Lección 12: DEUTERONOMIO EN EL NUEVO TESTAMENTO

 

Lección 12.11-17 de diciembre

Deuteronomio en el Nuevo Testamento

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Matt. 4: 1-11, Deut. 8: 3, Hechos 10:34, Gá. 3: 1-14, Hechos 7:37, Heb. 10: 28-31.

Texto para memorizar: “Está escrito, 'No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios'” (Mateo 4: 4) .

El Nuevo Testamento está saturado del Antiguo. Es decir, los escritores inspirados del Nuevo Testamento citaron a los escritores inspirados del Antiguo como fuente de autoridad. Jesús mismo dijo: "Escrito está" (Mateo 4: 4) , es decir, "Escrito está en el Antiguo Testamento"; y dijo que “las Escrituras deben cumplirse” (Marcos 14:49) , es decir, las Escrituras del Antiguo Testamento. Y cuando Jesús se encontró con dos discípulos en el camino a Emaús, en lugar de hacer un milagro para mostrarles quién era, “comenzando por Moisés y todos los profetas, les explicó en todas las Escrituras lo que se refería a él” (Lucas 24: 27) .

Ya sea usando citas directas del Antiguo Testamento, o alusiones, o referencias a historias o profecías, los escritores del Nuevo Testamento usaron constantemente el Antiguo Testamento para apuntalar, incluso justificar, sus afirmaciones.

Y entre los libros que se citan o mencionan a menudo se encuentra Deuteronomio (junto con Salmos e Isaías). Mateo, Marcos, Lucas-Hechos, Juan, Romanos, Gálatas, 1 y 2 Corintios, Hebreos, las epístolas pastorales y Apocalipsis se remontan a Deuteronomio.

Esta semana veremos algunos de esos casos y veremos qué verdad, verdad presente, podemos extraer de ellos.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 18 de diciembre.

Comentarios Elena G.W

Era privilegio del pueblo judío comprender estas profecías, y reconocer su cumplimiento en la misión de Jesús. Cristo instó a sus discípulos a reconocer la importancia del estudio de la profecía. Refiriéndose a la que fue dada a Daniel con respecto a su tiempo, dijo: “El que lee, entienda”. Mateo 24:15. Después de su resurrección, explicó a los discípulos en “todos los profetas” “lo que de él decían”. Lucas 24:27. El Salvador había hablado por medio de todos los profetas. “El espíritu de Cristo que estaba en ellos” “prenunciaba las aflicciones que habían de venir a Cristo, y las glorias después de ellas” 1 Pedro 1:11 (El Deseado de todas las gentes, p. 201).

La Biblia es su propia expositora. Se ha de comparar un pasaje con otro. El alumno debe considerar la Palabra como un todo y ver la relación de sus partes. Debe adquirir conocimiento de su gran tema central: el propósito original de Dios para el mundo, el origen de la gran controversia y de la obra de la redención. Debe comprender la naturaleza de los principios que contienden por la supremacía, y debe aprender a seguir sus manifestaciones a través de los anales de la historia y la profecía, hasta la gran consumación. Debe ver cómo esa controversia entra en toda fase de la experiencia humana; cómo en todo acto de la vida él mismo revela uno u otro de los motivos antagónicos; y cómo, sea que lo quiera o no, está ahora mismo decidiendo de qué lado de la controversia será hallado…

El Antiguo Testamento derrama luz sobre el Nuevo, y el Nuevo sobre el Antiguo. Cada uno es una revelación de la gloria de Dios en Jesús. Cristo manifestado a los patriarcas, simbolizado en los servicios de los sacrificios, esbozado en la ley, y revelado por los profetas, constituye las riquezas del Antiguo Testamento. Cristo en su vida, en su muerte y su resurrección; Cristo manifestado por el Espíritu Santo, es el tesoro del Nuevo. Tanto el Nuevo como el Antiguo Testamento presentan verdades que revelan continuamente nuevas profundidades de significado al que las busca fervorosamente (Exaltad a Jesús, p. 109).

Hombres capaces han dedicado una vida de estudio y oración a la obra de escudriñar las Escrituras, y sin embargo, hay muchas porciones de la Biblia que no han sido exploradas completamente. Algunos pasajes de la Escritura no serán nunca perfectamente comprendidos hasta que, en la vida futura, Cristo los explique. Hay misterios que han de permanecer ocultos, declaraciones que las mentes humanas no pueden hacer armonizar. Y el enemigo tratará de despertar discusiones acerca de estos puntos, que sería mejor dejar sin discutir.

Un obrero consagrado y espiritual evitará de presentar diferencias teóricas de menor importancia, y dedicará sus energías a la proclamación de las grandes verdades decisivas que han de ser dadas al mundo. Mostrará a la gente la obra de la redención, los mandamientos de Dios, la inminente venida de Cristo; y se verá que hay en estos temas bastante alimento para el pensamiento (Obreros evangélicos, pp. 327, 328).

Domingo12 de diciembre

"Está escrito"

Lea Mateo 4: 1-11. ¿Cómo respondió Jesús a las tentaciones de Satanás en el desierto, y cuál es la lección importante para nosotros en su respuesta?

___________________________________________________________________________________________

Jesús no discutió con Satanás ni lo debatió. Simplemente citó las Escrituras porque, como la Palabra de Dios, es “viva y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos” (Heb. 4:12) . Y en cada caso, la Palabra que citó fue de Deuteronomio. Qué interesante que Jesús, en el desierto, eligiera citar también textos que le fueron dados a Israel en el desierto.

En la primera tentación, Jesús se refirió a Deuteronomio 8: 3. Moisés le había estado contando al antiguo Israel cómo el Señor les había provisto todos esos años en el desierto, incluida la entrega del maná, todo como parte de un proceso de refinamiento, ya que el Señor estaba tratando de enseñarles lecciones espirituales. Y entre esas lecciones estaba que “el hombre no vivirá solo de pan; pero el hombre vive de toda palabra que sale de la boca del SEÑOR ”. Dios te alimentó con comida física, pero también te da alimento espiritual. No puedes tomar solo el primero sin el segundo. Jesús usó la imagen del pan como una transición a Deuteronomio y para reprender a Satanás y la duda que trató de inculcar en Jesús.

En la segunda tentación, Jesús se remonta a Deuteronomio 6:16, donde Moisés señaló al pueblo su rebelión en Masá (ver Éxodo 17: 1-7) , diciendo: “No tentarás al SEÑOR tu Dios como tú tentaste. Él en Massah ”. La palabra para "tentar" puede significar "probar" o "probar". El Señor ya les había mostrado, una y otra vez, Su poder y disposición para proveerles; sin embargo, en el momento en que llegó el problema, gritaron: "¿Está el SEÑOR entre nosotros o no?" (Éxodo 17: 7) . Y fue de esa historia que Jesús extrajo de la Palabra de Dios para reprender a Satanás.

En la tercera tentación, Satanás buscó esta vez que Cristo se inclinara y lo adorara. ¡Qué revelación abierta y flagrante de quién era realmente y qué quería realmente! En lugar de debatir, Jesús reprende a Satanás y vuelve a la Palabra de Dios, Deuteronomio, donde el Señor estaba advirtiendo a su pueblo sobre lo que sucedería si se apartaran y adoraran a otros dioses. “Temerás al SEÑOR tu Dios y le servirás” (Deut. 6:13) , es decir, a Él y solo a Él.

¿Cómo podemos aprender a sacar más poder en nuestras propias vidas del estudio de la Palabra de Dios para reflejar más plenamente el carácter de Jesús y, como Él, resistir las tentaciones de Satanás?

Comentarios Elena G.W

Al hacer frente al enemigo en el desierto la respuesta de Cristo a sus malvadas insinuaciones fue: “Escrito está”. Cuando Satanás pretendió llegar a ser el dueño de todo el mundo, y le pidió que lo adorara como Dios, Aquel a cuya palabra hubieran acudido en su ayuda legiones de ángeles se limitó a decir: “Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás”. Mateo 4:10. Solo comprendemos parcialmente la intensidad de este conflicto. Parecía que el Salvador iba a morir en el campo de batalla, pero resistió a su perverso enemigo. Sus palabras tan bien escogidas eran como una aguda espada de dos filos. Satanás fue completamente derrotado. Se dio cuenta de que el Príncipe de la vida no podía ser engañado por ningún sofisma…

Sea la Palabra de Dios el motivo de nuestro estudio…

A todos los que creen en él, Cristo les dio la facultad de ser hijos de Dios… A medida que conocen más y más la verdad, sus pies se afirman más y más sobre el fundamento seguro. Ni la inundación ni la tempestad los pueden sacar de allí (Cada día con Dios, p. 263).

En la guerra el enemigo aprovecha los puntos débiles de la defensa de aquellos a quienes ataca. En ese punto concentra sus más fieros asaltos. El cristiano no debiera tener puntos débiles en su sistema defensivo. Debiera estar protegido por el apoyo que brinda la Escritura al que está dispuesto a hacer la voluntad de Dios. El alma tentada logrará la victoria si sigue el ejemplo del que enfrentó al tentador con las palabras “Escrito está”. Puede permanecer seguro bajo la protección de un “Así dice Jehová” (Cada día con Dios, p. 257).

Conságrate a Dios todas las mañanas; haz de esto tu primer trabajo. Sea tu oración: “Tómame ¡oh Señor! como enteramente tuyo. Pongo todos mis planes a tus pies. Úsame hoy en tu servicio. Mora conmigo, y sea toda mi obra hecha en ti”. Este es un asunto diario. Cada mañana, conságrate a Dios por ese día. Somete todos tus planes a él, para ponerlos en práctica o abandonarlos, según te lo indicare su providencia. Podrás así poner cada día tu vida en las manos de Dios, y ella será cada vez más semejante a la de Cristo.

La vida en Cristo es una vida de reposo. Tal vez no haya éxtasis de los sentimientos, pero debe haber una confianza continua y apacible. Tu esperanza no se cifra en ti mismo, sino en Cristo. Tu debilidad está unida a su fuerza, tu ignorancia a su sabiduría, tu fragilidad a su eterno poder. Así que no has de mirar a ti mismo ni depender de ti, sino mirar a Cristo. Piensa en su amor, en la belleza y perfección de su carácter. Cristo en su abnegación, Cristo en su humillación, Cristo en su pureza y santidad, Cristo en su incomparable amor: tal es el tema que debe contemplar el alma. Amándole, imitándole, dependiendo enteramente de él, es como serás transformado a su semejanza (El camino a Cristo, pp. 70, 71).

Lunesdiciembre 13

Levantando caras

En Deuteronomio 10, Moisés (nuevamente) estaba contando la historia de Israel y (nuevamente) usó esos relatos para amonestar a su pueblo a la fidelidad. En medio de esa amonestación, dijo algo más.

Lee Deuteronomio 10: 17-19. ¿Cuál es el mensaje esencial para la gente aquí y por qué este mensaje es relevante para la iglesia de Dios hoy?

___________________________________________________________________________________________

La frase "no hace acepción de personas" se traduce de una figura retórica hebrea; significa literalmente que Él no "levanta rostros". Se cree que esto proviene de un entorno legal en el que el juez o el rey ve el rostro de la persona en juicio y, según el estado de esa persona (persona importante o alguien insignificante), el juez o el rey emite un veredicto. La implicación aquí en Deuteronomio es que el Señor no trata a las personas de esa manera, a pesar de Su gran poder y fuerza. Es justo con todos, independientemente de su estatus. Esta verdad, por supuesto, se reveló en la vida de Jesús y en cómo trató incluso a los más despreciados de la sociedad.

Lea Hechos 10:34, Romanos 2:11, Gálatas 2: 6, Efesios 6: 9, Colosenses 3:25 y 1 Pedro 1:17. ¿Cómo utilizan estos textos Deuteronomio 10:17?

___________________________________________________________________________________________

No importa cuán variadas sean las circunstancias en cada una de estas referencias (en Efesios Pablo les dice a los amos que tengan cuidado en cómo tratan a sus esclavos; en Romanos Pablo está hablando del hecho de que, cuando se trata de salvación y condenación, no hay diferencia entre judíos y gentiles ), todos se remontan a Deuteronomio y a la idea de que Dios "no levanta rostros". Y si el “Dios de dioses y Señor de señores, el gran Dios, poderoso y temible” no lo hace, ciertamente nosotros tampoco deberíamos hacerlo.

Particularmente en cómo lo usa Pablo en Romanos, podemos ver una revelación del evangelio: todos estamos en el mismo plano, sin importar quiénes somos en términos de estatus. Todos somos seres caídos que necesitan la gracia salvadora de Dios. Y la buena noticia es que, independientemente de nuestro estado, a todos se nos ofrece la salvación en Jesucristo.

¿Con qué frecuencia, incluso sutilmente, “levanta el rostro” y por qué la cruz nos muestra cuán pecaminosa es realmente esa actitud?

Comentarios Elena G.W

Dios no reconoce distinción por causa de nacionalidad, raza o casta. Él es el Hacedor de toda la humanidad. Por la creación, todos los hombres pertenecen a una sola familia; y todos constituyen una por la redención. Cristo vino para derribar el muro de separación, para abrir todos los departamentos de los atrios del templo, a fin de que toda alma tuviese libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo y completo, que lo compenetra todo. Arrebata de la influencia satánica a aquellos que fueron engañados por sus seducciones, y los coloca al alcance del trono de Dios, al que rodea el arco iris de la promesa. En Cristo no hay judío ni griego, ni esclavo ni hombre libre (Profetas y reyes, p. 274).

Nunca deberíamos actuar con indiferencia y falta de simpatía, especialmente cuando tratamos con los pobres. A todos debemos tratar con cortesía, simpatía y compasión. La parcialidad manifestada hacia los ricos desagrada a Dios. Jesús es menospreciado cuando se desprecia a sus hijos necesitados. Estos no son ricos en bienes de este mundo, pero ellos son caros a su corazón amante. Dios no reconoce distinción de rango. Él no toma en cuenta las clases sociales. Ante su vista los hombres no son más que hombres, buenos o malos. En el día final del ajuste de cuentas, la posición, las clases sociales o la riqueza no alterarán ni en el espesor de un cabello el caso de ninguna persona. El Dios que todo lo ve juzgará a los hombres por lo que estos son en pureza, nobleza y amor a Cristo…

Cristo declaró que el evangelio debía predicarse a los pobres. La verdad de Dios nunca se reviste más de un aspecto de mayor belleza que cuando es llevada a los necesitados y desposeídos. Entonces es cuando la luz del evangelio brilla con su claridad más radiante e ilumina la choza de los campesinos y la rústica cabaña del labrador. Los ángeles de Dios están allí y su presencia convierte en un banquete el pedazo de pan duro y el vaso de agua. Los que han sido descuidados y abandonados por el mundo son ensalzados para llegar a ser hijos e hijas del Altísimo. Elevados por encima de cualquier posición social que la tierra pueda conceder, se sientan en los lugares celestiales en Cristo Jesús. Puede ser que no posean tesoros terrenales, pero han encontrado la perla de gran precio (Consejos sobre mayordomía cristiana, pp. 168, 169).

Lo que Satanás siembra en el alma: envidia, celos, y sospechas, maledicencia, impaciencia y prejuicios, egoísmo, codicia y vanidad, debe ser desarraigado. Si se permite que esas cosas dañosas permanezcan en el alma, darán frutos que podrían corromper a muchos. ¡Ah, cuántos cultivan las plantas venenosas que matan los preciosos frutos del amor y mancillan el alma!…

Los agentes del amor tienen poder maravilloso, porque son divinos. La respuesta suave que “aparta el enojo”; el amor que “es sufrido y benigno”; el amor que “cubre una multitud de pecados”; si aprendiéramos esta lección, ¡de qué poder sanador serían dotadas nuestras vidas! La vida sería transformada y la tierra llegaría a ser la misma semejanza y el goce anticipado del cielo (Mi vida hoy, p. 184).

Martes14 de diciembre

Maldito en un árbol

Lea Gálatas 3: 1-14. ¿Qué está diciendo Pablo allí que sea relevante para nosotros hoy, y cómo usa Deuteronomio 27:26 y Deuteronomio 21:22, 23 para hacer su punto?

___________________________________________________________________________________________

Desafortunadamente, es común en el cristianismo usar esta carta como una especie de justificación para no guardar la ley, los Diez Mandamientos. Por supuesto, ese argumento se usa realmente como una razón para no guardar el cuarto mandamiento, como si guardar ese mandamiento, a diferencia de los otros nueve, fuera de alguna manera una expresión del legalismo con el que Pablo estaba tratando aquí.

Sin embargo, Pablo no estaba hablando en contra de la ley, y ciertamente nada en este pasaje podría justificar quebrantar el mandamiento del sábado. La clave se puede encontrar en Gálatas 3:10 (NVI), donde escribe que "Todos los que confían en las obras de la ley están bajo maldición", y luego cita Deuteronomio 27:26. El problema no es la obediencia a la ley, sino “confiar en la ley”, una posición difícil, si no imposible, para seres caídos como nosotros.

El punto de Pablo es que no somos salvos por las obras de la ley, sino por la muerte de Cristo por nosotros, que se nos acredita por la fe. Su énfasis aquí está en lo que Cristo hizo por nosotros en la cruz. Y para ayudar a aclarar este punto, se refiere nuevamente a Deuteronomio, esta vez a Deuteronomio 21:23. Como Jesús, Pablo dice, "escrito está", mostrando la autoridad del Antiguo Testamento, y ahora cita de un texto que trata de alguien que, habiendo cometido un crimen capital y habiendo sido ejecutado por ello, fue colgado de un árbol, tal vez para disuadir a otros.

Sin embargo, Pablo usa eso como un símbolo de la muerte sustitutiva de Cristo en nuestro favor: Cristo se convirtió en una “maldición por nosotros” en el sentido de que enfrentó la maldición de la ley; es decir, la muerte, que todos los humanos enfrentarían porque todos han violado la ley. Sin embargo, la buena noticia del evangelio es que la maldición que debería haber sido nuestra se convirtió en Suya, en la cruz, “para que recibamos la promesa del Espíritu por medio de la fe” (Gálatas 3:14) .

O, como dijo Elena de White: “Nadie sino Cristo pudo redimir al hombre caído de la maldición de la ley y traerlo de nuevo a la armonía con el cielo. Cristo tomaría sobre sí mismo la culpa y la vergüenza del pecado, un pecado tan ofensivo para un Dios santo que debe separar al Padre y a su Hijo ”. - Ellen G. White, Patriarca y profetas, pág. 63 .

Piense en lo que enfrentaría si fuera a recibir el castigo justo por cualquier daño que haya cometido. Sin embargo, debido a que Cristo cargó con el castigo por tus errores en Sí mismo, para que tú no tengas que hacerlo, ¿cuál debería ser tu respuesta a Su sacrificio?

Comentarios Elena G.W

Hemos transgredido la ley de Dios, y por las obras de la ley ninguna carne será justificada. Los mejores esfuerzos que pueda hacer el hombre con su propio poder son ineficaces para responder ante la ley santa y justa que ha transgredido, pero mediante la fe en Cristo puede demandar la justicia del Hijo de Dios como plenamente suficiente. Cristo satisfizo las demandas de la ley en su naturaleza humana. Llevó la maldición de la ley por el pecador, hizo expiación para él a fin de que cualquiera que cree en él, no se pierda sino tenga vida eterna. La fe genuina se apropia de la justicia de Cristo y el pecador es hecho vencedor con Cristo…

El que está intentando alcanzar el cielo por sus propias obras al guardar la ley, está intentando un imposible. El hombre no puede ser salvado sin la obediencia, pero sus obras no deben ser propias. Cristo debe efectuar en él tanto el querer como el hacer la buena voluntad de Dios… El alma hace progresos cuando procuramos ganar el cielo mediante los méritos de Cristo. Contemplando a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, podemos proseguir de fortaleza en fortaleza, de victoria en victoria, pues mediante Cristo la gracia de Dios ha obrado nuestra completa salvación (Mensajes selectos, t. 1, pp. 426, 427).

“Para santificar al pueblo por su propia sangre”, Cristo “padeció fuera de la puerta”. Hebreos 13:12Por la transgresión de la ley de Dios, Adán y Eva fueron desterrados del Edén. Cristo, nuestro substituto, iba a sufrir fuera de los límites de Jerusalén. Murió fuera de la puerta, donde eran ejecutados los criminales y homicidas. Rebosan de significado las palabras: “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición. Gálatas 3:13…

Dios permitió que su ira contra la transgresión cayese sobre su Hijo amado. Jesús iba a ser crucificado por los pecados de los hombres. ¿Qué sufrimiento iba entonces a soportar el pecador que continuase en el pecado? Todos los impenitentes e incrédulos iban a conocer un pesar y una desgracia que el lenguaje no podría expresar…

Sobre Cristo como substituto y garante nuestro fue puesta la iniquidad de todos nosotros. Fue contado por transgresor, a fin de que pudiese redimirnos de la condenación de la ley. La culpabilidad de cada descendiente de Adán abrumó su corazón. La ira de Dios contra el pecado, la terrible manifestación de su desagrado por causa de la iniquidad, llenó de consternación el alma de su Hijo. Toda su vida, Cristo había estado proclamando a un mundo caído las buenas nuevas de la misericordia y el amor perdonador del Padre. Su tema era la salvación aun del principal de los pecadores. Pero en estos momentos, sintiendo el terrible peso de la culpabilidad que lleva, no puede ver el rostro reconciliador del Padre. Al sentir el Salvador que de él se retraía el semblante divino en esta hora de suprema angustia, atravesó su corazón un pesar que nunca podrá comprender plenamente el hombre. Tan grande fue esa agonía que apenas le dejaba sentir el dolor físico (El Deseado de todas las gentes, pp. 690, 692, 701).

Miércoles15 de diciembre

Un profeta como tú

Una y otra vez, el Señor había advertido a Israel que no siguiera las prácticas de las naciones que los rodeaban. Por el contrario, debían ser testigos de esas naciones (Deut. 4: 6-8) . En Deuteronomio 18: 9-14, Moisés nuevamente les advierte acerca de sus prácticas específicas, que eran una “abominación a Jehová” (Deut. 18:12) . En ese contexto, entonces, les dice que deben ser “irreprensibles delante de Jehová tu Dios” (Deut. 18:) .

Lee Deuteronomio 18: 15-19. ¿Qué les está diciendo Moisés allí? Luego compare esto con Hechos 3:22 y Hechos 7:37. ¿Cómo aplican Pedro y Esteban Deuteronomio 18:18?

___________________________________________________________________________________________

En referencia al pacto en el Sinaí, Moisés habla de cómo los hijos de Israel, en la revelación de la ley de Dios (Éxodo 20: 18-21) , querían que Moisés actuara como un mediador, un intercesor entre ellos y Dios. Es entonces cuando Moisés les promete, dos veces (Deut.18: 15, 18) , que el Señor levantará un profeta como Moisés, la idea es, dado el contexto, que este profeta, como Moisés, será entre otras cosas. también intercesor entre el pueblo y el Señor.

Muchos siglos después, tanto Pedro como Esteban citan el texto en referencia a Jesús. Para Pedro, Jesús fue el cumplimiento de lo que habían dicho “todos sus santos profetas” (Hechos 3:21) , y que los líderes deben obedecerle a Él y lo que Él dice. Es decir, Pedro usa este texto, que los judíos conocían, y lo aplicó directamente a Jesús, con la idea de que necesitaban arrepentirse por lo que le habían hecho (Hechos 3:19) .

Luego, en Hechos 7:37, cuando Esteban, aunque en un contexto diferente al de Pedro, estaba proclamando a Jesús, él también se refirió a esa famosa promesa, y también afirmó que apuntaba a Jesús. Estaba diciendo que Moisés, en su papel en la historia y liderando a los judíos, había prefigurado a Jesús. Es decir, como había hecho Pedro, Esteban buscaba mostrarle a la gente que Jesús era el cumplimiento de la profecía y que necesitaban escucharlo. Contrariamente a la acusación en su contra, de que Esteban había estado hablando “palabras blasfemas contra Moisés y Dios” (Hechos 6:11) , Esteban proclamó a Jesús como el Mesías, un cumplimiento directo de lo que Dios había prometido a través de Moisés.

¿Cómo nos muestran estos versículos cuán central era Jesús en toda la Biblia, y por qué toda nuestra comprensión de ella debe estar centrada en Cristo?

Comentarios Elena G.W

En los acontecimientos finales del día de la crucifixión, se dieron nuevas pruebas del cumplimiento de la profecía y nuevos testimonios de la divinidad de Cristo. Cuando las tinieblas se alzaron de la cruz, y el Salvador hubo exhalado su clamor moribundo, inmediatamente se oyó otra voz que decía: “Verdaderamente Hijo de Dios era este”. Mateo 27:54.

Estas palabras no fueron pronunciadas en un murmullo. Todos los ojos se volvieron para ver de dónde venían. ¿Quién había hablado? Era el centurión, el soldado romano. La divina paciencia del Salvador y su muerte repentina, con el clamor de victoria en los labios, habían impresionado a ese pagano. En el cuerpo magullado y quebrantado que pendía de la cruz, el centurión reconoció la figura del Hijo de Dios. No pudo menos que confesar su fe. Así se dio nueva evidencia de que nuestro Redentor iba a ver del trabajo de su alma. En el mismo día de su muerte, tres hombres, que diferían ampliamente el uno del otro, habían declarado su fe: el que comandaba la guardia romana, el que llevó la cruz del Salvador, y el que murió en la cruz a su lado (El Deseado de todas las gentes, pp. 714, 715).

Dios requiere perfección moral en todo. Los que han recibido luz y oportunidades deberían, como administradores de Dios, apuntar hacia la perfección, y nunca, nunca rebajar la norma de la justicia para acomodarla a las tendencias hacia el mal, ya sean heredadas o cultivadas. Cristo tomó nuestra naturaleza humana y vivió nuestra vida para demostrarnos que podemos ser semejantes a él al participar de la naturaleza divina. Podemos ser santos, como Cristo lo fue en su condición de ser humano. ¿Por qué, entonces existen tantos personajes desagradables en el mundo? Se debe a que se imaginan que su desagradable y tosca manera de ser y su lenguaje descortés son el resultado de un corazón impío…

La fragancia de nuestro amor hacia nuestros semejantes revela nuestro amor a Dios. La paciencia en el servicio imparte descanso al alma. Por medio de obreros humildes, diligentes y fieles se promueve el bienestar de Israel. Dios sostiene y fortalece a quien está dispuesto a aprender lo métodos de Cristo para lograr la semejanza divina (Cada día con Dios, p. 30).

Aunque las exigencias de la ley de Dios han de ser presentadas al mundo, no debemos olvidar nunca que el amor —el amor de Cristo— es el único poder que puede suavizar el corazón e inducirlo a la obediencia.

Todas las grandes verdades de las Escrituras se centralizan en Cristo; debidamente comprendidas todas conducen a él. Preséntese a Cristo como el alfa y la omega, el principio y el fin del gran plan de redención. Presentad a la gente temas tales que fortalezcan su confianza en Dios y en su Palabra y la induzcan a investigar sus enseñanzas por sí misma. Y a medida que los hombres avancen paso a paso en el estudio de la Biblia, estarán mejor preparados para apreciar la hermosura y la armonía de estas preciosas verdades (El evangelismo, p. 354).

Jueves16 de diciembre

Una cosa terrible

El libro de Hebreos, en toda su profundidad y sublimidad, fue, en muchos sentidos, solo una larga exhortación a los judíos creyentes en Jesús. Y lo que les exhortó a hacer es: ¡ Permanezcan fieles al Señor!

Esta fidelidad, por supuesto, debe provenir de nuestro amor por Dios, de quién es Él y de Su carácter y bondad, expresados ​​con más fuerza en la cruz de Cristo. A veces, sin embargo, los seres humanos necesitan que se les recuerde cuáles serán las terribles consecuencias de apartarse. Es decir, debemos recordar que, al final, si no aceptamos lo que Jesús ha hecho por nosotros al pagar la pena por nuestros pecados, tendremos que pagar esa pena nosotros mismos, y eso significa “llorar y rechinar”. de dientes ” (Mateo 22:13) seguido de la destrucción eterna.

Lea Hebreos 10: 28-31. ¿Qué está diciendo Pablo y cómo se aplica a nosotros también?

___________________________________________________________________________________________

¡Qué interesante que para exhortar a los creyentes judíos a permanecer fieles a Dios, Pablo cita Deuteronomio, una exhortación anterior a los creyentes judíos a permanecer fieles a Dios! Pablo cita Deuteronomio 17: 6 con respecto al hecho de que alguien considerado digno de muerte enfrentaría esa muerte solo después de que al menos dos personas testificaran contra esa persona.

Pero Pablo hizo esto para señalar que si la infidelidad podía llevar a la muerte bajo el Antiguo Pacto, ¿cuánto peor castigo, supones, será considerado digno [de] el que pisoteó al Hijo de Dios, contó la sangre del pacto por el cual fue santificado en cosa común, e insultó al Espíritu de gracia? " (Hebreos 10:29) . En otras palabras, tienes más luz y más verdad que ellos, y sabes acerca del sacrificio del Hijo de Dios por tus pecados; por tanto, si te apartas, tu condenación será mayor que la de ellos.

Luego, Pablo inmediatamente regresa a Deuteronomio, ahora a Deuteronomio 32:35, simplemente para respaldar su argumento. Considerando lo que se les había dado en Cristo y su conocimiento de la gran provisión hecha para ellos, el Señor, quien dijo: "Mía es la venganza", "juzgará a su pueblo" (Heb. 10:30) por su apostasía y infidelidad. Después de todo, Él había juzgado a sus antepasados, quienes no tenían lo que estos judíos del Nuevo Testamento tenían, la revelación más completa del amor de Dios revelada en la cruz. Entonces, básicamente, Pablo estaba diciendo: Ten cuidado.

“El Señor juzgará a su pueblo” (Deut. 32:36) . ¿Cuál es nuestra única esperanza en ese juicio (ver Romanos 8: 1) ?

Comentarios Elena G.W

No pasará mucho hasta que la tormenta estalle sobre el mundo que está tan dormido en el pecado… Cuando la tierra se bambolee como un ebrio, cuando los cielos se estremezcan y venga el gran día del Señor, ¿quién podrá estar firme?…

Ese Cordero cuya ira será tan terrible para los burladores de su gracia, será gracia y justicia y amor y bendición para todos los que lo han recibido. La columna de nube que era tinieblas, terror e ira vengadora para los egipcios, para el pueblo de Dios era una columna de fuego y luz. Así acontecerá con los hijos de Dios en los últimos días. La luz y la gloria de Dios para su pueblo que guarda sus mandamientos son tinieblas para los incrédulos. Ven que es terrible caer en manos del Dios viviente. El brazo, extendido durante tanto tiempo, fuerte para salvar a todos los que acuden a él, es poderoso para ejecutar su juicio sobre todos los que no quieren ir a él para tener vida… Se han hecho provisiones seguras para proteger a cada alma y a los que observan sus mandamientos hasta que pase la ira (A fin de conocerle, p. 358).

Es nuestro privilegio ir a Jesús para que nos limpie, y subsistir delante de la ley sin confusión ni remordimiento. “Así que ahora, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Romanos 8:1.

De modo que ya no te perteneces, porque fuiste comprado por precio. “Sabiendo que fuisteis redimidos, … no con cosas corruptibles, como plata y oro, sino con preciosa sangre, la de Cristo, como de un cordero sin defecto e inmaculado. 1 Pedro 1:18, 19. Mediante este sencillo acto de creer en Dios, el Espíritu Santo engendró nueva vida en tu corazón. Eres como un niño nacido en la familia de Dios, y él te ama como a su Hijo (El camino a Cristo, p. 51).

“Si los pecadores pudieran ser inducidos a dirigir una ferviente mirada a la cruz y pudieran obtener una visión plena del Salvador crucificado, comprenderían la profundidad de la compasión de Dios y la pecaminosidad del pecado…

“Cuando al pie de la cruz el pecador mira al que murió para salvarlo, puede regocijarse con pleno gozo; porque sus pecados son perdonados. Al postrarse con fe junto a la cruz, ha alcanzado el más alto lugar que pueda alcanzar el hombre”…

Cuando leáis las promesas, recordad que son la expresión de un amor y una piedad inefables… Sí, creed tan solo que Dios es vuestro ayudador. Él quiere restaurar su imagen moral en el hombre. Acercaos a él expresándole vuestra confesión y arrepentimiento, y él se acercará a vosotros con misericordia y perdón (The Faith I Live By, p. 103; parcialmente en La fe por la cual vivo, p. 105).

Viernes17 de diciembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : Así como el Antiguo Testamento se cita a sí mismo (es decir, algunos de los profetas citarían o se referirían, por ejemplo, a textos de los cinco libros de Moisés), el Nuevo Testamento está lleno de citas directas, referencias y alusiones a el viejo. Salmos, Isaías y Deuteronomio se encuentran entre los más citados. A menudo, también, los escritores del Nuevo Testamento citarían de lo que se conoce como la Septuaginta (LXX), a veces llamado el "Antiguo Testamento griego", que fue la traducción griega más antigua conocida de la Biblia hebrea. Los primeros cinco libros de la Biblia, conocidos como la Torá o el Pentateuco, fueron traducidos en el siglo III a.C., y el resto del Antiguo Testamento alrededor del siglo II a.C.

También se puede aprender mucho acerca de cómo interpretar la Biblia por cómo los escritores inspirados del Nuevo Testamento usaron el Antiguo. Y una de las primeras lecciones que pudimos aprender es que, a diferencia de muchos estudios bíblicos de hoy, los escritores del Nuevo Testamento nunca plantearon ninguna duda sobre la autenticidad o autoridad de los libros del Antiguo Testamento. Nada en sus escritos reveló, por ejemplo, dudas sobre la historicidad de las historias del Antiguo Testamento, desde la existencia de Adán y Eva, la Caída, el Diluvio, hasta el llamado de Abraham, etc. La "erudición" que cuestiona estas cosas es simplemente el escepticismo humano, y no debería tener lugar en los corazones y las mentes de los adventistas del séptimo día.

Preguntas de discusión:

1. Considerando toda la luz que se nos ha dado como adventistas del séptimo día, ¿qué debería enseñarnos acerca de la gran responsabilidad que tenemos de ser fieles a las verdades que se nos han dado?
2. Lea nuevamente Deuteronomio 18: 9-14. ¿Qué manifestaciones modernas de estas “abominaciones al Señor” existen hoy, y cómo podemos asegurarnos de evitarlas?
3. ¿Por qué, de todas las personas, los cristianos, que comprenden la aplicación universal de la muerte de Cristo en la cruz, nunca deben “levantar la cara” (véase el estudio del lunes)? ¿Cómo podemos reconocer en nosotros mismos la tendencia a hacer precisamente eso (y no nos engañamos a nosotros mismos si negamos que hay al menos alguna tendencia en nosotros a hacer precisamente eso?). ¿Cómo puede la cruz, y mantener la cruz delante de nosotros, curarnos de esta actitud incorrecta?

Comentarios Elena G.W

Hijos e hijas de Dios, 18 de enero, “Es poderoso para socorrer”, p. 26;

Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, p. 1070, “Esto es justificación por la fe”.