Lección 11: PRACTIQUEMOS LA LEALTAD SUPREMA A CRISTO

Lección 11.2-8 de septiembre

Practicar la lealtad suprema a Cristo

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Efesios 6:1-9; Marcos 10:13-16; Colosenses 3:21; 1 Pedro 2:18-25; 2 Corintios 5:10; Colosenses 3:24, 25.

Texto de memoria: "Y amos, traten a sus esclavos de la misma manera. No los amenaces, porque sabes que el que es su Maestro y el tuyo está en los cielos, y no hay favoritismo con él" (Efesios 6: 9, NVI).

En 2018, un artefacto en el Museo de la Biblia en Washington, DC, atrajo mucha atención. Era una Biblia abreviada diseñada para enseñar lo esencial de la fe mientras eliminaba cualquier pasaje que incitara a la rebelión de los esclavos. Publicado en 1808, el texto no solo elimina un pasaje aquí o allá. Falta el noventa por ciento del Antiguo Testamento, el cincuenta por ciento del Nuevo. De los 1.189 capítulos de la Biblia, sólo quedan 232.

Los pasajes que parecen reforzar los males de la esclavitud, especialmente en ausencia de gran parte de la narración bíblica de las "buenas nuevas", se dejan completamente intactos, incluyendo textos a menudo mal utilizados como "Siervos, sed obedientes a los que son vuestros amos según la carne, con temor y temblor, en sencillez de vuestro corazón, como a Cristo" (Efesios 6:5, KJV).

Hoy, en nuestro tiempo y cultura, nuestro desafío importante es leer Efesios 6:1-9 en el contexto de la historia completa de la salvación, como se revela en la Biblia completa. ¿Qué podemos aprender al ver a Pablo aplicar los valores del Evangelio a las estructuras sociales defectuosas de su época?

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado, 9 de septiembre.

Comentarios Elena G.W

Los requerimientos de los padres deben ser siempre razonables; deben expresar bondad, no por una negligencia insensata, sino por una sabia dirección. Han de enseñar a sus hijos en forma agradable, sin reñir ni censurarlos, procurando ligar consigo el corazón de los pequeñuelos con sedosas cuerdas de amor...

La influencia de la autoridad y el amor equilibradamente combinados permitirá mantener con firmeza y bondad las riendas de la disciplina familiar. La mirada puesta en la gloria de Dios y en lo que nuestros niños le deben a él nos librará de la negligencia y la condescendencia con el mal (La fe por la cual vivo, p. 268).

Dios ve el corazón y el carácter de los hombres cuando ellos mismos no se dan cuenta exacta de su propia condición. Él sabe que su obra y su causa sufrirán si no se corrigen los errores que existen en ellos sin que los adviertan y, por lo tanto, sin que los corrijan. Cristo nos llama sus siervos si hacemos lo que nos manda. A cada cual se le asigna su esfera particular, su lugar de trabajo, y Dios no requiere nada más ni nada menos, tanto del más humilde como del más grande, que el pleno cumplimiento de su vocación. No nos pertenecemos a nosotros mismos. Por gracia hemos llegado a ser siervos de Cristo. Hemos sido adquiridos por la sangre del Hijo de Dios (Cada día con Dios, p. 164).

El Señor está familiarizado con nosotros individualmente. A cada ser nacido en el mundo le es señalada su obra, con el propósito de que prepare un mundo mejor... Cada uno tiene su círculo [de acción], y si el agente humano hace de Dios su consejero, entonces no estará trabajando con fines opuestos a los de Dios. Él destina a cada uno un lugar y un trabajo, y si individualmente nos sometemos para ser preparados por el Señor, no importa cuán confusa e intrincada pueda parecer la vida a nuestros ojos, Dios tiene un propósito en todo ello, y la maquinaria humana, obediente bajo la mano de la sabiduría divina, cumplirá los propósitos de Dios.

Así como en un bien disciplinado ejército cada soldado tiene su puesto señalado y se le requiere que cumpla su parte en la contribución a la fortaleza y perfección del todo, de la misma manera el obrero de Dios debe realizar su parte señalada en la gran obra de Dios...

Nuestro Padre celestial es nuestro Dirigente y debemos someternos a su disciplina. Somos miembros de su familia. Tiene derecho a nuestro servicio, y si uno de los miembros de su familia persistiera en seguir su propio camino, y se empeñara en hacer solo lo que le placiera, entonces ese espíritu produciría un estado de cosas confuso y desordenado. No debemos hacer planes para seguir nuestra propia senda, sino la senda y la voluntad de Dios.

Hable Dios, y diremos: "No se haga mi voluntad, sino la tuya" (En los lugares celestiales, p. 230).

Domingo3 de septiembre

Consejos para niños

¿Qué consejo da Pablo a los niños, y cómo apoya ese consejo del Antiguo Testamento? Efesios 6:1-3. (Ver también Mateo 18:1-5, 10; Marcos 10:13-16.)

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Para apreciar plenamente el consejo de Pablo a los niños, debemos imaginarlo siendo leído en las iglesias domésticas de la próspera metrópoli de Éfeso. La palabra "hijos" (griego, ta tekna) podría referirse a una amplia gama de edades, ya que los niños permanecieron bajo la autoridad del padre hasta que el padre tenía 60 años (en la tradición griega) o hasta su muerte (en la romana). Estos niños, sin embargo, son lo suficientemente jóvenes como para estar bajo entrenamiento parental (Efesios 6:4), pero lo suficientemente mayores como para ser discípulos por derecho propio.

Escuchamos a Pablo apelando a los niños, que adoraban en congregaciones cristianas, a obedecer y honrar a sus padres "en el Señor", es decir, en Cristo (comparar Efesios 5:22; Efesios 6:4, 5, 7-9). Estamos invitados aquí a respetar a los niños como discípulos de Cristo y a incluirlos como participantes activos en la adoración. Esto hace que el pasaje sea fundamental para la crianza de los hijos y para el ministerio a los niños.

El mandamiento de Pablo de obedecer no es absoluto. Cuando los mandamientos de los padres "contradicen los requisitos de Cristo, entonces, por doloroso que sea, ellos [los hijos] deben obedecer a Dios y confiar en las consecuencias con Él." — Elena G. de White, The Adventist Home, p. 293.

Pablo completa su exhortación a los niños citando el quinto mandamiento, dando testimonio del alto valor que le da a los Diez Mandamientos como fuente de guía para los creyentes cristianos (una característica obvia de Efesios 4:1-6:9; especialmente Efesios 4:25, 28; Efesios 5:3-14). Comienza la cita ("Honra a tu padre y a tu madre" Efesios 6:2), irrumpe en ella con un comentario editorial ("que es el primer mandamiento con promesa" Efesios 6:2), y luego completa la cita ("para que te vaya bien y vivas mucho tiempo en la tierra" Efesios 6:3). . El quinto mandamiento da testimonio de que honrar a los padres es parte del diseño de Dios para que los seres humanos prosperen. El respeto por los padres, por imperfectos que sean, ayudará a fomentar la salud y el bienestar.

¿Cómo refuerzan esos versículos cuán importantes son las relaciones familiares?

Comentarios Elena G.W

Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa. Efesios 6:1, 2.

El apóstol amonesta a los hijos a obedecer a sus padres en el Señor, a ayudarlos y a estarles sujetos. Los que verdaderamente aman a Dios no lucharán por seguir su propio camino trayendo así infelicidad a sí mismos y a otros. Lucharán para representar a Cristo en carácter. ¡Cuán precioso es el pensamiento de que los jóvenes que luchan contra el pecado, que creen, que esperan y velan por la aparición de Cristo, que se sujetan a la autoridad de los padres, y que aman al Señor Jesús, estarán entre aquellos que aman su venida y que lo encontrarán en paz! Estarán sin mancha o arruga ante el trono de Dios y gozarán para siempre de su favor. Han formado hermosos caracteres, han cuidado su habla, no han hablado falsamente, han cuidado sus actos para no cometer nada malo, y son coronados de vida eterna (En los lugares celestiales, p. 218).

Recordad que los hijos tienen derechos que deben ser respetados.

Los niños tienen derechos que sus padres deben reconocer y respetar. Tienen derecho a recibir una educación y preparación que los hará miembros útiles de la sociedad, respetados y amados aquí, y les dará idoneidad moral para la sociedad de los santos y puros en la vida venidera. Debe enseñarse a los jóvenes que su bienestar presente y futuro depende en gran medida de los hábitos que adquieran en la niñez y la juventud. Deben acostumbrarse temprano a la sumisión, la abnegación y la consideración por la felicidad ajena. Debe enseñárseles a subyugar el genio vivo, a retener las palabras coléricas y a manifestar invariablemente bondad, cortesía y dominio propio (El hogar cristiano, pp. 275, 276).

Los que cultivan el amor en la vida del hogar formarán caracteres a semejanza del carácter de Cristo y estarán constreñidos a ejercer una influencia ayudadora más allá del círculo familiar, a fin de que puedan bendecir a otros mediante obras bondadosas, bien pensadas, mediante palabras amables, mediante simpatía cristiana, mediante actos de benevolencia. Serán prontos para discernir a aquellos cuyo corazón está hambriento, y prepararán un festín para los necesitados y afligidos. Los que tienen discernimiento celestial, que ejercen una tierna preocupación por cada miembro de la familia, al cumplir con todo su deber, se capacitarán para hacer una obra que iluminará a otros hogares y enseñará a otros por precepto y ejemplo qué es lo que hará feliz el hogar.

Por su sabiduría y justicia, por la pureza y bondad de sus vidas diarias, por su devoción a los intereses del pueblo, aunque era idólatra, José y Daniel demostraron ser fieles a los principios de la educación recibida en su niñez, fieles a Aquel de quien eran representantes (El ministerio de la bondad, pp. 315, 316).

Lunes4 de septiembre

Consejos para los padres

Compare Efesios 6:4 y Colosenses 3:21. ¿Qué motivación proporciona Colosenses 3:21 para evitar irritar a los hijos?

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Sirácida, un documento judío disponible en los días de Pablo, aconseja a los padres sobre el tratamiento de sus hijos: "El que ama a su hijo lo azotará a menudo ... Mima a un niño, y él te aterrorizará; Juega con él, y él te entristecerá ... . Disciplina a tu hijo y haz pesado su yugo, para que no te ofendas por su desvergüenza" (Eclesiástico 30:1, 9, 13).

El consejo de Pablo tiene un tono muy diferente. Primero dirige un mandamiento negativo a los padres: "No provoquen a sus hijos a la ira", seguido de uno positivo: "Criadlos en la disciplina e instrucción del Señor" (Efesios 6:4). En los días de Pablo, los padres tenían poder legal completo sobre sus hijos, que eran considerados como su propiedad. Los padres tienen derecho a infligir castigos violentos, incluso la muerte, a sus hijos. De hecho, en algunos aspectos, el poder de un padre sobre sus hijos excedía la autoridad de un amo sobre sus esclavos. Pablo no está respaldando tal poder, sino que está aclarando y remodelando audazmente las relaciones familiares. En el contexto de una lealtad suprema a Cristo, Pablo invita a los padres cristianos a repensar su uso del poder, ya que los hijos que son provocados a la ira no estarán bien posicionados para aceptar "la disciplina e instrucción del Señor" (Efesios 6:4).

"Padres y madres, en el hogar debéis representar el carácter de Dios. Debes exigir obediencia, no con una tormenta de palabras, sino de una manera amable y amorosa.

Sea agradable en el hogar. Refrena cada palabra que pueda despertar un temperamento impío. "Padres, no provoquen a sus hijos a la ira", es un mandato divino ...

No se da ninguna licencia en la Palabra de Dios para la severidad u opresión de los padres o para la desobediencia filial. La ley de Dios, en la vida hogareña y en el gobierno de las naciones, fluye de un corazón de amor infinito." — Elena G. de White, Child Guidance, p. 259.

Aunque el contexto de la lección aquí trata con padres e hijos, ¿qué principios se pueden tomar de estos textos que deberían impactar cómo debemos tratar con todas las demás personas?

Comentarios Elena G.W

Un padre cristiano es el lazo de unión de su familia, el que los reúne ante el trono de Dios. Jamás debe perder su interés en sus hijos. El padre que tiene una familia compuesta de hijos varones no debiera dejar estos inquietos muchachos al cuidado de la madre… Debiera ser el compañero y amigo de sus hijos. Debiera esforzarse por mantenerlos alejados de las malas compañías… haciendo todo lo que esté de su parte para conducir sus hijos a Dios.

Cuando los hijos pierden el dominio propio y pronuncian palabras impetuosas… el silencio será más eficaz para promover el arrepentimiento que cualquier palabra que pudierais pronunciar. Satanás se regocija cuando los padres irritan a sus hijos con sus palabras coléricas y ásperas… ‘Padres, no irritéis a vuestros hijos, porque no se hagan de poco ánimo.’ Colosenses 3:21… Que vuestra serenidad les ayude a recuperar la debida actitud mental (La fe por la cual vivo, p. 267).

Algunos padres suscitan muchas tormentas por su falta de dominio propio. En vez de pedir bondadosamente a los niños que hagan esto o aquello, les dan órdenes en tono de reprensión, y al mismo tiempo tienen en los labios censuras o reproches que los niños no merecieron. Padres, esta conducta para con vuestros hijos destruye su alegría y ambición. Ellos cumplen vuestras órdenes, no por amor, sino porque no se atreven a obrar de otro modo. No ponen su corazón en el asunto. Les resulta un trabajo penoso en vez de un placer; y a menudo por esto mismo se olvidan de seguir todas vuestras indicaciones, lo cual acrece vuestra irritación y empeora la situación de los niños. Las censuras se repiten; se les pinta con vivos colores su mala conducta, hasta que el desaliento se posesiona de ellos, y no les interesa agradaros. Se apodera de ellos un espíritu que los impulsa a decir: “A mí qué me importa”, y van a buscar fuera del hogar, lejos de sus padres, el placer y deleite que no encuentran en casa (Conducción del niño, p. 263).

Los modales amables, la conversación alegre y los actos de amor ligarán los corazones de los hijos con los de sus padres con sedosas cuerdas de afecto y serán más eficaces para hacer atractivo el hogar que todos los más preciosos adornos que el oro puede adquirir.

Debiera siempre cultivarse el más tierno afecto entre esposo y esposa, padres e hijos, hermanos y hermanas. Debiera evitarse toda palabra impetuosa y ni siquiera se debiera notar la apariencia de falta de amor entre unos y otros… Los hijos han de respetar y reverenciar a sus padres, y los padres han de manifestar paciencia, bondad y cariño hacia sus hijos. Cada uno debiera hacer todo lo que está de su parte para complacer y hacer dichosos a los miembros del círculo familiar (La fe por la cual vivo, p. 269).

Martes5 de septiembre

La esclavitud en los días de Pablo

Lea el consejo a los esclavos y amos de esclavos en los siguientes pasajes: Efesios 6:5-9; Colosenses 3:22-4:1; 1 Corintios 7:20-24; 1 Timoteo 6:1, 2; 1 Pedro 2:18-25. ¿Cómo resumirías este consejo?

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Es sorprendente escuchar a Pablo dirigirse a los amos de esclavos cristianos e imaginar a los esclavos cristianos y su amo de esclavos cristianos sentados juntos en las iglesias domésticas de Éfeso. La esclavitud en el mundo grecorromano podría diferir de la versión posterior en el Nuevo Mundo de manera significativa. No se centró en un solo grupo étnico. A los esclavos domésticos urbanos a veces se les ofrecían oportunidades de educación y podían trabajar como arquitectos, médicos y filósofos. La libertad a veces ocurría para estos esclavos domésticos después de un período limitado de servicio, aunque la mayoría de los esclavos nunca obtuvieron su libertad. En un intento por reconocer tales diferencias, varias versiones recientes de la Biblia traducen el término griego doulos ("esclavo") en Efesios 6: 5-8 como "siervo".

En cualquier caso, la esclavitud en cualquier momento, en cualquier cultura, en cualquier circunstancia, es un mal inexcusable, y Dios juzgará y condenará a los dueños de esclavos de acuerdo con Su justicia infinita, y por eso podemos estar agradecidos.

El grito del ex esclavo Publilius Syrus es inquietante: "Es hermoso morir en lugar de ser degradado como esclavo". Dada la gama completa de estas realidades, la traducción de doulos como "esclavo" es preferible (NVI, NRSV), especialmente porque estos esclavos viven bajo la amenaza de sus amos (Efesios 6: 9).

La esclavitud era un mal siempre presente en el mundo de Pablo. Lo aborda, no como un reformador social, sino como un pastor que aconseja a los creyentes cómo lidiar con las realidades actuales y proyectar una nueva visión centrada en la transformación del creyente individual, que más tarde podría tener implicaciones más amplias para la sociedad en general: "Su visión no era para la manumisión de esclavos en el Imperio Romano. Más bien, su punto de vista era sobre algo más que la manumisión legal, es decir, una comunidad basada en hermanos de nueva creación sobre la base de la adopción como hijos de Dios ... Para Pablo, la revolución social debía ocurrir en la iglesia, en el cuerpo de Cristo, a nivel local, y en la iglesia y el hogar cristianos en casa". — Scot McKnight, The Letter to Philemon (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 2017), pp. 10, 11.

Una de las grandes manchas en la historia cristiana es cómo algunos usaron estos pasajes bíblicos sobre la esclavitud para justificar este mal. ¿Qué mensaje aterrador debemos llevar acerca de cuán cuidadosamente necesitamos manejar la Palabra de Dios?

Comentarios Elena G.W

Entre los que dieron su corazón a Dios a causa de las labores de Pablo en Roma, estaba Onésimo, esclavo pagano que había perjudicado a su amo Filemón, creyente cristiano de Colosas, y había escapado a Roma. En la bondad de su corazón, Pablo trató de aliviar al desdichado fugitivo en su pobreza y desgracia, y entonces procuró derramar la luz de la verdad en su mente entenebrecida. Onésimo atendió las palabras de vida, confesó sus pecados y se convirtió a la fe de Cristo…

Pablo hizo a Onésimo portador de la carta a Filemón, en la cual, con su tacto y bondad acostumbrados, el apóstol defendía la causa del esclavo arrepentido…

Pablo pudo haber manifestado a Filemón su deber como cristiano, pero en cambio escogió valerse del ruego…

El apóstol pidió a Filemón, en vista de la conversión de Onésimo, que recibiera al esclavo arrepentido como a su propio hijo, mostrándole tan profundo afecto que le decidiera a habitar con el que antes fuera su amo, “ya no como siervo, sino más que siervo, como hermano amado”…

El apóstol conocía bien la severidad con que muchos amos trataban a sus esclavos, y sabía también que Filemón estaba grandemente irritado a causa de la conducta de su siervo. Trató de escribirle de tal manera que despertara sus más profundos y tiernos sentimientos de cristiano. La conversión de Onésimo le había transformado en un hermano en la fe, y cualquier castigo infligido a este nuevo converso sería considerado por Pablo como aplicado a sí mismo (Los hechos de los apóstoles, pp. 364, 365).

Algunos amos, más humanitarios que otros, mostraban mayor indulgencia para con sus siervos; pero la gran mayoría de los ricos y nobles daban rienda suelta a sus excesivas concupiscencias, pasiones y apetitos, haciendo de sus esclavos las desdichadas víctimas de sus caprichos y tiranía. La tendencia de todo el sistema era sobremanera degradante.

No era la obra del apóstol trastornar arbitraria o repentinamente el orden establecido en la sociedad. Intentar eso hubiera impedido el éxito del evangelio. Pero enseñó principios que herían el mismo fundamento de la esclavitud, los cuales, llevados a efecto, seguramente minarían todo el sistema. Donde estuviere “el Espíritu del Señor, allí hay libertad” (2 Corintios 3:17), declaró. Una vez convertido, el esclavo llegaba a ser miembro del cuerpo de Cristo, y como tal debía ser amado y tratado como un hermano, un coheredero con su amo de las bendiciones de Dios y de los privilegios del evangelio. Por otra parte, los siervos debían cumplir sus deberes, “no sirviendo al ojo, como los que procuran agradar a los hombres, sino antes, como siervos de Cristo, haciendo de corazón la voluntad de Dios”. Efesios 6:6 (VM).

El cristianismo forma un fuerte lazo de unión entre el amo y el esclavo, el rey y el súbdito, el ministro del evangelio y el pecador caído que ha hallado en Cristo purificación del pecado. Han sido lavados en la misma sangre, vivificados por el mismo Espíritu; y son hechos uno en Cristo Jesús (Los hechos de los apóstoles, pp. 366, 367).

Miércoles6 de septiembre

Esclavos de Cristo

¿Qué requiere Pablo de los esclavos cristianos en sus instrucciones detalladas para ellos? Efesios 6:5-8.

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Pablo pide a los esclavos cristianos que obedezcan a sus amos, ofreciendo un servicio sincero y excelente. Lo que es notable es su repetida referencia a una gran sustitución que les pide que hagan. No deben colocar a su amo de esclavos en el lugar de Cristo, ofreciéndole la lealtad que pertenece solo a Cristo. Más bien, en los compromisos y lealtades que motivan su sincero y excelente servicio, deben sustituir a Cristo, el Señor, por el amo de esclavos. Al alentar esta sustitución esencial, Pablo está ofreciendo una comprensión cristiana transformada de la relación amo-esclavo.

Note las varias maneras en que Pablo presiona esta sustitución sobre ellos:

• Sus amos de esclavos son disminuidos por Pablo como sus "amos terrenales", apuntando hacia el Maestro real y celestial (Efesios 6:5, énfasis provisto).
• Deben servir "con temor y temblor, con un corazón sincero, como lo harías con Cristo" (Efesios 6:5, énfasis suministrado).
• Pablo nota esta sustitución más claramente al argumentar que los esclavos cristianos deben ofrecer un servicio genuino como esclavos, no de sus amos, sino como "esclavos de Cristo" (Efesios 6: 6, NVI).
• Al realizar su servicio, deben hacer "la voluntad de Dios desde el corazón", ofreciendo un servicio sincero dirigido a Dios (Efesios 6:6, NVI).
• Pablo invita al servicio motivado positivamente, ofrecido "como al Señor y no al hombre" (Efesios 6:7).

Por su sincero servicio, los esclavos cristianos pueden esperar una recompensa completa de Cristo cuando regrese. Han hecho su trabajo para Él y pueden esperar recompensa de Él, una idea especialmente atractiva para aquellos atrapados en esta horrible institución. Un esclavo puede sentirse poco apreciado o peor por un amo terrenal (comparar 1 Pedro 2:19, 20). El esclavo creyente, sin embargo, tiene un Maestro que está atento, notando "cualquier cosa buena que cada uno haga" (Efesios 6:8, NASB), y ofreciendo una recompensa segura.

Por mucho que deseemos que las Escrituras hayan condenado abiertamente esta horrible práctica, no lo hace. Sin embargo, ¿qué principios podemos extraer de las palabras de Pablo en este contexto acerca de cómo nos relacionamos con las personas con las que trabajamos en nuestro propio contexto?

Comentarios Elena G.W

La verdadera conversión nos hace estrictamente honrados en nuestro trato con nuestros semejantes. Nos hace fieles en nuestro trabajo diario. Todo seguidor sincero de Cristo mostrará que la religión de la Biblia lo capacita para usar sus talentos en el servicio del Maestro.

“En el trabajo no seáis perezosos”.3 Estas palabras se cumplirán en la vida de todo verdadero cristiano. Aunque el trabajo les parezca penoso, pueden ennoblecerlo por la forma en que lo hagan. Háganlo como para el Señor. Háganlo animosamente y con dignidad celestial. Son los principios nobles de acuerdo con los cuales se hace el trabajo, los que lo tornan totalmente acepto a la vista del Señor. El verdadero servicio liga al más humilde de los siervos del Señor en la tierra con el más encumbrado de sus siervos en las cortes celestiales (Mensajes para los jóvenes, pp. 50, 51).

¿Están los siervos generalmente dispuestos a hacer todo lo que pueden? ¿No es más bien costumbre prevaleciente deslizarse por el trabajo tan rápida y fácilmente como sea posible y obtener el salario al menor costo posible? El fin no es ser tan cabal como se pueda, sino obtener una remuneración. Los que profesan ser siervos de Cristo no deberían olvidar el precepto del apóstol Pablo: “Siervos, obedeced en todo a vuestros amos terrenales, no para ser vistos como los que quieren agradar a los hombres, sino con sinceridad de corazón, por respeto a Dios. Y todo lo que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor, y no para los hombres; seguros de que recibiréis del Señor la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís”. Colosenses 3:22-24.

Los que entran en la obra como “siervos del ojo” hallarán que su trabajo no puede resistir la inspección de los hombres o de los ángeles. Lo esencial para el éxito en el trabajo es el conocimiento de Cristo; pues este conocimiento dará sanos principios de rectitud, e impartirá un espíritu noble, abnegado, como el de nuestro Salvador, a quien profesamos servir. La fidelidad, la economía, el cuidado, la prolijidad, debieran caracterizar todo nuestro trabajo, ya sea en la cocina, el taller, las oficinas de las casas editoras, el sanatorio, el colegio o dondequiera estemos ubicados en la viña del Señor. “El que es fiel en lo muy poco, también en lo más será fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más será injusto”. Lucas 16:10 (Mensajes para los jóvenes, pp. 160, 161).

Todo lo que la mano encuentre para hacer debe ser hecho con esmero y prontitud. La fidelidad e integridad en las cosas pequeñas, el cumplimiento de los pequeños deberes y de los actos de bondad, alegrará la senda de la vida, y cuando nuestra obra en la tierra esté terminada, cada uno de los pequeños deberes cumplidos con fidelidad será atesorado como preciosa gema delante de Dios (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 584).

Jueves7 de septiembre

Amos que son esclavos

En las palabras finales de Pablo a los esclavos, "ya sea esclavo o libre" (Efesios 6:8), la palabra "libre" se refiere a los amos de esclavos, lo que permite a Pablo hacer la transición a su consejo para ellos mientras imagina esclavos y amos de esclavos en pie de igualdad ante Cristo en el juicio (comparar 2 Corintios 5:10; Colosenses 3:24, 25).

Suponiendo que usted es un amo de esclavos cristiano que está escuchando a Efesios siendo leído en su iglesia en casa, ¿cómo podría reaccionar a este consejo, ofrecido en presencia de sus esclavos? Efesios 6:9.

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Pablo se dirige a los amos, a los amos de esclavos, en una exhortación aguda, que enciende el agudo contraste entre "los señores" (griego, hoi kurioi, traducido como "amos"), que tenían la costumbre de "amenazar" a sus esclavos, y "el Señor" (ho kurios), Cristo, con quien "no hay parcialidad" (ESV).

Pablo les pide a los amos que "hagan lo mismo con ellos" (ESV), los esclavos, lo que habría sido chocante para un dueño de esclavos del primer siglo. Los amos deben responder a sus esclavos con obras de buena voluntad gobernadas por su lealtad a Cristo, correspondientes a lo que Pablo acaba de pedir a los esclavos (Efesios 6:5-8). Les dice que dejen de amenazar a sus esclavos, una práctica común de una época en la que los amos administraban una amplia variedad de castigos, incluyendo golpizas (1 Pedro 2:20), abuso sexual, ser vendido (y separado de sus seres queridos), trabajo extremo, hambre, grilletes, marca e incluso la muerte. Por esto serán juzgados por Dios.

Pablo apoya sus mandamientos con dos motivaciones que llaman a los amos de esclavos a mirar más allá de las estructuras sociales del mundo grecorromano: 1. Ellos y sus presuntos esclavos son co-esclavos de un solo Amo ("sabiendo que el que es tanto su Amo como el tuyo está en el cielo", ESV; comparar Colosenses 4:1); 2. El Maestro celestial juzga todo sin parcialidad. Puesto que su propio amo trata a los considerados esclavos en pie de igualdad con los demás, también deberían hacerlo ellos (compárese con Filem. 15, 16).

Gran parte del lenguaje de Pablo en Efesios sería especialmente alentador para los esclavos cristianos: adopción como hijos (Efesios 1:5); redención (Efesios 1:7); herencia (Efesios 1:11, 14; Efesios 3:6); ser entronizado con Jesús (Efesios 2:6); llegar a ser "conciudadanos", "miembros de la familia de Dios" (Efesios 2:19; comparar 3:14, 15), y partes integrales del cuerpo de Cristo (ver Efesios 3:6, Efesios 4:1-16). Efesios 6:5-9 activa toda la enseñanza en la carta como operativa en las relaciones entre esclavos y amos de esclavos, incluyendo el consejo sobre el habla (Efesios 4:25-32) y la ética sexual (Efesios 5:1-14).

Comentarios Elena G.W

Pablo dirigió la mente de sus idólatras oyentes [de Atenas] más allá de los límites de su falsa religión a un verdadero concepto de la Deidad, que habían titulado: “Dios no conocido”. Este Ser, a quien ahora les declaraba, no dependía del hombre, ni necesitaba que las manos humanas añadiesen nada a su poder y gloria. La gente se llenó de admiración por el fervor de Pablo y su lógica exposición de los atributos del Dios verdadero: su poder creador y la existencia de su providencia predominante. Con ardiente y férvida elocuencia, el apóstol declaró: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, éste, como sea Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de manos, ni es honrado con manos de hombres, necesitado de algo; pues él da a todos vida, y respiración, y todas las cosas”. Los cielos no eran bastante grandes para contener a Dios, cuánto menos los templos hechos por manos humanas.

En aquella época de castas, cuando a menudo no se reconocían los derechos de los hombres, Pablo presentó la gran verdad de la fraternidad humana, declarando que Dios “de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra”. A la vista de Dios, todos son iguales. Cada ser humano debe suprema lealtad al Creador. Luego el apóstol mostró cómo, a través de todo el trato de Dios con el hombre, su propósito de misericordia y gracia corre como un hilo de oro. Él “les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen; aunque cierto no está lejos de cada uno de nosotros” (Los hechos de los apóstoles, pp. 193, 194).

[C]uando Cristo abandonó el cielo para venir en su ayuda… vio a la humanidad hundida en la miseria y el pecado. Vio a los hombres y mujeres depravados y degradados y que acariciaban los vicios más detestables. Los ángeles se maravillaban de que Cristo emprendiera lo que para ellos era la tarea más desesperada. Se maravillaban de que Dios tolerara a una raza tan pecadora. No podían ver cabida para el amor. Pero “de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Juan 3:16.

Cristo vino a esta tierra trayendo un mensaje de misericordia y perdón. Colocó los fundamentos para una religión en la cual judíos y gentiles, negros y blancos, libres y siervos, estuvieran unidos por una hermandad común, reconocidos como iguales a la vista de Dios. El Salvador ama a cada ser humano con un amor ilimitado. Ve capacidad de mejoramiento en cada uno. Con energía y esperanza divina les da la bienvenida a aquellos por quienes ha dado su vida. Con la fuerza de él pueden vivir una vida rica en buenos frutos, llena del poder del Espíritu (Testimonios para la iglesia, t. 7, pp. 214, 215).

Viernes8 de septiembre

Reflexión adicional: El respeto de Pablo por los niños como compañeros creyentes (Efesios 6:1-3) aumenta nuestra preocupación por las formas en que los niños son tratados en nuestro mundo de hoy. Su palabra a los padres (Efesios 6:4) nos invita a considerar las responsabilidades de los padres. Aplicar el consejo de Pablo a los esclavos (Efesios 6:5-8), y, especialmente, su consejo a los amos de esclavos (Efesios 6:9), es más desafiante, ya que el entorno social es distante para muchos de nosotros y porque sabemos que la esclavitud, en cualquier forma, es uno de los mayores males morales. Aún así, dado que estas palabras son inspiradas y son parte de las Escrituras, debemos reflexionar sobre cómo aplicarlas hoy. Con los creyentes en Éfeso en el primer siglo, tenemos el privilegio y la responsabilidad de aplicar los valores del evangelio a nuestras relaciones. Las preguntas de discusión a continuación están diseñadas para fomentar ese importante trabajo.

Preguntas de discusión:

1. ¿Qué significa para los adventistas que el amor por los niños se identifique como evidencia de "un pueblo preparado para el Señor"? Lucas 1:17 (citando Mal. 4:6).
2. El obvio respeto de Pablo por los niños sugiere una pregunta inquisitiva: ¿Cuál es nuestra responsabilidad de extender el cuidado de Cristo a los niños que han experimentado violencia, abuso sexual y vergüenza en sus vidas tempranas? En vista de la investigación sobre el profundo impacto de las Experiencias Adversas en la Infancia (o ACEs; ver https://www.cdc.gov/violenceprevention/), ¿cuál es nuestra responsabilidad hacia ellos?
3. Como una extensión del respeto de Pablo por los niños y el cuidado de Jesús por ellos, ¿qué responsabilidades tiene la iglesia para nutrir y proteger a los niños bajo su cuidado? ¿Qué sistemas y procedimientos deben existir para hacerlo?
4. El consejo de Pablo a los esclavos y amos de esclavos, Efesios 6:5-9, se aplica a menudo a las relaciones entre empleados y empleadores. ¿De qué manera podría ser apropiado? ¿Qué peligros se presentan al hacerlo?
5. La esclavitud sigue siendo una realidad dolorosa en nuestro mundo, con más de 40 millones de personas esclavizadas (según "The Global Slavery Index", http://www.globalslaveryindex.org/). Como personas libres cuyos antepasados espirituales estaban firmemente comprometidos con la abolición de la esclavitud, ¿cuáles son nuestras responsabilidades para con estos hijos e hijas esclavizados de Dios mientras cantamos de Cristo: "Cadenas romperá, porque el esclavo es nuestro hermano, y en su nombre cesará toda opresión" (letra de "Oh Noche Santa", dominio público)?

Comentarios Elena G.W 

Maranata: el Señor viene, 17 de diciembre, “Inesperada recompensa” p. 357;

Obreros evangélicos, “Momento de confianza y. privilegio”, pp. 282, 283.

Plan de Enseñanza

Pensamiento clave: El quinto mandamiento muestra que honrar a los padres es parte del diseño de Dios para que los seres humanos prosperen. El respeto a los padres fomentará la salud y el bienestar.

1. Pida a un voluntario que lea Efesios 6:1-3 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
• ¿Qué consejo da Pablo a los niños y cómo lo sustenta en el Antiguo Testamento?
• Aplicación personal: ¿Cómo refuerza la Escritura la importancia de las relaciones familiares? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso : Uno de sus familiares afirma: "¿Cuál es nuestra responsabilidad de brindar el cuidado de Cristo a los niños que han experimentado violencia, abuso sexual y vergüenza en sus primeros años de vida?" ¿Cómo le responderías a tu familiar?

2. Haga que un voluntario lea Efesios 6:4 , Colosenses 3:21 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Qué motivación proporcionan estas Escrituras para evitar irritar a nuestros hijos?
• Aplicación Personal: ¿Qué experiencias has tenido en la relación con tus hijos? Comparte tus pensamientos
• Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: "¿Existe alguna comparación entre cómo tratamos a nuestros hijos y cómo tratamos a otras personas?" ¿Cómo le responderías a tu amigo?

3. Pida a un voluntario que lea Efesios 6:5-9 . 1 Corintios 7:20-24 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Cómo resumiría el consejo a los esclavos y amos de esclavos en estos pasajes?
• Aplicación personal: ¿Cómo podemos aprovechar las palabras de Pablo sobre cómo relacionarnos con las personas con las que trabajamos en nuestra propia situación? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Uno de sus vecinos afirma: “He vivido una vida en desobediencia a mis padres y en ocasiones he sido rebelde y tratado con desprecio. No quería sus reglas y orientación. ¿Cómo puedo trabajar para intentar reconectarme como cristiano?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?

4. Haga que un voluntario lea 1 Timoteo 6:1 , 2 2 Pedro 2:18-25 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Qué consejo dio Pablo a los amos de esclavos?
• Aplicación personal: ¿Cómo se relaciona adecuadamente este abogado con los empleadores y empleados? ¿Qué peligros son posibles al hacerlo? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dile a la clase lo que planeas hacer esta semana para compartir con ellos.