Lección 9: ANDEN COMO SABIOS
Lección 9.19-25 de agosto
Vivir sabiamente
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana: Efesios 5:1-20; 1 Corintios 5:1-11; Apocalipsis 16:1-16; Colosenses 4:5; Proverbios 20:1; Proverbios 23:29-35; Hechos 16:25.
Texto de memoria: "Mira cuidadosamente entonces cómo caminas, no como imprudente sino como sabio, haciendo el mejor uso del tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis necios, sino entended cuál es la voluntad del Señor" (Efesios 5:15-17).
No hace mucho tiempo se puso en subasta una jarra de cristal en el Reino Unido. Los subastadores lo describieron como una "jarra de clarete francesa del siglo XIX", estimando su valor en US $ 200. Dos postores perspicaces reconocieron la jarra como una alcantarilla islámica extremadamente rara. ¿Su verdadero valor tasado? £ 5 millones (alrededor de US $ 6.5 millones). ¿Qué permitió que ese postor se fuera con tal ganga? El postor sabía algo que el subastador no sabía: el verdadero valor de la jarra.
En Efesios 5:1-20, Pablo contrasta lo que los paganos y los creyentes valoraban. Los paganos valoraban una historia picante (Efesios 5:4), una fiesta de borrachos (Efesios 5:18) y el sexo libertino (Efesios 5:3, 5) como los grandes tesoros de la vida. Los creyentes, sin embargo, saben que viene un día final de evaluación, cuando el verdadero valor de todas las cosas se hará evidente (Efesios 5:5, 6). En lugar de apostar por la fiesta y la embriaguez, atesoran, entre otras cosas, "todo lo que es bueno, recto y verdadero" (Efesios 5:9) en Cristo. Pablo, por lo tanto, los insta a tomar las gangas que se encuentran en Cristo mientras viven (como todos lo hacemos) en el umbral de la eternidad (Efesios 5: 15-17).
Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 26 de agosto.
Comentarios Elena G.W
El deseo del apóstol [Pablo] para aquellos a quienes escribía sus cartas de consejo y admonición era que… aquellos que eran seguidores de Cristo y que vivían en comunidades paganas, que no anduviesen “como los otros Gentiles, que andan en la vanidad de su sentido, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios… por la dureza de su corazón”, sino “avisadamente; no como necios, mas como sabios; redimiendo el tiempo”. Efesios 4:14, 13, 17, 18; 5:15, 16. Animó a los creyentes a mirar hacia el tiempo cuando Cristo, que “amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella”, podría “presentársela gloriosa para sí, una iglesia que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante”, una iglesia “santa y sin mancha”. Efesios 5:25, 27.Estos mensajes, escritos, no con poder humano, sino con el de Dios, contienen lecciones que deben ser estudiadas por todos, lecciones que será provechoso repetir frecuentemente. En ellas encontramos delineada la piedad práctica, se formulan principios que deben ser seguidos en cada iglesia y se define el camino que lleva a la vida eterna (Los hechos de los apóstoles, pp. 374, 375).
Cristo había anticipado que se levantarían engañadores, por cuya influencia la maldad se multiplicaría y la caridad de muchos se enfriaría. Mateo 24:12. Advirtió a sus discípulos que la iglesia estaría en mayor peligro por este mal que por las persecuciones de sus enemigos. Una y otra vez Pablo previno a los creyentes contra esos falsos maestros. De este peligro, más que de cualquier otro, deberían prevenirse; pues, al recibir falsos maestros, abrirían la puerta a errores por los cuales el enemigo podría empañar las percepciones espirituales y hacer tambalear la confianza de los nuevos conversos al evangelio. Cristo era la norma por la cual debían probar las doctrinas presentadas. Todo lo que no estaba en armonía con sus enseñanzas debían rechazarlo. Cristo crucificado por el pecado, Cristo resucitado de entre los muertos, Cristo ascendido a lo alto, ésta era la ciencia de la salvación que ellos debían aprender y enseñar (Los hechos de los apóstoles, pp. 377, 378).
El apóstol Pablo describe el fruto que el cristiano ha de llevar. Él dice que es “en toda bondad, justicia y verdad”. Efesios 5:9. Y de nuevo leemos: “Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza”. Gálatas 5:22, 23. Estas preciosas gracias son solo los principios de la ley de Dios cristalizados en la vida…
Al mirarnos en el espejo divino, la ley de Dios, vemos el carácter excesivamente pecaminoso del pecado, y nuestra propia condición perdida como transgresores. Pero por el arrepentimiento y la fe somos justificados delante de Dios, y por la gracia divina capacitados para prestar obediencia a sus mandamientos (La edificación del carácter, p. 79).
Domingo20 de agosto
"En cambio, que haya acción de gracias"
¿En qué sentido pretende Pablo que los creyentes sean "imitadores de Dios"? Véase Efesios 5:1, 2.
Pablo insta a los creyentes en Éfeso a caminar en amor, un llamado importante para esta sección (véase Efesios 5:8, 15). Este "andar en amor" (véase Efesios 5:2) debe ser modelado según el propio amor de Cristo por nosotros (comparar Efesios 4:32), expresado en Su sacrificio expiatorio. Pablo afirma cuatro cosas acerca de ese sacrificio: 1. Está motivado tanto por el amor de Dios el Padre (Efesios 5:1) como por el de Cristo mismo (Efesios 5:2); 2. Es sustitutivo, con Cristo muriendo en nuestro lugar. Cristo no es una víctima pasiva, sino que se entregó a sí mismo por nosotros; 3. Bajo la imaginería del servicio del santuario del Antiguo Testamento, la muerte de Cristo es también un sacrificio, que se hace a Dios; 4. El sacrificio es aceptado por Dios ya que es "una ofrenda fragante" (Efesios 5:2; comparar Éxodo 29:18, Levítico 2:9, Filipenses 4:18).
Efesios 5:3-5 luego introduce una sección que expresa preocupación por la ética sexual. Los jóvenes conversos en Éfeso están en peligro de revertir su llamado cristiano y ser atraídos de nuevo a un comportamiento sexual que negaría su testimonio cristiano (comparar 1 Corintios 5:1-11, 1 Corintios 6:12-20, 2 Corintios 12:21).
Por un lado, el mundo grecorromano del primer siglo exhibió la corrupción moral y el libertinaje descritos en otras partes del Nuevo Testamento (ver 1 Corintios 6:9, Gálatas 5:19, Efesios 4:17-19, Colosenses 3:5). Por ejemplo, los banquetes de los ricos presentaban regularmente los comportamientos que Pablo denuncia en Efesios 5: 3-14: embriaguez, habla ridícula, entretenimiento subido de tono y actos inmorales. Además, los centros urbanos proporcionaban anonimato y permisividad que fomentaban prácticas sexuales inmorales. Por otro lado, muchos en esa sociedad vivieron vidas virtuosas y sirvieron como defensores de la moralidad estricta. Cuando el Nuevo Testamento proporciona listas de vicios o virtudes y códigos domésticos (por ejemplo, Efesios 5:21-6:9, Colosenses 3:18-4:1), sus autores reflejan temas en el mundo grecorromano más amplio. Este mundo, a la vez libertino y virtuoso, ayuda a explicar las exhortaciones de Pablo para evitar el comportamiento inmoral practicado por los gentiles mientras deseaban que los creyentes fueran circunspectos en su comportamiento y así ganar buena posición entre los forasteros.
¿De qué manera son aplicables las palabras de Pablo sobre el comportamiento sexual a tu cultura, dondequiera que vivas?
Comentarios Elena G.W
En su carta “a los santos y hermanos fieles en Cristo que están en Colosas”, escrita mientras estaba preso en Roma, Pablo hace mención de su regocijo por la constancia de ellos en la fe, cuyas buenas nuevas le fueron traídas por Epafras, quien, escribió el apóstol, “nos ha declarado vuestro amor en el Espíritu. Por lo cual —continúa— también nosotros, desde el día que lo oímos, no cesamos de orar por vosotros, y de pedir que seáis llenos del conocimiento de su voluntad, en toda sabiduría y espiritual inteligencia; para que andéis como es digno del Señor, agradándole en todo, fructificando en toda buena obra, y creciendo en el conocimiento de Dios: corroborados de toda fortaleza, conforme a la potencia de su gloria, para toda tolerancia y largura de ánimo con gozo”.De este modo Pablo expresó en palabras sus deseos para con los creyentes de Colosas. ¡Cuán elevado es el ideal que mantienen estas palabras ante el seguidor de Cristo! Muestran las maravillosas posibilidades de la vida cristiana y hacen bien claro que no hay límites para las bendiciones que los hijos de Dios pueden recibir. Creciendo constantemente en el conocimiento de Dios, podían ir de fortaleza en fortaleza, de altura en altura en la experiencia cristiana, hasta que por “la potencia de su gloria”, llegasen a ser “aptos para participar de la suerte de los santos en luz” (Los hechos de los apóstoles, pp. 375, 376).
“Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados”. Efesios 5:1. Los cristianos han de ser como Cristo. Deben tener el mismo espíritu, ejercer su misma influencia, y poseer la misma excelencia moral que él poseyó. Los idólatra y corrompidos de corazón tienen que arrepentirse y volver a Dios. Los que son orgullosos y que se justifican a sí mismos tienen que subyugar el yo y arrepentirse con corazón manso y humilde. Los que se inclinan hacia la mundanalidad tendrán que desprender los tentáculos de su corazón de la basura del mundo a la cual están prendidos y entrelazarse con Dios; han de convertirse en personas de pensamiento espiritual. Los deshonestos y prevaricadores tienen que hacerse justos y rectos. Los ambiciosos y codiciadores han de ocultarse en Jesús y procurar su gloria, y no la propia. Tienen que despreciar su propia santidad y acumular tesoro en el cielo. Los que no oran tendrán que sentir la necesidad tanto de la oración secreta como la de familia y elevar sus plegarias a Dios con gran fervor.
Como adoradores del Dios verdadero y viviente, debemos llevar fruto correspondiente a la luz y privilegios de que disfrutamos. Muchos están adorando ídolos y no al Señor del cielo y de la tierra. Cualquier cosa que los hombres amen y en la cual confíen, y que sustituya al amor y la confianza completa en el Señor, se convierte en ídolo y así queda registrada en los libros del Cielo (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 230, 231).
Lunes21 de agosto
Caminando como hijos de luz
Pablo escribe: "Que nadie os engañe con palabras vacías, porque a causa de estas cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia" (Efesios 5:6).
Pablo ha identificado a aquellos que practican varios pecados sin vergüenza ni arrepentimiento, los "sexualmente inmorales, o impuros, o que son codiciosos" (Efesios 5:5). Él ha ofrecido una evaluación contundente: Aquellos que están en Cristo y destinados a ser participantes en Su futuro reino no deben actuar como aquellos que no lo están (Efesios 5:5). Ahora le preocupa el efecto de las "palabras vacías"; es decir, los creyentes podrían ser engañados por el lenguaje explícito para pensar que el pecado sexual no es tabú, o incluso podrían ser arrastrados a tales pecados ellos mismos (Efesios 5: 6). Ser engañado, advierte Pablo, arriesga el juicio de Dios del tiempo del fin, "la ira de Dios" que "viene sobre los hijos de desobediencia" (Efesios 5:6).
La frase "la ira de Dios" es desafiante. Que sea la ira o la ira de Dios sugiere un contraste con la variedad humana habitual y malhumorada (comparar Efesios 4:31). Es la respuesta justa de un Dios sufrido y justo contra el compromiso obstinado con el mal, no una reacción volcánica enloquecida a alguna infracción menor. Además, las menciones de la ira divina ocurren con mayor frecuencia en el contexto de advertencias bíblicas inspiradas sobre los juicios venideros de Dios (por ejemplo, Apocalipsis 6: 12-17, Apocalipsis 16: 1-16, Apocalipsis 19: 11-16). Dios advierte de Sus propios juicios venideros, un acto de gracia, ya que los seres humanos son "por naturaleza hijos de ira" (Efesios 2:3), sujetos a esos juicios.
¿Por qué Pablo exhorta a los creyentes a no convertirse en "socios" o "participantes" con los pecadores? (Efesios 5:7-10).
Pablo exhorta: "Andad como hijos de luz" (Efesios 5:8) y continúa con otro mandamiento: "y tratad de discernir lo que agrada al Señor" (Efesios 5:10). El pagano busca placer a través de "la inmoralidad sexual y toda impureza o codicia" (Efesios 5:3). La meta del creyente es dramáticamente diferente, no para agradarse a uno mismo, sino para agradar a Dios (compare Romanos 12:1, 2 Corintios 5:9, Heb. 13:21, que usan la misma palabra griega, euarestos, "agradable" o "aceptable")). El creyente busca reflejar el sacrificio de Cristo ("anda en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros", Efesios 5:2).
¿Cuáles son algunas de las "palabras vacías" de las que en nuestros días debemos tener cuidado?
Comentarios Elena GW
Rodeados por prácticas e influencias paganas, los creyentes de Colosas estaban en peligro de ser inducidos a dejar la sencillez del evangelio, y Pablo, amonestándoles contra eso, les dijo a Cristo como el único guía seguro…“Y esto digo, para que nadie os engañe con palabras persuasivas… Por tanto de la manera que hemos recibido al Señor Jesucristo, andad en él: arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como han aprendido, creciendo en ella con hacimiento de gracias. Mirad que ninguno os engañe por filosofías y vanas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los elementos del mundo, y no según Cristo: porque en él habita toda la plenitud de la divinidad corporalmente: y en él está cumplidos, el cual es la cabeza de todo principado y potestad” (Los hechos de los apóstoles, p. 377).
Andar en la luz significa ser decidido, pensar, ejercer fuerza de voluntad, en un ferviente intento de representar a Cristo en la dulzura de su carácter. Significa apartar toda lobreguez. No debéis descansar satisfechos diciendo solamente: “Soy un hijo de Dios”. ¿Estáis contemplando a Jesús, y al contemplarlo, os estáis transformando a su semejanza? Caminar en la luz significa avanzar en el desarrollo de los dones espirituales…
Cuando la luz del cielo resplandece sobre el instrumento humano, su rostro expresa la alegría del Señor que mora en su alma. Es la ausencia de Cristo en el alma la que hace que la gente se entristezca y albergue dudas en su mente. Es la carencia de Cristo lo que entristece el rostro y hace de la vida un peregrinaje de suspiros. La alegría es la clave de la Palabra de Dios para todos los que la reciben. ¿Por qué? Porque tienen la luz de la vida. La luz da alegría y regocijo, y este último se manifiesta en la vida y el carácter (Hijos e hijas de Dios, p. 202).
Andad en amor, como también Cristo nos amó, y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Efesios 5:2 .
Esta es la oblación de una vida ofrendada en nuestro favor, para que seamos todo lo que él desea que lleguemos a ser: representantes de él, revelando la fragancia de su carácter, sus propios pensamientos puros, sus atributos divinos tal como se manifiestan en su vida humana santificada, a fin de que otros puedan observarlo en su forma humana y… sean inducidos a desear ser semejantes a Cristo (La maravillosa gracia de Dios, p. 174).
Martes22 de agosto
"¡Despierta, oh durmiente!"
Lee Efesios 5:11-14. ¿Qué poderosa advertencia está dando Pablo aquí, y cómo se aplica esto a nuestra situación actual?
Para entender Efesios 5:11-14, es útil observar que Pablo ofrece repetidamente dos exhortaciones, alternando entre ellas: (1) vivir un estilo de vida que honre a Dios como "hijos de luz" (Efesios 5:8; ver también Efesios 5:1, 2, 4, 9-10, 11, 13, 14); (2) no vivan un estilo de vida sexualmente inmoral, opuesto a Dios, exhibiendo las "obras infructuosas de las tinieblas" (Efesios 5:11; ver también Efesios 5:3-8, 12).
Podemos extraer las exhortaciones paralelas en Efesios 5:8-10 para entender Efesios 5:11. Los creyentes deben vivir delante de los incrédulos como "luz en el Señor" e "hijos de luz" (Efesios 5:8). El objetivo de hacerlo es ser visto, para dejar claro que "el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es bueno, recto y verdadero" (Efesios 5: 9). Pablo, entonces, está abogando por una estrategia de mostrar la bondad de Dios. Los creyentes deben exponer las obras infructuosas de las tinieblas exhibiendo la alternativa justa para que todos la vean.
Mientras tanto, podemos tomar el lenguaje desafiante y poético de los versículos 13-14 como la audaz afirmación de Pablo de que los creyentes, al exhibir "el fruto del Espíritu" (Efesios 5: 9), pueden ganar a los mundanos para la fe en Cristo. El Espíritu es como la luz y revela cosas ocultas: "Pero cuando algo es expuesto por la luz, se hace visible, porque todo lo que se hace visible es luz" (Efesios 5:13, 14). Cuando la vida decadente es expuesta por la luz, los mundanos pueden ver su comportamiento por lo que es ("se hace visible"), sin futuro y atado a la ira (Efesios 5: 5, 6), y experimentar una transformación de oscuridad a luz ("porque todo lo que se hace visible es luz", ESV), la misma transformación que los lectores de Efesio de Pablo han experimentado como creyentes (Efesios 5: 8).
¿Qué debemos hacer con el poema o himno en Efesios 5:14, que usa un lenguaje asociado con la resurrección de los muertos al final de los tiempos (compare Efesios 2: 1, 5) para emitir un llamado de clarín para despertar del sueño espiritual y experimentar la presencia transformadora de Cristo? Dado que Isaías 60:1-3, que Pablo parece reflejar, está dirigido al pueblo de Dios, Israel, podemos ver el himno/poema de Efesios 5:14 como un poderoso llamado a los creyentes cristianos para que despierten a su papel como misioneros, refractores de la luz de Cristo en un mundo oscurecido (comparar Filipenses 2:14-16, Mateo 5:16).
¿Cómo vives el tipo de estilo de vida que puede exponer las obras de oscuridad por lo que son?
Comentarios Elena G.W
Muchos se engañan con respecto a su verdadera condición ante Dios. Se felicitan por los actos reprensibles que no cometen, y se olvidan de enumerar las obras buenas y nobles que Dios requiere, pero que ellos descuidan de hacer. No basta que sean árboles en el huerto del Señor. Deben corresponder a lo que Dios espera de ellos, llevando frutos. Dios los hace responsables de todo el bien que podrían haber realizado, sostenidos por su gracia. En los libros del cielo sus nombres figuran entre los que ocupan inútilmente el suelo. Sin embargo, aun el caso de tales personas no es del todo desesperado. El Dios de paciencia y amor se empeña en atraer aún a los que han despreciado su gracia y desdeñado su misericordia. “Por lo cual se dice: Despiértate tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo. Mirad, pues, cómo andéis avisadamente… redimiendo el tiempo, porque los días son malos”. Efesios 5:14-16 (El conflicto de los siglos, pp. 586, 587).la inmoralidad de toda clase y medida procura obtener el dominio, obrando contra las manifestaciones del poder del Espíritu Santo. Lo más vulgar de la conversación, y las ideas bajas y pervertidas se entretejen con la trama del carácter, y contaminan el alma.
Las partidas de placer bajas y comunes, las reuniones para comer y beber, los cantos y la música de instrumentos, son inspirados por un espíritu de abajo. Son una ofrenda a Satanás… Porque en estas complacencias la mente se embota como al beber licor. Se abre la puerta para las compañías vulgares. Los pensamientos, sueltos por un canal vil, no tardan en pervertir todas las facultades del ser… Todas estas cosas tienen su efecto sobre el carácter (Consejos para los maestros, p. 353).
Cuando estamos unidos con Cristo, tenemos la mente de Cristo. La pureza y el amor brillan en el carácter, la humildad y la verdad rigen la vida. La misma expresión del rostro es cambiada. Cristo, que habita en el alma, ejerce un poder transformador, y el aspecto externo da testimonio de la paz y del gozo que reinan en lo interior. Bebemos del amor de Cristo, así como la rama obtiene su alimento de la vid. Si estamos injertados en Cristo, si fibra tras fibra hemos sido unidos con la Vid viviente, daremos evidencias de ese hecho dando ricos racimos de fruto viviente. Si estamos conectados con la Luz, seremos conductos de luz y reflejaremos la luz al mundo en nuestras palabras y obras. Los que son verdaderamente cristianos están unidos con la cadena de amor que une a la tierra con el cielo, que une al hombre finito con el Dios infinito. La luz que brilla en el rostro de Jesús brilla en el corazón de sus seguidores para la gloria de Dios (Mensajes selectos, t. 1, pp. 395, 396).
Miércoles23 de agosto
Cómo conseguir gangas
Pablo concluye Efesios 5:1-20 con dos grupos de exhortaciones, Efesios 5:15-17 y Efesios 5:18-20, completando una sección con un interés sostenido en la pureza sexual. El primer grupo comienza con la exhortación: "Mirad con cuidado, pues, cómo andáis, no como imprudentes, sino como sabios" (Efesios 5:15), reformulada como "no seáis necios, sino entended cuál es la voluntad del Señor" (Efesios 5:17). En el medio hay un llamado a hacer "el mejor uso del tiempo" (Efesios 5:16).
Considerar Las exhortaciones de Pablo a vivir de una manera que refleje la sabiduría orante y perspicaz (Efesios 5:15-17). ¿Cuál es la diferencia entre caminar no como tontos sino como "sabios"? Además, ¿qué significa "redimir el tiempo"?
En Efesios, Pablo ha usado repetidamente la metáfora común del Antiguo Testamento de "andar" para saber cómo uno vive (Efesios 2:2, 10; Efesios 4:1, 17; Efesios 5:2, 8). Aquí usa la metáfora para alentar el discipulado intencional. Así como usted debe "vigilar sus pasos" cuando camina por un camino áspero u oscuro, los creyentes deben "mirar cuidadosamente entonces cómo caminan" (Efesios 5:15). Debido a que Efesios 5:15 encuentra un paralelo en Efesios 5:17, podemos buscar allí una definición de lo que significa vivir como personas sabias. No miramos hacia adentro en busca de sabiduría. Ser sabio es ir más allá de nosotros mismos, "entender cuál es la voluntad del Señor" (Efesios 5:17).
Pablo también alienta el discipulado intencional con una imagen vívida. En la frase "hacer el mejor uso del tiempo" (Efesios 5:16; comparar "redimir el tiempo", NKJV), Pablo usa el verbo exagorazo (comparar Colosenses 4:5). Extraído del mercado, es una forma intensiva del verbo "comprar" y significa "tomar las gangas" que se ofrecen mientras esperamos el regreso de Cristo. "Tiempo" aquí es la palabra griega kairos, que describe un momento de oportunidad. El "tiempo" hasta el final es un período prometedor para ser utilizado al máximo. También es un tiempo desafiante porque "los días son malos" (Efesios 5:16; comparar Efesios 6:13, Gálatas 1:4) y porque "el curso de este mundo" está dominado por "el príncipe de la potestad del aire" (Efesios 2:2).
A medida que los creyentes miran hacia el regreso de Cristo, viven en un momento difícil, uno que Pablo describe como un mercado peligroso pero gratificante. Deben estar tan atentos en su uso del tiempo restante como lo son los cazadores de gangas durante una breve venta que ofrece grandes descuentos. Aunque no podemos comprar la salvación, la imagen sigue siendo adecuada: tomar rápidamente lo que se nos ofrece en Cristo.
Comentarios Elena G.W
Cristo vino al mundo para entablar un combate contra el enemigo del hombre, y así libertar a la humanidad de las garras de Satanás. En el cumplimiento de este objetivo, no rehusó ni aun su propia vida. Y ahora, con la fortaleza que Cristo dará, el hombre debe permanecer por sí mismo, como fiel centinela contra el astuto enemigo que siempre urde sus planes. El gran apóstol dijo: Andad “no como necios sino como sabios” (Efesios 5:15), cuidad cada avenida del alma, mirad constantemente a Jesús, el modelo verdadero y perfecto, y procurad imitar su ejemplo, no solo en una o dos cosas, sino en todo. Entonces estaremos preparados para toda emergencia. Aquel cuya mente se deleita en Dios tiene una fuerte defensa. Percibirá rápidamente los peligros que amenazan su vida espiritual, y la sensación de peligro lo llevará a invocar a Dios en busca de ayuda y protección. Aquel cuya mente ama morar en Dios tiene una fuerte defensa. Percibirá rápidamente los peligros que amenazan su vida espiritual, y la sensación de peligro le llevará a invocar a Dios en busca de ayuda y protección (That I May Know Him, p. 240; parcialmente en A fin de conocerle, p. 239).Si tomamos equivocadamente la sabiduría del hombre por la de Dios, nos extraviará la insensatez de la sabiduría humana. Tal es el gran peligro de muchos… No tienen experiencia propia. No han seguido el hábito de considerar con oración por su cuenta, sin prejuicios, las cuestiones y los temas nuevos que puedan surgir. Esperan para ver lo que piensan otros. El disentimiento ajeno es todo lo que se necesita para convencerlos de que el tema considerado carece de importancia… A menos que se percaten de su carácter vacilante y lo corrijan, se verán todos privados de la vida eterna; no podrán resistir los peligros de los postreros días… No son sabios en las cosas que se relacionan con el reino de Dios… En la experiencia y la lucha cristianas, se necesita una noble independencia (Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 118).
[E]l simple conocimiento intelectual, aparte de las grandes verdades que se concentran en Cristo, es como nada. “No se alabe el sabio en su sabiduría… mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra”. Jeremías 9:23, 24…
Antes que los hombres puedan ser verdaderamente sabios, deben comprender que dependen de Dios, y deben estar henchidos de su sabiduría. Dios es la fuente tanto del poder intelectual como del espiritual. Los mayores hombres, que han llegado a lo que el mundo considera como admirables alturas de la ciencia, no pueden compararse con el amado Juan o el apóstol Pablo. La más alta norma de virilidad se alcanza cuando se combina el poder intelectual con el espiritual. A los que hacen esto, Dios los aceptará como colaboradores consigo (Consejos para los maestros, pp. 64, 65).
Jueves24 de agosto
Adoración llena del Espíritu (Efesios 5:18-20).
En Efesios 5:18-20, Pablo imagina a los cristianos reunidos para adorar. ¿Qué los describe haciendo en esa adoración?
En su argumento final en Efesios 5:1-20, Pablo insta a los creyentes a alejarse del uso del vino que adormece la mente y, en cambio, experimentar juntos la presencia y el poder del Espíritu. Pablo prohíbe la embriaguez (probablemente con una cita de Proverbios 23:31 en la versión griega del Antiguo Testamento), sugiriendo que tiene en mente los mandatos contra el uso del alcohol como se ve en la literatura de sabiduría (Prov. 20: 1, Prov. 23: 29-35). Las cosas malas que vienen a raíz de la embriaguez incluyen el habla cruda y sexualmente explícita, la insensatez, la inmoralidad y la idolatría (Efesios 5:3-14). Estos deben ser intercambiados por una adoración reflexiva e inspirada por el Espíritu de Dios. La exhortación de Pablo a ser lleno del Espíritu es una clave que es modificada por una serie de verbos en Efesios 5:19-21 ("hablando"; "cantando y haciendo melodía"; "dar gracias"; "sometiéndose").
Pablo aquí aplica la exhortación de "ser llenos del Espíritu" (Efesios 5:18) corporativamente, imaginando a los creyentes reunidos en la adoración inspirada por el Espíritu de Dios que nutre la unidad (Efesios 4) y que contrasta con el comportamiento egocéntrico y pagano y la adoración (Efesios 5: 1-18). En este bosquejo de la adoración cristiana primitiva, domina la alabanza musical. Se ha argumentado que la iglesia nació en el canto; y este pasaje, junto con Colosenses 3:16, proporciona la mejor evidencia para la afirmación (comparar Hechos 16:25, Santiago 5:13).
Hay un elemento "horizontal" para adorar ya que, al cantar, los miembros de la iglesia están en cierto sentido "hablando unos a otros" (Efesios 5:19). Sin embargo, el objeto específico de la alabanza musical es el Señor, que, como se indica en Efesios 5:20, identifica al "Señor Jesucristo" (comparar Colosenses 3:16). La acción de gracias de Efesios 5:20, descrita en paralelo a la alabanza musical de Efesios 5:19, debe ser ofrecida "a Dios el Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo". En la frase "canciones espirituales", el adjetivo "espiritual" (griego, pneumatikos) destaca el papel del Espíritu Santo en la adoración, ya que el término describe canciones inspiradas o llenas del Espíritu Santo. El bosquejo de Pablo de la adoración cristiana primitiva, entonces, retrata a los tres miembros de la Trinidad como participantes activos.
¿Cómo puedes usar la música para mejorar tu propia experiencia de adoración?
Comentarios Elena G.W
Dios es glorificado con cantos de alabanza que proceden de un corazón puro, lleno de amor y devoción a él. Cuando los creyentes consagrados se reúnen, su conversación no debe versar sobre las imperfecciones de la gente, ni tener sabor a murmuraciones o quejas; la caridad, o amor, que es el vínculo de la perfección, los rodeará. El amor a Dios y los semejantes fluye naturalmente en las palabras de afecto, simpatía y estima por sus hermanos. La paz de Dios impera en sus corazones; sus palabras no son vanas, vacías ni frívolas, sino que tienden al consuelo y la edificación mutuos… La gratitud que los llena y la paz de Dios que impera en ellos, los induce a entonar en sus corazones alabanzas al Señor, y hablar de la deuda de amor y agradecimiento que tienen con su amado Salvador, quien los amó tanto que murió para que pudieran vivir. Nadie en cuyo interior more el Salvador lo deshonrará ante otras personas interpretando música instrumental que aparte la mente de Dios y el cielo para fijarla en cosas livianas e insubstanciales (Testimonios para la iglesia, t. 1, p. 446).A los seguidores de Cristo se les enseñó a no orar con el propósito de ser escuchados por los hombres… Expresiones tales como éstas, que salieron de los labios de Jesús, muestran que él no consideraba con aprobación ese tipo de piedad tan común entre los fariseos. Las enseñanzas que profiriera sobre el monte muestran que los hechos de benevolencia asumen una forma noble, y los actos de culto religioso difunden una preciosa fragancia, cuando se realizan sin pretensiones, con humildad y contrición. El motivo puro santifica el acto.
La verdadera santificación es una completa conformidad con la voluntad de Dios. Los pensamientos y sentimientos rebeldes son vencidos, y la voz de Jesús despierta una nueva vida que impregna el ser entero. Los que están verdaderamente santificados no presentarán su propia opinión como una norma para medir lo correcto y lo erróneo. No son fanáticos ni justos en su propia opinión, sino que recelan de sí mismos y están siempre temerosos, no sea que, al faltar alguna promesa, se deba a que ellos hayan dejado de cumplir con las condiciones sobre las cuales se basa (La edificación del carácter, pp. 6, 7).
No oramos nunca demasiado, pero somos muy parcos en dar gracias. Constantemente estamos recibiendo las misericordias de Dios y, sin embargo, ¡cuán poca gratitud expresamos! ¡cuán poco le alabamos por lo que ha hecho en nuestro favor!…
El alma puede elevarse hacia el cielo en alas de la alabanza. Dios es adorado con cánticos y música en las mansiones celestiales, y al expresar nuestra gratitud nos aproximamos al culto que rinden los habitantes del cielo. Se nos dice: “El que ofrece sacrificio de alabanza me glorificará”. Salmo 50:23. Presentémonos, pues, con gozo reverente delante de nuestro Creador, con “acciones de gracias y voz de melodía”. Isaías 51:3 (El camino a Cristo, pp. 103, 104).
Viernes25 de agosto
Reflexión adicional: Mirando hacia atrás en Efesios 5: 1-20 en su conjunto, vemos a Pablo tomar una postura fuerte contra el pecado y el mal, especialmente en forma de inmoralidad sexual y lenguaje crudo. Él no está dispuesto a aceptar la presencia de un comportamiento corrupto entre el pueblo de Dios. En cambio, llama a los creyentes en Éfeso a un alto estándar de conducta y a abrazar su identidad como los "hijos amados" de Dios y como "santos" o santos, (Efesios 5: 1-10). Se atreve a creer que cuando los cristianos en comunidad lo hacen, brillan una luz en la oscuridad, alejando a sus vecinos de estilos de vida contraproducentes y hacia la gracia y la verdad de Dios (Efesios 5: 11-14).
Pablo imagina a la iglesia, impulsada por un compromiso renovado de "andar como hijos de luz" mientras esperan el regreso de Cristo (Efesios 5:8; véase también Efesios 5:15, 16) y bendecida por la presencia de Cristo (Efesios 5:14), reuniéndose para adorar. Como están motivados por su condición de "hijos amados" de Dios y por la muerte de Cristo por ellos (Efesios 5:1, 2) y están llenos del Espíritu (Efesios 5:18), su adoración compartida se caracteriza por la energía y el gozo mientras cantan juntos alabanzas de acción de gracias a su Señor, Jesucristo, y a Dios el Padre. Con un firme control de las realidades celestiales, celebran su esperanza para el futuro, arraigada en la historia de lo que Dios ha hecho, está haciendo y logrará a través de Jesucristo su Señor (Efesios 5:18-20).
Entendido de esta manera, el pasaje se convierte en mucho más que un conjunto de mandamientos desconectados sobre la vida cristiana. Se convierte en un llamado profético con respecto a la identidad, el compromiso, la comunidad y la adoración cristiana en los últimos días, una invitación llena de patetismo para "tomar los tratos" que se ofrecen en los días hasta el regreso de Cristo (Efesios 5:16).
Preguntas de discusión:
- Confrontados hoy con una cultura viral que predica sus valores 24/7/365 a través de una variedad fulminante de medios de comunicación, ¿cómo pueden los creyentes adoptar los altos estándares de Pablo?
- ¿Qué estrategias podrían emplear los creyentes de hoy para "discernir lo que agrada al Señor" (Efesios 5:10) y para "entender cuál es la voluntad del Señor" (Efesios 5:17)?
- Alguien podría argumentar que la prohibición de Pablo de hablar de inmoralidad sexual entre los creyentes (Efesios 5:3, 4) significa que no debemos tratar con problemas de mala conducta y abuso sexual. ¿Por qué es una conclusión inadecuada?
- ¿De qué manera nuestra sociedad contemporánea refleja prácticas paganas similares a las que Pablo trató en su tiempo?
Comentarios Elena GW
Exaltad a Jesús, 7 de diciembre, “Firmes hasta el fin”, p. 349;Cada día con Dios, 6 de febrero, “Un corazón agradecido”, p. 43.
Plan de enseñanza
1. Pida a un voluntario que lea Efesios 5:1-10 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿En qué sentido Pablo pretende que los creyentes sean imitadores de Dios?
- Aplicación personal: ¿De qué manera las palabras de Pablo sobre el comportamiento exitoso son aplicables a su cultura, dondequiera que viva? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “¿Por qué dice Pablo que no debemos convertirnos en cómplices o partícipes de los pecadores? ¿No se supone que estamos en el mundo pero no somos del mundo? ¿Cómo podemos influir en las personas si no pasamos tiempo con ellas ni hacemos cosas con ellas? ¿Cómo le responderías a tu familiar?
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué poderosa advertencia está dando Pablo aquí y cómo se aplica a nuestra situación actual?
- Aplicación personal: ¿Cómo vives el tipo de estilo de vida que puede exponer las palabras de oscuridad tal como son? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de tus amigos dice: “¿Qué significa despertar del sueño y levantarse de entre los muertos? ¿De qué luz habla Pablo para darnos? ¿Cómo le responderías a tu amigo?
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cuál es la diferencia entre andar no como necios sino como sabios?
- Aplicación personal: Frente a una cultura viral que impulsa sus valores a través de los medios las 24 horas del día, los 7 días de la semana, ¿cómo pueden los creyentes adoptar los altos estándares de Pablo? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus vecinos afirma: “¿Qué significa cuando Pablo dice que debemos aprovechar el tiempo?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué imagina Pablo que los cristianos se reúnen para hacer en adoración?
- Aplicación personal: ¿Cómo podemos usar la música para mejorar nuestra propia experiencia de adoración? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dile a la clase lo que planeas hacer esta semana para compartir con ellos.
Comentarios
Publicar un comentario