Lección 6: "JUGAR A SER DIOS"

 

Lección 6.30 de enero-5 de febrero

Jugar a ser Dios

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Isaías 13, Isa. 13: 2-22 , Isaías 14, Isaías 24-27.

Texto para memorizar: “He aquí, este es nuestro Dios; lo hemos esperado y él nos salvará. Este es el SEÑOR; lo hemos esperado; nos alegraremos y nos regocijaremos en su salvación ” ( Isaías 25: 9) .

Después de que un ministro había predicado un sermón minucioso sobre el orgullo, una mujer que había escuchado el sermón lo esperaba y le dijo que estaba muy angustiada y que le gustaría confesar un gran pecado. El ministro le preguntó cuál era el pecado.

“Ella respondió: 'El pecado del orgullo, porque me senté durante una hora ante mi espejo hace unos días admirando mi belleza'.

'Oh', respondió el ministro, 'eso no fue un pecado de orgullo - ¡fue un pecado de imaginación!' ”- CE MaCartney, compilado por Paul Lee Tan, Enciclopedia de 7700 Ilustraciones: Signs of the Times, p. 1100.

Desde que el pecado nació en el corazón de un ángel poderoso, el orgullo no ha respetado los límites de la realidad (en ángeles o personas). En ninguna parte se ve este problema peor que en aquellos que albergan orgullo espiritual, un rasgo bastante lamentable en seres tan corruptos que su salvación se puede encontrar solo en las obras de otro en su favor.

Esta semana, entre otras cosas, veremos el origen del orgullo y la exaltación personal.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 6 de febrero.

Comentarios Elena G.W

El orgullo y la ambición indujeron a Lucifer a quejarse contra el gobierno de Dios, y a procurar derrocar el orden que había sido establecido en el cielo. Desde su caída se ha propuesto inculcar el mismo espíritu de envidia y descontento, la misma ambición de cargos y honores en las mentes humanas. Así obró en el ánimo de Coré, Datán y Abiram, para hacerles desear ser enaltecidos, y para incitar en ellos envidia, desconfianza y rebelión. Satanás les hizo rechazar a Dios como su jefe, al inducirlos a desechar a los hombres escogidos por el Señor. No obstante, mientras que, murmurando contra Moisés y Aarón, blasfemaban contra Dios, se hallaban tan seducidos que se creían justos, y consideraban a los que habían reprendido fielmente su pecado como inspirados por Satanás.

¿No subsisten aún los mismos males básicos que ocasionaron la ruina de Coré? Abundan el orgullo y la ambición y cuando se abrigan estas tendencias, abren la puerta a la envidia y la lucha por la supremacía; el alma se aparta de Dios, e inconscientemente es arrastrada a las filas de Satanás (Historias de los patriarcas y profetas, p. 427).

Cuando los hombres deciden seguir su propio sendero sin buscar el consejo de Dios, o en oposición a su voluntad revelada, les otorga con frecuencia lo que desean, para que por medio de la amarga experiencia subsiguiente sean llevados a darse cuenta de su insensatez y a arrepentirse de su pecado. El orgullo y la sabiduría de los hombres constituyen una guía peligrosa. Lo que el corazón ansía en contradicción a la voluntad de Dios resultará al fin en una maldición más bien que en una bendición (Historia de los patriarcas y profetas, p. 656).

El progreso en la experiencia cristiana se caracteriza por una creciente humildad, que viene como resultado de un conocimiento también creciente. Todo aquel que esté unido a Cristo se apartará de toda iniquidad. En el temor de Dios os digo que se me ha mostrado que muchos de vosotros no alcanzaréis la vida eterna, porque estáis edificando vuestras esperanzas sobre un falso fundamento. Dios os deja solos, “para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón”. Deuteronomio 8:2. Habéis ignorado las Escrituras. Despreciáis y rechazáis los testimonios porque reprochan vuestros pecados acariciados e incomodan vuestra complacencia propia. Cuando Cristo more en el corazón, su imagen se revelará en la vida. Donde predominaba el orgullo, reinará la humildad. La sumisión, la mansedumbre y la paciencia suavizarán los aspectos toscos de una disposición que es por naturaleza perversa e impetuosa. El amor por Jesús se manifestará en amor hacia su pueblo. Dicho amor no es caprichoso ni espasmódico, sino más bien sereno, profundo y fuerte. La vida del cristiano estará libre de toda presunción y libre de toda afectación, artificio y falsedad. Es sincera, verdadera, sublime. Cristo está en cada palabra que se habla. Se manifiesta en todas las obras. La vida irradiará la luz del Salvador que vive en el corazón (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 47).

Domingo enero 31

La condenación de las naciones (Isaías 13)

Isaías 13: 1 tiene un encabezado que nombra a Isaías como el autor (compárese con Isaías 1: 1 , Isaías 2: 1 ) ; parece, también, comenzar una nueva sección de su libro. Los capítulos 13-23 contienen oráculos de juicio contra varias naciones. Vamos a ver.

¿Por qué las profecías contra las naciones comienzan con Babilonia?

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Isaías 10: 5-34 ya había anunciado el juicio contra Asiria, que representaba el mayor peligro en los días de Isaías. Mientras que Isaías 14: 24-27 reitera brevemente el plan del Señor para quebrantar Asiria, los capítulos 13-23 tratan principalmente de otras amenazas, siendo Babilonia la más importante.

Dotada de un rico y antiguo legado cultural, religioso y político, Babilonia emergió más tarde como la superpotencia que conquistó y exilió a Judá. Pero desde la perspectiva humana de la época de Isaías, no habría sido evidente que Babilonia amenazaría al pueblo de Dios. Durante gran parte del ministerio de Isaías, Asiria dominó Babilonia. Desde el 728 a. C., cuando Tiglat-pileser III tomó Babilonia y fue proclamado rey de Babilonia bajo el trono llamado Pulu (o Pul; ver 2 Reyes 15:19 , 1 Crón. 5:26 ) , los reyes asirios volvieron a tomar Babilonia varias veces (710 a. C. , 702 a.C., 689 a.C. y 648 a.C.). Babilonia, sin embargo, eventualmente se convertiría en la gran superpotencia de la región, el poder que destruiría el reino de Judea.

Lea Isaías 13. Observe cuán fuerte es el lenguaje. ¿Por qué un Dios amoroso hace estas cosas o permite que sucedan?Ciertamente, algunas personas inocentes también sufrirán, ¿no es así ( Isaías 13:16 ) ? ¿Cómo entendemos esta acción de Dios? ¿Qué deberían decirnos estos textos, y todos los textos de la Biblia que hablan de la ira y la ira de Dios contra el pecado y la maldad, sobre la naturaleza atroz del pecado y la maldad? ¿No es el mero hecho de que un Dios de amor responda de esta manera evidencia suficiente para mostrarnos cuán malo es el pecado? Tenemos que recordar que este es Jesús hablando estas advertencias a través de Isaías, el mismo Jesús que perdonó, sanó, suplicó y amonestó a los pecadores para que se arrepintieran. En su propia mente, ¿cómo ha llegado a comprender este aspecto del carácter de un Dios amoroso? Hágase también esta pregunta: ¿No podría esta ira realmente provenir de Su amor? Si es así, ¿cómo es así? O, míralo desde otra perspectiva, la de la Cruz, donde Jesús mismo, cargando con los pecados del mundo, sufrió peor que nadie, incluso aquellos “inocentes” que sufrieron por los pecados de la nación. ¿Cómo ayuda el sufrimiento de Cristo en la cruz a responder estas difíciles preguntas?

Comentarios Elena G.W

En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se dirían determinados por el poder, la ambición y los caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el juego y contrajuego de los humanos intereses, poder y pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad de él (Profetas y reyes, p. 366).

Al perdonarle la vida a Caín el homicida, Dios dio al mundo un ejemplo de lo que sucedería si le fuese permitido al pecador seguir llevando una vida de iniquidad sin freno. La influencia de las enseñanzas y de la conducta de Caín arrastraron al pecado a multitudes de sus descendientes, hasta “que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal”. “Y se corrompió la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia”. Génesis 6:5, 11.

Fue por misericordia para con el mundo por lo que Dios barrió los habitantes de él en tiempo de Noé. Fue también por misericordia por lo que destruyó a los habitantes corrompidos de Sodoma. Debido al poder engañador de Satanás, los obreros de iniquidad se granjean simpatía y admiración y arrastran a otros a la rebelión. Así sucedió en días de Caín y de Noé, como también en tiempo de Abraham y de Lot; y así sucede en nuestros días. Por misericordia para con el universo destruirá Dios finalmente a los que rechazan su gracia (El conflicto de los siglos, pp. 531, 532).

Fue Satanás el que impulsó al mundo a rechazar a Cristo. El príncipe del mal hizo cuanto pudo y empleó toda su astucia para matar a Jesús, pues vio que la misericordia y el amor del Salvador, su compasión y su tierna piedad estaban representando ante el mundo el carácter de Dios. Satanás disputó todos los asertos del Hijo de Dios, y empleó a los hombres como agentes suyos para llenar la vida del Salvador de sufrimientos y penas. Los sofismas y las mentiras por medio de los cuales procuró obstaculizar la obra de Jesús, el odio manifestado por los hijos de rebelión, sus acusaciones crueles contra Aquel cuya vida se rigió por una bondad sin precedente, todo ello provenía de un sentimiento de venganza profundamente arraigado. Los fuegos concentrados de la envidia y de la malicia, del odio y de la venganza, estallaron en el Calvario contra el Hijo de Dios, mientras el cielo miraba con silencioso horror.

Consumado ya el gran sacrificio, Cristo subió al cielo, rehusando la adoración de los ángeles, mientras no hubiese presentado la petición: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, ellos estén también conmigo”. Juan 17:24. Entonces, con amor y poder indecibles, el Padre respondió desde su trono: “Adórenle todos los ángeles de Dios”. Hebreos 1:6. No había ni una mancha en Jesús. Acabada su humillación, cumplido su sacrificio, le fue dado un nombre que está por encima de todo otro nombre (El conflicto de los siglos, pp. 491, 492).

Lunes 01 de febrero

La tardía gran ciudad de Babilonia (Isaías 13: 2-22)

En el 626 a. C. el caldeo Nabopolasar restauró la gloria babilónica al hacerse rey en Babilonia, comenzando la dinastía neobabilónica y participando (con Media) en la derrota de Asiria. Su hijo, Nabucodonosor II, fue el rey que conquistó y exilió a Judá.

¿Cómo terminó finalmente la ciudad de Babilonia? Ver Daniel 5.

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En 539 a. C., cuando Ciro el persa capturó Babilonia para el Imperio Medo-Persa (ver Daniel 5) , la ciudad perdió su independencia para siempre. En 482 a. C., Jerjes I reprimió brutalmente una revuelta de Babilonia contra el dominio persa. Quitó la estatua de Marduk, el dios principal, y aparentemente dañó algunas fortificaciones y templos.

Alejandro el Grande arrebató Babilonia a los persas en el 331 a. C. sin luchar. A pesar de su sueño efímero de convertir a Babilonia en su capital oriental, la ciudad declinó durante varios siglos. Hacia el año 198 d.C., el romano Septimus Severo encontró a Babilonia completamente desierta. Entonces, la gran ciudad llegó a su fin por el abandono. Hoy en día, algunos aldeanos iraquíes viven en partes del antiguo sitio, pero no han reconstruido la ciudad como tal.

La condenación de Babilonia, descrita en Isaías 13, libera a los descendientes de Jacob, que han sido oprimidos por Babilonia ( Isaías 14: 4-6 ) . El evento que logró esto fue la conquista de Babilonia por Ciro en 539 AC. Aunque no destruyó la ciudad, este fue el principio del fin de Babilonia, y nunca volvió a amenazar al pueblo de Dios.

Isaías 13 dramatiza la caída de Babilonia como un juicio divino. Los guerreros que toman la ciudad son agentes de Dios ( Isaías 13: 2-5 ). El tiempo del juicio se llama “el día de Jehová” ( Isa. 13: 6 , 9 ) , y la ira de Dios es tan poderosa que afecta las estrellas, el sol, la luna, los cielos y la tierra ( Isa. 13:10 , 13). ) .

Compárese con Jueces 5, donde el cántico de Débora y Barac describe al Señor saliendo con el temblor de la tierra y con la lluvia del cielo ( Jueces 5: 4 ) . Jueces 5:20 , 21 describen los elementos de la naturaleza, incluidas las estrellas, luchando contra el opresor extranjero.

Imagínese que alguien que vive en Babilonia en el apogeo de su gloria pudiera leer estas palabras de Isaías 13, particularmente Isaías 13: 19-22 . ¡Qué tontos e imposibles habrían parecido! ¿Qué otras profecías, aún incumplidas, nos parecen tontas e imposibles ahora? Sin embargo, ¿por qué seríamos tontos al descartarlos como imposibles?

Comentarios Elena G.W

“En un momento cayó Babilonia”. “Porque vino destruidor contra ella, contra Babilonia, y sus valientes fueron presos, el arco de ellos fue quebrado: porque Jehová, Dios de retribuciones, dará la paga. Y embriagaré sus príncipes y sus sabios, sus capitanes y sus nobles y sus fuertes; y dormirán sueño eterno y no despertarán, dice el Rey, cuyo nombre es Jehová de los ejércitos”.

“Púsete lazos, y aun fuiste tomada, oh Babilonia, y tú no lo supiste: fuiste hallada, y aun presa, porque provocaste a Jehová. Abrió Jehová tu tesoro, y sacó los vasos de su furor: porque esta es obra de Jehová, Dios de los ejércitos, en la tierra de los Caldeos”.

“Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Oprimidos fueron los hijos de Israel y los hijos de Judá juntamente: y todos los que los tomaron cautivos, se los retuvieron; no los quisieron soltar. El redentor de ellos es el Fuerte; Jehová de los ejércitos es su nombre: de cierto abogará la causa de ellos, para hacer quietar la tierra, y turbar los moradores de Babilonia”. Jeremías 51:41; 50:23, 46; 51:8, 56, 57; 50:24, 25, 33, 34.

Así el “muro ancho de Babilonia” quedó “derribado enteramente, y sus altas puertas” fueron “quemadas a fuego”. Así hizo cesar Jehová de los ejércitos “la arrogancia de los soberbios” y abatió “la altivez de los fuertes”. Así Babilonia, “hermosura de reinos y ornamento de la grandeza de los Caldeos”, llegó a ser como Sodoma y Gomorra, lugar maldito para siempre. La Inspiración había declarado: “Nunca más será habitada, ni se morará en ella de generación en generación; ni hincará allí tienda el árabe, ni pastores tendrán allí majada: sino que dormirán allí bestias fieras, y sus casas se llenarán de hurones; allí habitarán hijas del buho, y allí saltarán peludos. Y en sus palacios gritarán gatos cervales, y chacales en sus casas de deleite”. “Y convertiréla en posesión de erizos, y en lagunas de agua: y la barreré con escobas de destrucción, dice Jehová de los ejércitos”. Jeremías 51:58; Isaías 13:11, 19-22; 14:23 (Profetas y reyes, pp. 390, 391).

A cada nación que subió al escenario de acción se le permitió ocupar su lugar en la tierra, para que pudiese determinarse si iba a cumplir los propósitos del Vigilante y Santo. La profecía describió el nacimiento y el progreso de los grandes imperios mundiales: Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma. Con cada uno de ellos, como con las naciones de menos potencia, la historia se repitió. Cada uno tuvo su plazo de prueba; cada uno fracasó, su gloria se desvaneció y desapareció su poder.

Aunque las naciones rechazaron los principios divinos y con ello labraron su propia ruina, un propósito divino predominante ha estado obrando manifiestamente a través de los siglos (Profetas y reyes, p. 392).

MartesFebrero 2

Caída del "Rey" de la montaña (Isaías 14)

En respuesta a la caída de Babilonia (Isaías 13), que libera al pueblo de Dios ( Isaías 14: 1-3 ) , Isaías 14: 4-23 pronuncia una burla figurativa (ver también Miqueas 2: 4 , Hab.2: 6). ) contra el rey de Babilonia. Es poético, no pretende ser literal, obviamente, ya que retrata a reyes muertos saludando a su nuevo colega en el reino de la muerte ( Isaías 14: 9 , 10 ) , donde los gusanos y los gusanos son su lecho ( Isaías 14:11 ). . Esta es simplemente la manera dramática del Señor de decirle al altivo rey que será humillado, como otros monarcas orgullosos antes que él, ¡no es un comentario sobre el estado de los muertos!

¿Cómo podría aplicarse Isaías 14: 12-14 a un rey de Babilonia?

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Los reyes de Babilonia no sufrieron de falta de autoestima (Daniel 4, 5). Pero aspirar a “ser como el Altísimo” ( Isa. 14:14 ) estaría más allá incluso del ego más inflado. Aunque los reyes afirmaban tener fuertes conexiones con los dioses, estaban subordinados a ellos. Esto se demostró dramáticamente todos los años en el quinto día del Festival de Año Nuevo de Babilonia, en el que se le pidió al rey que se quitara la insignia real antes de acercarse a la estatua de Marduk para reafirmar su realeza. La idea de desplazar incluso a un dios menor habría sido considerada una locura y suicida.

Como en Isaías 14, Ezequiel 28 identifica la arrogancia atrevida del cielo con el gobernante de una ciudad. Aquí también, la descripción va más allá de la de un monarca terrenal, y el punto de mira de Dios se enfoca más claramente: el orgulloso potentado estaba en el Jardín del Edén, un querubín ungido, protector o guardián en el monte santo de Dios, perfecto desde el día en que fue creado hasta que el pecado fue encontrado en él, expulsado por Dios, y quien finalmente será destruido con fuego ( Ezequiel 28: 12-18 ). Aplicado a cualquier ser humano, los términos específicos de esta retórica son tan figurativos que carecen de sentido. Pero Apocalipsis 12: 7-9 sí habla de un ser poderoso que fue arrojado del cielo con sus ángeles: "Satanás, el engañador de todo el mundo" ( Apocalipsis 12: 9 , NRSV) , quien engañó a Eva en el Edén (Génesis 3) .

Satanás tiene una imaginación orgullosa: “… has dicho: 'Soy un dios; Me siento en el asiento de los dioses, en el corazón de los mares, "pero tú eres un mortal y no un dios" ( Ezequiel 28: 2 , NVI) . Su muerte demostrará que no es un dios. A diferencia de Cristo, Satanás perecerá en el corazón de un mar de fuego ( Apocalipsis 20:10 ) , para no volver jamás a perseguir al universo.

Compare Isaías 14:13 , 14 con Mateo 11:29 , Juan 13: 5 y Filipenses 2: 5-8 . ¿Qué nos dice este contraste sobre el carácter de Dios en contraposición al carácter de Satanás? ¿Qué nos dice este contraste acerca de cómo ve el Señor el orgullo, la arrogancia y el deseo de auto-supremacía?

Comentarios Elena G.W

Era un ser de poder y gloria admirables el que se había levantado contra Dios. Acerca de Lucifer el Señor dice: “Tú echas el sello a la proporción, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura”.Ezequiel 28:12. Lucifer había sido el querubín cubridor. Había estado en la luz de la presencia de Dios. Había sido el más alto de todos los seres creados y el primero en revelar los propósitos de Dios al universo. Después que hubo pecado, su poder seductor era tanto más engañoso y resultaba tanto más difícil desenmascarar su carácter cuanto más exaltada había sido la posición que ocupara cerca del Padre.

Dios podría haber destruido a Satanás y a los que simpatizaban con él tan fácilmente como nosotros podemos arrojar una piedrecita al suelo; pero no lo hizo. La rebelión no se había de vencer por la fuerza. Solo el gobierno satánico recurre al poder compulsorio. Los principios del Señor no son de este orden. Su autoridad descansa en la bondad, la misericordia y el amor; y la presentación de estos principios es el medio que quiere emplear. El gobierno de Dios es moral, y la verdad y el amor han de ser la fuerza que lo haga prevalecer (El Deseado de todas las gentes, pp. 706, 707).

La enseñanza de esta parábola [del trigo y la cizaña] queda ilustrada en el propio trato de Dios con los hombres y los ángeles. Satanás es un engañador. Cuando él pecó en el cielo, aun los ángeles leales no discernieron plenamente su carácter. Esta es la razón por la cual Dios no destruyó en el acto a Satanás. Si lo hubiese hecho, los santos ángeles no hubieran percibido la justicia y el amor de Dios. Una duda acerca de la bondad de Dios habría sido una mala semilla productora de amargos frutos de pecado y dolor. Por lo tanto, el autor del mal fue dejado con vida hasta que desarrollase plenamente su carácter. A través de las largas edades, Dios ha soportado la angustia de contemplar la obra del mal, y otorgó el infinito Don del Calvario antes de permitir que alguien fuese engañado por las falsas interpretaciones del maligno; pues la cizaña no podía ser extirpada sin peligro de desarraigar también el grano precioso. ¿Y no seremos nosotros tan tolerantes para con nuestros semejantes como el Señor del cielo y de la tierra lo es con Satanás? (Palabras de vida del gran Maestro, p. 51).

La mansedumbre es una virtud preciosa, que nos capacita para sufrir en silencio y soportar pruebas. La mansedumbre es paciente y lucha por sentirse feliz en cualquier circunstancia. Es siempre agradecida y eleva sus propios himnos de dicha, creando melodías en el corazón del Señor. La mansedumbre sufrirá desengaños y ultrajes sin vengarse…

La vida humilde de bondad y fidelidad os hará objeto de especial protección de parte de los ángeles celestiales. El Hombre modelo… vivió casi treinta años en una desconocida aldea de Galilea, oculta entre las colinas. Toda la hueste angélica estaba a su disposición; sin embargo jamás pretendió ser grande o excelso… Era un carpintero que trabajaba a sueldo, un siervo de todos aquellos por quienes trabajaba, con lo cual demostró que el Cielo puede estar muy cerca de nosotros en medio de las profesiones y oficios comunes de la vida, y que los ángeles de los atrios celestiales velarán los pasos de los que entran y salen según las órdenes de Dios (Mi vida hoy, p. 57).

Miércoles3 de febrero

Puerta del cielo (Isaías 13, 14)

En Isaías 14, una burla contra Satanás, el “Lucero del Día (en KJV, 'Lucifer') caído, hijo del Alba” ( Isa. 14:12 , NRSV) se mezcla en una burla contra el rey de Babilonia. ¿Por qué? Compare Apocalipsis 12: 1-9 , donde un dragón identificado como Satanás ( Apocalipsis 12: 9) trata de destruir a un niño tan pronto como nace. En Apocalipsis 12: 5, el niño claramente es Cristo. Pero fue el rey Herodes quien intentó matar a Jesús cuando era niño (Mateo 2). El dragón es tanto Satanás como el poder romano representado por Herodes, porque Satanás obra a través de agentes humanos. De manera similar, Satanás era el poder detrás del rey de Babilonia y el príncipe de Tiro.

¿ Por qué "Babilonia" se refiere más tarde a Roma ( 1 Ped. 5:13 ) y a un poder maligno en el libro de Apocalipsis (Apocalipsis 14: 8 ; 16:19 ; Apocalipsis 17: 5 ; Apocalipsis 18: 2 , 10 , 21 ) ?

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Como la Babilonia literal, Roma y la "Babilonia" de Apocalipsis son poderes orgullosos y despiadados que oprimen al pueblo de Dios. Ver especialmente Apocalipsis 17: 6 , porque está “embriagado con la sangre de los santos” (NRSV) . Se rebelan contra Dios, una idea implícita en el nombre mismo de “Babilonia”. En el idioma babilónico, el nombre es bab ili, que significa: "la puerta de los dioses", refiriéndose al lugar de acceso al reino divino. Compare Génesis 11, donde la gente construyó la torre de Babel (Babilonia) para que por su propio poder pudieran elevarse al nivel divino de inmunidad de cualquier responsabilidad ante Dios.

Cuando Jacob se despertó de un sueño en el que vio una escalera que conectaba el cielo y la tierra, exclamó: “Esta no es otra que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo” ( Génesis 28:17 , NVI) . Note que la "casa de Dios" es "la puerta del cielo"; es decir, la vía de acceso al reino divino. Jacob llamó al lugar "Betel", que significa "casa de Dios".

La "puerta del cielo" en Betel y la "puerta de dios (s)" en Babilonia eran formas opuestas de llegar al reino divino. La escalera de Jacob se originó en el cielo, revelada desde arriba por Dios. Pero Babilonia, con sus torres y templos en zigurat, fue construida por seres humanos desde cero. Estos caminos opuestos representan caminos contrastantes hacia la salvación: gracia iniciada divinamente versus obras humanas. Toda la religión verdadera se basa en el humilde modelo de Betel: “Porque por gracia habéis sido salvos mediante la fe”( Efesios 2: 8 , 9 , NRSV) . Toda la "religión" falsa, incluido el legalismo y el humanismo "secular", se basa en el orgulloso modelo de Babilonia. Para el contraste entre los dos enfoques, vea la parábola de Jesús del fariseo y el publicano ( Lucas 18: 9-14 ) .

Incluso después de pasar unos años en un monasterio zen, el compositor canadiense Leonard Cohen le dijo a un entrevistador: "No soy salvo". En el contexto del estudio de hoy, ¿cuál crees que fue su problema? ¿Qué necesitaba saber sobre la salvación?

Comentarios Elena G.W

La palabra “Babilonia” deriva de “Babel” y significa confusión. Se emplea en las Santas Escrituras para designar las varias formas de religiones falsas y apóstatas. En el capítulo 17 del Apocalipsis, Babilonia está simbolizada por una mujer, figura que se emplea en la Biblia para representar una iglesia; siendo una mujer virtuosa símbolo de una iglesia pura, y una mujer vil, de una iglesia apóstata (El conflicto de los siglos, p. 378).

El Señor conocía las malas influencias que rodearían a Jacob y los peligros a que estaría expuesto. En su misericordia abrió el futuro ante el arrepentido fugitivo, para que comprendiese la intención divina a su respecto, y a fin de que estuviese preparado para resistir las tentaciones que necesariamente sufriría, cuando se encontrase solo entre idólatras e intrigantes…

En esta visión el plan de la redención le fue revelado a Jacob, no del todo, sino hasta donde le era esencial en aquel momento. La escalera mística que se le mostró en su sueño, fue la misma a la cual se refirió Cristo en su conversación con Natanael. Dijo el Señor: “De aquí adelante veréis el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre”. Juan 1:51… La escalera representa a Jesús, el medio señalado para comunicarnos con el cielo. Si no hubiese salvado por sus méritos el abismo producido por el pecado, los ángeles ministradores no habrían podido tratar con el hombre caído. Cristo une el hombre débil y desamparado con la fuente del poder infinito…

Jacob se despertó de su sueño en el profundo silencio de la noche. Las relucientes figuras de su visión se habían desvanecido. Sus ojos no veían ahora más que los contornos obscuros de las colinas solitarias y sobre ellas el cielo estrellado. Pero experimentaba un solemne sentimiento de que Dios estaba con él. Una presencia invisible llenaba la soledad. “Ciertamente Jehová está en este lugar —dijo—, y yo no lo sabía… No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo” (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 183, 184).

Jacob se despertó de su sueño en el profundo silencio de la noche. Las relucientes figuras de su visión se habían desvanecido. Sus ojos no veían ahora más que los contornos obscuros de las colinas solitarias y sobre ellas el cielo estrellado. Pero experimentaba un solemne sentimiento de que Dios estaba con él. Una presencia invisible llenaba la soledad. “Ciertamente Jehová está en este lugar —dijo—, y yo no lo sabia… No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del cielo” (Historia de los patriarcas y profetas, p. 184).

Nuestra casa de oración podrá ser humilde pero no por eso será menos conocida por Dios. Si adoramos en espíritu y en verdad y en la hermosura de la santidad, ella será para nosotros la misma puerta del cielo. Cuando se repiten las asombrosas lecciones de las obras de Dios y cuando la gratitud del corazón se expresa en oración y canto, ángeles del cielo inician una melodía y se unen en alabanza y agradecimiento a Dios. Estas prácticas rechazan el poder de Satanás. Expulsan el descontento y las quejas, y Satanás pierde terreno. Dios nos enseña que debemos congregarnos en su casa para cultivar los atributos del amor perfecto. Esto preparará a los moradores de la tierra para habitar en las mansiones que Cristo fue a preparar para todos los que le aman. Entonces, ellos se congregarán en el Santuario de sábado en sábado, de una nueva luna a otra, uniéndose en los acordes de exaltados cánticos, a fin de agradecer y alabar al que está sentado en el trono y al Cordero por siempre jamás (In Heavenly Places, p. 288; parcialmente en En los lugares celestiales, p. 290).

Jueves4 de febrero

Triunfo final de Sion (Isaías 24-27)

Siguiendo los oráculos contra naciones individuales en Isaías 13-23, Isaías 24-27 describe a escala mundial la derrota culminante de los enemigos de Dios y la liberación de Su pueblo.

¿ Por qué la descripción de Isaías de la desolación de la tierra (Isaías 24) se parece a la descripción de Juan de los eventos relacionados con los 1000 años que siguen a la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 20)?

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Como en Isaías 13-14, aspectos de Babilonia literal se aplican a poderes posteriores, y el "rey de Babilonia" representa la fusión de los gobernantes humanos con el cerebro detrás de ellos, el mismo Satanás. Entonces, un mensaje de que Babilonia ha caído ( Isa. 21: 9 )puede repetirse en un momento posterior ( Ap.14: 8 , Ap.18: 2 ) , y Satanás finalmente es destruido después de la segunda venida de Cristo ( Ap.20: 10 ) . Mientras que la destrucción de la Babilonia literal fue un “día del SEÑOR” de juicio ( Isa. 13: 6 , 9 ) , otro “día grande y terrible del SEÑOR” ( Joel 2:31 , Mal. 4: 5 , compare con Sof. 1: 7 ) está en camino.

De manera similar, en Isaías 24 la visión del profeta alcanza las condiciones con las que está familiarizado en el momento en que “la luna se avergonzará y el sol se avergonzará; porque el SEÑOR de los ejércitos reinará sobre el monte de Sion y en Jerusalén ” ( Isa. 24:23 , NVI) . Isaías indudablemente pensó que la visión se aplicaba a la Jerusalén que conocía, pero el libro de Apocalipsis explica que en realidad se cumplirá en la Nueva Jerusalén ( Apocalipsis 21: 2 ) . “Y la ciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios es su luz, y su lámpara es el Cordero” ( Apocalipsis 21:23 , NRSV) .

¿ Dios realmente destruye a los malvados?

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Mire Isaías 28:21 , donde la obra de destrucción de Dios es Su extraña "obra" (NRSV) . Es extraño para Él, porque no quiere hacerlo, pero es, sin embargo, un hecho o un acto. Es cierto que el pecado lleva la semilla de la autodestrucción ( Santiago 1:15 ) . Pero debido a que Dios tiene el poder supremo sobre la vida y la muerte, y Él determina el tiempo, el lugar y la forma de la destrucción final (Apocalipsis 20), no tiene sentido argumentar que Él finalmente termina la maldición del pecado de una manera pasiva, simplemente permitiendo causa y efecto para seguir su curso natural.

Lo que vemos en Isaías 24-27 es lo que vemos reflejado en toda la Biblia, que es que no importa el sufrimiento, el dolor y la desolación ahora, al final Dios y el bien triunfarán sobre el mal. Entonces, ¿qué es lo único que podemos hacer si queremos ser parte de esa victoria final? Prov. 3: 5-7 , Rom. 10: 9 .

Comentarios Elena G.W

Los hombres se sienten inclinados a abusar de la paciencia de Dios y a aprovecharse de su clemencia. Pero hay un momento en la iniquidad humana cuando es necesario que Dios intervenga; y las consecuencias de esto son terribles. “Jehová es tardo para la ira y grande en poder, y no tendrá por inocente al culpable”. Nahúm 1:3. El paciente Dios es admirable, porque restringe sus propios atributos; sin embargo, no por eso el castigo es menos seguro. Cada siglo de libertinaje ha acumulado ira para el día de la ira, y cuando llegue el tiempo, y la iniquidad esté completa, entonces Dios realizará su obra extraña. Se encontrará que es una cosa terrible haber agotado la paciencia divina, porque la ira de Dios se derramará en forma tan marcada e intensa que se la presenta como una ira que no está atemperada por la misericordia; y hasta la tierra misma quedará arrasada (Mensajes selectos, t. 2, pp. 427, 428).

Pablo escribe: “…que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación”. Romanos 10:6-10.

La fe que es para salvación no es una fe casual, no es el mero consentimiento del intelecto; es la creencia arraigada en el corazón que acepta a Cristo como a un Salvador personal, segura de que él puede salvar perpetuamente a todos los que acuden a Dios mediante él. Creer que él salvará a otros pero que no te salvará a ti, no es fe genuina. Sin embargo, cuando el alma se aferra de Cristo como de la única esperanza de salvación, entonces se manifiesta la fe genuina. Esa fe induce a su poseedor a colocar todos los afectos del alma en Cristo. Su comprensión está bajo el dominio del Espíritu Santo y su carácter se modela de acuerdo con la semejanza divina. Su fe no es muerta, sino una fe que obra por el amor y lo induce a contemplar la belleza de Cristo y a asimilarse al carácter divino (Mensajes selectos, t. 1, pp. 458, 459).

De la India, del África, de la China, de las islas del mar, de entre los pisoteados millones que habitan los países llamados cristianos, el clamor del dolor humano asciende a Dios. Ese clamor no subirá por mucho tiempo más sin ser contestado. Dios limpiará la tierra de su corrupción moral, no por un mar de aguas, como en los días de Noé, sino por un mar de fuego que no podrá ser apagado por ninguna invención humana… De buhardillas, de chozas, de calabozos, de patíbulos, de montañas y desiertos, de cuevas de la tierra y cavernas del mar, Cristo reunirá a sus hijos a sí… “Quitará la afrenta de su pueblo”. Isaías 25:8. A cada hijo de Dios se le darán ropas blancas. “Y llamarles han Pueblo Santo, Redimidos de Jehová”. Isaías 62:12 (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 142, 143).

Viernes5 de febrero

Para Estudiar : “¿Es por las condiciones en que recibimos la salvación -Nunca por las condiciones que nos acercamos a Cristo?. Y si venimos a Cristo, ¿cuál es la condición? La condición es que por la fe viva nos aferremos total y enteramente a los méritos de la sangre de un Salvador crucificado y resucitado. Cuando hacemos eso, trabajamos las obras de justicia. Pero cuando Dios llama al pecador en nuestro mundo y lo invita, no hay condición allí; atrae por invitación de Cristo, y no lo es. Ahora tienes que responder para venir a Dios.El pecador viene, y cuando viene y ve a Cristo elevado sobre esa cruz del Calvario, que Dios imprime en su mente, hay un amor más allá de todo lo que se imagina que se ha apoderado ”. - Elena G. de White, Manuscript Releases , vol. 6, pág. 32 .

Preguntas de discusión:

1. Mire la cita anterior de Elena de White; léalo en el contexto del estudio del miércoles. ¿Qué nos está diciendo allí? Note en su declaración ambos elementos del caminar cristiano: fe y luego obras. ¿Cómo los diferencia entre ellos?
2. ¿Por qué el orgullo y la arrogancia son pecados tan peligrosos? ¿Por qué son tan difíciles de guardar? ¿Puede ser porque por su propia naturaleza ciegan a las personas a su necesidad de rechazarlas? Después de todo, si está orgulloso, piensa que está bien, y si cree que está bien, ¿por qué molestarse en cambiarse? ¿Cómo puede vivir en la Cruz y lo que representa (el único medio de salvar a una persona) ser una cura poderosa para el orgullo y la arrogancia de alguien?
3. ¿Isaías ve esperanza para la gente de otras naciones? Ver, por ejemplo, Isa. 25: 3 , 6 ;  26: 9 (compárese conApocalipsis 19: 9 ) .

Resumen : Isaías vio que después de Asiria, Babilonia conquistaría a Judá. Pero también vio que a pesar de los gobernantes sobrehumanos de las tinieblas de este mundo ( Efesios 6:12 ) trabajando a través de los enemigos humanos de Dios y presumiendo jugar a ser Dios, el Señor prevalecería de manera decisiva y traería paz eterna a nuestro atribulado planeta.

Comentarios Elena G.W

Reflejemos a Jesús, “Revelan los triunfos de la gracia”, 29 de noviembre, p. 339;

La oración, “Debemos colaborar con Dios en responder a nuestras oraciones”, p. 115.

Historia ~ Kazajstán 

 

Valentina Shlee

Mandamiento perdido

Por Andrew Mcchesney, Misión Adventista

Valentina Shlee se sorprendió cuando su hermana mayor, Galina, anunció que no estaban guardando los Diez Mandamientos en su ciudad natal en el norte de Kazajstán.

Valentina abrió su Biblia y leyó los mandamientos. Cuando llegó al cuarto, se detuvo.

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo”, leyó en Éxodo 20: 8-11 . “Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es el día de reposo del Señor tu Dios.En ella no harás ningún trabajo: tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu forastero que está dentro de tus puertas. Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó el séptimo día. Por tanto, el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ”.

Ella y Galina resolvieron encontrar una iglesia que observara el sábado del séptimo día.Pero, ¿dónde deberían mirar? “Hagámoslo así”, le dijo Valentina a Galina. “Si la Biblia es realmente la verdadera Palabra de Dios, debe haber una iglesia que siga todos los Diez Mandamientos. Oremos por eso ".

Las hermanas oraron durante tres meses. “Si hay una iglesia que guarda todos los mandamientos, por favor llévanos a ella”, oró Valentina.

Un día, Valentina sintió un impulso irresistible de visitar a Nelly, una pariente. Ella no sabía lo que le sucedió. Por lo general, se quedaba en casa todo el día con su hijo de 2 años. En la casa de Nelly, Valentina y Nelly estaban hablando cuando otra pariente, Olga, tocó el timbre. Olga no era una amiga cercana. De hecho, Valentina había oído que se había unido a una secta peligrosa llamada Iglesia Adventista del Séptimo Día.

En la casa, Olga no se anduvo con rodeos.

"¿Qué piensas de Dios?" le preguntó a Valentina.

Valentina ignoró la pregunta y formuló una propia.

"¿Guardas todos los mandamientos?" ella dijo. "¿Guardas el sábado del séptimo día?"

Horas más tarde, Valentina le informó a Galina que la Iglesia Adventista del Séptimo Día observa los diez mandamientos. Varios meses después, las hermanas se bautizaron juntas.

“A través de la Santa Palabra, Dios nos llevó a la iglesia que guarda los diez mandamientos”, dijo Valentina.

 

Apartado 1

Jugando a Dios - Plan de enseñanza

Pensamiento clave: Isaías vio que después de Asiria, Babilonia conquistaría a Judá, pero también vio que Dios prevalecería de manera decisiva y traería paz a nuestro atribulado planeta.

1. Haga que un voluntario lea Isaías 13: 19-22 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
2. ¿Cómo terminó finalmente la ciudad de Babilonia?
3. Aplicación personal: ¿Podría la ira de Dios provenir de Su amor?Si esto es cierto, ¿cómo podría serlo? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “¿Por qué un Dios amoroso hace estas cosas o permite que sucedan? ¿Cómo entendemos la ira y la ira de Dios? " ¿Cómo le responderías a tu amigo?

2. Haga que un voluntario lea Isaías 14: 12-14 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
2. ¿Podrían estos versículos aplicarse al rey de Babilonia?
3. Aplicación personal: ¿Cuál es el contraste entre el carácter de Dios y el carácter de Satanás? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus parientes afirma: “No creo que las personas arrogantes, orgullosas y que desean la supremacía sepan siquiera que lo son. ¿Cómo puede comunicarse con alguien así? “¿Cómo respondería a su familiar?

3. Haga que un voluntario lea Isaías 14: 12-14 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. ¿Por qué Babilonia se refiere tanto a Roma como a un poder maligno en Apocalipsis?
3. Aplicación personal: ¿Cómo intenta la gente hoy ocupar el lugar de Dios? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus vecinos dice: “¿Cómo podía Satanás creer que podía ocupar el lugar de Dios? Parece imposible que una criatura creada pueda creer que puede tomar el lugar de Dios ". ¿Cómo le respondería a su vecino?

4. Haga que un voluntario lea Isaías 24: 1-6 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. ¿Dios realmente destruye a los inconversos?
3. Aplicación personal: ¿Por qué la destrucción de Dios de los perdidos se llama Su acto extraño? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Piense en una persona que necesite escuchar un mensaje de la lección de esta semana.Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.

(La verdad que no se vive, que no se imparte, pierde su poder vivificante, su virtud sanadora. Sus bendiciones sólo pueden retenerse cuando se comparten ”. Ministerio de Curación, p. 148).

Apartado 2

Prevenciones bíblicas para el orgullo y el narcisismo

Por William Earnhardt

Mientras la popularidad de Jesús crecía, los amigos de Juan el Bautista se sintieron un poco menospreciados por el profeta. Juan el Bautista, sin embargo, dijo acerca de Jesús: "Él debe hacerse cada vez más grande, y yo debo volverme cada vez menos". (Juan 3:30)  Juan sabía que Dios lo había designado para ser el mensajero para anunciar la venida del "esposo", que era el mismo Cristo, y estaba contento de desempeñar el papel que se le había asignado.

Después de realizar un funeral para una anciana, estaba comiendo en la mesa con sus hijos mayores. Cada uno hablaba de proyectos que tenían en sus hogares. Me sorprendió la facilidad con la que sus vidas parecían avanzar.Pensé para mis adentros: "Si pueden seguir adelante con tanta facilidad después de perder a su madre, ¿qué tan rápido me olvidará la gente después de mi muerte?" La idea me estaba deprimiendo un poco. Mientras hablaban entre ellos, rápidamente revisé mi Facebook debajo de la mesa. Y vi que un amigo había escrito: "Vivir mi vida para que la gente me recuerde después de mi muerte es una causa demasiado pequeña para vivir". Con el tiempo, lo tomé como un mensaje directamente del cielo. Si me hubiera concentrado más en el amor de Dios como lo hizo Juan el Bautista, en lugar de en mí mismo, probablemente no habría tenido ese momento de inseguridad y depresión.

Los profesionales de la salud coinciden en que la falta de sentimiento de amado es lo que genera inseguridades e incluso actitudes narcisistas. Debido a que Juan el Bautista estaba enfocado en Dios en lugar de en sí mismo, estaba abrumado por el amor de Dios, y creo que es exactamente lo opuesto al enfoque de un narcisista que es inseguro debido al enfoque propio.

A continuación, se muestran señales de la Clínica Mayo de que usted o alguien que conoce puede ser narcisista.  La clínica Mayo dice que esta es una enfermedad mental poco común. Algunos pueden preguntarse cuál es su definición de "raro", ya que el comportamiento narcisista parece estar convirtiéndose en una epidemia. Después de cada signo, he proporcionado un pasaje de la Biblia que ofrece una cura o un ejemplo para cada signo de narcisismo.

Imagen © Review & Herald Publishing de GoodSalt.com

No creo que la gente tenga la intención de ser narcisista y puede que no sea consciente de su narcisismo. Si este se parece a usted, considere los versículos de la Biblia con espíritu de oración y tal vez comuníquese con un consejero cristiano para que le ayude.

Si tienes una relación con un narcisista, la forma en que la manejes debe estar determinada por la naturaleza de la relación. En algunos casos, es posible que pueda lidiar con la relación apoyándose completamente en Cristo y obteniendo su amor y fuerza de Él. En otros casos, puede ser tan dañino que sea necesario buscar asesoramiento espiritual y tal vez incluso profesional para encontrar la mejor salida. No se sorprenda si el narcisista se hace parecer la víctima.

Además de proporcionar los signos que se enumeran a continuación para diagnosticar el narcisismo, la clínica Mayo también sugiere una causa de la enfermedad. Teorizan que las personas que no fueron nutridas y cuidadas adecuadamente en las primeras etapas de su vida tienen más probabilidades de convertirse en narcisistas. ¡Si tan solo estas personas se dieran cuenta de lo mucho que Dios los ama y se preocupa por ellos!

Lucifer fue amado y cuidado en el cielo, sin embargo, jugó juegos mentales consigo mismo, hasta que se lavó el cerebro para pensar que nadie se preocupaba por él excepto él mismo. Su única prueba inventada por él mismo fue que Dios el Hijo lo superaba en rango. Se sintió maltratado porque no tenía la posición de Cristo y pensó: "¿Qué hay de mí?"

Mientras tanto, Jesús, "Aunque era Dios, no pensaba en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse".Filipenses 2: 6. En lugar de gritar "¡Qué hay de mí!" Jesús siempre ha gritado: "¡Qué pasa con los demás!" Aquí están los signos de narcisismo proporcionados por la Clínica Mayo, junto con los ejemplos o curas que se encuentran en la Biblia.

Creer que eres mejor que los demás

Respuesta bíblica:

¿Hay algún estímulo por pertenecer a Cristo? ¿Algún consuelo de su amor? ¿Alguna comunión juntos en el Espíritu? ¿Son tiernos y compasivos vuestros corazones? Entonces hazme verdaderamente feliz estando de acuerdo de todo corazón entre nosotros, amándonos y trabajando juntos con una sola mente y propósito. No seas egoísta; no intente impresionar a los demás. Sean humildes, pensando en los demás como mejores que ustedes mismos. No busque solo sus propios intereses, sino que también tenga interés en los demás. Debes tener la misma actitud que tuvo Cristo Jesús. Aunque era Dios, no pensaba en la igualdad con Dios como algo a lo que aferrarse. En cambio, renunció a sus privilegios divinos; tomó la humilde posición de esclavo y nació como ser humano. Cuando apareció en forma humana, se humilló en obediencia a Dios y murió como un criminal en una cruz. Filipenses 2: 1-8

Fantasear con el poder, el éxito y el atractivo.

Respuesta bíblica:

Entonces Jesús los reunió y dijo: “Ustedes saben que los gobernantes de este mundo se enseñorean de su pueblo, y los funcionarios hacen alarde de su autoridad sobre sus subordinados. Pero entre ustedes será diferente. Quien quiera ser líder entre ustedes debe ser su servidor, y quien quiera ser el primero entre ustedes debe ser esclavo de todos los demás. Porque incluso el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir a los demás y para dar su vida en rescate por muchos ”. San Marcos 10: 42-45

Exagerando tus logros o talentos

Respuesta bíblica:

Entonces la gente de Efraín le preguntó a Gedeón: “¿Por qué nos has tratado así? ¿Por qué no mandaste a buscarnos cuando saliste por primera vez a luchar contra los madianitas? Y discutieron acaloradamente con Gideon. Pero Gideon respondió: “¿Qué he logrado yo en comparación con usted?¿No son incluso las uvas sobrantes de la cosecha de Efraín mejores que toda la cosecha de mi pequeño clan de Abiezer? Dios te dio la victoria sobre Oreb y Zeeb, los comandantes del ejército madianita.¿Qué he logrado en comparación con eso? " Cuando los hombres de Efraín oyeron la respuesta de Gedeón, su ira disminuyó. Jueces 8: 1-3

Esperando elogios y admiración regulares

Ejemplo bíblico:

Herodes se vistió con sus ropas reales, se sentó en su trono y les pronunció un discurso. La gente le dio una gran ovación, gritando: "¡Es la voz de un dios, no de un hombre!" Al instante, un ángel del Señor golpeó a Herodes con una enfermedad, porque aceptó la adoración del pueblo en lugar de darle la gloria a Dios. Hechos 12: 21-23

Creer que mereces un trato especial

Respuesta bíblica:

Cuando Jesús notó que todos los que habían venido a la cena estaban tratando de sentarse en los asientos de honor cerca de la cabecera de la mesa, les dio este consejo: “Cuando te inviten a una fiesta de bodas, no te sientes en el asiento de honor. ¿Y si también se ha invitado a alguien más distinguido que tú? El anfitrión vendrá y dirá: "Dale a esta persona tu asiento". ¡Entonces te sentirás avergonzado y tendrás que tomar cualquier asiento que quede al pie de la mesa! “En cambio, ocupa el lugar más bajo al pie de la mesa. Luego, cuando su anfitrión lo vea, vendrá y le dirá: '¡Amigo, tenemos un lugar mejor para usted!' Entonces será honrado frente a todos los demás invitados. Porque los que se exaltan a sí mismos serán humillados, y los que se humillan serán exaltados ". Lucas 14: 7-11

No reconocer las emociones y los sentimientos de otras personas.

Respuesta bíblica:

Alégrate con los felices y llora con los que lloran. Vivan en armonía unos con otros. No se sienta demasiado orgulloso de disfrutar de la compañía de la gente corriente. ¡Y no crea que lo sabe todo!Romanos 12: 15-16

Esperar que los demás sigan sus ideas y planes

Respuesta bíblica:

Sin un liderazgo sabio, una nación cae; Hay seguridad en tener muchos asesores. Proverbios 11:14

Aprovecharse de los demás

Consejo bíblico:

Miren aquí, ricos: Lloren y giman de angustia por todos los terribles problemas que tienen por delante. Tu riqueza se está pudriendo y tu ropa fina son trapos carcomidos por la polilla. Tu oro y tu plata se han vuelto inútiles. La misma riqueza con la que contabas consumirá tu carne como fuego.Este tesoro que ha acumulado será una prueba en su contra en el día del juicio. ¡Para escuchar!Escuche los gritos de los trabajadores del campo a quienes ha estafado su paga. Los salarios que retuvo claman en su contra. Los gritos de quienes cosechan sus campos han llegado a oídos del Señor de los Ejércitos Celestiales. Santiago 5: 1-4

Expresando desdén por aquellos que sientes inferiores

Ejemplo bíblico:

Luego Jesús contó esta historia a algunos que tenían gran confianza en su propia justicia y despreciaban a todos los demás: “Dos hombres fueron al templo a orar. Uno era fariseo y el otro era un recaudador de impuestos despreciado. El fariseo se paró solo y oró esta oración: 'Te doy gracias, Dios, porque no soy un pecador como todos los demás. Porque yo no engaño, no peco y no cometo adulterio. ¡Ciertamente no soy como ese recaudador de impuestos! Ayuno dos veces por semana y te doy la décima parte de mis ingresos.

“Pero el recaudador de impuestos se mantuvo a distancia y ni siquiera se atrevió a levantar los ojos al cielo mientras oraba. En cambio, se golpeó el pecho de dolor, diciendo: 'Oh Dios, ten misericordia de mí, porque soy un pecador'. Les digo, este pecador, no el fariseo, regresó a casa justificado ante Dios.Porque los que se exaltan a sí mismos serán humillados, y los que se humillan serán exaltados ". Lucas 18: 9-14

Estar celoso de los demás

Respuesta bíblica de Pablo:

Agrippa lo interrumpió. “¿Crees que puedes persuadirme de convertirme en cristiano tan rápido?”. Pablo respondió: “Ya sea rápido o no, le pido a Dios que tanto tú como todos los presentes en esta audiencia lleguen a ser lo mismo que yo, excepto por estas cadenas. . " Hechos 26: 28-29

(Cuando Pablo tuvo a Jesús, no quería nada del rey Agripa. ¡Quería que Agripa tuviera lo que Él tenía!)

Creer que los demás están celosos de ti

Ejemplo bíblico:

Y habló David a los hombres que estaban junto a él, diciendo: ¿Qué se hará al hombre que mate a este filisteo y quite el oprobio de Israel? porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que desafíe a los ejércitos del Dios viviente? Y el pueblo le respondió de esta manera, diciendo: Así se hará con el que lo mate. Y Eliab, su hermano mayor, oyó cuando hablaba a los hombres; y la ira de Eliab se encendió contra David, y dijo: “¿Por qué has descendido acá? ¿Y con quién dejaste esas pocas ovejas en el desierto? Conozco tu orgullo y la malicia de tu corazón; porque has bajado para ver la batalla. " Y David dijo: “¿Qué he hecho ahora? [¿No hay] una causa? " 1 Samuel 17: 26-29

Tener problemas para mantener relaciones saludables.

Consejo bíblico:

Un hombre [que tiene] amigos debe mostrarse amigable: y hay un amigo [que] se une más que un hermano. Proverbios 18:24

Aspirar a la posición de alguien por encima de ti

Ejemplo bíblico:

“¡Cómo caíste del cielo, oh estrella resplandeciente, hijo de la mañana! 
Has sido arrojado a la tierra, 
tú que destruiste las naciones del mundo. 
Porque te dijiste a ti mismo: 
'Subiré al cielo y pondré mi trono sobre las estrellas de Dios. 
Presidiré en la montaña de los dioses lejana en el norte. 
Subiré a los cielos más altos 
y seré como el Altísimo '. 
En cambio, serás llevado al lugar de los muertos, 
a sus profundidades más bajas. Isaías 14: 12-15

Sentirse herido y rechazado fácilmente

El ejemplo de Cristo:

Es despreciado y rechazado por los hombres; varón de dolores y experimentado en dolor; y como si le escondimos [nuestros] rostros; fue despreciado y no lo estimamos. Ciertamente él cargó con nuestros dolores y cargó con nuestros dolores; sin embargo, lo estimamos herido, herido de Dios y afligido. Pero él [fue] herido por nuestras rebeliones, [fue] molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz [fue] sobre él; y por sus heridas fuimos curados. Todos nosotros, como ovejas, nos hemos descarriado; nos hemos apartado cada uno por su propio camino; y el SEÑOR cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros. Isaías 53: 3-6

Tener una autoestima frágil

Ejemplo bíblico:

Y las mujeres se respondieron entre sí mientras jugaban, y dijeron: Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles. Y Saúl se enojó mucho, y la palabra le desagradó; y dijo: A David le han atribuido diez millares, ya mí me han atribuido [pero] millares: ¿y qué más puede tener sino el reino?Y Saúl miró a David desde ese día en adelante. 1 Samuel 18: 7-9

Querer parecer obstinado o indiferente

Promesa bíblica:

 Y les daré un solo corazón, y pondré un espíritu nuevo dentro de ustedes; y quitaré el corazón de piedra de su carne, y les daré un corazón de carne: Ezequiel 11:19

Si se ve a sí mismo aquí, o alguien con quien tiene que tratar con regularidad, es posible que deba buscar asesoramiento profesional. ( Aquí hay algunos consejos útiles sobre cómo lidiar con un jefe narcisista).(traducir, pagina en inglés)

Podemos sentirnos tentados a ser narcisistas en algunas circunstancias muy ordinarias. Por ejemplo, hace un tiempo, un amigo mío volaba de Tampa a Chicago todas las semanas en una asignación de trabajo. Al final de cierta semana, estaba cansado y listo para un tranquilo y relajante viaje en avión a casa. No iba a suceder. Ese día se subió al avión un gran grupo que estaba teniendo una gran celebración ruidosa de algún tipo. En lugar de enojarse o molestarse, mi amigo, que ya estaba cansado, solo suspiró y sonrió, mientras se decía a sí mismo: "Aparentemente, hoy no se trata de mí".

En muchos casos, la cura puede ser así de simple. Recuerda que " Hoy no se trata de mí ".

Para los discípulos fue un poco más complejo que eso. Tenían rivalidades y discusiones sobre cuál sería el mayor en el Reino venidero. No fue hasta que vieron a Jesús en la cruz dispuesto a morir la segunda muerte y caer en el olvido total que luego perdieron sus tendencias narcisistas y se volvieron desinteresados ​​y mansos como Juan el Bautista, quien dijo:

Él debe volverse más y más grande, y yo debo volverme cada vez menos. Juan 3:30

Los discípulos se sobrepusieron a sí mismos y al narcisismo cuando hicieron lo que Juan el Bautista sugirió años antes.

"¡Mira! ¡El Cordero de Dios que quita el pecado del mundo! Juan 1:29