Lección 3: "CUANDO TU MUNDO SE CAE A PEDAZOS"

 

Lección 3.9-15 de enero

Cuando tu mundo se está desmoronando

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Isa. 7: 1-9 , Isa. 7: 10-13 , Isa. 7:14 .

Texto para memorizar: “Si no crees, de cierto no serás establecido” ( Isaías 7: 9, NKJV ) .

Un sábado, Connie y Roy entraron en el camino de entrada después de la iglesia. Una gallina pigmea voló frenéticamente por el patio frente a ellos. Algo estaba mal. Se suponía que las aves domésticas estaban a salvo en su corral, pero habían salido. Una investigación rápida mostró una tragedia en curso. Beethoven, el perrito del vecino, también se había escapado de su jardín y estaba junto al estanque con Daisy en la boca. Daisy era una hermosa gallina ponedora con esponjosas plumas blancas en la cola. Connie rescató a Daisy, pero ya era demasiado tarde. Su preciosa mascota, ahora con el cuello destrozado, pronto murió en los brazos de Connie. Se sentó en el patio, sosteniendo el pájaro muerto y lloró.

Otra mascota estaba profundamente perturbada. Un pato alto y blanco llamado Waddlesworth vio a Connie sosteniendo a Daisy y pareció haber asumido que la había matado. Entonces, durante las próximas semanas, cada vez que Waddlesworth veía a Connie, la atacaba brutalmente, pellizcándola dolorosamente con su fuerte pico. A veces es difícil saber quiénes son tus amigos y enemigos.

Esta semana veremos a un rey de Judá que también tuvo este problema, y ​​buscaremos entender por qué tomó las decisiones equivocadas que hizo.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 16 de enero.

Comentarios Elena G.W

Cuando su pueblo volvió a sus malos caminos, el Señor permitió que nuevamente lo oprimiesen sus poderosos enemigos los filisteos. Durante muchos años fueron acosados constantemente, y a veces completamente subyugados, por esta nación cruel y belicosa. Habían acompañado a estos idólatras en sus placeres y en su culto, a tal grado que parecían unificados con ellos en espíritu e intereses. Entonces estos pretensos amigos de Israel se trocaron en sus enemigos más acérrimos, y por todos los medios procuraron su completa destrucción.

Como Israel, los cristianos ceden a menudo a la influencia del mundo, y se amoldan a sus principios y costumbres para ganar la amistad de los impíos; pero al fin se verá que estos supuestos amigos son sus enemigos más peligrosos… Satanás obra por medio de los impíos, bajo el disfraz de una presunta amistad, para seducir a los hijos de Dios y hacerlos pecar, a fin de separarlos de él, y una vez eliminada la defensa de ellos, inducirá a sus agentes a volverse contra ellos y procurar su destrucción (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 601, 602).

El apóstol nos amonesta: “El amor sea sin fingimiento. Aborreced lo malo, seguid lo bueno. Amaos los unos a los otros con amor fraternal; en cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros”.Romanos 12:9, 10. Es el deseo de Pablo que distingamos entre el amor acendrado y abnegado que es inspirado por el Espíritu de Cristo, y el fingimiento engañoso y carente de sentido que abunda en el mundo. Esta vil falsificación ha hecho desviar a muchas almas. Ella borraría la distinción entre el bien y el mal poniéndose del lado del transgresor en lugar de señalarle fielmente sus errores. Un procedimiento tal nunca brota de una verdadera amistad. El espíritu que lo estimula mora únicamente en el corazón carnal. Aunque el cristiano será siempre bondadoso, compasivo y perdonador, nunca sentirá que está en armonía con el pecado. Aborrecerá el mal y se aferrará a lo que es bueno, a expensas de la asociación o amistad con los infieles. El Espíritu de Dios hará que odiemos el pecado, mientras que a la vez estamos dispuestos a hacer cualquier sacrificio por salvar al picador (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 160).

¡Cuán leal era la amistad del Salvador por Pedro! ¡Cuán compasiva fue su advertencia! Pero a Pedro lo hirió. Basándose en su suficiencia propia afirmó con toda confianza que jamás haría lo que Cristo le había advertido. “Señor —dijo—, dispuesto estoy a ir contigo no solo a la cárcel, sino tambien a la muerte”. Lucas 22:33. Su confianza propia fue su ruina. Tentó a Satanás a que lo tentara, y cayó en la trampa de su mortal enemigo. Cuando Cristo más lo necesitaba se puso de parte del enemigo y negó abiertamente a su Señor…

Los que son conscientes de su debilidad confían en un poder superior. Y mientras miran a Dios, Satanás no tiene poder sobre ellos. Pero los que confían en sí mismos son fácilmente derrotados. Recordemos que si no prestamos atención a las advertencias de Dios, caeremos. Cristo no evitará las heridas de los que se introduzcan por su cuenta en el terreno del enemigo. Deja que el autosuficiente avance impulsado por su supuesta fortaleza, actuando como si supiera más que su Señor. Entonces sobrevienen el sufrimiento y una vida trunca, o tal vez la derrota y la muerte (Cada día con Dios, p. 257).

Domingo10 de enero

Peligro del norte (Isaías 7: 1-9)

¿Qué terrible crisis enfrentó el rey Acaz al principio de su reinado? 2 Reyes 15:37 , 38 ; 2 Reyes 16: 5 , 6 ; Isaías 7: 1 , 2.

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Los reinos del norte de Israel (Efraín) y Siria (Aram) se aliaron contra el país más pequeño de Judá, al sur. Esto sucedió cuando Judá fue debilitado por los ataques de los edomitas y filisteos. En el pasado, Judá había luchado contra Israel, pero una alianza entre Israel y Siria presentaba un peligro abrumador. Parece que Israel y Siria querían obligar a Judá a participar con ellos en una coalición contra el gran poder de Tiglat-pileser III, de Asiria (llamado "Pul" en 2 Reyes 15:19 ) , quien continuó amenazándolos con su imperio en expansión. . Israel y Siria habían dejado de lado su larga lucha entre ellos en vista de un peligro mayor. Si pudieran conquistar Judá e instalar un gobernante títere allí ( Isa. 7: 5 , 6 ) , podrían usar sus recursos y mano de obra.

¿Cuál fue la solución de Acaz cuando su mundo se estaba desmoronando? 2 Reyes 16: 7-9 , 2 Crón. 28:16 .

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En lugar de reconocer que Dios era el único amigo que podía rescatarlo a él ya su país, Acaz trató de hacer un amigo de Tiglat-pileser III, el enemigo de sus enemigos. El rey asirio cumplió felizmente con su solicitud de ayuda contra Siria e Israel. Tiglat-pileser no solo recibió un rico soborno de Acaz, sino que también obtuvo una buena excusa para tomar Siria, lo que hizo de inmediato ( 2 Reyes 16: 9 ). El poder de la alianza sirio-israelita se rompió. A corto plazo, parecía que Acaz había salvado a Judá.

Esta acción por parte de Acaz, sin embargo, no debería ser una sorpresa. Había sido uno de los peores reyes en gobernar Judá hasta ese momento. (Véase 2 Reyes 16: 3 , 4 ; 2 Crónicas 28: 2-4 .)

Cuando leemos acerca de cómo era Acaz, es comprensible por qué reaccionó al peligro como lo hizo. ¿Qué lección hay aquí para nosotros a nivel personal? Si no estamos obedeciendo al Señor ahora, ¿qué nos hace pensar que tendremos la fe para confiar en Él cuando lleguen las pruebas reales? (Véase Santiago 2:22 , Jeremías 12: 5. )

Comentarios Elena G.W

Si Acaz y los hombres principales de su reino hubiesen sido fieles siervos del Altísimo, no se habrían amedrentado frente a una alianza tan antinatural como la que se había formado contra ellos. Pero las repetidas transgresiones los habían privado de fuerza. Dominados por el espanto sin nombre que sentían al pensar en los juicios retributivos de un Dios ofendido, “estremeciósele el corazón, y el corazón de su pueblo, como se estremecen los árboles del monte a causa del viento”. Isaías 7:2. En esta crisis, llegó la palabra del Señor a Isaías para ordenarle que se presentase ante el tembloroso rey y le dijese:

“Guarda, y repósate; no temas, ni se enternezca tu corazón… Por haber acordado maligno consejo contra ti el Siro, con Ephraim y con el hijo de Remalías, diciendo: Vamos contra Judá, y la despertaremos, y la partiremos entre nosotros, y pondremos en medio de ella… rey… el Señor Jehová dice así: No subsistirá, ni será”. El profeta declaró que el reino de Israel y el de Siria acabarían pronto, y concluyó: “Si vosotros no creyereis, de cierto no permaneceréis”. Vers. ٤-٧, ٩…

Pero prefiriendo apoyarse en el brazo de la carne, procuró la ayuda de los paganos. Desesperado, avisó así a Tiglath-pileser, rey de Asiria: “Yo soy tu siervo y tu hijo: sube, y defiéndeme de mano del rey de Siria, y de mano del rey de Israel, que se han levantado contra mí”. 2 Reyes 16:7. La petición iba acompañada por un rico presente sacado de los tesoros del rey y de los alfolíes del templo.

La ayuda pedida fue enviada, y el rey Acaz obtuvo alivio momentáneo, pero ¡cuánto costó a Judá! (Profetas y reyes, pp. 242, 243).

En verano, al mirar a los árboles del bosque lejano, todos arropados con un hermoso manto de verdor, es posible que no podamos distinguir entre los árboles de hojas perennes y las demás especies. Pero cuando se acerca el invierno, y el rey de la escarcha los aprisiona en su helado abrazo, despojando a los otros árboles de su hermoso follaje, las especies de hoja perenne se disciernen con facilidad. Tal ocurrirá con todos los que andan en humildad, desconfiados de sí mismos, pero asiéndose temblorosamente de la mano de Cristo. En tanto que los que confían en sí mismos, y dependen de su propia perfección de carácter, pierden su falso manto de justicia cuando son expuestos a las tormentas de la prueba, los que son verdaderamente justos y con sinceridad aman y temen a Dios, lucen el manto de la justicia de Cristo tanto en la prosperidad como en la adversidad (La edificación del carácter, p. 9).

No se adquieren en un momento el valor, la fortaleza, la fe y la confianza implícita en el poder de Dios para salvarnos. Estas gracias celestiales se adquieren por la experiencia de años. Por una vida de santo esfuerzo y de firme adhesión a lo recto, los hijos de Dios… [sellan] su destino (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 198).

Lunes11 de enero

Intento de intercepción (Isaías 7: 3-9)

Mientras Acaz sopesaba sus opciones políticas para enfrentar la amenaza de Israel y Siria, Dios sabía algunas cosas que él no sabía. Por un lado, fue Dios quien permitió que los problemas le sobrevinieran para disciplinarlo y hacer que volviera a sus sentidos ( 2 Crón. 28: 5, 19 ) . Además, aunque pedir ayuda a Tiglat-pileser parecía lógico y atractivo desde un punto de vista humano, Dios sabía que pondría al reino davídico de Judá bajo control extranjero del que ella nunca podría recuperarse.

Lo que estaba en juego era asombrosamente alto. Entonces, el Señor envió a Isaías a interceptar al rey (aparentemente mientras inspeccionaba el suministro de agua de Jerusalén en preparación para un asedio) para persuadirlo de que no contactara al líder asirio.

¿ Por qué le dijo el Señor a Isaías que se llevara a su hijo, Shear — jashub, con él ( Isaías 7: 3 ) ?

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Acaz se sobresaltaría cuando Isaías lo saludó y le presentó a su hijo, llamado "Un remanente regresará". ¿Remanente de quién? ¿Volveré de qué? Debido a que el padre del niño era un profeta, el nombre sonaba como un mensaje ominoso de Dios sobre las personas que van al cautiverio. ¿O se trataba de regresar a Dios en el sentido de arrepentirse (el verbo “regresar” también tiene el significado de arrepentimiento)? El mensaje de Dios a Acaz fue: ¡Significa lo que tú haces que signifique! Vuélvete de tus pecados o ve al cautiverio, y del cautiverio un remanente volverá. ¡La decisión es tuya!

¿Cómo abordó el mensaje de Dios la situación del rey? Es un. 7: 4-9 .

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La amenaza de Siria e Israel pasaría y Judá se salvaría. Los poderes que a Acaz le parecían volcanes enormes y ardientes eran a los ojos de Dios sólo “dos tocones humeantes de tizones” ( Isa. 7: 4 , NRSV) . No había necesidad de que Acaz pidiera ayuda a Asiria.

Pero para tomar la decisión correcta, Acaz necesitaba confiar en el Señor y Sus promesas. Necesitaba creer para poder establecerse (Isa. 7: 9 ) . Las palabras para "creer" y "establecerse" provienen de la misma raíz hebrea, de la cual también provienen la palabra para "verdad" (aquello que es confiable) y la palabra Amén (afirmando lo que es verdadero / confiable). Acaz necesitaba estar seguro para estar seguro; necesitaba confiar para ser confiable.

Mire la última sección de Isaías 7: 9 . ¿Por qué la fe y la fe son tan importantes para “establecerse”? ¿Establecido en qué? ¿Cómo se aplica este principio en la vida del cristiano?

Comentarios Elena G.W

Hay una ciencia del cristianismo que debe ser conocida a fondo, y que es tanto más profunda, amplia y alta que cualquier ciencia humana cuanto son más altos los cielos que la tierra. La mente debe ser disciplinada, educada y formada, pues hemos de servir a Dios de un modo que no congenia con nuestras inclinaciones naturales. Hemos de vencer las tendencias al mal, que hemos heredado y cultivado. Muchas veces hay que prescindir por completo de la educación y la preparación de toda una vida para aprender en la escuela de Cristo. Nuestro corazón debe recibir educación para llegar a ser firme en Dios. Debemos contraer hábitos de pensar que nos capaciten para resistir a la tentación. Debemos aprender a mirar hacia arriba. Debemos comprender, en todo cuanto ellos atañen a nuestra vida diaria, los principios de la Palabra de Dios, que son tan elevados como el cielo y tan abarcantes como la eternidad. Cada acto, cada palabra y cada pensamiento deben concordar con esos principios. Todos deben ser puestos en armonía con Cristo y en sujeción a él (El ministerio de curación, p. 359).

Toda verdadera obediencia proviene del corazón. La de Cristo procedía del corazón. Y si nosotros consentimos, se identificará de tal manera con nuestros pensamientos y fines, amoldará de tal manera nuestro corazón y mente en conformidad con su voluntad, que cuando le obedezcamos estaremos tan solo ejecutando nuestros propios impulsos. La voluntad, refinada y santificada, hallará su más alto deleite en servirle. Cuando conozcamos a Dios como es nuestro privilegio conocerle, nuestra vida será una vida de continua obediencia. Si apreciamos el carácter de Cristo y tenemos comunión con Dios, el pecado llegará a sernos odioso (El Deseado de todas las gentes, p. 621).

Los que están tratando de tranquilizar una conciencia culpable con la idea de que pueden cambiar su mala conducta cuando quieran, de que pueden jugar con las invitaciones de la misericordia, y todavía seguir siendo impresionados, lo hacen por su propia cuenta y riesgo. Ponen toda su influencia del lado del gran rebelde, y creen que en un momento de suma necesidad, cuando el peligro los rodee, podrán cambiar de jefe sin dificultad. Pero esto no puede realizarse tan fácilmente. La experiencia, la educación, la práctica de una vida de pecaminosa complacencia, amoldan tan completamente el carácter que impiden recibir entonces la imagen de Jesús. Si la luz no hubiese alumbrado su senda, su situación habría sido diferente. La misericordia podría interponerse, y darles oportunidad de aceptar sus ofrecimientos; pero después que la luz haya sido rechazada y menospreciada durante mucho tiempo será, por fin, retirada (Historia de los patriarcas y profetas, p. 274).

Dios anhela que sus siervos conozcan su propio corazón. Para que estos puedan darse cuenta a ciencia cierta de su situación, el Señor permite que se vean sometidos al fuego de la aflicción, y así se purifiquen. Las pruebas de la vida son los divinos artesanos destinados a eliminar las impurezas, debilidades y asperezas de nuestro carácter, con el propósito de prepararnos para gozar de la sociedad de los purísimos ángeles celestiales en gloria… El fuego no nos consumirá, sino que eliminará la escoria y saldremos purificados siete veces, ostentando el sello de la Divinidad (Mi vida hoy, p. 94).

Martes12 de enero

Otra oportunidad (Isaías 7: 10-13)

Acaz no respondió al llamado de Isaías a la fe. Entonces, Dios misericordiosamente le dio al rey otra oportunidad, diciéndole que pidiera una señal que fuera “profunda como el Seol o alta como el cielo” ( Isa. 7:11 , NVI) . Esta es una de las mayores invitaciones a la fe que se le haya dado a un ser humano. A diferencia de las loterías o los sorteos, Dios no puso restricciones en letra pequeña. Dios ni siquiera limitó Su oferta a la mitad de Su reino, como hicieron los gobernantes humanos cuando alcanzaron el límite superior de su generosidad (ver Ester 5: 6 , Ester 7: 2 , Marcos 6:23 ) . ¡Estaba listo y dispuesto a vaciar todo el cielo y la tierra por un rey malvado si tan solo creyera! Como señal, Acaz podría haber pedido una montaña de oro o soldados tan numerosos como granos de arena junto al Mediterráneo.

¿ Por qué respondió Acaz de la forma en que lo hizo ( Isaías 7:12 ) ?

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A primera vista, la respuesta de Acaz parece piadosa y respetuosa. Él no pondría a Dios a prueba, como lo habían hecho los israelitas siglos antes, durante sus vagabundeos por el desierto ( Éxodo 17: 2 , Deuteronomio 6:16 ) . Pero la diferencia fue que Dios invitó al rey a ponerlo a prueba (compare Mal. 3:10 ) . Aceptarlo con su regalo abrumadoramente generoso le agradaría, no probaría su paciencia.Pero Acaz ni siquiera estaba dispuesto a permitir que Dios lo ayudara a creer. Cerró y cerró la puerta de su corazón para cerrar la fe.

Lea Isaías 7:13 . ¿Qué está diciendo Isaías aquí?

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Isaías señaló que al negarse a poner a prueba a Dios, exteriormente para evitar cansar a Dios, Acaz, de hecho, cansó a Dios. Pero el aspecto más preocupante de este versículo es el hecho de que aquí Isaías se refiere a "mi Dios", en claro contraste con Isaías 7:11 , donde el profeta le pidió al rey que pidiera una señal al Señor "tu Dios". Cuando Acaz rechazó la oferta divina, rechazó al Señor para que no fuera su Dios. El Señor era el Dios de Isaías, pero no de Acaz.

¿Qué nos enseña el estudio de este día acerca de la paciencia y la voluntad de Dios de llevarnos a todos a la salvación? ¿Qué nos dice también acerca de la ceguera y dureza del corazón humano cuando no se entrega completamente al Señor? Al final, incluso si Dios le hubiera dado a Acaz alguna señal de que quería, ¿crees que Acaz habría creído? Explica tu respuesta.

Comentarios Elena G.W

Acudamos a la Palabra de Dios en busca de dirección. Busquemos un “así dice Jehová”. Ya hemos tenido bastantes métodos humanos. Una mente educada únicamente en la ciencia mundana no podrá comprender las cosas de Dios; pero la misma mente, convertida y santificada, verá el poder divino de la Palabra. Únicamente la mente y el corazón que hayan sido purificados por la santificación del Espíritu pueden discernir las cosas celestiales.

Hermanos, en el nombre del Señor, os llamo a despertaros y a ver vuestro deber. Entregad vuestros corazones al poder del Espíritu Santo y ellos serán hechos susceptibles a las enseñanzas de la Palabra. Entonces podréis discernir las cosas profundas de Dios.

¡Quiera Dios poner a su pueblo bajo las profundas influencias de su Espíritu y despertarlo para que vea su peligro, y se prepare para lo que está por sobrevenir a la tierra! (Obreros evangélicos, p. 325).

“El hombre ve lo que aparece, mas el Señor ve el corazón”, el corazón humano con sus encontradas emociones de gozo y de tristeza, el extraviado y caprichoso corazón, morada de tanta impureza y engaño. 1 Samuel 16:7. El Señor conoce sus motivos, sus mismos intentos y designios. Id a él con vuestra alma manchada tal cual está. Como el salmista, abrid sus cámaras al ojo que todo lo ve, exclamando: “¡Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón: ensáyame, y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí algún camino malo, y guíame en el camino eterno!” Salmo 139:23, 24…

Cuando veáis la enormidad del pecado, cuando os veáis como sois en realidad, no os entreguéis a la desesperación, pues a los pecadores es a quienes Cristo vino a salvar. No tenemos que reconciliar a Dios con nosotros, sino que —¡oh maravilloso amor!— “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo”. 2 Corintios 5:19. Por su tierno amor está atrayendo a sí los corazones de sus hijos errantes. Ningún padre según la carne podría ser tan paciente con las faltas y los yerros de sus hijos, como lo es Dios con aquellos a quienes trata de salvar. Nadie podría argüir más tiernamente con el pecador. Jamás enunciaron los labios humanos invitaciones más tiernas que las dirigidas por él al extraviado. Todas sus promesas, sus amonestaciones, no son sino la expresión de su amor inefable (El camino a Cristo, pp. 34, 35).

Por naturaleza somos egoístas y tercos. Pero si aprendemos las lecciones que Cristo desea darnos, nos haremos partícipes de su naturaleza, y de entonces en adelante viviremos su vida. El ejemplo admirable de Cristo, la incomparable ternura con que compartía los sentimientos de los demás, llorando con los que lloraban, regocijándose con los que se regocijaban, deben ejercer honda influencia en el carácter de los que le siguen con sinceridad. Con palabras y actos bondadosos tratarán de allanar el camino para los pies cansados…

En derredor nuestro hay almas afligidas. En cualquier parte podemos encontrarlas. Busquémoslas y digámosles una palabra oportuna que las consuele. Seamos siempre canales por donde fluyan las refrigerantes aguas de la compasión (El ministerio de curación, p. 115)

Miércoles13 de enero

Señal de un hijo (Isaías 7:14)

Una oferta de una señal tan "profunda como el Seol o alta como el cielo" ( Isa. 7:11 , NVI) no conmovió a Acaz. Entonces, cuando Dios dice que Él mismo presentará una señal ( Isaías 7:14 ) , esperamos que tenga dimensiones impresionantes que solo la imaginación divina podría concebir (comparar Isaías 55: 9 , 1 Corintios 2: 9 ). .

¡Sorpresa! El letrero es un hijo. Pero, ¿cómo podría ser una señal de proporciones bíblicas el hecho de que una mujer joven tuviera un hijo y lo llamara "Emanuel"?

¿Quién es la mujer y quién es su hijo?

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En ninguna parte el Antiguo Testamento señala el cumplimiento de esta importante señal, como lo había hecho con las señales dadas a otras personas, como Gedeón ( Jueces 6: 36-40 ) . Entonces, aquí están algunos de los posibles cumplimientos, basados ​​solo en el Antiguo Testamento:

1. Debido a que la palabra para "mujer joven" se refiere a una mujer joven en edad de casarse, muchos asumen que es una mujer casada que vive en Jerusalén, quizás la esposa de Isaías. Isaías 8: 3 registra el nacimiento de un hijo de Isaías por "la profetisa"(refiriéndose a su esposa, cuyos mensajes proféticos consistían, al menos, en sus hijos; compárese con Isaías 7: 3 , Isaías 8:18 ) .Sin embargo, este hijo se llamó Maher-shalal-hash-baz ( Isa. 8: 1-4 ) , no Emanuel. Sin embargo, las señales de los dos niños son similares en que antes de llegar a la etapa temprana en la que pueden elegir el bien o el mal, Siria y el norte de Israel quedarían devastados ( Isa. 7:16 , Isa. 8: 4 ) .
2. Algunos sugieren que Emanuel es Ezequías, hijo de Acaz, quien se convirtió en el próximo rey. Pero en ninguna parte se le aplica el nombre de Emmanuel.
3. Debido a que Emanuel es algo misterioso y su nombre, comúnmente traducido como "Dios con nosotros" se refiere a la presencia de Dios, Él podría ser el mismo que el Hijo especial profetizado en Isaías 9 y 11. Si es así, Su exaltada descripción como divina (Isaías 9: 6 ) y “la raíz de Isaí” ( Isa. 11:10 , NRSV) supera cualquier cosa que pudiera atribuirse incluso al buen rey Ezequías.
4. Un nacimiento natural de una mujer soltera en edad de casarse resultaría en un hijo ilegítimo por promiscuidad ilegal (ver Deut. 22:20 , 21 ) . ¿Por qué Dios se referiría a un niño como un signo para inspirar fe?

En contraste, el Nuevo Testamento identifica a Jesús como Emanuel ( Mat. 1: 21-23 ) , nacido milagrosamente y con pureza de una virgen soltera pero comprometida. Jesús también es el Hijo divino ( Isa. 9: 6 , Mat. 3:17 ) y el “retoño” y la “raíz” de Isaí ( Isa. 11: 1 ,10 ; Apoc. 22:16 ) . Quizás un “Emmanuel” anterior, cuyo desarrollo le demostró a Acaz la oportunidad de los cumplimientos proféticos, sirvió como precursor de Cristo. No sabemos. Pero sabemos lo que necesitamos saber: “cuando llegó el cumplimiento de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer” ( Gálatas 4: 4 , NVI) , para darnos la presencia de Dios con nosotros.

Medita en la realidad de la venida de Cristo a la humanidad. ¿Qué tipo de consuelo puede darnos esta realidad en medio de lo que parece un mundo frío, temible e indiferente?

Comentarios Elena G.W

Era el propósito de Satanás conseguir una eterna separación entre Dios y el hombre; pero en Cristo llegamos a estar más íntimamente unidos a Dios que si nunca hubiésemos pecado. Al tomar nuestra naturaleza, el Salvador se vinculó con la humanidad por un vínculo que nunca se ha de romper. A través de las edades eternas, queda ligado con nosotros. “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito”. Juan 3:16. Lo dio no solo para que llevase nuestros pecados y muriese como sacrificio nuestro; lo dio a la especie caída. Para asegurarnos los beneficios de su inmutable consejo de paz, Dios dio a su Hijo unigénito para que llegase a ser miembro de la familia humana, y retuviese para siempre su naturaleza humana. Tal es la garantía de que Dios cumplirá su promesa. “Un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro”… En Cristo, la familia de la tierra y la familia del cielo están ligadas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo está incorporado en la humanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del Amor Infinito (El Deseado de todas las gentes, p. 17).

“Emanuel, Dios con nosotros”, esto es todo para nosotros. ¡Qué cimiento para nuestra fe! ¡Qué esperanza de inmortalidad infunde el alma del creyente! Dios con nosotros en Cristo Jesús, para acompañarnos en cada paso que demos durante el viaje rumbo al cielo. El Espíritu Santo con nosotros, como consolador y guía en medio de nuestra perplejidad, para aliviar nuestros pesares, para protegernos en la tentación. “¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios!”…

Desde que Jesús vino a morar con nosotros, sabemos que Dios conoce nuestras pruebas y simpatiza con nuestros pesares. Cada hijo e hija de Adán puede comprender que nuestro Hacedor es el amigo de los pecadores (Mi vida hoy, p. 299).

Cuanto más pensemos acerca de Cristo convirtiéndose en un bebé sobre la tierra, tanto más admirable parece este tema. ¿Cómo podía ser que el niño indefenso del pesebre de Belén siguiera siendo el divino Hijo de Dios?…

Al contemplar la encarnación de Cristo en la humanidad, quedamos atónitos frente a un misterio insondable que la mente humana no puede comprender. Mientras más reflexionamos acerca de él, más extraordinario nos parece. ¡Cuán vasto es el contraste entre la divinidad de Cristo y el impotente bebecito del pesebre de Belén! ¿Cómo se puede medir la diferencia que hay entre el Dios todopoderoso y un niño impotente? Sin embargo el Creador de los mundos, Aquel en quien moraba la plenitud de la Deidad corporalmente, se manifestó en el desvalido bebé del pesebre. ¡Incomparablemente más elevado que todos los ángeles, igual al Padre en dignidad y gloria, y sin embargo vestido con la ropa de la humanidad! La divinidad y la humanidad se hallaban combinadas misteriosamente, y el hombre y Dios fueron uno solo. En esta unión es donde encontramos la esperanza de la raza caída (Exaltad a Jesús, p. 69).

Jueves14 de enero

¡Dios está con nosotros! (Isaías 7:14)

Como el nombre de los hijos de Isaías (Shear-jashub, "un remanente volverá", y Maher-shalal-hash-baz, que significa "rápido es botín, veloz es presa"), el nombre de Emmanuel tiene un significado. Es literalmente "con nosotros Dios". Pero la traducción comúnmente aceptada "Dios con nosotros" pasa por alto algo importante. Al igual que con otros nombres hebreos de este tipo que carecen de verbos, se debe suministrar el verbo "ser", porque no está expresado en hebreo. Entonces, Emmanuel debe traducirse "Dios está con nosotros"(compare las mismas palabras en Isa. 8:10 ) , así como el nombre "Jesús" (griego, y abreviatura del hebreo Yehoshua o Joshua) significa "El Señor es salvación , ”Con el verbo nuevamente suministrado (compárese con Isaías, que significa“ salvación del Señor ”).

Pero el nombre "Emmanuel" no es solo una descripción abstracta; es una afirmación de una promesa que se cumple ahora: ¡“Dios estácon nosotros”!

¿Cuál es el significado de la promesa de que Dios está con nosotros?

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No hay mayor seguridad y consuelo. Dios no promete que su pueblo no soportará las dificultades y el dolor, pero promete estar con ellos. El salmista dice: “Aunque camino por el valle más oscuro, no temo mal alguno; porque estás conmigo; tu vara y tu cayado meinfundirán aliento ” ( Sal. 23: 4 ) .

“Dios dice: 'Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te abrumarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás, y la llama no te consumirá ' ( Isaías 43: 2 ) .

¿Dónde estaba el Señor cuando los babilonios arrojaron al fuego a los tres amigos de Daniel? Con ellos ( Dan. 3: 23-25 ) . ¿Y dónde estaba el Señor durante el tiempo de angustia de Jacob cuando luchó hasta el amanecer? En los brazos de Jacob, tan cerca como pudo (Génesis 32: 24-30 ) .

Incluso cuando el Señor no aparece en forma física en la tierra, pasa por las experiencias de Su pueblo con ellos. ¿Dónde estaba el Señor cuando la turba condenó a Esteban? 'De pie a la diestra de Dios' ( Hechos 7:55 ) . Pero cuando Jesús ascendió al cielo, "se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas" ( Heb. 1: 3 ) . ¿Por qué se puso de pie cuando Esteban estaba en problemas, a punto de ser apedreado hasta morir? Como ha dicho Morris Venden, '¡Jesús no iba a tomar eso sentado!' ”- Roy Gane, Los héroes defectuosos de Dios(Hagerstown, Md .: Review and Herald Pub. Assn., 1996), p. 66.

Aunque tenemos la promesa de que "Dios está con nosotros", ¿qué diferencia tiene eso si todavía enfrentamos pruebas y sufrimientos terribles? Entonces, ¿de qué nos sirve el conocimiento de su presencia? Explica tu respuesta.

Comentarios Elena G.W

Como un pastor terrenal conoce sus ovejas, así el divino Pastor conoce su rebaño, esparcido por el mundo. “Y vosotras, ovejas mías, ovejas de mi pasto, hombres sois, y yo vuestro Dios, dice el Señor Jehová”. Jesús dice: “Te puse nombre, mío eres tú”. “He aquí que en las palmas te tengo esculpida” (Ezequiel 34:31; Isaías 43:1; 49:16).

Jesús nos conoce individualmente, y se conmueve por el sentimiento de nuestras flaquezas. Nos conoce a todos por nombre. Conoce la casa en que vivimos, y el nombre de cada ocupante. Dio a veces instrucciones a sus siervos para que fueran a cierta calle en cierta ciudad, a tal casa, para hallar a una de sus ovejas.

Cada alma es tan plenamente conocida por Jesús como si fuera la única por la cual el Salvador murió. Las penas de cada uno conmueven su corazón. El clamor por auxilio penetra en su oído. Él vino para atraer a todos los hombres a sí. Los invita: “Seguidme”, y su Espíritu obra en sus corazones para inducirlos a venir a él. Muchos rehusan ser atraídos. Jesús conoce quiénes son. Sabe también quiénes oyen alegremente su llamamiento y están listos para colocarse bajo su cuidado pastoral. Él dice: “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen”. Cuida a cada una como si no hubiera otra sobre la faz de la tierra (El Deseado de todas las gentes, p. 445).

Cuando la dificultad nos sobreviene, con cuánta frecuencia somos como Pedro. Miramos las olas en vez de mantener nuestros ojos fijos en el Salvador. Nuestros pies resbalan, y las orgullosas aguas sumergen nuestras almas. Jesús no le había pedido a Pedro que fuera a él para perecer; él no nos invita a seguirle para luego abandonarnos. “No temas —dice— porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú. Cuando pasares por las aguas, yo seré contigo; y por los ríos, no te anegarán. Cuando pasares por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti. Porque yo Jehová Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador”. Isaías 43:1-3.

Jesús leía el carácter de sus discípulos. Sabía cuán intensamente había de ser probada su fe. En este incidente sobre el mar, deseaba revelar a Pedro su propia debilidad, para mostrarle que su seguridad estaba en depender constantemente del poder divino. En medio de las tormentas de la tentación, podía andar seguramente tan solo si, desconfiando totalmente de sí mismo, fiaba en el Salvador. En el punto en que Pedro se creía fuerte, era donde era débil; y hasta que pudo discernir su debilidad no pudo darse cuenta de cuánto necesitaba depender de Cristo. Si él hubiese aprendido la lección que Jesús trataba de enseñarle en aquel incidente sobre el mar, no habría fracasado cuando le vino la gran prueba (El Deseado de todas las gentes, p. 345).

Viernes15 de enero

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “'Su nombre se llamará Emanuel, ... Dios con nosotros'. 'La luz del conocimiento de la gloria de Dios' se ve 'en el rostro de Jesucristo'. Desde los días de la eternidad, el Señor Jesucristo fue uno con el Padre; Él era 'la imagen de Dios', la imagen de Su grandeza y majestad, 'el resplandor de Su gloria'. Para manifestar esta gloria vino a nuestro mundo. A esta tierra oscurecida por el pecado vino a revelar la luz del amor de Dios, a ser 'Dios con nosotros'. Por eso fue profetizado de Él: 'Su nombre será llamado Emanuel' ”. Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes , pág. 19 .

“Bien hubiera sido para el reino de Judá que Acaz hubiera recibido este mensaje como del cielo. Pero eligiendo apoyarse en el brazo de carne, buscó la ayuda de los paganos. Desesperado, envió un mensaje a Tiglat-pileser, rey de Asiria: 'Yo soy tu siervo y tu hijo; sube y sálvame de mano del rey de Siria y de mano del rey de Israel, que se levantan contra mí. 2 Reyes 16: 7 . La solicitud iba acompañada de un rico regalo del tesoro del rey y del almacén del templo ". - Elena G. de White, Profetas y reyes , pág. 329 .

Preguntas de discusión:

1. Cuando estás en el proceso de tomar una decisión, ¿es apropiado pedirle a Dios una señal? ¿Qué peligros son posiblemente inherentes a hacer algo así?
2. Es bueno tener ayuda humana, pero ¿cómo reconoces sus límites?
3. El autor ruso León Tolstoi le escribió a un amigo que "una vez que un hombre se da cuenta de que la muerte es el fin de todo, tampoco hay nada peor que la vida". ¿Cómo responde nuestro conocimiento de que "Dios está con nosotros" a tal afirmación?

Resumen : Dios llevó al infiel Rey Acaz a circunstancias en las que tuvo que tomar una decisión difícil: creer o no creer, esta es la cuestión. Aunque el Señor le ofreció cualquier señal que su imaginación pudiera idear, se negó a permitir que Dios le demostrara una razón por la que debería creer. En cambio, eligió como su "amigo" al rey de Asiria.

Comentarios Elena G.W

La fe por la cual vivo, “Dios cuidará de su iglesia”, 2 de octubre, p. 284;

Testimonios para los ministros, “Un exaltado privilegio”, p. 478.

Historia - Bangladesh

Libro rojo flotante

Por Andrew McChesney, Misión Adventista

Toroni Kumar Tripura estaba encantado de recibir una Biblia con una hermosa cubierta roja en su remota aldea en el sureste de Bangladesh. La Biblia llegó como recompensa por completar una serie de lecciones bíblicas por correo.

Pero Toroni tenía que tener cuidado.

Su padre sirvió como sacerdote en la religión tradicional de la familia, y no le agradaría que su hijo tuviera una Biblia sobre el Dios del cielo.

Toroni, sin embargo, no estaba preocupado. Había estudiado las lecciones bíblicas todas las noches mientras sus padres dormían, y también tenía la intención de leer la Biblia roja por la noche.

El plan pareció funcionar.

Toroni cuidaba las vacas de papá durante el día y, después de regresar a casa por la noche, esperó hasta que sus padres se durmieron para encender con entusiasmo una pequeña linterna y leer sobre Dios.

Una noche, mi padre sorprendió a Toroni leyendo la Biblia. Estaba furioso. Después de que su hijo salió de la casa al día siguiente, tomó la Biblia roja y la arrojó al agua fangosa del río Chengi.

Toroni se angustió cuando se dio cuenta de que faltaba su Biblia roja. Rápidamente comprendió lo que había sucedido.

¿Que podía hacer? No podía permitirse comprar otra Biblia. La escuela por correspondencia probablemente no le enviaría una segunda Biblia. Pero anhelaba leer más sobre Dios.

Pasó algún tiempo. Una tarde, Toroni estaba nadando en el río Chengi cuando vio algo flotando en el agua. Había visto botellas de plástico y otra basura en el río, pero esto se veía diferente.

Nadó más cerca.

Extendiendo la mano, agarró el objeto con la mano y nadó apresuradamente hasta la orilla. Subiendo a la orilla del río, levantó la mano para ver una Biblia roja goteando.

No podía creerlo. Era la Biblia que le faltaba.

Toroni dejó el libro sobre la hierba al sol para que se secara. Le tomó catorce días secar la Biblia, y luego comenzó a leerla de nuevo.Mientras leía, se enamoró de Dios.

A pesar de que se arriesgaba a enojar a su padre, no podía guardar el amor recién descubierto para sí mismo. Les contó a otros aldeanos sobre el Dios de la Biblia roja que no se hundiría en el río. Los asombrados aldeanos pidieron saber más. Hoy en día, la mayoría de los aldeanos, incluidos muchos de los parientes de Toroni, adoran al Dios de la Biblia roja.

Apartado 1 - Plan de enseñanza

Cuando su mundo se está desmoronando 

Pensamiento clave: Acaz se negó a permitir que Dios le mostrara una razón para creer: en cambio, eligió aliarse con el rey de Asiria.

A. Pida a un voluntario que lea Isaías 7: 3-9 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
2. ¿Por qué le dijo Dios a Isaías que se llevara a su hijo, oye-jashub, con él?
3. Aplicación personal: ¿Por qué es tan importante establecer la fe y la fe? ¿En qué estamos establecidos?Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus parientes dice: “Dios le aseguró a Acaz que sus enemigos no ganarían y serían quebrantados en sesenta y cinco años. Pero luego dice: "Si no crees, ciertamente no serás establecido". ¿Es esta una profecía condicional, o Dios está diciendo que Efraín será destruido, pero si no crees, también serás destruido? “¿Cómo responderías a tu pariente?

B. Haga que un voluntario lea Isaías 7: 10-13 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
2. ¿Cuál fue el propósito de que Dios aconsejara a Acaz que pidiera una señal?
3. Aplicación personal : ¿Alguna vez has visto a personas recibir una señal de Dios de arrepentimiento, conversión o esperanza y la ignoran o la rechazan? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “¿Por qué Acaz no pidió una señal? ¿Fue porque no quería ser presuntuoso? ¿No estaba confiando en Dios y no quería uno? ¿Por qué respondió de esa manera? " ¿Cómo le responderías a tu amigo?

C. Haga que un voluntario lea Isaías 7:14 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. ¿Cómo aceptar la ayuda humana, pero también reconocer sus límites? ¿Cuándo pedir ayuda es no confiar en Dios?
3. Aplicación personal: Al tomar una decisión, ¿alguna vez le pediste un canto a Dios? ¿Hay peligros al hacer eso?Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Uno de sus vecinos dice: “Si Dios está con nosotros, ¿qué diferencia hay si todavía enfrentamos pruebas y sufrimientos terribles? ¿De qué nos sirve el conocimiento de su presencia? ¿Cómo le respondería a su vecino?

D. Haga que un voluntario lea 2 Crónicas 28:16 .

1. Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento breve sobre cuál es la idea principal de este texto.
2. Cuando tengamos problemas, ¿cuáles son algunos de los pasos que podemos tomar para prepararnos para ellos o evitarlos?
3. Aplicación personal: Si un hombre de Dios se le acercó y le dijo que la gente vendría a matarlo, pero no lo lograrán, solo tenga fe. ¿Confiaría en Dios para protegerlo, o llamaría a sus amigos para que lo respaldaran o llamaría a la policía? Comparte tus pensamientos.
4. Estudio de caso: Piense en una persona que necesite escuchar un mensaje de la lección de esta semana.Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.