Lección 7: EL CUERPO UNIFICADO DE CRISTO

Lección 7.5-11 de agosto

El Cuerpo Unificado de Cristo

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Efesios 4:1-16; Filipenses 2:3; Salmos 68:18; Hechos 2; 1 Corintios 12:4-11, 27-30; Isaías 5:4.

Texto de memoria: "Y dio a los apóstoles, a los profetas, a los evangelistas, a los pastores y a los maestros, para equipar a los santos para la obra del ministerio, para edificar el cuerpo de Cristo" (Efesios 4:11, 12).

Una de las fábulas de Esopo se llama "El vientre y los pies". Dice así: "El vientre y los pies estaban discutiendo sobre su importancia, y cuando los pies seguían diciendo que eran mucho más fuertes que incluso llevaban el estómago, el estómago respondió: 'Pero, mis buenos amigos, si no tomara comida, no podrían llevar nada'. " — Lloyd W. Daly, Aesop Without Morals (Nueva York: Thomas Yoseloff, 1961), p. 148.

Pablo, sin embargo, usó el cuerpo humano para hacer un punto espiritual. Para Pablo, el cuerpo humano, y la iglesia como el cuerpo de Cristo, se compone de varias partes con diferentes habilidades, todas las cuales deben trabajar juntas para que el cuerpo esté sano. En Efesios 4:1-16, Pablo vuelve a desplegar la metáfora del cuerpo que usó tan eficazmente antes (Romanos 12:3-8, 1 Corintios 12:12-31). Cristo es ahora la Cabeza del cuerpo, suministrando al cuerpo con personas "dotadas" que ayudan a unificar el cuerpo, con cada parte, cada miembro de la iglesia, contribuyendo con sus habilidades al todo.

La imagen de Pablo de un cuerpo sano y unificado nos ayuda a entender la meta de Dios para nosotros: ser partes de una iglesia fructífera unida en Cristo.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 12 de agosto.

Comentarios Elena G.W

Los miembros de la iglesia de Dios en esta tierra son como diferentes partes de una máquina, todas relacionadas estrechamente unas con otras y dependientes de un gran centro. Debe haber unidad en la diversidad. Ningún miembro de la firma del Señor puede trabajar independientemente en forma exitosa, desprendido de los demás... Todos deben utilizar al servicio de Dios las capacidades que se les han confiado, para que cada uno contribuya a la perfección del todo. Cada uno debe trabajar bajo la supervisión de Dios.

Mediante la maravillosa unión de la divinidad con la humanidad en Cristo, se nos asegura que aun en este mundo podemos ser participantes de la naturaleza divina... Cristo ha prometido cooperar con aquellos a quienes ha confiado talentos. Él ha prometido capacitarnos para que seamos sus colaboradores. Él nos ayudará a seguir su ejemplo, a hacer bien y rehusar hacer el mal. Debemos ser conductos consagrados a través de los cuales fluya el amor de Dios hacia aquellos que necesiten ayuda (Nuestra elevada vocación, p. 184).

El Señor necesita toda clase de obreros especializados. "Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo". Efesios 4:11, 12... Cada obrero de la viña del Señor debe estar santificado en su mente y corazón por la verdad, para poder ver no solo la parte de la obra en la que se ocupa sino también cuál es su relación con el gran todo. Cuando los obreros son consagrados a Dios, revelan el amor de Dios por sus hermanos que trabajan a las órdenes del Maestro invisible. "Somos colaboradores de Dios". 1 Corintios 3:9...

Todos formamos parte de la gran tela de la humanidad, somos un hilo tejido junto a otros hilos para constituir la tela como un todo completo... Sed hilos de Dios para realizar sus designios (A fin de conocerle, p. 322).

No puede haber crecimiento o fructificación en la vida que se centraliza en el yo... Hablad del amor de Cristo, de su bondad. Cumplid con todo deber que se presente. Llevad la carga de las almas sobre vuestro corazón, y por todos los medios que estén a vuestro alcance tratad de salvar a los perdidos. A medida que recibáis el Espíritu de Cristo —el espíritu de amor desinteresado y de trabajo por otros—, iréis creciendo y dando frutos. Las gracias del Espíritu madurarán en vuestro carácter. Se aumentará vuestra fe, vuestras convicciones se profundizarán, vuestro amor se perfeccionará. Reflejaréis más y más la semejanza de Cristo en todo lo que es puro, noble y bello (Palabras de vida del gran Maestro, p. 47).

Domingo6 de agosto

La unidad del Espíritu

Lee Efesios 4:1-16. ¿Cómo anima Pablo a los creyentes a nutrir la unidad de la iglesia?

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Pablo comienza la segunda mitad de Efesios (capítulos 4-6) con un conmovedor llamado a la unidad, pero en dos partes principales. Primero, en Efesios 4:1-6 pide a los creyentes que cultiven "la unidad del Espíritu" exhibiendo virtudes que edifican la unidad (Efesios 4:1-3), un llamado que él apoya con una lista poética de siete "unos" (Efesios 4:4-6). Segundo, en Efesios 4:7-16, Pablo identifica al Jesús victorioso y exaltado como la Fuente de gracia en las personas que lideran a compartir el evangelio (Efesios 4:7-10) y describe cómo ellos, junto con todos los miembros de la iglesia, contribuyen a la salud, crecimiento y unidad del cuerpo de Cristo (Efesios 4:11-16).

Al comenzar el capítulo, Pablo invita a los cristianos a "andar de una manera digna del llamamiento al que habéis sido llamados" (Efesios 4:1). Usó el verbo caminar en el sentido figurado de comportarse o vivir (véase Efesios 2:2, 10; Efesios 4:17; Efesios 5:2, 8, 15). Cuando Pablo se refiere a su llamado, se refiere al llamado a la fe cristiana (Efesios 1:18; Efesios 2:4-6, 13). Pablo insta a los creyentes a practicar un comportamiento unificador que refleje el plan final de Dios (Efesios 4:9, 10). Él comienza ese énfasis aquí con su llamado a practicar virtudes que conducen a la unidad (Efesios 4: 1-3), como la humildad, la mansedumbre y la paciencia.

Veamos cada término.

Pablo explica en otra parte el término humildad, en Efesios 4:2 (NVI; humildad en la NVI), agregando la idea de "considerar a los demás más importantes que vosotros mismos" (Filipenses 2:3). La humildad, entonces, puede entenderse no como una virtud negativa de autodesprecio (ver Colosenses 2:18, 23), sino como una virtud positiva de apreciar y servir a los demás.

La gentileza (Efesios 4:2) puede explicarse como "la cualidad de no estar demasiado impresionado por un sentido de la propia importancia" y también significa "cortesía, consideración, mansedumbre". — Frederick Danker, ed., Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature, 3rd ed. (Chicago: University of Chicago Press, 2000), p. 861.

Finalmente, la paciencia (ESV; compare la longanimidad, NKJV) es ser capaz de soportar la provocación o las pruebas.

Estas cualidades, entonces, se reúnen en torno al tema de alejarse de la importancia propia y, en cambio, centrarse en el valor de los demás.

Humildad, gentileza, paciencia. Piensa en cómo estos atributos nos ayudarían a unificarnos como pueblo. ¿Cómo aprendemos a cultivar estas virtudes?

Comentarios Elena G.W

Pablo ruega a los efesios que conserven la unidad y el amor: “Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que sois llamados; con toda humildad y mansedumbre, con paciencia soportando los unos a los otros en amor; solícitos a guardar la unidad del Espíritu…

Con mansedumbre y bondad, tolerancia y amor, debían manifestar el carácter de Cristo y las bendiciones de su salvación. Hay un solo cuerpo, un Espíritu, un Señor, una fe. Como miembros del cuerpo de Cristo, todos los creyentes son animados por el mismo espíritu y la misma esperanza. Las divisiones que haya en la iglesia deshonran la religión de Cristo delante del mundo, y dan a los enemigos de la verdad ocasión de justificar su conducta. Las instrucciones de Pablo no fueron escritas solamente para la iglesia de su tiempo. Dios quería que fuesen transmitidas hasta nosotros. ¿Qué estamos haciendo para conservar la unidad en los vínculos de la paz? (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 221).

La unión de los creyentes con Cristo resultará naturalmente en la unión de los unos con los otros, el vínculo más resistente de la tierra. Somos uno con Cristo, así como Cristo es uno con el Padre. Los cristianos son los pámpanos, y solo pámpanos, en la Vid viviente… Nuestra vida debe proceder de la cepa. Únicamente como resultado de una unión personal con Cristo, de una comunión con él día tras día y hora tras hora, podemos llevar los frutos del Espíritu Santo…

La vid tiene muchos pámpanos, sin embargo, aunque todos son diferentes, no pelean entre sí. Hay unidad en la diversidad. Todos los pámpanos obtienen su alimento de la misma fuente. Esta es una ilustración de la unidad que debe existir entre los seguidores de Cristo. En los diferentes tipos de trabajo que realizan deben tener una sola Cabeza. El mismo Espíritu, de distintas maneras, obra por medio de ellos. Hay acción armoniosa, aunque los dones difieran (La maravillosa gracia de Dios, p. 211).

Muchos de los que aseveran amar al Señor no tienen amor hacia aquellos con quienes están unidos por vínculos de fraternidad cristiana…

No es la oposición del mundo lo que nos hace peligrar más. El mal que los cristianos profesos guardan en su corazón nos expone al más grave de los desastres, y retarda el progreso de la obra de Dios. No hay modo más seguro de debilitar nuestra vida espiritual que el ser envidiosos, sospechar unos de otros y dejar nos llevar por la crítica y la calumnia…

La armonía y unión existente entre hombres de diversas tendencias es el testimonio más poderoso que pueda darse de que Dios envió a su Hijo al mundo para salvar a los pecadores. A nosotros nos toca dar este testimonio; pero para hacerlo, debemos colocarnos bajo las órdenes de Cristo (Testimonios para la iglesia, t. 8, p. 253).

Lunes7 de agosto

Juntos como uno en el Uno

¿Qué siete "unos" cita Pablo en apoyo de su tema de la unidad de la iglesia? ¿Qué punto está tratando de hacer con esta lista? (Efesios 4:4-6).

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La lista de siete "unos" de Pablo tiene un toque poético y puede hacer eco de un himno de afirmación utilizado en Éfeso. La lista comienza mencionando dos "unos" juntos: "Hay un cuerpo" (refiriéndose a la iglesia como el cuerpo de Cristo, Efesios 4:12, 16; Efesios 1:23; Efesios 5:23, 29, 30) y "un Espíritu" (Efesios 4:4). La tercera es la "única esperanza de vuestro llamamiento" (Efesios 4:4; comparar Efesios 4:1).

La lista luego ofrece tres elementos más, "un Señor" (una referencia a Cristo), "una fe" (es decir, el contenido de lo que los cristianos creen, Efesios 4:13; Colosenses 1:23; Colosenses 2:7; Gálatas 1:23; 1 Timoteo 4:1, 6), y "un bautismo" (comparar Efesios 5:26) antes de concluir con una descripción extendida de Dios como "un Dios y Padre de todos, que es sobre todos y por todos, y en todos" (Efesios 4:6).

¿Qué está comunicando Pablo a través de esta descripción poética de Dios el Padre? En virtud de ser "Padre de todos", Dios es el Creador. El resto de la oración describe cómo, una vez que el mundo es creado, Dios se relaciona con "todas las cosas", con todo lo que Él hizo. Pablo no está incursionando en las herejías del panteísmo (que identifica la naturaleza con Dios), o el panenteísmo (que argumenta que el mundo está incluido en el ser de Dios, aunque no agota ese ser). Más bien está proclamando la trascendencia ("quién está sobre todo"), la regla activa ("quién es ... a través de todos") e inmanencia ("quién es... en todos") de Dios.

Note cuidadosamente dos ideas acerca de la unidad de la iglesia (Efesios 4:1-6). Primero, la unidad es un hecho espiritual, arraigado en estos siete "unos", una realidad para ser celebrada (Efesios 4:4-6). Segundo, esta unidad requiere nuestro celo para nutrirla y hacerla crecer (Efesios 4:3). A menudo habrá motivos para llorar por nuestras fallas en la actualización de esta unidad. Sin embargo, cualesquiera que sean nuestras fallas, debemos regocijarnos en la obra de Dios-en-Cristo al unificar la iglesia, regocijándonos en la realidad teológica de la "unidad del Espíritu" (Efesios 4:3). Hacerlo nos dará poder para volver a la ardua obra de promover esta unidad, pero con una nueva convicción de que al hacerlo estamos cumpliendo la propia obra de Dios.

Lee de nuevo Efesios 4:4-6. ¿Cómo te hace sentir? ¿Cómo debería hacerte sentir, sabiendo lo que dice acerca de nuestra unidad en y con Dios a través de Cristo?

Comentarios Elena G.W

Dios está sacando a un pueblo del mundo para colocarlo sobre la exaltada plataforma de la verdad eterna, los mandamientos de Dios y la fe de Jesús. Él quiere disciplinar y preparar a sus hijos. No estarán en desacuerdo, creyendo uno una cosa, y teniendo otro una fe y opiniones totalmente opuestas, moviéndose cada uno independientemente del cuerpo. Por la diversidad de los dones y ministerios que él ha puesto en la iglesia, todos pueden llegar a la unidad de la fe…

Aunque tenemos una obra individual y una responsabilidad individual delante de Dios, no hemos de seguir nuestro propio juicio independiente, sin considerar las opiniones y los sentimientos de nuestros hermanos; este proceder conducirá al desorden en la iglesia… Si los corazones son dóciles para recibir enseñanza, no habrá divisiones entre nosotros (Testimonios para los ministros, pp. 29, 30).

Es el plan de Dios que haya unidad en la diversidad. Entre los seguidores de Cristo debe existir la unión de los elementos diversos, uno adaptado al otro, y cada uno debe hacer su obra especial para Dios. Cada persona tiene su lugar en el cumplimiento de un gran plan que lleva la estampa de la imagen de Cristo… Uno es apto para cierta obra; otro tiene una obra diferente para la cual está adaptado; y un tercero todavía, tiene una capacidad diferente; pero cada uno debe ser el complemento de los demás… El Espíritu de Dios, obrando en los diversos elementos y mediante ellos, producirá armonía de acción… Debe haber un solo espíritu maestro: el Espíritu de Aquel que es infinito en sabiduría, y en quien los diversos elementos se reúnen en una unidad hermosa y sin par (Nuestra elevada vocación, p. 171).

Con este mensaje [del primer ángel] Dios había enviado a la iglesia un aviso que, de ser aceptado, habría curado los males que la tenían apartada de él. Si los cristianos hubiesen recibido el mensaje del cielo, humillándose ante el Señor y tratando sinceramente de prepararse para comparecer ante su presencia, el Espíritu y el poder de Dios se habrían manifestado entre ellos. La iglesia habría vuelto a alcanzar aquel bendito estado de unidad, fe y amor que existía en tiempos apostólicos, cuando “la muchedumbre de los creyentes era de un mismo corazón y de una misma alma”. Hechos 4:32…

Si los que profesan pertenecer a Dios recibiesen la luz tal cual brilla sobre ellos al dimanar de su Palabra, alcanzarían esa unidad por la cual oró Cristo y que el apóstol describe como “la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz”. “Hay —dice— un mismo cuerpo, y un mismo espíritu, así como fuisteis llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un mismo Señor, una misma fe, un mismo bautismo”. Efesios 4:3-5 (El conflicto de los siglos, p. 377).

Martes8 de agosto

El Cristo Exaltado, Dador de Dones

"Sin embargo, nos ha dado a cada uno de nosotros un don especial a través de la generosidad de Cristo. Es por eso que las Escrituras dicen:

"Cuando ascendió a las alturas,
dirigió a una multitud de cautivos
y dio regalos a su pueblo".

"Note que dice 'ascendió'. Esto significa claramente que Cristo también descendió a nuestro mundo humilde. Y el mismo que descendió es el que ascendió más alto que todos los cielos, para llenar todo el universo consigo mismo" (Efesios 4:7-10, NTV). ¿Qué está sucediendo aquí, y cuál es el punto de Pablo en estos versículos?

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Pablo aquí citó el Salmo 68:18, que dice: "Cuando ascendiste a las alturas, guiaste a una multitud de cautivos. Recibiste regalos del pueblo, incluso de aquellos que se rebelaron contra ti" (NTV). El Salmo 68:18 describe al Señor, Yahvé, como un general conquistador que, habiendo conquistado a Sus enemigos, asciende a la colina sobre la cual está edificada Su ciudad capital, con los cautivos de la batalla en Su tren (ver Sal. 68:1, 2). Luego recibe tributo ("recibió regalos") de sus enemigos conquistados (notando que Pablo ajusta esta imagen al Cristo exaltado "dando regalos", basado en el contexto más amplio del Salmo, ver Sal. 68:35).

Si seguimos el orden del Salmo 68:18, el ascenso – la ascensión de Cristo al cielo (Efesios 1:21-23) – ocurre primero, seguido por el descenso en el que el Jesús resucitado y exaltado da regalos y llena todas las cosas. Esta es la manera en que Pablo describe el derramamiento pentecostal del Espíritu Santo (ver Hechos 2). Este punto de vista es confirmado por Efesios 4:11, 12, que identifica los dones provistos por el exaltado Jesús como dones del Espíritu.

"Cristo ascendió a lo alto, llevando cautivo cautivo, y dio dádivas a los hombres. Cuando, después de la ascensión de Cristo, el Espíritu descendió como se había prometido, como un viento fuerte y apresurado, llenando todo el lugar donde se reunieron los discípulos, ¿cuál fue el efecto? Miles se convirtieron en un día." — Elena G. de White, Ye Shall Receive Power, p. 158.

Por muy profundos que sean estos pocos versículos en Efesios, ¿cómo podemos aprender a encontrar consuelo en lo que muestran que Cristo ha hecho por nosotros y hará, especialmente cuando Él llenará "todas las cosas en todas partes con sí mismo" (Efesios 1:23, NTV)?

Comentarios Elena GW

Para la gloria del Padre, el Príncipe de la vida debía ser las primicias, la realidad simbolizada por la ofrenda mecida… Esta misma escena, la resurrección de Cristo de los muertos, había sido mantenida simbólicamente por los judíos. Cuando maduraban en los campos las primeras espigas de los cereales, eran cosechadas cuidadosamente, y cuando la gente subía a Jerusalén, ellas eran presentadas ante el Señor como una ofrenda de agradecimiento. La gente mecía las gavillas maduras delante de Dios, reconociéndolo como al Señor de la cosecha. Después de esa ceremonia, el trigo era guadañado y se recogía la cosecha.

Así también los que habían sido resucitados habían de ser presentados ante el universo como una garantía de la resurrección de todos los que creen en Cristo como su Salvador personal. El mismo poder que levantó a Cristo de los muertos levantará a su iglesia y la glorificará con Cristo, como a su novia, por encima de todos los principados, por encima de todos los poderes, por encima de todo nombre que se nombra, no solo en este mundo, sino también en los atrios celestiales, el mundo de arriba (Mensajes selectos, t. 1, pp. 359, 360).

Antes de dejar a sus discípulos, Cristo “sopló, y díjoles: Tomad el Espíritu Santo”. Juan 20:22 . Otra vez dijo: “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros”. Lucas 24:49 . Sin embargo, este don no fue recibido en su plenitud hasta después de la ascensión. No fue recibido el derramamiento del Espíritu hasta que, mediante la fe y la oración, los discípulos se consagraron plenamente para efectuar la obra de Cristo. Entonces, en un sentido especial, los bienes del cielo fueron entregados a los seguidores de Cristo. “Subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres”. Efesios 4:8 . “A cada uno de nosotros es dada la gracia conforme a la medida del don de Cristo”, y el Espíritu reparte “particularmente a cada uno como quiere”.Efesios 4:7; 1 Corintios 12:11 . Los dones ya son nuestros en Cristo, pero su posesión verdadera depende de nuestra recepción del Espíritu de Dios (Palabras de vida del gran Maestro, p. 263).

El Espíritu Santo prometido, que él enviaría después de ascender a su Padre, está obrando constantemente para atraer la atención al gran sacrificio hecho en la cruz del Calvario, y para descubrir al mundo el amor de Dios al hombre, para abrir al alma convicta lo precioso de las Escrituras, y para iluminar las mentes oscurecidas con los brillantes rayos del Sol de justicia, las verdades que hacen que sus corazones ardan dentro de ellos con la inteligencia despertada por las verdades eternas…

Ha de meditarse cuidadosamente sobre la vida de Cristo, y estudiarla constantemente con el deseo de entender la razón por la que él tuvo que venir. Solo podemos formular nuestras conclusiones mediante el escudriñamiento de las Escrituras, tal como Cristo nos ha ordenado hacer, cuando dice “ellas son las que dan testimonio de mí”. Juan 5:39 (Reflejemos a Jesús, p. 124).

Miércoles9 de agosto

Dones del Exaltado Jesús

Basándose en el Salmo 68:18, Pablo acaba de describir al Jesús resucitado, exaltado y conquistador como dando regalos a su pueblo desde lo alto. ¿Qué "regalos" da el exaltado Jesús, y con qué propósito? Efesios 4:11-13.

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Pablo identifica cuatro grupos de personas "dotadas" como parte del tesoro del exaltado Jesús que Él da a Su iglesia: (1) apóstoles; (2) profetas; (3) evangelistas; (4) pastores (ESV) y maestros (la estructura de la frase griega sugiere que estos son un solo grupo). Cristo da estos dones para llevar a cabo una obra importante: "para equipar a los santos para la obra del ministerio, para edificar el cuerpo de Cristo" (Efesios 4:12) y "hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, para madurar la madurez, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo" (Efesios 4:13, ESV).

Este último punto fue de especial importancia para los primeros adventistas, que estaban reflexionando sobre los dones espirituales de Elena G. de White. ¿Valida la Biblia el funcionamiento del don de profecía en la iglesia sólo durante el tiempo de los apóstoles? ¿O el regalo continúa hasta el regreso de Cristo? Los primeros adventistas encontraron su respuesta en Efesios 4:13 y la compartieron a través de una historia sobre el capitán de un barco que estaba obligado a seguir las instrucciones proporcionadas para un viaje. A medida que el barco se acercaba al puerto, el capitán descubrió que las instrucciones le informaban que un piloto subiría a bordo para ayudar a guiar el barco. Para permanecer fiel a las instrucciones originales, debe permitir que el piloto aborde y obedezca la orientación adicional ofrecida. "¿Quién presta atención ahora a ese libro original de instrucciones? ¿Los que rechazan al piloto, o los que lo reciben, como ese libro les instruye? Juzguen ustedes." — Uriah Smith, "¿Descartamos la Biblia al respaldar las visiones?" Reseña y Heraldo, 13 de enero de 1863, p. 52.

Debemos tener cuidado cuando identificamos "pastores" (o "pastores"), "maestros" y "evangelistas", ya que pensamos en estas posiciones dentro de nuestro propio contexto y tiempo. Por lo que podemos determinar, en los días de Pablo todos estos habrían sido líderes laicos que estaban sirviendo a las iglesias domésticas de Éfeso (comparar 1 Pedro 2:9, Hechos 2:46, Hechos 12:12).

Lee Isaías 5:4: "¿Qué más se podría haber hecho a mi viña que yo no haya hecho en ella?" (NKJV). Piensa en este versículo en el contexto de lo que Dios nos ha dado en el ministerio de Elena G. de White. ¿Cómo se aplica?

Comentarios Elena GW

El capítulo cuatro de la epístola a los Efesios contiene lecciones de Dios dirigidas a nosotros. El autor habla inspirado por Dios y expone las instrucciones recibidas en visiones de origen divino. Describe la distribución de dones que Dios otorga a sus obreros: “Y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y mestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para le edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto , a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. Efesios 4:11-13 . Se nos muestra aquí que Dios asigna a cada persona su trabajo, y al realizarlo cumplirá su parte en el gran plan de Dios…

Dios estableció su obra entre un pueblo que reconoce las leyes del gobierno divino… Cada don y poder que Cristo prometió a sus discípulos los confió a sus fieles servidores. Y Aquel que otorga capacidades mentales y confía talentos a los hombres y mujeres que le pertenecen por creación y redención, espera que estos talentos y capacidades aumenten por el uso. Cada talento debe emplearse en bendecir a otros y así traer honra a Dios (Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 246).

Al mandar a sus ministros, nuestro Salvador dio dones a los hombres, porque por su medio él comunica al mundo las palabras de vida eterna. Tal es el medio que Dios ha ordenado para la perfección de los santos en el conocimiento y la verdadera santidad. La obra de los siervos de Cristo no consiste simplemente en predicar la verdad, sino que también han de velar por las almas, como quienes han de dar cuenta a Dios. Deben reprender, corregir, exhortar con paciencia y doctrina.

Todos los que han sido beneficiados por las labores del siervo de Dios, deben, según su capacidad, unirse con él para trabajar por la salvación de las almas. Tal es la obra de todos los verdaderos creyentes, tanto los ministros como el pueblo. Deben tener siempre presente ese gran objeto, tratando cada uno de ocupar su puesto debido en la iglesia, trabajando todos juntos en orden, armonía y amor (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 220).

En estos últimos tiempos algunos clamarán: “Decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras”. Isaías 30:10 . Este no es mi cometido… En nombre de mi Redentor y con su fuerza haré cuanto pueda. Advertiré, aconsejaré, reprenderé y alentaré tal como dicta el Espíritu de Dios, tanto si se me escucha como si se me silencia. Mi deber no es complacerme, sino hacer la voluntad de mi Padre celestial, el cual me ha encargado la obra (Testimonios para la iglesia, 5. 4, p. 229).

Jueves10 de agosto

Crecer en Cristo

¿Qué peligro amenaza la madurez cristiana de la iglesia? Efesios 4:14.

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Pablo percibe un ambiente no muy diferente al nuestro en el que varias ideas, tales como "todo viento de doctrina" y "esquemas engañosos" (ESV), son empujados sobre los creyentes. Utiliza tres conjuntos de imágenes para describir los peligros de la teología caprichosa: (1) la inmadurez de la infancia, "para que ya no seamos niños" (ESV); (2) peligro en alta mar, "sacudido de un lado a otro por las olas y arrastrado por todo viento de doctrina" (ESV); (3) ser estafado por personas inteligentes que, como los jugadores, practican prestidigitación. Pablo usa figurativamente la palabra griega kubeia ("juego de dados") para significar "astucia" (ESV) o "engaño" (NKJV).

Pablo cree que la división es una marca importante de error: lo que nutre y hace crecer el cuerpo y lo ayuda a mantenerse unido es bueno, mientras que lo que lo agota y lo divide es malo. Al apartarse de la enseñanza divisiva y a la de maestros probados y confiables (Efesios 4:11), avanzarán hacia la verdadera madurez cristiana y desempeñarán papeles efectivos en el cuerpo de Cristo (Efesios 4:12, 13; comparar Efesios 4:15, 16).

¿De qué manera funciona una iglesia sana como un cuerpo sano? Efesios 4:15, 16.

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En Efesios 4:1-16, Pablo aboga por la unidad de la iglesia y recluta a los destinatarios para fomentarla activamente. Si bien la unidad es una certeza teológica (Efesios 4:4-6), requiere nuestro arduo trabajo (Efesios 4:3). Una forma en que fomentamos la unidad es siendo "partes" activas del cuerpo de Cristo (Efesios 4:7-16). Cada uno de nosotros es una parte del cuerpo y debe contribuir a su salud y crecimiento (Efesios 4:7, 16). Todos nosotros también debemos beneficiarnos de la obra de apóstoles, profetas, evangelistas y pastores-maestros (Efesios 4:11). Estos, como los ligamentos, tendones y "cada articulación" (Efesios 4:16), tienen una función unificadora, ayudándonos a crecer juntos en Cristo, quien es la cabeza del cuerpo (Efesios 4:13, 15).

¿Cuáles son algunos de los "vientos de doctrina" que soplan a través de nuestra iglesia hoy, y cómo podemos mantenernos firmes contra ellos? Lleve su respuesta a la clase en sábado.

Comentarios Elena G.W

Después del gran chasco de 1844, Satanás y sus ángeles estuvieron muy atareados poniendo asechanzas para perturbar la fe del cuerpo de creyentes. Afectó la mente de personas que habían tenido experiencia en los mensajes, y que aparentaban humildad. Algunos señalaban como futuro el cumplimiento de los mensajes del primer ángel y del segundo, mientras que otros lo asignaban a un tiempo lejano en el pasado, y declaraban que ya habían sido cumplidos. Estos adquirieron influencia sobre la mente de los inexpertos y perturbaron su fe. Algunos escudriñaban la Biblia para fortalecer su fe en forma independiente del cuerpo de creyentes. Satanás se regocijaba de todo esto; porque sabía que a aquellos que se separasen del ancla podría afectarlos mediante diferentes errores y conseguir que diversos vientos de doctrina los llevasen de un lugar a otro… y en todo el cuerpo había división y confusión (Primeros escritos, pp. 256, 257).

Nuestro Señor quiso que su iglesia reflejase al mundo la plenitud y suficiencia que hallamos en él. Constantemente estamos recibiendo de la bondad de Dios, y al impartir de la misma hemos de representar al mundo el amor y la beneficencia de Cristo. Mientras todo el cielo está en agitación, enviando mensajeros a todas las partes de la tierra para llevar adelante la obra de redención, la iglesia del Dios viviente debe colaborar también con Cristo. Somos miembros de su cuerpo místico. Él es la cabeza, que rige todos los miembros del cuerpo. Jesús mismo, en su misericordia infinita, está obrando en los corazones humanos, efectuando transformaciones espirituales tan asombrosas que los ángeles las miran con asombro y gozo. El mismo amor abnegado que caracteriza al Maestro se ve en el carácter y la vida de sus discípulos (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 683, 684).

Muchos conocen tan poco el contenido de sus Biblias que no están firmes en la fe. Quitan los hitos antiguos, y como resultado son llevados de un lugar a otro por vientos de doctrinas y errores. La falsa ciencia está desgastando el fundamento de los principios cristianos, y los que una vez estuvieron en la fe van a la deriva alejándose de los hitos bíblicos, y se divorcian de Dios mientras siguen llamándose sus hijos.

La iglesia necesita despertar a una comprensión de los sutiles poderes de los agentes satánicos, a los cuales debe hacer frente. Si se mantienen vestidos con la armadura completa, serán capaces de vencer a todos los adversarios que los enfrenten, algunos de los cuales no se manifiestan todavía…

La apostasía aumentará. “Algunos apostarán de la fe, escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios”. Hombres y mujeres se han confederado para oponerse al Señor Dios del cielo, y la iglesia está despierta solamente a medias para hacer frente a la situación. Se necesita mucho más oración, mucho más esfuerzo ferviente entre los profesos creyentes (El evangelismo, p. 266).

Viernes11 de agosto

Reflexión adicional: Dos notas ayudan a ampliar nuestro estudio de Efesios 4:7-10:

1. Traducción de Efesios 4:9. Algunas traducciones indican que el descenso ocurre antes del ascenso (por ejemplo, NKJV, "Él también descendió primero"; KJV, RSV, ESV, NASB). Otras traducciones siguen el texto griego más de cerca, dejando abierta la cuestión del momento del ascenso y descenso (por ejemplo, NVI, "¿Qué significa 'ascendió' excepto que también descendió a las regiones terrenales más bajas?" ASV, HCSB, LEB, NLT), que permite la opinión, expresada en el estudio del martes, de que se debe seguir el orden narrativo del Salmo 68:18, con la exaltación de Cristo al cielo (el "ascenso") ocurriendo primero, seguido de Su "descenso" en el Espíritu.
2. Cautiverio en cautiverio. Al citar el Salmo 68:18 del Antiguo Testamento griego, llamado la Septuaginta (una antigua traducción griega del Antiguo Testamento), Pablo usa una frase en Efesios 4: 8 que dice literalmente, "tomó cautiverio" (reflejado en algunas traducciones, por ejemplo, KJV, NKJV, NRSV), pero que se afirma ampliamente que significa, "tomó como prisioneros a un grupo de cautivos" (reflejado en la ESV, NASB, NIV, etc.). Los adventistas del séptimo día a menudo han entendido que la frase se refiere al acto de Cristo de llevar con Él al cielo, en Su ascensión, a aquellos resucitados en una resurrección especial en el momento de Su propia resurrección (Mateo 27:51-53). Estos constituyen una "gavilla de ondas", primicias de los redimidos, que Él presenta al Padre a Su regreso a los atrios del cielo (véase The SDA Bible Commentary, vol. 6, p. 1022; The Desire of Ages, p. 834, comparar The Desire of Ages, pp. 785, 786). Alternativamente, de acuerdo con Colosenses 2:15, el pasaje podría tomarse, como una imagen de la conquista de Cristo sobre sus enemigos, Satanás y sus ángeles malvados, que son retratados como cautivos derrotados.

Preguntas de discusión:

1. Compare la lista de "dones espirituales" en Efesios 4:11 con las listas en 1 Corintios 12:4-11, 27-30; Romanos 12:4-8; y 1 Pedro 4:10, 11. ¿Qué diferencias y similitudes observas?
2. En clase, hable acerca de algunos de los "vientos de doctrina" que soplan en la iglesia hoy en día. Note cómo Pablo dice que no debemos ser arrastrados por estos vientos. ¿Cuáles son las maneras específicas en que podemos ayudar a protegernos a nosotros mismos, y a los demás en la iglesia, del daño que estos vientos pueden infligir sobre nosotros?
3. Pablo enfatiza a través de Efesios el tema de la "unidad". Pero, ¿buscamos la unidad a toda costa? En otras palabras, ¿en qué punto el deseo de unidad puede volverse contraproducente? Discutir.

Comentarios Elena GW

Alza tus ojos, 31 de diciembre, “Mayordomos de la gracia. De Dios”, pág. 377;

Joyas de los testimonios, t. 1, “Se necesita firmeza”, págs. 463, 464.

Plan de Enseñanza

PENSAMIENTO CLAVE: Una manera de fomentar la unidad es siendo partes activas del cuerpo y contribuyendo a su salud y crecimiento.

1. Pida a un voluntario que lea Efesios 4:1-10 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
• ¿Cómo alienta Pablo a los creyentes a nutrir la unidad de la iglesia?
• Aplicación personal: ¿Cree que el cuerpo y la fe son la iglesia remanente, o cree que el cuerpo y la fe consisten en una multitud de cuerpos y religiones que se unen? Comparte tus pensamientos
• Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: “¿Cómo la humildad, la mansedumbre y la paciencia ayudan a unificar a su iglesia? ¿Cómo aprendemos a cultivar estas virtudes?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?

2. Pida a un voluntario que lea Efesios 4:11-13 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Qué dones nos da Jesús y con qué propósito se dan?
• Aplicación personal: ¿Qué vientos de doctrina soplan en la iglesia hoy? ¿Cómo podemos protegernos a nosotros mismos y a los demás del daño que estos vientos pueden causar? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: “¿Por qué su iglesia cree en un profeta moderno? ¿No es eso añadir a las Escrituras? ¿Que más necesitamos? ¿Cuál es el propósito de un profeta moderno cuando tenemos la Biblia?” ¿Cómo le responderías a tu amigo?

3. Pida a un voluntario que lea Efesios 4:14 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Qué peligro amenaza la madurez cristiana de la iglesia?
• Aplicación personal: ¿En qué casos podría ser contraproducente buscar la unidad a toda costa? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Uno de sus vecinos dice: “¿De qué manera una iglesia funciona como un cuerpo? ¿Cómo puedes saber si una iglesia está sana o enferma?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?

4. Pida a un voluntario que lea Efesios 4:15 , 16 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Qué significa decir la verdad en amor y crecer en Él en todas las cosas?
• Aplicación personal: ¿Cómo podemos lograr que cada miembro use sus dones y talentos para aumentar el cuerpo y hacerlo más saludable? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.