Lección 2: "CRISIS DE LIDERAZGO"

 

Lección 2.2-8 de enero

Crisis de liderazgo

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Isa. 6: 1-4 , Isa. 6: 5-7 , Isa. 6: 8 , Isa. 6: 9-13 .

Texto para memorizar: “En el año en que murió el rey Uzías, vi al Señor sentado en un trono alto y sublime, y la cola de su manto llenaba el templo” ( Isaías 6: 1) .

Cuando uno de sus discípulos le preguntó sobre los ingredientes de un buen gobierno, Confucio respondió: “'Alimentos suficientes, armas suficientes y la confianza de la gente común'.

"Pero", preguntó el discípulo, "suponga que no tiene más remedio que prescindir de uno de esos tres, ¿a cuál renunciaría?"

'Armas', dijo Confucio.

Su discípulo insistió: 'Supongamos que luego te obligan a prescindir de uno de los dos que quedan, ¿a cuál renunciarías?'

Confucio respondió: 'Comida. Porque desde la antigüedad, el hambre ha sido la suerte de todos los hombres, pero un pueblo que ya no confía en sus gobernantes está realmente perdido. ' ”- Editado por Michael P. Green, 1500 ilustraciones para predicación bíblica (Grand Rapids, Michigan: Baker Books, 1989), p. 215.

La gente, de hecho, quiere un liderazgo fuerte y confiable. Cuando un soldado se estaba inscribiendo para un segundo período de servicio, el reclutador del ejército le preguntó por qué quería volver a alistarse. "Probé la vida civil", dijo, "pero nadie está a cargo allí".

Esta semana, veremos la crisis de liderazgo de Judá y los tristes resultados que siguieron.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 9 de enero.

 

Comentarios Elena G.W

Por su apostasía y rebelión, los que debieran haberse destacado como portaluces entre las naciones estaban atrayendo sobre sí los juicios de Dios. Muchos de los males que estaban acelerando la presta destrucción del reino septentrional, y que habían sido denunciados poco antes en términos inequívocos por Oseas y Amós, estaban corrompiendo rápidamente el reino de Judá…

La opresión y la obtención de riquezas iban acompañadas de orgullo y apego a la ostentación, groseras borracheras y un espíritu de orgía. En los tiempos de Isaías, la idolatría misma ya no provocaba sorpresa. Isaías 2:8, 9, 11, 12; 3:16, 18-23; 5:11, 12, 22; 10:1, 2. Las prácticas inicuas habían llegado a prevalecer de tal manera entre todas las clases que los pocos que permanecían fieles a Dios estaban a menudo a punto de ceder al desaliento y la desesperación. Parecía que el propósito de Dios para Israel estuviese por fracasar, y que la nación rebelde hubiese de sufrir una suerte similar a la de Sodoma y Gomorra (Profetas y reyes, pp. 227, 228).

En todo su trato con los seres que creó, Dios ha mantenido los principios de la justicia mediante la revelación del pecado en su verdadero carácter, y ha demostrado que sus verdaderas consecuencias son la desgracia y la muerte. Nunca existió el perdón incondicional del pecado, ni existirá jamás. Un perdón de esta naturaleza sería el abandono de los principios de justicia que constituyen los fundamentos mismos del gobierno de Dios. Llenaría de consternación al universo inmaculado. Dios ha indicado fielmente los resultados del pecado, y si estas advertencias no fuesen la verdad, ¿cómo podríamos estar seguros de que sus promesas se cumplirán? La así llamada benevolencia que quisiera hacer a un lado la justicia, no es benevolencia, sino debilidad…

Hay en Israel un Dios que puede proporcionar liberación a todos los oprimidos. La justicia es la habitación de su trono (God’s Amazing Grace, p. 73, parcialmente en La maravillosa gracia de Dios, p. 73).

Estudien los obreros de Dios el capítulo sexto de Isaías y los primeros dos capítulos de Ezequiel.

La rueda dentro de otra rueda, la semejanza de criaturas vivientes relacionadas con ellas, todo le parecía al profeta intrincado e inexplicable. Pero la mano de la sabiduría infinita se ve entre las ruedas, y el orden perfecto es el resultado de su obra. Cada rueda trabaja en perfecta armonía con cada una de las demás.

Se me ha mostrado que los instrumentos humanos buscan demasiado poder y tratan de controlar la obra ellos mismos. Dejan a Jehová Dios, el Obrero Poderoso, demasiado fuera de sus métodos y planes y no le confían todas las cosas con respecto al progreso de la obra. Nadie debe imaginarse que está en condiciones de manejar estas cosas que pertenecen al gran YO SOY. Dios en su providencia está preparando un camino para que la obra pueda ser realizada por agentes humanos. Ocupe, pues, todo hombre su puesto del deber a fin de hacer la parte que le toca en este tiempo, sabiendo que Dios es su instructor (Testimonios para los ministros, pp. 213, 214).

 

Domingo 3 de enero

El rey esta muerto. ¡Larga vida al rey!

Isaías 6: 1 habla de la muerte del rey Uzías. Lea 2 Crónicas 26 y luego responda esta pregunta: ¿Cuál es el significado de la muerte del rey Uzías?

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Se pueden dar diferentes perspectivas sobre la muerte de este rey.

1. Aunque el reinado de Uzías fue largo y próspero, “cuando se hizo fuerte, se enorgulleció hasta su destrucción” ( 2 Crón. 26:16 , NVI) e intentó ofrecer incienso en el templo. Cuando los sacerdotes lo detuvieron correctamente porque no estaba autorizado como descendiente sacerdotal de Aarón ( 2 Crón. 26:18 ) , el rey se enojó. En ese momento, cuando el rey rechazó la reprensión, el Señor inmediatamente lo golpeó con lepra, la cual tuvo “hasta el día de su muerte, y habiendo sido leproso vivió en una casa separada, porque fue excluido de la casa del Señor” ( 2 Crónicas 26:21 ) . ¡Qué irónico que Isaías tuvo una visión del Rey puro, inmortal y divino en Su casa / templo en el mismo año en que murió el impuro rey humano!
2. Hay un contraste sorprendente entre Uzías e Isaías. Uzías buscó la santidad con presunción, por la razón equivocada (orgullo), y en cambio se volvió ritualmente impuro, de modo que fue separado de la santidad. Isaías, por otro lado, permitió que la santidad de Dios lo alcanzara. Admitió humildemente su debilidad y anhelaba la pureza moral, la cual recibió ( Isa. 6: 5-7 ) . Como el recaudador de impuestos en la parábola de Jesús, se fue justificado: “porque todos los que se ensalzan serán humillados, pero todos los que se humillan serán ensalzados” ( Lucas 18:14 ) .
3. Hay una sorprendente similitud entre el cuerpo leproso de Uzías y la condición moral de su pueblo: “… no hay en él nada sano, sino magulladuras y llagas y heridas sangrantes” ( Isaías 1: 6 , NVI) .
4. La muerte de Uzías alrededor del 740 a. C. marca una gran crisis en el liderazgo del pueblo de Dios. La muerte de cualquier gobernante absoluto hace que su país sea vulnerable durante una transición de poder. Pero Judá estaba en peligro especial, porque Tiglat-Pileser III había ascendido al trono de Asiria unos años antes, en el 745 a. C., e inmediatamente tomó la senda de guerra que convirtió a su nación en una superpotencia invencible que amenazaba la existencia independiente de todas las naciones en el mundo. Cerca del este. En este tiempo de crisis, Dios animó a Isaías mostrándole al profeta que todavía tenía el control.

Lea atentamente 2 Crónicas 26:16 . ¿De qué manera cada uno de nosotros enfrenta ese potencial para lo mismo? ¿Cómo puede el morar en la Cruz protegernos de esa trampa?

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Comentarios Elena G.W

El largo reinado de Uzías [también llamado Azarías] en la tierra de Judá y de Benjamín fue caracterizado por una prosperidad mayor que la conocida bajo cualquier otro gobernante desde la muerte de Salomón, casi dos siglos antes. Durante muchos años el rey gobernó con discreción. Gracias a la bendición del Cielo, sus ejércitos recobraron parte del territorio que se había perdido en años anteriores. Se reedificaron y fortificaron ciudades, y quedó muy fortalecida la posición de la nación entre los pueblos circundantes. El comercio revivió y afluyeron a Jerusalén las riquezas de las naciones. La fama de Uzías “se extendió lejos, porque se ayudó maravillosamente, hasta hacerse fuerte”. 2 Crónicas 26:15.

Sin embargo, esta prosperidad exterior no fue acompañada por el correspondiente reavivamiento del poder espiritual. Los servicios del templo continuaban como en años anteriores y las multitudes se congregaban para adorar al Dios viviente; pero el orgullo y el formalismo reemplazaban gradualmente la humildad y la sinceridad. Acerca de Uzías mismo hallamos escrito: “Cuando fue fortificado, su corazón se enalteció hasta corromperse; porque se rebeló contra Jehová su Dios” (Profetas y reyes, p. 225).

La obediencia al Señor siempre es ventajosa, y un fiel cumplimiento de los principios correctos exhibirá las credenciales divinas; pero se deshonra al Señor cuando los que son nombrados mayordomos de la grey de Dios apoyan y sancionan una mala obra…

El caso del rey Uzías revela cómo castigará Dios el pecado de la presunción… El Señor ha puesto a hombres en ciertos cargos de su iglesia, y no quiere que salgan de los lugares que les ha asignado. Cuando el Señor les da una medida de éxito, no han de enaltecerse y considerarse capaces de hacer una obra para la cual no son idóneos y a la cual Dios no los ha llamado (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 3, p. 1150).

El Señor ha dado abundante evidencia de la veracidad de sus promesas y amenazas. Su pueblo puede confiar en su Palabra. ¿Seguirán entonces, frente a la luz y la evidencia, una conducta de su propia elección, independiente de los medios establecidos por Dios? Incluso los hombres buenos necesitan protección, no sea que se envanezcan de tal manera con las bendiciones que Dios les ha dado, que el aplauso y la alabanza de los mundanos sea para ellos un estímulo para ostentar su gran sabiduría y sus adquisiciones.

El Señor ve; el Señor sabe. Ciertamente humillará todas esas aspiraciones, porque aborrece el orgullo, el egoísmo y la codicia. Mientras más prospere la obra, menos correcto será que los hombres se exalten a sí mismos como si fueran ellos los que merecen alabanza. Nuestra confianza debe estar puesta en Dios. Le ha confiado a los hombres habilidades y talentos, para que puedan desempeñar una parte importante en su obra. Cuídense de exaltarse a sí mismos (Cada día con Dios, p. 191).

Lunes       4 de enero

“Santo, Santo, Santo” (Isaías 6: 1-4)

Note lo que estaba sucediendo aquí en los primeros cuatro versículos de Isaías 6. El rey muere durante una gran agitación política (los asirios están en pie de guerra). Para Isaías, pudo haber sido una época terrible cuando no estaba seguro de quién tenía el control.

Y luego, ¿qué pasa? Mientras estaba en visión, Isaías contempló la resplandeciente gloria de Dios en Su trono, escuchó la antífona de brillantes serafines ("seres ardientes") gritando las palabras "santo, santo, santo", sintió el temblor sísmico resultante del piso debajo él, y miró a través de un remolino de humo mientras llenaba el templo. Debe haber sido una experiencia asombrosa para el profeta. Con seguridad, Isaías ahora sabía quién tenía el control, a pesar de los eventos externos.

¿Dónde está el Señor en esta visión? (Véase Isa. 6: 1. ) ¿Por qué el Señor haría una aparición a Isaías aquí, a diferencia de cualquier otro lugar? Ver Éxodo. 25: 8 ; Éxodo 40: 34-38 .

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Ezequiel, Daniel y Juan estaban en el exilio cuando recibieron sus visiones en Ezequiel 1; Daniel 7: 9 , 10 ; y Apocalipsis 4, 5. Al igual que Isaías, necesitaban un consuelo especial y un estímulo porque Dios todavía estaba a cargo, aunque su mundo se estaba desmoronando. (Daniel y Ezequiel estaban cautivos en una nación pagana que había destruido la suya, y Juan había sido exiliado a una isla solitaria por un poder político hostil). Sin duda, estas visiones les ayudaron a darles lo que necesitaban para permanecer fieles, incluso durante un período de tiempo. Situación de crisis.

“Cuando Isaías contempló esta revelación de la gloria y majestad de su Señor, se sintió abrumado por un sentido de la pureza y santidad de Dios. ¡Cuán agudo es el contraste entre la perfección incomparable de su Creador y la conducta pecaminosa de aquellos que, consigo mismo, habían sido contados durante mucho tiempo entre el pueblo escogido de Israel y Judá! " - Elena G. de White, Profetas y reyes , pág. 307 .

La santidad trascendente de Dios, enfatizada en la visión de Isaías, es un aspecto básico de su mensaje. Dios es un Dios santo, y Él exige santidad de Su pueblo, una santidad que Él les dará si tan solo se arrepienten, se apartan de sus malos caminos y se someten a Él en fe y obediencia.

Todos hemos estado en situaciones desalentadoras, donde desde las apariencias externas todo parecía perdido. E incluso si no tuvo una visión de la “gloria del Señor”, como lo hizo Isaías aquí, cuente las formas en que el Señor pudo sostenerlo a usted ya su fe durante esta crisis. ¿Qué ha aprendido de estas experiencias que pueda compartir con otros?

Comentarios Elena G.W

[La tarea de Isaías] le parecía casi desesperada. ¿Debía renunciar a su misión, descorazonado, y dejar a Israel en paz en su idolatría? ¿Habrían de reinar en la tierra los dioses de Nínive y desafiar al Dios del cielo?

Tales eran los pensamientos que se agolpaban en su mente mientras estaba debajo del pórtico del santo templo. De repente, la puerta y el velo interior del templo parecieron alzarse o retraerse, y se le permitió mirar adentro, al lugar santísimo, donde ni siquiera los pies del profeta podían penetrar. Se alzó delante de él una visión de Jehová sentado sobre un trono alto y exaltado, mientras que su séquito llenaba el templo. A cada lado del trono se cernían los serafines, que volaban con dos alas, mientras que con otras dos velaban su rostro en adoración, y con otras dos cubrían sus pies. Estos ministros angélicos alzaban su voz en solemne invocación: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos: toda la tierra está llena de su gloria” (Isaías 6:3), hasta que los postes y las columnas y las puertas de cedro parecían temblar, y la casa se llenaba de sus alabanzas (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 700).

El templo de Dios está abierto en el cielo, y su umbral está inundado por la gloria destinada para cada iglesia que ama a Dios y guarda sus mandamientos. Necesitamos estudiar, meditar y orar. Entonces tendremos visión espiritual para discernir las cortes interiores del templo celestial. Captaremos los temas de los cantos y las acciones de gracias del coro celestial que rodea el trono. Cuando Sion se levante y brille, su luz será más penetrante, y preciosos cantos de alabanza y agradecimiento se escucharán en las reuniones de los santos. Dejarán de escucharse las murmuraciones, las quejas y los lamentos por pequeños chascos y dificultades. Al aplicarnos el colirio celestial contemplaremos la gloria que se extiende más allá. La fe irrumpirá en la sombra infernal de Satanás, y veremos a nuestro Abogado que ofrece el incienso de sus propios méritos en nuestro favor…

Alabemos a Dios aquí en la tierra. Unámonos con la compañía celestial. Entonces representaremos la verdad tal como es: un poder para todos los que creen (That I May Know Him, p. 273; parcialmente en A fin de conocerle, p. 272).

No es una evidencia concluyente de que un hombre sea cristiano el que manifieste éxtasis espiritual en circunstancias extraordinarias. La santidad no es arrobamiento: es una entrega completa de la voluntad a Dios; es vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios; es hacer la voluntad de nuestro Padre celestial; es confiar en Dios en las pruebas y en la obscuridad tanto como en la luz; es caminar por fe y no por vista; confiar en Dios sin vacilación y descansar en su amor (Los hechos de los apóstoles, p. 42).

Martes 5 de enero

Nueva personalidad (Isaías 6: 5-7)

En el santuario / templo, solo el sumo sacerdote podía acercarse a la presencia de Dios en el Lugar Santísimo en el Día de la Expiación y con una cortina de humo protectora de incienso, o moriría ( Lev. 16: 2 , 12 , 13 ) . Isaías vio al Señor, aunque no era el sumo sacerdote, ¡y no estaba quemando incienso! El templo se llenó de humo ( Isaías 6: 4 ) , recordándonos la nube en la que la gloria de Dios apareció en el Día de la Expiación ( Levítico 16: 2 ) . Asombrado y pensando que estaba acabado (comparar Éxodo 33:20 ; Jueces 6:22 ,23 ) , Isaías clamó con un reconocimiento de su pecado y el pecado de su pueblo ( Isaías 6: 5 ) , una reminiscencia de lo alto. confesión del sacerdote en el Día de la Expiación ( Lev. 16:21 ) .

"De pie, por así decirlo, a la luz plena de la presencia divina dentro del santuario interior, se dio cuenta de que si se lo dejaba a su propia imperfección e ineficiencia, sería absolutamente incapaz de cumplir la misión a la que había sido llamado". - Elena G. de White, Profetas y reyes , pág. 308 .

¿ Por qué el serafín usó un carbón vivo o en llamas del altar para limpiar los labios de Isaías? Isaías 6: 6 , 7 .

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El serafín explicó que al tocar los labios del profeta, su culpa y pecado fueron eliminados ( Isaías 6: 7 ) . El pecado no se especifica, pero no tiene por qué limitarse al habla incorrecta, porque los labios significan no solo el habla, sino también a toda la persona que lo pronuncia. Habiendo recibido la purificación moral, Isaías ahora podía ofrecer pura alabanza a Dios.

El fuego es un agente de purificación, porque quema la impureza (ver Núm. 31:23 ) . Pero el serafín usó un carbón del fuego especial y santo del altar, que Dios mismo había encendido y que se mantenía encendido perpetuamente allí ( Lev. 6:12 ) . Entonces, el serafín hizo a Isaías santo, además de puro. Hay más. En la adoración en el santuario o templo, la razón principal para tomar un carbón del altar era para encender incienso. Compare con Levítico 16:12 , 13 , donde el sumo sacerdote debe tomar un incensario lleno de carbones del altar y usarlo para encender incienso. Pero en Isaías 6, el serafín aplica el carbón a Isaías en lugar de al incienso. Mientras que Uzías quería ofrecer incienso, ¡Isaías se volvió como incienso! Así como el fuego santo enciende el incienso para llenar la casa de Dios con fragancia santa, ilumina al profeta para difundir un mensaje santo. No es casualidad que en los siguientes versículos de Isaías 6 ( Isa. 6: 8 y siguientes) Dios envíe a Isaías a Su pueblo.

Lea con oración la respuesta de Isaías ( Isaías 6: 5 ) a su visión de Dios. ¿Cómo vemos en él una expresión del problema básico, el de un pueblo pecador que existe en un universo creado por un Dios “santo, santo, santo”? (Isaías 6: 3) .  ¿Por qué fue Cristo en la cruz la única respuesta posible a este problema? ¿Qué sucedió en la Cruz que resolvió este problema?

Comentarios Elena G.W

Tal como el profeta Isaías presenció la gloria del Señor, se asombró y, abrumado con el sentido de su propia debilidad e indignidad, exclamó: “¡Ay de mí!”…

“Isaías había denunciado el pecado de otros; pero ahora se veía a sí mismo expuesto a la misma condenación que había denunciado en ellos. Se había sentido satisfecho con una fría y hueca ceremonia en su culto a Dios. No se había dado cuenta de esto hasta que tuvo la visión del Señor. ¡Cuán insignificante aparecía ahora su sabiduría y sus talentos al ver la santidad y majestad del Santuario!… Cómo se vio a sí mismo está expresado en el lenguaje del apóstol Pablo: ‘¡Miserable hombre de mí! ¿quién me librará del cuerpo de esta muerte?’ Romanos 7:24…

“‘Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas: Y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.’ Isaías 6:6, 7 (The Faith I Live By, p. 190; parcialmente en La fe por la cual vivo, p. 192).

Nuestro Padre celestial… Tiene sus propósitos en el torbellino y la tormenta, en el fuego y el diluvio. El Señor permite que las calamidades sobrevengan a su pueblo para salvarlo de peligros mayores. Desea que todos examinen su corazón atenta y cuidadosamente, y que se acerquen a Dios a fin de que él pueda acercarse a ellos. Nuestras vidas están en las manos de Dios. Él ve los riesgos que nos amenazan como nosotros no podemos verlos. Es el Dador de todas nuestras bendiciones; el Proveedor de todas nuestras misericordias; el Ordenador de todas nuestras experiencias. Percibe peligros que nosotros no podemos ver. Permite que sobrevenga a su pueblo alguna prueba que llene los corazones de sus hijos de tristeza, porque ve que necesitan enderezar su camino, no sea que el cojo se aparte del sendero. Conoce nuestra hechura y se acuerda que somos polvo. Aun los mismos cabellos de nuestra cabeza están contados…

A todos nos sobrevendrán pruebas a fin de conducimos a investigar nuestros corazones, a fin de ver si están purificados de todo aquello que contamina. Constantemente el Señor está obrando para nuestro bien presente y eterno. Ocurren cosas que parecen inexplicables, pero si confiamos en el Señor y esperamos pacientemente en él, humillando nuestros corazones delante de él, no permitirá que el enemigo triunfe (Alza tus ojos, p. 63).

En la guerra el enemigo aprovecha los puntos débiles de la defensa de aquellos a quienes ataca. En ese punto concentra sus más fieros asaltos. El cristiano no debiera tener puntos débiles en su sistema defensivo. Debiera estar protegido por el apoyo que brinda la Escritura al que está dispuesto a hacer la voluntad de Dios. El alma tentada logrará la victoria si sigue el ejemplo del que enfrentó al tentador con las palabras “Escrito está”. Puede permanecer seguro bajo la protección de un “Así dice Jehová”…

El Señor permite que sus hijos caigan, y entonces, si se arrepienten de sus malas acciones, les ayuda a ponerse en terreno ventajoso. Así como el fuego purifica el oro, Cristo purifica a su pueblo mediante la tentación y la prueba (Cada día con Dios, p. 257).

Miércoles Enero 6

Comisión Real (Isaías 6: 8)

“También oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces dije: Aquí estoy; envíame ” ( Isaías 6: 8 ) .

Habiendo sido purificado, Isaías respondió inmediatamente al llamado de Dios de un representante a quien pudiera enviar en su nombre. En términos del Nuevo Testamento, Isaías habría sido llamado apóstol; es decir, "uno que es enviado".

Curiosamente, el libro de Isaías no comienza, como lo hacen otros libros proféticos, con el profeta describiendo su llamado profético(compárese con Jeremías 1: 4-10 , Ezequiel 1-3) . En otras palabras, ya debe haber sido llamado a ser profeta, incluso antes de los eventos del capítulo 6. La Biblia muestra que un encuentro divino puede animar a un profeta incluso después de que comenzó el ministerio (Moisés: Éxodo 34; Elías: 1 Reyes 19) . En contraste con otros ejemplos, también, donde Dios le dice a las personas que deben ser profetas, en Isaías 6 el profeta se ofrece como voluntario para una misión especial. Parece que los capítulos 1-5 de Isaías representan las condiciones en el momento en que Isaías fue llamado por primera vez, después de lo cual Dios dio un impulso a su ministerio animándolo en el templo y reconfirmando su comisión como vocero profético de Dios.

Dios animó a Isaías en su templo. ¿Hay evidencia en otra parte de la Biblia de que el santuario de Dios es un lugar de ánimo? Salmo 73 (ver Sal. 73:17 ) , Heb. 4: 14-16 , Heb. 10: 19-23 , Apocalipsis 5. ¿Qué nos dicen estos textos?

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El santuario de Dios no solo palpita con un poder asombroso; es un lugar donde las personas débiles y defectuosas como nosotros podemos encontrar refugio. Podemos estar tranquilos al saber que Dios está trabajando para rescatarnos a través de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote.

Juan también vio a Cristo representado como un cordero de sacrificio que acababa de ser degollado, degollado ( Apocalipsis 5: 6 ) .Este no fue un espectáculo agradable. La descripción señala que aunque Cristo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo, continuamente lleva consigo el evento de la Cruz. Él todavía está levantado para atraer a todas las personas hacia Él mismo en Su altar.

¿Cómo ha encontrado aliento al entrar en el templo celestial de Dios, por fe, en oración? Hebreos 4:16 te invita a acercarte al trono de Dios con valentía para “recibir misericordia y hallar gracia para ayudar en tiempos de necesidad” (NRSV) . Si alguien le preguntara cómo ha encontrado gracia y misericordia en su momento de necesidad, ¿cómo respondería?

Comentarios Elena G.W

Se le acercó un serafín con el fin de hacerle idóneo para su gran misión. Un carbón ardiente del altar tocó sus labios… Y cuando se oyó la voz de Dios que decía: “¿A quién enviaré, y quién nos irá?” Isaías respondió con plena confianza: “Heme aquí, envíame a mí” (Isaías 6:7, 8).

¿Qué importaba que las potencias terrenales estuviesen desplegadas contra Judá? ¿O que en su misión Isaías tuviese que hacer frente a la oposición y resistencia? Había visto al Rey, el Señor de los ejércitos; había oído el canto de los serafines: “Toda la tierra está llena de su gloria”, y el profeta había sido fortalecido para la obra que tenía delante de sí. Llevó consigo a través de toda su larga y ardua misión el recuerdo de esta visión (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 701).

Con gracia en el corazón los creyentes deben hacer las obras de Cristo, colocándose de su lado con alma, cuerpo y espíritu, como su mano humana, al compartir su amor con los que están fuera del redil. Los creyentes deben unirse en una comunidad cristiana, considerándose entre ellos como hermanos y hermanas en el Señor. Deben amarse mutuamente como Cristo los amó. Deben ser luces para Dios, que brillen en la iglesia y en el mundo, recibiendo gracia tras gracia al impartirla a los demás. De este modo son guardados constantemente en cercanía espiritual a Dios. Reflejan la imagen de Cristo (El ministerio médico, p. 421).

Nuestra confesión de su fidelidad es el factor escogido por el Cielo para revelar a Cristo al mundo. Debemos reconocer su gracia como fue dada a conocer por los santos de antaño; pero lo que será más eficaz es el testimonio de nuestra propia experiencia. Somos testigos de Dios mientras revelamos en nosotros mismos la obra de un poder divino. Cada persona tiene una vida distinta de todas las demás y una experiencia que difiere esencialmente de la suya. Dios desea que nuestra alabanza ascienda a él señalada por nuestra propia individualidad. Estos preciosos reconocimientos para alabanza de la gloria de su gracia, cuando son apoyados por una vida semejante a la de Cristo, tienen un poder irresistible que obra para la salvación de las almas.

Para nuestro propio beneficio, debemos refrescar en nuestra mente todo don de Dios. Así se fortalece la fe para pedir y recibir siempre más. Hay para nosotros mayor estímulo en la menor bendición que recibimos de Dios, que en todos los relatos que podamos leer acerca de la fe y experiencia ajenas. El alma que responda a la gracia de Dios será como un jardín regado. Su salud brotará raudamente; su luz nacerá en la obscuridad, y la gloria de Dios la acompañará (El ministerio de curación, pp. 67, 68).

Con la fe confiada de un niñito, hemos de acudir a nuestro Padre celestial, contándole todas nuestras necesidades. Siempre está listo para perdonarnos y ayudarnos. La fuente de sabiduría divina es inagotable, y el Señor nos anima a sacar abundantemente de ella. El anhelo que podríamos tener de bendiciones espirituales se describe en estas palabras: “Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, así clama por ti, oh Dios, el alma mía”. Necesitamos una profunda hambre espiritual por los ricos dones que el cielo puede concedernos. Debemos tener hambre y sed de justiciar (Hijos e hijas de Dios, p. 123).

Jueves 7 de enero

Llamamiento terrible (Isaías 6: 9-13)

Cuando Dios volvió a encargar a Isaías, ¿por qué le dio al profeta un mensaje tan extraño para que lo llevara a su pueblo ( Isaías 6: 9 , 10 ) ?

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Para que no pensemos que Isaías escuchó mal o que este mensaje no es importante, Jesús citó este pasaje para explicar por qué enseñó en parábolas ( Mat. 13: 13-15 ) .

Dios no quiere que nadie perezca ( 2 P. 3: 9 ) , lo que explica por qué envió a Isaías al pueblo de Judá, ya Jesús al mundo. El deseo de Dios no es destruir sino salvar eternamente. Pero mientras algunas personas responden positivamente a sus llamamientos, otras se vuelven más firmes en su resistencia. Sin embargo, Dios sigue apelando a ellos para darles más y más oportunidades de arrepentimiento.Sin embargo, cuanto más resisten, más difíciles se vuelven. Entonces, en ese sentido, lo que Dios les hace resulta en el endurecimiento de sus corazones, aunque Él prefiere que estas acciones los ablanden. El amor de Dios hacia nosotros no cambia; nuestra respuesta individual a su amor es la variable crucial.

El papel de un ministro, como Moisés, Isaías, Jeremías, Ezequiel o incluso Cristo, es seguir apelando, incluso si la gente rechaza el mensaje. Dios le dijo a Ezequiel: “Ya sea que escuchen o se nieguen a escuchar (porque son una casa rebelde), sabrán que hubo un profeta entre ellos” ( Ezequiel 2: 5 , NVI) . El papel de Dios y el de sus siervos es dar a las personas una elección justa, para que reciban la advertencia adecuada (comparar con Ezequiel 3: 16-21 ) , incluso si terminan eligiendo la destrucción y el exilio ( Isaías 6: 11-13). ) .

Con estas ideas en mente, ¿cómo entendemos el papel de Dios en el endurecimiento del corazón de Faraón?

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En Éxodo 4:21 , Dios dice, "pero yo endureceré su corazón"  . Esta es la primera de nueve veces en las que Dios dijo que endurecería el corazón de Faraón. Pero también hubo nueve ocasiones en las que Faraón endureció su propio corazón (por ejemplo, ver Éxodo 8:15 , 32 ; Éxodo 9:34 ) .

Claramente, el faraón poseía algún tipo de libre albedrío, o no habría podido endurecer su propio corazón. Pero el hecho de que Dios también endureció el corazón de Faraón indica que Dios inició las circunstancias a las que Faraón reaccionó cuando tomó sus decisiones, decisiones para rechazar las señales que Dios le había dado. Si el faraón hubiera estado abierto a esas señales, su corazón se habría ablandado, no endurecido, por ellas.

En tu propia experiencia con el Señor, ¿alguna vez has sentido un endurecimiento de tu corazón al Espíritu Santo? Piense en qué lo causó. Si no encontraste ese concepto aterrador (después de todo, eso es parte de lo que significa tener un corazón duro), ¿cómo lo ves ahora? ¿Cuál es la vía de escape? Ver 1 Cor. 10:13 .

Comentarios Elena G.W

Nuestro Señor calificó a los oidores infructuosos como escépticos, superficiales o secularizados. Los tales no pueden percibir la gloria moral de la verdad, o su aplicación práctica y personal a sus propios corazones. Carecen de la fe que vence al mundo, y en consecuencia el mundo los vence a ellos…

El entendimiento se vuelve rápido y agudo solo mediante la íntima comunión con Dios. Los hombres del tiempo de Cristo se acarrearon esa ceguera que aun viendo no ve, y esa sordera voluntaria que al oír no oye ni entiende. Jesús les dijo que no tenían razón para sorprenderse de lo que había dicho con respecto a su incredulidad, porque Isaías había predicho la misma cosa. Se cita Mateo 13:13-15.

Dios había declarado tocante a Faraón: “Yo empero endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo”. Éxodo ٤:٢١. No fue ejercido un poder sobrenatural para endurecer el corazón del rey. Dios dio a Faraón las evidencias más notables de su divino poder; pero el monarca se negó obstinadamente a aceptar la luz. Toda manifestación del poder infinito que él rechazara le empecinó más en su rebelión. El principio de rebelión que el rey sembró cuando rechazó el primer milagro, produjo su cosecha. Al mantener su terquedad y aumentarla gradualmente, su corazón se endureció más y más, hasta que fue llamado a contemplar el rostro frío de su primogénito muerto.

Dios habla a los hombres por medio de sus siervos, dándoles amonestaciones y advertencias y censurando el pecado. Da a cada uno oportunidad de corregir sus errores antes de que se arraiguen en el carácter; pero si uno se niega a corregirse, el poder divino no se interpone para contrarrestar la tendencia de su propia acción. La persona encuentra que le es más fácil repetirla. Va endureciendo su corazón contra la influencia del Espíritu Santo. Al rechazar después la luz se coloca en una posición en la cual aun una influencia mucho más fuerte será ineficaz para producir una impresión permanente (Patriarcas y profetas, p. 273).

La larga noche de pesar nos somete a prueba, pero la mañana se posterga misericordiosamente, porque si el Maestro viniera ahora, hallaría a tantos sin preparación. La actitud de Dios de no permitir que su pueblo perezca ha sido la razón de tan larga demora. Pero la venida de la mañana para los fieles, y de la noche para los infieles, está a punto de producirse. Al esperar y velar, el pueblo de Dios debe manifestar su carácter peculiar, su separación del mundo. Mediante nuestra actitud vigilante debemos demostrar que somos verdaderamente extranjeros y peregrinos sobre la tierra. La diferencia entre los que aman al mundo y los que aman a Cristo es tan clara que resulta inconfundible. Mientras los mundanos dedican todo su entusiasmo y su ambición a obtener los tesoros terrenales, el pueblo de Dios no se conforma a este mundo, sino que manifiesta, mediante su actitud fervorosa de vigilia y espera, que ha sido transformado; que su hogar no está en el mundo, sino que está buscando una patria mejor: la celestial (Testimonios para la iglesia, t. 2, pp. 175, 176).

Viernes 8 de enero

El estudio adicional : “Las prácticas inicuas había vuelto tan frecuente entre todas las clases que los pocos que permanecieron fieles a Dios fueron a menudo la tentación de perder y corazón a provocar el desánimo y la desesperación. Parecía que el propósito de Dios para Israel estaba a punto de fallar y que la nación rebelde iba a sufrir un destino similar al de Sodoma y Gomorra.

Frente a tales condiciones, no es sorprendente que cuando, durante el último año del reinado de Uzías, Isaías fue llamado a llevar a Judá los mensajes de advertencia y reprensión de Dios, él se apartó de la responsabilidad. Sabía bien que encontraría una resistencia obstinada. Cuando se dio cuenta de su propia incapacidad para afrontar la situación y pensó en la terquedad e incredulidad de las personas por las que debía trabajar, su tarea parecía desesperada. ¿Debería él, desesperado, renunciar a su misión y dejar a Judá sin ser molestado por su idolatría? ¿Debían los dioses de Nínive gobernar la tierra desafiando al Dios del cielo? - Ellen G. White, Profetas y reyes , págs.306, 307 .

Preguntas de discusión:

1. Si un escéptico o un ateo lo desafiara con la pregunta: "¿Cómo puede demostrar que su Dios está a cargo?" que responderias
2. Si Dios está a cargo, ¿por qué sufren las personas inocentes? ¿ Isaías 1:19 , 20 significa que en la vida presente se supone que solo le suceden cosas buenas al pueblo fiel de Dios y solo cosas malas a los que se rebelan?Compárese con Job 1, 2; Salmo 37; Salmo 73. ¿Podemos reconciliar nuestro entendimiento del carácter de Dios con lo malo que le sucede a la gente? ¿Necesitamos hacerlo?
3. En Isaías 6, ¿por qué hay tantas conexiones con el Día de la Expiación? Considere el hecho de que en este día del juicio anual Dios purificó a su pueblo limpiando el pecado de los leales ( Lev. 16:30 ) y limpiando a los desleales( Lev. 23:29 , 30 ) .

Resumen : En un momento de inseguridad, cuando la debilidad del liderazgo humano era dolorosamente obvia, Isaías recibió una gran visión del líder supremo del universo. Petrificado por la insuficiencia pero purificado y fortalecido por la misericordia, Isaías estaba listo para salir como embajador de Dios en un mundo hostil.

Comentarios Elena G.W

La maravillosa gracia de Dios, “Protegido por serafines”, 5 de marzo, p. 72;

PROTEGIDO POR SERAFINES
Vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. (Isa. 6: 1).

Cuando Dios estaba por mandar a Isaías con un mensaje para su pueblo, primero dio al profeta una visión que le permitió penetrar con la mirada en el lugar santísimo del santuario. De repente parecieron levantarse o apartarse la puerta y el velo interior el templo, y él pudo mirar adentro, al lugar santísimo, donde ni siquiera los pies del profeta podían entrar. Se presentó delante de él una visión de Jehová sentado en un trono elevado, mientras que la estela de su gloria llenaba el templo. En derredor del trono había serafines, como guardas alrededor del gran Rey, que reflejaban la gloria que los rodeaba. Al repercutir sus cantos de alabanza en profundas notas de adoración, temblaban las columnas de la puerta, como si las agitase un terremoto. Con labios no mancillados por el pecado, estos ángeles expresaban las alabanzas de Dios. "Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos -clamaban- toda la tierra está llena de su gloria" (Isa. 6: 3).

Los serafines que rodean el trono están tan embargados de reverente temor al contemplar la gloria de Dios, que ni por un instante se miran a sí mismos con admiración. Sus loores son para Jehová de los ejércitos. Al penetrar su mirada en el futuro, cuando toda la tierra esté llena de su gloria, el canto triunfal repercutirá del uno al otro en melodiosos acentos: "Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos". Están plenamente satisfechos con glorificar a Dios; morando en su presencia, bajo su sonrisa de aprobación, no desean otra cosa.-OE 21, 22. (Traducción revisada.)

El Hijo de Dios circundó de amor este mundo que Satanás reclamaba como suyo y gobernaba con tiranía cruel, y lo ligó de nuevo al trono de Jehová por una obra inmensa. Los querubines, serafines y las huestes innumerables de todos los mundos no caídos entonaron himnos de loor a Dios y al Cordero cuando su victoria quedó asegurada. Se alegraron de que el camino a la salvación se hubiera abierto al género humano pecaminoso y porqué la tierra iba a ser redimida de la maldición del pecado. -DMJ 86. 73

Cada día con Dios, “El convencimiento del perdón de los pecados”, 9 de septiembre, p. 259.

9 DE SEPTIEMBRE EL CONVENCIMIENTO DEL PERDÓN DE LOS PECADOS

"Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe." Juan 3: 30.

Me siento triste cuando veo la falta de religión práctica en nuestro mismo seno. El yo es sumamente evidente mientras el Espíritu de Cristo no se nota. Necesitamos iluminación divina. Necesitamos renovar cada día nuestra consagración a Dios.

¿Por qué no somos conscientes de que nuestros pecados han sido perdonados? Porque somos incrédulos. No estamos poniendo en práctica las enseñanzas de Cristo ni estamos incorporando sus virtudes en nuestras vidas. Si se nos concedieran el gozo, la exaltación y la esperanza impartidos por el Señor Jesucristo, muchos de nosotros haríamos de ello objetos de estima propia y de orgullo. Cuando Jesús mora en el corazón por la fe, se ponen en práctica las lecciones que él dio. Tendremos un concepto tan excelso de Jesucristo que el yo será abatido. Nuestros afectos se concentrarán en Jesús y nuestros pensamientos se dirigirán firmemente hacia el cielo. Cristo aumentará y el yo disminuirá.

Hay que entrenar la mente para que se espacie en las cosas espirituales. La humildad será el resultado de comprender el carácter amoroso de Jesucristo. Al meditar en las excelencias del carácter de Cristo nos daremos cuenta de cuán ofensivo es el pecado, y nos aferraremos de la justicia de Jesucristo. Cultivaremos las virtudes que residen en Jesús para que podamos reflejar su carácter ante los demás. Si contempláramos la cruz del Calvario no exaltaríamos el yo, sino que mantendríamos constantemente delante de nosotros nuestra propia indignidad, y cuánto le costó al cielo nuestra salvación; percibiríamos el amor inmaculado de Cristo.

Muchos permiten que sus mentes se espacien en su propia indignidad como si esto fuera una virtud. Es un impedimento para que acudan a Jesús con plena certidumbre de fe. Debieran sentir su indignidad, y a causa de esto, a causa de su carácter pecaminoso, debieran sentir la necesidad de acudir al Salvador, que es su mérito, y que será su justicia si se arrepienten y humillan. Su indignidad es un hecho evidente por sí mismo. Pero los méritos de Jesucristo son seguros. Por lo tanto, cada alma dubitativa tenga esperanza y cobre valor porque hay Alguien que es digno y este es su Salvador. Su única esperanza es una salvación de la cual se pueden aferrar por fe en méritos que no son propios, pero que serán suplidos por Jesucristo, nuestra justicia (Diario, Manuscrito 21 , del 9 de septiembre de 1899).

Historia ~ Moldavia 

 

Vladimir Shevil

Esperanza en un accidente de avión

Por Andrew McChesney, Misión Adventista

El mundo vio con horror cuando la colisión de un avión en el aire mató a 71 personas en Alemania en 2002 y, dos años después, un padre afligido tomó represalias.

Vladimir Shevil, quien estaba de luto por la muerte de su propia hija por cáncer, encontró esperanza en medio de la tragedia. Encontró a Jesús.

Vladimir recuerda a Nadezhda, cuyo nombre significa "esperanza" en ruso, cuando regresaba a casa con alegría con una nueva Biblia que alguien le había dado en la escuela de su ciudad natal en Moldavia. La niña de 15 años pasaba horas leyendo el libro y a menudo se quedaba despierta hasta altas horas de la noche. A Vladimir, un asistente ocasional a la iglesia, no le gustó el interés de su hija por la Biblia. La acusó de perder el tiempo y dijo que sería más productiva trabajando en el huerto familiar.

“No necesitamos la Biblia”, le dijo. "Tenemos iglesia".

Nadezhda no discutió y, obedientemente, salió a cuidar el jardín.

Dos años más tarde, los médicos diagnosticaron a Nadezhda con cáncer de huesos. Pasó meses en el hospital y le amputaron una pierna de la cadera. Murió en 2001 a la edad de 18 años. Vladimir estaba devastado y le suplicó a Dios respuestas. “No creo que haya sido un mal padre”, oró.

En medio de su dolor, escuchó la noticia en julio de 2002 de que un avión de carga de DHL había chocado con un avión ruso que transportaba a 45 escolares rusos a unas vacaciones en España, matando a todos en ambos aviones. Luego, en 2004, un padre ruso que había perdido a su esposa y dos hijos en el accidente localizó y mató al controlador de tráfico aéreo responsable de monitorear el espacio aéreo alemán donde ocurrió la colisión. Vladimir vio las noticias de la televisión y vio a un periodista preguntarle al padre de una niña que había muerto en el accidente si también quería venganza. "No", dijo el hombre. "Tengo la esperanza de volver a encontrarme con mi hija".

Las palabras tocaron el corazón de Vladimir. Anhelaba la misma esperanza.

Poco después, regresó a casa y encontró a su esposa esperando con la Biblia de Nadezhda. Al abrirlo, leyó: “Pero no quiero, hermanos, que ignoréis acerca de los que durmieron, para que no os entristezcáis como otros que no tienen esperanza. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así traerá Dios consigo a los que durmieron en Jesús ” ( 1 Tes. 4: 13-14 ) .

“Aquí está nuestra esperanza”, dijo su esposa. "Si creemos en Dios, volveremos a encontrarnos con nuestra hija".

Hoy Vladimir es diácono de la iglesia y habla con alegría sobre su esperanza en el regreso de Jesús. “Gracias a mi hija, encontramos a Dios”, dijo. "Tenemos la esperanza de volver a encontrarme con mi hija".

Apartado 1

Crisis de liderazgo - Plan de enseñanza

 

Pensamiento clave: En un momento de inseguridad y liderazgo humano débil, Isaías salió por Dios en un mundo hostil. 

A. Haga que un voluntario lea Isaías 6: 1-4 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
2. ¿Por qué se le apareció Dios a Isaías sentado en su trono? ¿Qué significado tuvo para Isaías?
3. Aplicación personal: Dios animó a Isaías en su templo. ¿Cómo sabemos o podemos ver que el templo de Dios es un lugar de aliento en la Biblia? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus familiares afirma: “¿Ha tenido una situación desalentadora en la que todo parecía desesperado?¿De qué manera el Señor te sostuvo a ti ya tu fe durante esta situación? “¿Cómo responderías a tu pariente?

B. Haga que un voluntario lea Isaías 6: 5-7 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
2. ¿Por qué el serafín usó un carbón encendido del altar para limpiar los labios de Isaías?
3. Aplicación personal: ¿Alguna vez te has acercado tanto a Dios que te has dado cuenta de cuán pecador e impío eres?Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: “Si Dios está a cargo, ¿por qué sufren las personas inocentes?¿Podemos reconciliar nuestra comprensión del carácter de Dios con lo malo que le sucede a la gente?¿Necesitamos hacerlo? ¿Cómo le responderías a tu amigo?

C. Haga que un voluntario lea Isaías 6: 8 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. ¿Cómo hablamos con valentía y llegamos al trono con valentía y, sin embargo, mantenemos un espíritu manso y humilde ante el Señor y los hombres?
3. Aplicación personal: Durante su caminar cristiano, ¿alguna vez ha olvidado por qué Dios lo llamó en primer lugar? ¿Alguna vez necesitamos un despertador para hacer lo que fuimos llamados a hacer? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus vecinos declara: “¿No era Isaías ya un profeta de Dios? ¿Por qué Dios tuvo que volver a preguntarle si iría por Él? " ¿Cómo le respondería a su vecino?

D. Haga que un voluntario lea Isaías 6: 9-13 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. ¿Por qué Dios le dio un mensaje tan extraño a Isaías para que lo llevara a su pueblo?
3. Aplicación personal: ¿Alguna vez ha sentido endurecimiento del corazón o rebelión contra la Palabra de Dios o el impulso del Espíritu? ¿Por qué es tan difícil aceptar la reprensión? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Piense en una persona que necesite escuchar un mensaje de la lección de esta semana.Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.