Lección 13: LA RESURRECCIÓN DE MOISÉS

Lección 13.18-24 de diciembre

La resurrección de Moisés

Sábado por la tarde

Leer para el estudio de esta semana: Núm. 20: 1-13 , Deut. 31: 2 , Deut. 34: 4 , Deut. 34: 1-12 , Judas 9 , 1 Cor. 15: 13-22 .

Texto para memorizar: “Sin embargo, el arcángel Miguel, al contender con el diablo, cuando discutía sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a presentar contra él una acusación injuriosa, sino que dijo: '¡El Señor te reprenda!'” ( Judas 9 ) .

Como hemos visto en todo el trimestre, Moisés es el mortal central en Deuteronomio. Su vida, su carácter, sus mensajes impregnan el libro. Aunque, sí, Deuteronomio trata sobre Dios y Su amor por ' am yisra'el, “el pueblo de Israel”, Dios a menudo usó a Moisés para revelar ese amor y hablarle a Su pueblo Israel.

Ahora, cuando llegamos al final del trimestre, el final de nuestro estudio de Deuteronomio, llegamos también al final de la vida de Moisés, al menos su vida aquí.

Como lo expresó Elena de White: “Moisés sabía que iba a morir solo; a ningún amigo terrenal se le permitiría ministrarle en sus últimas horas. Había un misterio y espanto en la escena que tenía ante él, por lo que su corazón se encogió. La prueba más severa fue su separación de las personas de su cuidado y amor, las personas con las que su interés y su vida habían estado unidos durante tanto tiempo. Pero había aprendido a confiar en Dios, y con una fe incondicional se entregó a sí mismo y a su pueblo a Su amor y misericordia ”. - Patriarcas y profetas , págs.470, 471.

Así como la vida y el ministerio de Moisés revelaron mucho sobre el carácter de Dios, también lo hace su muerte y resurrección.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 25 de diciembre.

Comentarios Elena G.W

Durante muchos años, Moisés y Aarón habían caminado juntos, ayudándose mutuamente en sus cuidados y en sus labores. Juntos habían arrostrado innumerables peligros, y habían compartido la señalada bendición de Dios; pero ya había llegado la hora en que debían separarse… En algún sitio más allá de las montañas de Edom, estaba la senda que conducía a la tierra prometida, aquella tierra de cuyas bendiciones Moisés y Aarón no gozarían. Ningún sentimiento rebelde había en su corazón. Ninguna murmuración salió de sus labios, aunque una tristeza solemne embargó sus semblantes cuando recordaron lo que les impedía llegar a la herencia de sus padres…

A causa del pecado que cometió en Cades, se le negó a Aarón el privilegio de oficiar como sumo sacerdote de Dios en Canaán, de ofrecer el primer sacrificio en la buena tierra, y de consagrar así la herencia de Israel. Moisés había de continuar llevando su carga de conducir al pueblo hasta los mismos límites de Canaán. Había de llegar a ver la tierra prometida, pero no había de entrar en ella. Si estos siervos de Dios, cuando estaban frente a la roca de Cades, hubieran soportado sin murmuración alguna la prueba a que allí se los sometió, ¡cuán diferente habría sido su futuro! Jamás puede deshacerse una mala acción. Puede suceder que el trabajo de toda una vida no recobre lo que se perdió en un solo momento de tentación o aun de negligencia (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 451-453).

El tiempo presente es un momento de solemne privilegio y sagrada confianza. Si los siervos de Dios cumplen fielmente el cometido a ellos confiado, grande será su recompensa cuando el Maestro diga: “Da cuenta de tu mayordomía”. [Lucas 16:2.] La ferviente labor, el trabajo abnegado, el esfuerzo paciente y perseverante, serán recompensados abundantemente. Jesús dirá: Ya no os llamo siervos, sino amigos [ver Juan 15:15]. El Maestro no concede su aprobación por la magnitud de la obra hecha, sino por la fidelidad manifestada en todo lo que se ha hecho. No son los resultados que alcanzamos, sino los motivos por los cuales obramos, lo que más importa a Dios. Él aprecia sobre todo la bondad y la fidelidad (Obreros evangélicos, p. 282).

Os ruego que obréis con el sincero deseo de glorificar a Dios. Depended de su poder; sea su gracia vuestra fuerza. Por el estudio de las Escrituras y la oración ferviente, tratad de obtener un claro concepto de vuestro deber y luego cumplidlo fielmente. Es esencial que cultivéis, la fidelidad en las cosas pequeñas, y al hacerlo adquiriréis costumbres de integridad en las responsabilidades mayores. Los pequeños incidentes de la vida diaria pasan con frecuencia sin que los notemos; pero son estas cosas las que forman el carácter. Cada acontecimiento de la vida es grande para bien o para mal. La mente necesita ser educada por las pruebas diarias, a fin de adquirir fuerza para resistir en cualquier situación difícil. En los días de prueba y peligro, necesitaréis ser fortalecidos para permanecer firmes de parte de lo recto, independientes de toda influencia opositora (Testimonios para la iglesia, t. 1 p. 554)

Domingo19 de diciembre

El pecado de Moisés: Parte 1

Una y otra vez, incluso en medio de su apostasía y vagabundeos por el desierto, Dios proveyó milagrosamente para los hijos de Israel. Es decir, sin importar cuán indignos fueran (y a menudo permanecieron así) la gracia de Dios fluyó hacia ellos. También nosotros, hoy, somos receptores de Su gracia, por mucho que seamos igualmente indignos de ella. Después de todo, no sería gracia si lo mereciéramos, ¿verdad?

Y, además de la abundancia de comida que el Señor les había proporcionado milagrosamente en el desierto, otra manifestación de Su gracia era el agua, sin la cual perecerían rápidamente, especialmente en un desierto seco, caluroso y desolado. Hablando de esa experiencia, Pablo escribió: “Y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo ” ( 1 Cor. 10: 4 ). Elena de White también agregó que “dondequiera que en sus viajes querían agua, de las hendiduras de la roca brotaba junto a su campamento”. - Patriarcas y profetas , p. 411 .

Lea Números 20: 1-13 . ¿Qué sucedió aquí, y cómo entendemos el castigo del Señor para Moisés debido a lo que había hecho?

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En cierto sentido, no es difícil ver y comprender la frustración de Moisés. Después de todo lo que el Señor había hecho por ellos, las señales, los prodigios y la liberación milagrosa, aquí estaban, finalmente, en los límites de la Tierra Prometida. ¿Y entonces que? De repente, les falta agua, por lo que comienzan a conspirar contra Moisés y Aarón. ¿Era que el Señor no podía proporcionarles agua ahora, como lo había hecho tantas veces antes? Por supuesto que no; Podría haberlo hecho e iba a volver a hacerlo.

Sin embargo, mire las palabras de Moisés cuando golpeó la roca, incluso dos  veces.   “¡Escuchen ahora, rebeldes! ¿Debemos traerte agua de esta roca? ( Números 20:10 ) . Uno casi puede escuchar la ira en su voz, porque comienza llamándolos "rebeldes".

El problema no era tanto su enojo en sí mismo, que era bastante malo pero comprensible, sino cuando dijo: "¿ Debemos traerte agua de esta roca?" como si él o cualquier ser humano pudiera sacar agua de una roca. En su ira, pareció olvidar en ese momento que sólo el poder de Dios, obrando entre ellos, podía hacer tal milagro. Él, de todas las personas, debería haberlo sabido.

¿Con qué frecuencia decimos o incluso hacemos cosas en un ataque de ira, incluso si creemos que la ira está justificada? ¿Cómo podemos aprender a detenernos, orar y buscar el poder de Dios para decir y hacer lo correcto antes de decir y hacer lo incorrecto?

Comentarios Elena G.W

En todas sus peregrinaciones, los hijos de Israel estuvieron tentados a atribuir a Moisés la obra especial de Dios, los milagros portentosos que se habían efectuado para liberarlos del yugo egipcio. Acusaron a Moisés de haberlos sacado de la tierra de Egipto. Era cierto que el Señor se había manifestado maravillosamente a Moisés. Lo había favorecido especialmente con su presencia. A él Dios le había revelado su extraordinaria gloria. En el monte lo había hecho participar de una intimidad sagrada con él y había hablado con Moisés como un hombre habla con un amigo. Pero el Señor había dado una prueba tras otra de que era él mismo quien estaba trabajando para la liberación de ellos.

Al decir “¿os hemos de hacer salir aguas de esta peña?”, Moisés virtualmente dijo al pueblo que estaban en lo correcto al creer que él estaba haciendo las obras portentosas que se estaban realizando en favor de ellos. Esto determinó que Dios demostrara a Israel que tal declaración de Moisés no estaba fundada en la verdad… Para desvanecer para siempre de la mente de los israelitas la idea de que un hombre los estaba guiando, Dios estimó necesario permitir que el dirigente de ellos muriera antes de que entraran en la tierra de Canaán (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, pp. 1129, 1130).

Los siervos de Cristo no han de actuar según los dictados del corazón natural. Necesitan tener una íntima comunión con Dios, no sea que, bajo la provocación, el yo se levante y ellos dejen escapar un torrente de palabras inconvenientes, que disten mucho de ser como el rocío y como las suaves gotas que refrescan las plantas agostadas. Esto es lo que Satanás quiere que hagan; porque estos son sus métodos. Es el dragón el que se aíra, es el espíritu de Satanás el que se revela en la cólera y las acusaciones. Pero los siervos de Dios han de ser representantes suyos. Él desea que trafiquen únicamente con la moneda del cielo, la verdad que lleva su propia imagen e inscripción. El poder por el cual han de vencer al mal es el poder de Cristo. La gloria de Cristo es su fuerza. Han de fijar sus ojos en su hermosura. Entonces podrán presentar el evangelio con tacto y amabilidad divina (El Deseado de todas las gentes, p. 319).

Seremos capaces de aprender a controlar la lengua mediante la ayuda que Cristo puede conceder. Aunque él fuera probado severamente en lo que se refiere a hablar palabras airadas y apresuradas, nunca pecó con sus labios. Hizo frente con una paciente calma, a las burlas, a la mofa, y al ridículo de sus compañeros de trabajo, junto al banco de carpintero. En lugar de contestar con enojo, comenzaba a cantar uno de los hermosos salmos de David; y sus compañeros, antes de comprender lo que estaban haciendo, se unían con él en el himno. ¡Qué transformación se realizaría en este mundo si los hombres y las mujeres siguieran el ejemplo de Cristo en el empleo de las palabras! (Nuestra elevada vocación, p. 293)

Lunes20 de diciembre

El pecado de Moisés: Parte 2

Lea nuevamente Números 20:12 , 13 . ¿Qué razón específica le dio el Señor a Moisés de por qué no podía ir a causa de lo que hizo? Vea también Deuteronomio 31: 2 y Deuteronomio 34: 4 .

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Según este texto, había más en el pecado de Moisés que solo su propio intento de tomar el lugar de Dios, lo cual era bastante malo. También mostró falta de fe, lo que, para alguien como Moisés, sería imperdonable. Después de todo, este es el hombre que, desde la zarza ardiente ( Éxodo 3: 2-16 )en adelante, había tenido una experiencia con Dios diferente a la mayoría de la gente, y sin embargo, según el texto, Moisés no “me creyó” (NKJV); es decir, Moisés mostró falta de fe en lo que el Señor había dicho y, como resultado, no pudo “santificarme” ante los hijos de Israel. En otras palabras, si Moisés hubiera mantenido la calma y hubiera hecho lo correcto al mostrar su propia fe y confianza en Dios en medio de su apostasía, habría glorificado al Señor ante el pueblo y habría sido, nuevamente, un ejemplo para ellos de la verdadera fe y la obediencia era como.

Note, también, cómo Moisés había desobedecido lo que el Señor le dijo específicamente que hiciera.

Lea Números 20: 8 . ¿Qué le había dicho el Señor a Moisés que hiciera, pero qué hizo Moisés en su lugar ( Núm. 20: 9-11 ) ?

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En el versículo nueve, Moisés tomó la vara como el Señor le había mandado. Hasta ahora tan bueno. Pero en el versículo 10, en lugar de hablarle a la roca, de la cual el agua habría brotado como una expresión asombrosa del poder de Dios, Moisés la golpeó, no una sino dos veces. Sí, golpear una roca y que saliera agua de ella fue milagroso, pero ciertamente no tan milagroso como simplemente hablarle y ver que sucedía lo mismo.

Claro, en la superficie podría haber parecido que el juicio de Dios sobre Moisés fue extremo: después de todo lo que Moisés había pasado, no se le permitiría cruzar a la Tierra Prometida, después de todo. Desde que se ha contado esta historia, la gente se ha preguntado por qué, debido a un acto imprudente, se le negó lo que había estado anticipando durante tanto tiempo.

¿Qué lección crees que deberían haber aprendido los hijos de Israel de lo que le sucedió a Moisés?

Comentarios Elena G.W

Algunos considerarían… que el pecado [de Moisés] debería pasarse por alto sin mucha atención; pero Dios no piensa como el hombre. Cuando las colinas de Canaán estuvieron a la vista, los israelitas murmuraron porque el arroyo que había corrido dondequiera ellos acampaban, cesó de hacerlo. Las quejas del pueblo fueron dirigidas contra Moisés y Aarón, a quienes acusaron de traerlos al desierto para que muriesen. Los guías fueron a la puerta del tabernáculo y se postraron sobre sus rostros. Nuevamente “la gloria de Jehová apareció”, y se le mandó a Moisés: “Toma la vara, y reúne la congregación, tú y Aarón tu hermano, y hablad a la peña a vista de ellos; y ella dará su agua, y les sacarás aguas de la peña”. Números 20:6, 8.

Los dos hermanos, ya ancianos, se dirigieron a la multitud, Moisés con la vara de Dios en su mano. Mucho tiempo habían soportado pacientemente la rebelión y la obstinación de Israel; pero ahora, finalmente, aún la paciencia de Moisés cedió… Y en vez de hablarle a la roca la golpeó dos veces con la vara.

El agua manó abundantemente para satisfacer a la muchedumbre. Pero se había cometido un gran error. Sus palabras habían sido el resultado de sentimientos de exasperación… “¿Extraeremos nosotros agua?”, interrogó, como si el Señor no cumpliría lo que prometió. Jehová declaró a los dos hermanos: “No creísteis en mí para santificarme delante de los hijos de Israel”. Vers. 12 (Alza tus ojos, p. 297).

Cuando parecen asentarse densas nubes sobre la mente, es cuando se debe dejar que la fe viva atraviese las tinieblas y disipe las nubes. La fe verdadera se apoya en las promesas contenidas en la Palabra de Dios, y únicamente quienes obedezcan a esta Palabra pueden pretender que se cumplan sus gloriosas promesas. “Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho”. Juan 15:7. “Y cualquiera cosa que pidiéremos la recibiremos de él, porque guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de él”. 1 Juan 3:22…

Pregunté al ángel por qué no había más fe y poder en Israel. Me respondió: “Soltáis demasiado pronto el brazo del Señor. Asediad el trono con peticiones, y persistid en ellas con firme fe. Las promesas son seguras. Creed que vais a recibir lo que pidáis y lo recibiréis” (Primeros escritos, pp. 72, 73)

Martes21 de diciembre

La muerte de moises

¡Pobre Moisés! Habiendo llegado tan lejos, habiendo pasado por tanto, sólo para quedar fuera del cumplimiento de la promesa hecha a Abram muchos siglos antes: “A tu descendencia daré esta tierra” ( Gen. 12: 7 ) .

Lee Deuteronomio 34: 1-12 . ¿Qué le sucedió a Moisés, y qué dijo el Señor acerca de él que mostró lo especial que era?

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“En soledad, Moisés repasó su vida de vicisitudes y dificultades desde que se alejó de los honores cortesanos y de un futuro reino en Egipto, para unirse al pueblo escogido de Dios. Recordó aquellos largos años en el desierto con los rebaños de Jetro, la aparición del ángel en la zarza ardiente y su propio llamado para liberar a Israel. Una vez más, contempló los poderosos milagros del poder de Dios desplegados a favor del pueblo elegido, y Su misericordia sufrida durante los años de su vagabundeo y rebelión. A pesar de todo lo que Dios había hecho por ellos, a pesar de sus propias oraciones y labores, solo dos de todos los adultos del vasto ejército que salió de Egipto habían sido tan fieles que pudieron entrar en la Tierra Prometida. Cuando Moisés repasó el resultado de sus labores, su vida de prueba y sacrificio parecía haber sido casi en vano.Patriarcas y profetas , págs.471, 472 .

Deuteronomio 34: 4 dice algo muy interesante. “Esta es la tierra que juré dar a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: 'La daré a tu descendencia'”. El Señor estaba usando un lenguaje casi literal de lo que había dicho una y otra vez a los patriarcas y a sus hijos, sobre darles esta tierra. Ahora se lo estaba repitiendo a Moisés.

El Señor también dijo que “te he hecho ver con tus ojos, pero no pasarás por allí” ( Deut. 34: 4  énfasis suministrado) . No hay forma de que Moisés, parado donde estaba, pudiera haber visto con una visión normal todo lo que el Señor le ha indicado, desde Moab hasta Dan y Neftalí, y así sucesivamente. Elena de White fue clara: fue una revelación sobrenatural, no solo de la tierra, sino de cómo se vería después de que hubieran tomado posesión.

En cierto sentido, casi parecería como si el Señor hubiera estado burlándose de Moisés, restregándolo: podrías haber estado aquí si simplemente me hubieras obedecido como debías, o algo así. En cambio, el Señor le estaba mostrando a Moisés que a pesar de todo, incluso a pesar del error de Moisés, Dios iba a ser fiel a las promesas del pacto que había hecho con los padres y con el mismo Israel. Como veremos, también, el Señor tenía algo mejor reservado para Su fiel pero defectuoso siervo.

Comentarios Elena G.W

El Señor anunció a Moisés que se acercaba el tiempo señalado para que Israel tomara posesión de Canaán; y mientras el anciano profeta se hallaba en las alturas que dominaban el río Jordán y la tierra prometida, miró con profundo interés la herencia de su pueblo. ¿No podría revocarse la sentencia pronunciada contra él a causa de su pecado en Cades? Con hondo fervor imploró: “Señor Jehová, tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano fuerte; porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que haga según tus obras, y según tus valentías? Pase yo, ruégote, y vea aquella tierra buena, que está a la parte allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano”. Deuteronomio 3:24, 25.

La contestación que recibió fue: “Bástate; no me hables más de este negocio. Sube a la cumbre del Pisga, y alza tus ojos al occidente, y al aquilón, y al mediodía, y al oriente, y ve por tus ojos: porque no pasarás este Jordán”. Vers. 26, 27 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 494).

Dios no quiso que nadie subiera con Moisés a la cumbre del Pisga. Allí este se mantuvo de pie, sobre la elevada prominencia de la cumbre de ese monte, en la presencia de Dios y de los ángeles celestiales. Después de haber contemplado Canaán a su satisfacción, se reclinó a descansar como un guerrero fatigado. Lo asaltó el sueño, pero era el sueño de la muerte. Los ángeles tomaron su cuerpo y lo sepultaron en el valle. Los israelitas nunca pudieron encontrar el lugar donde fue sepultado. Ese funeral, celebrado en secreto, tenía como propósito evitar que la gente pecara contra el Señor cometiendo idolatría con su cuerpo.

Satanás se alegró muchísimo de haber conseguido éxito al lograr que Moisés pecara contra Dios. Por causa de esa transgresión cayó bajo el dominio de la muerte. Si hubiera seguido siendo fiel, y su vida no hubiera sido malograda por esa única transgresión, al no dar gloria a Dios cuando salió agua de la roca, podría haber entrado en la tierra prometida y haber sido trasladado al cielo sin pasar por la muerte (La historia de la redención, p. 177).

Cristo se identificó con los seres humanos, para que estos pudieran ser uno en Espíritu y vida con él. En virtud de esta unión en obediencia a la Palabra de Dios, su vida llega a ser la vida de ellos. Cristo dice al penitente: “Yo soy la resurrección y la vida”. Para Cristo la muerte es un sueño: silencio, tinieblas, sueño. Se refiere a ella como si fuera un breve momento. “Todo aquel que vive y cree en mí —dice— no morirá eternamente”… Y para el creyente la muerte es asunto de poca importancia. Para él la muerte no es nada más que un sueño.

El mismo poder que resucitó a Cristo de los muertos resucitará a su iglesia, y la glorificará con Cristo como esposa suya, por encima de todos los principados y potestades, por encima de todo nombre, no solo de este mundo, sino de los atrios celestiales, o sea, del mundo superior. La victoria de los santos que duermen será gloriosa en la mañana de la resurrección (Mi vida hoy, p. 304).

Miércoles22 de diciembre

La resurrección de Moisés

“Y murió allí Moisés siervo del SEÑOR en la tierra de Moab, conforme a la palabra del SEÑOR. Y lo sepultó en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet Peor; pero nadie conoce su tumba hasta el día de hoy ” ( Deut. 34: 5 , 6 , NKJV) . Por lo tanto, con estos pocos versículos, Moisés, tan central en la vida de Israel, un hombre cuya escritura sigue viva, no solo en Israel, sino también en la iglesia y en la sinagoga hoy en día, murió.

Moisés murió, fue sepultado, el pueblo lamentó, y eso fue todo. Ciertamente, aquí se aplica el principio de las palabras del Apocalipsis: “Bienaventurados los muertos que de ahora en adelante mueren en el Señor. 'Sí', dice el Espíritu, 'para que descansen de sus trabajos, y sus obras los sigan' ” ( Apocalipsis 14:13 ) .

Sin embargo, la muerte de Moisés no fue el capítulo final de la historia de la vida de Moisés.

Lee Judas 9 . ¿Qué está sucediendo aquí y cómo ayuda este texto a explicar la aparición de Moisés más adelante en el Nuevo Testamento?

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Aunque solo nos dan un vistazo, qué escena increíble se representa aquí. Miguel, el mismo Cristo, disputó con el diablo sobre el cuerpo de Moisés. Disputado sobre ello, ¿cómo? No hay duda de que Moisés era un pecador; de hecho, su último pecado conocido, el tomar sobre sí mismo la gloria que era de Dios, era el mismo tipo de pecado: "Sobre las alturas de las nubes subiré, seré como el Altísimo" ( Isa. 14:14 ). ) - eso hizo que Lucifer mismo fuera arrojado del cielo en primer lugar. La disputa sobre el cuerpo de Moisés debe haber sido porque Cristo ahora estaba reclamando para Moisés la resurrección prometida.

Pero, ¿cómo pudo Cristo hacer eso por un pecador, Moisés, alguien que había violado su ley? La respuesta, por supuesto, solo podría ser la cruz. Así como todos los sacrificios de animales apuntaban hacia la muerte de Cristo, obviamente el Señor ahora, mirando hacia la cruz, reclamó que el cuerpo de Moisés resucitaría. “Como consecuencia del pecado, Moisés había caído bajo el poder de Satanás. Por sus propios méritos fue el cautivo legítimo de la muerte; pero fue resucitado a la vida inmortal, manteniendo su título en nombre del Redentor. Moisés salió glorificado del sepulcro y ascendió con su Libertador a la Ciudad de Dios ”. - Ellen G. White, Patriarcas y profetas, pág. 479 .

¿Cómo nos ayuda este relato de Moisés a comprender la profundidad del plan de salvación, que incluso antes de la cruz Moisés sería elevado a la inmortalidad?

Comentarios Elena G.W

Miguel, o sea Cristo, y los ángeles que sepultaron a Moisés, descendieron del cielo después que permaneció en la tumba por algún tiempo y lo resucitaron para llevarlo al cielo.

Cuando Cristo y los ángeles se aproximaron a la tumba, Satanás y sus ángeles aparecieron junto a ella y montaron guardia en torno del cuerpo de Moisés para que no fuera retirado de allí. Al acercarse Cristo y sus ángeles, Satanás resistió ese avance, pero fue obligado a retroceder por la gloria y el poder de Cristo y sus ángeles. El adversario reclamó el cuerpo de Moisés por causa de esa única transgresión; pero Cristo mansamente recurrió a su Padre al decir: “El Señor te reprenda”. Judas 9. Cristo dijo a Satanás que sabía que Moisés se había arrepentido humildemente de ese único error, que no había más manchas en su carácter, y que su nombre permanecía en los libros del cielo sin mácula alguna. Entonces el Señor resucitó el cuerpo de Moisés que el diablo había reclamado (La historia de la redención, pp. 177, 178).

Dios no creó el mal. Solo hizo lo bueno, que era semejante a sí mismo. Pero Satanás no quedaría satisfecho con conocer y hacer la voluntad de Dios. Su curiosidad se esforzaba por extenderse a lo que Dios no se proponía que él conociese. El mal, el pecado y la muerte no fueron creados por Dios; son el resultado de la desobediencia, la cual tuvo su origen en Satanás. Pero el conocimiento del mal que hay ahora en el mundo fue introducido por la astucia de Satanás. Estas son lecciones duras y costosas; pero los hombres las aprenderán, y muchos nunca quedarán convencidos de que es una dicha ignorar cierta clase de conocimiento, el que brota de los deseos frustrados y los propósitos no consagrados. Los hijos e hijas de Adán son tan plenamente curiosos y presuntuosos como lo fue Eva al buscar el conocimiento prohibido. Alcanzan una experiencia, un conocimiento que Dios nunca quiso que tuviesen, y el resultado será, como lo fue con nuestros primeros padres, la pérdida del hogar edénico. ¿Cuándo aprenderán los seres humanos lo que ha sido expuesto tan plenamente ante ellos? (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 475, 476).

El mismo Salvador misericordioso que designó esas ciudades temporales de refugio proveyó por el derramamiento de su propia sangre un asilo verdadero para los transgresores de la ley de Dios, al cual pueden huír de la segunda muerte y hallar seguridad. No hay poder que pueda arrebatar de sus manos las almas que acuden a él en busca de perdón. “Ahora pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús”. “¿Quien es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros”, “para que … tengamos un fortísimo consuelo, los que nos acogemos a trabarnos de la esperanza propuesta”. Romanos 8:1, 34; Hebreos 6:18 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 553).

Jueves23 de diciembre

La resurrección de todos nosotros

Con la luz añadida del Nuevo Testamento, la exclusión de Moisés de la Tierra Prometida no parece un gran castigo, después de todo. En lugar de una Canaán terrenal y luego una Jerusalén terrenal (que durante toda su historia conocida ha sido un lugar de guerra, conquista y sufrimiento), “la Jerusalén celestial” ( Heb. 12:22 ) es, incluso ahora, su hogar. ¡Una morada mucho mejor, seguro!

Moisés fue el primer ejemplo conocido en la Biblia de la resurrección de los muertos. Enoc fue llevado al cielo sin haber visto la muerte ( Génesis 5:24 ) , y Elías también ( 2 Reyes 2:11 ) , pero en lo que respecta al registro escrito, Moisés fue el primero en resucitar a la vida eterna. .

No sabemos cuánto tiempo Moisés durmió en el suelo, pero en lo que a él respectaba, no importaba. Cerró los ojos en la muerte, y ya fueran tres horas o 300 años, para él era lo mismo. También es el mismo para todos los muertos a lo largo de la historia; su experiencia, al menos en lo que respecta a estar muerto, no será diferente a la de Moisés. Cerramos los ojos en la muerte, y lo siguiente que sabemos es la segunda venida de Jesús o, desafortunadamente, el juicio final (ver Apocalipsis 20: 7-15 ) .

Lea 1 Corintios 15: 13-22 . ¿Qué gran promesa se encuentra aquí, y por qué las palabras de Pablo tienen sentido solo si entendemos que los muertos duermen en Cristo hasta la resurrección?

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Sin la esperanza de la resurrección, no tenemos ninguna esperanza. La resurrección de Cristo es la garantía de la nuestra; habiendo “limpiado nuestros pecados” ( Heb. 1: 3 ) en la cruz como nuestro Cordero de sacrificio, Cristo murió y resucitó de entre los muertos, y debido a Su resurrección tenemos la garantía nuestra, siendo Moisés el primer ejemplo de un caído ser humano resucitado de entre los muertos. Por lo que Cristo haría, Moisés había resucitado; y por lo que Cristo ha hecho, nosotros también seremos resucitados.

Así, podemos encontrar en Moisés un ejemplo de salvación por fe, una fe manifestada en una vida de fidelidad y confianza en Dios, incluso si al final flaqueó. Y a lo largo del libro de Deuteronomio, podemos ver a Moisés tratando de llamar al pueblo de Dios a una fidelidad similar, una respuesta similar a la gracia que les ha sido dada a nosotros, también nosotros, que estamos en las fronteras de la Tierra. Tierra prometida.

¿No es Dios, este mismo Dios, llamándonos también a la fidelidad? ¿Qué podemos hacer para asegurarnos de no cometer los mismos errores que Moisés advirtió en Deuteronomio?

Comentarios Elena G.W

Pablo dirigió los pensamientos de los hermanos corintios a los triunfos de la mañana de la resurrección, cuando todos los santos que duermen se levantarán, para vivir para siempre con el Señor. “He aquí —declaró el apóstol— os digo un misterio: Todos ciertamente no dormiremos, mas todos seremos transformados, en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta; porque será tocada la trompeta, y los muertos serán levantados sin corrupción, y nosotros seremos transformados….entonces se efectuará la palabra que está escrita: Sorbida es la muerte con victoria. ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro, tu victoria?” …

Glorioso es el triunfo que aguarda al fiel. El apóstol, comprendiendo las posibilidades que estaban por delante de los creyentes corintios, trató de exponerles algo que los elevara del egoísmo y la sensualidad y glorificase su vida con la esperanza de la inmortalidad. Fervorosamente los exhortó a ser leales a su alta vocación en Cristo. “Hermanos míos amados —les suplicó—, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano” (Los hechos de los apóstoles, p. 258).

Para el creyente, la muerte es asunto trivial. Cristo habla de ella como si fuera de poca importancia. “El que guardare mi palabra, no verá muerte para siempre”, “no gustará muerte para siempre”. Para el cristiano, la muerte es tan solo un sueño, un momento de silencio y tinieblas. La vida está oculta con Cristo en Dios y “cuando Cristo, vuestra vida, se manifestare, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria”. Juan 8:51, 52; Colosenses 3:4.

La voz que clamó desde la cruz: “Consumado es”, fue oída entre los muertos. Atravesó las paredes de los sepulcros y ordenó a los que dormían que se levantasen. Así sucederá cuando la voz de Cristo sea oída desde el cielo. Esa voz penetrará en las tumbas y abrirá los sepulcros, y los muertos en Cristo resucitarán. En ocasión de la resurrección de Cristo, unas pocas tumbas fueron abiertas; pero en su segunda venida, todos los preciosos muertos oirán su voz y surgirán a una vida gloriosa e inmortal. El mismo poder que resucitó a Cristo de los muertos resucitará a su iglesia y la glorificará con él, por encima de todos los principados y potestades, por encima de todo nombre que se nombra, no solamente en este mundo, sino también en el mundo venidero (El Deseado de todas las gentes, p. 731).

El día mismo en que se corta el cordón de plata y se quiebra el tazón de oro (Eclesiastés 12:6), perecen los pensamientos de los hombres. Los que bajan a la tumba permanecen en el silencio. Nada saben de lo que se hace bajo el sol. Job 14:21. ¡Descanso bendito para los exhaustos justos! Largo o corto, el tiempo no les parecerá más que un momento. Duermen hasta que la trompeta de Dios los despierte para entrar en una gloriosa inmortalidad (El conflicto de los siglos, p. 537).

Viernes24 de diciembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “Cuando gritaron enojados: '¿Debemos traerte agua de esta roca?' se ponen en el lugar de Dios, como si el poder estuviera en ellos mismos, hombres que poseen debilidades y pasiones humanas. Cansado por las continuas murmuraciones y rebeliones del pueblo, Moisés había perdido de vista a su Ayudador Todopoderoso, y sin la fuerza divina se había visto abandonado para estropear su historial con una exhibición de debilidad humana. El hombre que podría haber permanecido puro, firme y desinteresado hasta el final de su trabajo, había sido finalmente vencido. Dios había sido deshonrado ante la congregación de Israel, cuando debería haber sido magnificado y exaltado ". - Ellen G. White, Patriarcas y profetas , pág. 418 .

“En el monte de la transfiguración, Moisés estaba presente con Elías, que había sido trasladado. Fueron enviados como portadores de luz y gloria del Padre a Su Hijo. Y así se cumplió por fin la oración de Moisés, pronunciada tantos siglos antes. Se paró sobre la 'montaña hermosa', dentro de la herencia de su pueblo, dando testimonio de Aquel en quien se centraban todas las promesas a Israel. Tal es la última escena revelada a la visión mortal en la historia de ese hombre tan honrado por el Cielo ". - Patriarcas y profetas, p. 479.

Preguntas de discusión:

1. En cierto sentido, sí, Moisés resucitó y fue llevado al cielo poco después de su muerte. Pero al mismo tiempo, el pobre Moisés (asumimos) llega a presenciar el terrible lío de las cosas aquí abajo. Qué suerte que la mayoría de nosotros resucitaremos después de que toda la lucha en la tierra haya terminado en la Segunda Venida. Entonces, ¿de qué manera es ésta una bendición mayor que la que experimentó Moisés?
2. ¿Cómo nos muestra la historia de la muerte de Moisés y su posterior resurrección cómo el Nuevo Testamento, aunque a menudo se basa en el Antiguo Testamento, nos lleva más lejos que el Antiguo Testamento y de hecho puede arrojar mucha nueva luz sobre él?
3. ¿Cómo es la historia de la vida de Moisés, incluido el golpe en la roca en un ataque de ira, un ejemplo de lo que significa vivir por fe y ser salvo por fe, sin las obras de la ley?
4. En clase, hable sobre la promesa de la resurrección al final de los tiempos. ¿Por qué es esto tan central para todas nuestras esperanzas? Además, si podemos confiar en Dios en esto, es decir, en resucitarnos de la muerte, ¿no deberíamos poder confiar en Él para todo lo demás? Después de todo, si Él puede hacer eso por nosotros, ¿qué no puede hacer?

Comentarios Elena G.W

Reflejemos a Jesús, 1 de noviembre, “Los hijos de Dios han de ser portaluces”, p. 311;

En los lugares celestiales, 7 de enero, “Solo un Redentor”, p. 15.