran privilegio para nosotros. ¿Qué tan bien, sin embargo, cree que estamos cumpliendo con las responsabilidades que vienen con tal privilegio?

2. Imagínese ser Daniel, después de haber visto a su nación invadida y derrotada, y sabiendo que el templo, el centro de toda su fe religiosa, fue destruido por paganos idólatras. Sin embargo, ¿Cómo pudo el conocimiento del libro de Deuteronomio ser muy importante para él (o cualquier otro judío) en este momento? Es decir, ¿Cómo le ayudó el libro a comprender todo lo que estaba sucediendo y por qué sucedió? De manera similar, ¿Cómo nos ayuda nuestra comprensión de las Escrituras en su conjunto a lidiar con tiempos difíciles y eventos que de otra manera, sin nuestro conocimiento de las Escrituras, podrían ser muy desalentadores para nosotros? ¿Qué debería enseñarnos la respuesta acerca de cuán central debe ser la Biblia para nuestra fe?


2. En clase, repase la profecía de las 70 semanas de Daniel 9: 24-27 . ¿Qué papel tiene el pacto en esa profecía, y por qué la idea del pacto es tan importante para él y para nosotros?

Comentarios Elena G.W

La maravillosa gracia de Dios, 6 de noviembre, “Con todo vuestro corazón”, p. 318;

Obreros evangélicos, “La perspectiva”, pp. 37-39