Lección 3: EL PACTO PERPETUO

 Lección 3.9 al 15 de octubre

El pacto eterno

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 12: 1-3 , Rom. 4: 1-5 , Éxodo. 2:24 , Deut. 5: 1-21 , Deut. 26: 16-19 , Deut. 8: 5 , Mat. 28:10 .

Texto para memorizar: “Y estableceré mi pacto entre mí y tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones, por pacto eterno, de ser Dios para ti y tu descendencia después de ti” ( Génesis 17: 7 ) .

“Entonces vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo” ( Apocalipsis 14: 6 ) . Note, “el evangelio eterno ”, eterno como siempre existiendo, como siempre habiendo estado allí, como si nos fue prometido en Cristo Jesús “antes de que comenzara el tiempo” ( Tito 1: 2 ) .

Por lo tanto, no es de extrañar que la Biblia hable en otras ocasiones sobre el "pacto eterno" ( Génesis 17: 7 , Isaías 24: 5 , Ezequiel 16:60 , Hebreos 13:20 ) , porque la esencia del evangelio es el pacto, y la esencia del pacto es el evangelio: Dios por Su gracia salvadora y Su amor te ofrece una salvación que no mereces y que posiblemente no puedas ganar; y tú, en respuesta, le devuelves el amor “con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas” ( Marcos 12:30 ) , un amor que se manifiesta por la obediencia a Su ley: “Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos” ( 1 Juan 5: 3 ) .

Esta semana veremos la idea del pacto tal como se expresa en el libro de Deuteronomio, donde se manifiesta el pacto y todo lo que conlleva.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 16 de octubre.

Comentarios Elena G.W

Como habían vivido en un ambiente de idolatría y corrupción [los israelitas], no tenían un concepto verdadero de la santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio corazón, de su total incapacidad para obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les debía enseñar.

Dios los llevó al Sinaí; manifestó allí su gloria; les dio la ley, con la promesa de grandes bendiciones siempre que obedecieran: “Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, … vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa”. Éxodo 19:5, 6… Habían presenciado la grandiosa majestad de la proclamación de la ley, y habían temblado de terror ante el monte; y sin embargo, apenas unas pocas semanas después, quebrantaron su pacto con Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podían esperar el favor de Dios por medio de un pacto que ya habían roto; y entonces viendo su pecaminosidad y su necesidad de perdón, llegaron a sentir la necesidad del Salvador revelado en el pacto de Abraham y simbolizado en los sacrificios. De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su libertador de la esclavitud del pecado. Ya estaban capacitados para apreciar las bendiciones del nuevo pacto (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 388, 389).

A la omnipotencia del Rey de reyes, nuestro Dios, que cumple su pacto, une la delicadeza y el cuidado de un tierno pastor. Nada puede impedirle el camino. Su poder es absoluto y es la prenda para el seguro cumplimiento de sus promesas a su pueblo. Él puede remover todos los obstáculos al avance de su obra. Él posee los recursos para eliminar toda dificultad para que aquellos que le sirven, y tienen respeto por los medios que él utiliza, puedan ser libertados. Su bondad y su amor son infinitos y su pacto es inalterable.

Los planes de los enemigos de su obra al parecer son firmes y bien trazados, pero él puede echar abajo los planes más sólidos, y lo logrará a su debido tiempo, cuando vea que nuestra fe ha sido lo suficientemente probada y que estamos acercándonos a él y haciendo de él nuestro consejero (Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 17, 18).

Dios no violará su pacto, ni alterará lo que proclamaron sus labios. Su palabra perdurará para siempre, tan inalterable como su trono. En el juicio, este pacto se destacará, escrito claramente por el dedo de Dios; y el mundo será emplazado ante el tribunal de la justicia infinita para recibir su sentencia.

Hoy como en el tiempo de Elías, la línea de demarcación entre el pueblo que guarda los mandamientos de Dios y los adoradores de los falsos dioses está claramente trazada. Elías clamó: “¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él”. 1 Reyes 18:21. Y el mensaje destinado a nuestra época es: “Caída es, caída es la grande Babilonia… Salid de ella, pueblo mío, porque no seáis participantes de sus pecados, y que no recibáis de sus plagas; porque sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades”. Apocalipsis 18:2, 4, 5 (Profetas y reyes, pp. 139, 140).

 

Domingo10 de Octubre

La Alianza y el Evangelio

A lo largo de la Biblia, el pacto y el evangelio aparecen juntos. Aunque la idea del pacto existía antes de la nación de Israel (por ejemplo, el pacto de Noé), y aunque la promesa del pacto se hizo antes de que existiera la nación de Israel, se expresó de manera prominente a través de la interacción de Dios con su pueblo, comenzando con sus padres, los patriarcas.

E incluso desde el principio, la verdad central del pacto fue el evangelio: la salvación solo por la fe.

Lea Génesis 12: 1-3 , Génesis 15: 5-18 y Romanos 4: 1-5 . ¿Cuál fue la promesa del pacto que se le hizo a Abram (más tarde Abraham), y cómo se revela el evangelio en esa promesa del pacto?

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Abraham creyó a Dios, creyó en las promesas que Dios le había hecho, y así fue justificado ante Dios. Esta declaración, sin embargo, no fue una gracia barata: Abraham buscó mantener su fin del pacto mediante la obediencia, como se ve en Génesis 22, en el monte Moriah. Todo esto, aunque “su fe es contada por justicia” ( Rom. 4: 5 ) . Por eso, siglos después, Pablo usaría a Abraham como ejemplo de lo que significa vivir según las promesas del pacto que Dios había hecho con su pueblo.

Este tema resuena en toda la Biblia. Pablo lo mencionó en otra ocasión en Gálatas 3: 6 , donde nuevamente cita Génesis 15: 6  , acerca de la fe de Abraham siendo "contada ... a él por justicia", y se refiere a la primera promesa que le hizo a Abram acerca de todas las naciones. siendo bendecido en su simiente ( Gálatas 3: 8 , 9 ) . Las promesas del pacto se hacen a todos, judíos y gentiles, que "son de fe" ( Gálatas 3: 7 ) y, por lo tanto, que son justificados por fe sin las obras de la ley, por mucho que estén obligados, debido al pacto. , para obedecer la ley.

Incluso cuando Jeremías habla del nuevo pacto, lo hace en el contexto de la ley: “Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice el SEÑOR: Pondré mi ley en sus mentes y escríbalo en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo ” ( Jer. 31:33 ) , que refleja el lenguaje que se remonta al libro de Levítico,“ Caminaré entre ustedes y seré su Dios, y ustedes serán Pueblo mío ” ( Lev. 26:12 ) .

¿Cómo encaja tan perfectamente la idea del pacto de la ley y el evangelio con el mensaje de los tres ángeles de Apocalipsis 14, el mensaje de advertencia final de Dios al mundo?

Comentarios Elena G.W

Abraham… a quien se diera por primera vez la promesa del pacto, había sido llamado a salir de su parentela hacia regiones lejanas, para que pudiese comunicar la luz a los paganos. Aunque la promesa que le fuera hecha incluía una posteridad tan numerosa como la arena del mar, no eran motivos egoístas los que iban a impulsarle como fundador de una gran nación en la tierra de Canaán. El pacto que Dios hiciera con él abarcaba todas las naciones de la tierra. Jehová declaró: “Bendecirte he, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición: y bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré: y serán benditas en ti todas las familias de la tierra”. Génesis 12:2, 3.

Al renovarse el pacto poco después del nacimiento de Isaac, el propósito de Dios en favor de la humanidad se expresó nuevamente con claridad. Acerca del hijo prometido el Señor aseguró que serían “benditas en él todas las gentes de la tierra”. Génesis 18:18. Y más tarde el visitante celestial volviô a declarar: “En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra”. Génesis 22:18 (Profetas y reyes, pp. 272, 273).

Las promesas hechas a Abraham y confirmadas a su hijo eran miradas por Isaac y Rebeca como la meta suprema de sus deseos y esperanzas. Esaú y Jacob conocían estas promesas. Se les había enseñado a considerar la primogenitura como asunto de gran importancia, porque no solo abarcaba la herencia de las riquezas terrenales, sino también la preeminencia espiritual. El que la recibía debía ser el sacerdote de la familia; y de su linaje descendería el Redentor del mundo. En cambio, también pesaban responsabilidades sobre el poseedor de la primogenitura. El que heredaba sus bendiciones debía dedicar su vida al servicio de Dios. Como Abraham, debía obedecer los requerimientos divinos. En el casamiento, en las relaciones de familia y en la vida pública, debía consultar la voluntad de Dios (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 175, 176).

Bajo el nuevo pacto, las condiciones por las que se puede obtener la vida eterna son las mismas que bajo el antiguo: una obediencia perfecta. Bajo el antiguo pacto, había muchas ofensas de carácter insolente y atrevido para las que no había un sacrificio especificado por la ley. En el nuevo y mejor pacto, Cristo ha satisfecho la ley en lugar de los transgresores de la ley, si ellos quieren recibirlo por fe como un Salvador personal… Misericordia y perdón son las recompensas de todos los que acuden a Cristo confiando en sus méritos para que les quite los pecados. En el mejor pacto, somos limpiados del pecado por la sangre de Cristo… El pecador es incapaz de expiar un solo pecado. El poder está en el don gratuito de Cristo, una promesa apreciada únicamente por los que se percatan de sus pecados y los olvidan poniendo su alma desvalida sobre Cristo, el Salvador perdonador de pecados. Él pondrá en su corazón su ley perfecta, que es “santa, justa, y buena”. Romanos 7:12 (A fin de conocerle, p. 298).

Lunes11 de octubre

El Pacto e Israel

“No es por tu justicia ni por la rectitud de tu corazón que entras a poseer su tierra, sino por la maldad de estas naciones que el SEÑOR tu Dios las echa de delante de ti, y él puede cumplir la palabra que juró el SEÑOR a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob ” ( Deut. 9: 5 ; véase también Deut. 9:27 ) . ¿Cómo se manifiesta la realidad de las promesas del pacto en este versículo?

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Aquí también aparece el pacto de gracia: Dios trabajó por ellos, a pesar de los constantes errores. (Seguramente, así es como funciona el evangelio hoy también). Y fue debido a la promesa hecha a los padres que la gracia de Dios fue dada a las generaciones futuras.

Al tratar de Moisés con el pueblo a quien se dieron las promesas del pacto en su conjunto, a menudo se refirió a las promesas del pacto hechas a los patriarcas.

Lea Éxodo 2:24 , Éxodo 6: 8 y Levítico 26:42 . ¿Qué se dice aquí que ayuda a mostrar cómo funcionan las promesas del pacto?

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El Éxodo de Egipto, el gran símbolo de la gracia salvadora de Dios, también se basó en el pacto que el Señor había hecho con sus padres. Es decir, incluso antes de que nacieran los beneficiarios del pacto, las promesas se hicieron a su favor. Por lo tanto, sin ningún mérito propio (por decir lo mínimo), recibieron la liberación prometida, que Dios hizo por ellos a través de los milagros y eventos del Éxodo.

Por supuesto, las cosas no terminaron ahí. Fueron de Egipto a ... ¿a dónde? Sí, el Sinaí, donde el pacto con ellos fue establecido "oficialmente" (ver Éxodo 20). Y en el centro de ese pacto estaba el evangelio y la ley, los Diez Mandamientos, que estaban llamados a obedecer, una manifestación de su relación salvadora con el Señor, quien ya los había redimido (el evangelio). Por lo tanto, una y otra vez en Deuteronomio, fueron llamados a obedecer esa ley como parte del pacto, que había sido ratificado en el Sinaí.

¿Qué papel debería desempeñar la ley de Dios en nuestras vidas hoy, los que hemos sido salvos por gracia, y por qué es esa ley tan crucial para nuestra experiencia con Dios?

Comentarios Elena G.W

El Señor sacó a sus hijos de Egipto en forma victoriosa. Los condujo por el desierto para probarlos. Repetidas veces manifestó su poder milagroso al librarlos de sus enemigos. Prometió conservarlos para sí mismo, como su tesoro peculiar, si ellos obedecían su voz y guardaban sus mandamientos. No les prohibió comer la carne de los animales, pero la apartó de ellos en gran medida. Les proporcionó el alimento más saludable. Hizo llover su pan del cielo y les dio agua pura de la dura roca. Realizó un pacto con ellos según el cual los libraría de las enfermedades si ellos le obedecían en todas las cosas (Mensajes selectos, t. 2, p. 476).

Una fe nominal en Cristo, que le acepta simplemente como Salvador del mundo, no puede traer sanidad al alma. La fe salvadora no es un mero asentimiento intelectual a la verdad. El que aguarda hasta tener un conocimiento completo antes de querer ejercer fe, no puede recibir bendición de Dios. No es suficiente creer acerca de Cristo; debemos creer en él. La única fe que nos beneficiará es la que le acepta a él como Salvador personal; que nos pone en posesión de sus méritos. Muchos estiman que la fe es una opinión. La fe salvadora es una transacción por la cual los que reciben a Cristo se unen con Dios mediante un pacto. La fe genuina es vida. Una fe viva significa un aumento de vigor, una confianza implícita por la cual el alma llega a ser una potencia vencedora (El Deseado de todas las gentes, pp. 312, 313).

Para la iglesia de Dios… resultan de un valor especial los mensajes de consejo y admonición dados por los profetas que presentaron claramente el propósito eterno del Señor en favor de la humanidad. En las enseñanzas de los profetas, el amor de Dios hacia la raza perdida y el plan que trazó para salvarla quedan claramente revelados. El tema de los mensajeros que Dios envió a su iglesia a través de los siglos transcurridos fue la historia del llamamiento dirigido a Israel, sus éxitos y fracasos, cómo recobró el favor divino, cómo rechazó al Señor de la viña y cómo el plan secular será realizado por un remanente piadoso en favor del cual se cumplirán todas las promesas del pacto. Y hoy el mensaje de Dios a su iglesia, a aquellos que se ocupan en su viña como fieles labradores, no es otro que el dado por el profeta antiguo…

Espere Israel en Dios. El Señor de la viña está ahora mismo juntando de entre los hombres de todas las naciones y todos los pueblos los preciosos frutos que ha estado aguardando desde hace mucho. Pronto vendrá a los suyos; y en aquel alegre día se habrá cumplido finalmente su eterno propósito para la casa de Israel. “Días vendrán cuando Jacob echará raíces, florecerá y echará renuevos Israel, y la haz del mundo se henchirá de fruto”. Isaías 27:6 (Profetas y reyes, pp. 15, 16).

Martesoctubre 12

El Libro de la Alianza

Aunque la idea de pacto ( berit en hebreo), para describir la relación de Dios con su pueblo, se encuentra en toda la Biblia, esta palabra aparece tan a menudo en Deuteronomio que a Deuteronomio se le ha llamado "El Libro del Pacto".

Busque en Deuteronomio 5: 1-21 . ¿Qué está sucediendo aquí que ayuda a mostrar cuán central es la idea de pacto(berit) en el libro de Deuteronomio?

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No mucho después de que los hijos de Israel fueran redimidos de Egipto, Dios estableció el pacto con ellos, en el Sinaí, justo antes de que se suponía que entrarían en la Tierra Prometida. Luego, después de un desvío de 40 años, justo antes de que ingresen nuevamente a la Tierra Prometida, que era una parte central de la promesa del pacto (ver Génesis 12: 7 , Éxodo 12:25 ) , a través del portavoz de Moisés, el Señor les da nuevamente los Diez Mandamientos, una manera de volver a enfatizar lo importante que era para ellos renovar también sus obligaciones del convenio.

Sí, el Señor iba a cumplir Sus promesas del pacto con ellos. Ahora, sin embargo, están obligados a cumplir con su parte del trato: “Así que Él les declaró Su pacto que les ordenó cumplir, los Diez Mandamientos; y las escribió en dos tablas de piedra ” ( Deut. 4:13, ). Lo hizo en el Sinaí, y ahora lo estaba haciendo de nuevo, en Moab, justo antes de que ellos tomaran la tierra prometida a ellos a través de la promesa hecha a los padres siglos antes, una manifestación del "pacto eterno" que precedió incluso al existencia del mundo.

“Antes de que se echaran los cimientos de la tierra, el Padre y el Hijo se habían unido en un pacto para redimir al hombre si era vencido por Satanás. Habían juntado Sus manos en una promesa solemne de que Cristo sería el fiador de la raza humana ". - Elena de White, El Deseado de Todas las Gentes , p. 834 .

Lee Deuteronomio 5: 3 . ¿Cómo le damos sentido a este versículo?

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¿Qué les estaba diciendo Moisés? Lo más probable es que Moisés estuviera enfatizando el hecho de que sus padres ahora se habían ido, y las maravillosas promesas del pacto hechas a los padres ahora se les estaban haciendo. Esta podría haber sido la forma en que Moisés les hizo saber que no debían equivocarse, como lo había hecho la generación anterior. Las promesas (y obligaciones) ahora son suyas.

Comentarios Elena G.W

Al descender del monte, Moisés “contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió a una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho”. Esta promesa, junto con las palabras del Señor que ellos se comprometían a obedecer, fueron escritas por Moisés en un libro.

Entonces se procedió a ratificar el pacto…

Después de rociar el altar con la sangre de las ofrendas, Moisés tomó “el libro de la alianza, y leyó a oídos del pueblo”. En esta forma fueron repetidas solemnemente las condiciones del pacto, y todos quedaron en libertad de decidir si querían cumplirlas o no. Antes habían prometido obedecer la voz de Dios; pero desde entonces habían oído pronunciar su ley; y se les habían detallado sus principios, para que ellos supieran cuánto abarcaba ese pacto. Nuevamente el pueblo contestó a una voz: “Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos”. “Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos, … roció al mismo libro, y también a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios ha mandado”. Hebreos 9:19, 20 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 320).

Al proclamar los Diez Mandamientos a los hijos de Israel con su propia voz, Dios demostró su importancia. En medio de una grandiosidad pavorosa, dio a conocer su majestad y autoridad como Gobernador del mundo. Lo hizo para grabar en la mente de su pueblo la santidad de su ley y la importancia de observarla. El poder y la gloria con que fue dada la ley revelan su importancia. Es la fe una vez dada a los santos por Cristo nuestro Redentor hablando desde el Sinaí (Testimonios para la iglesia, t. 8, p. 210).

De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mundo, para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría (Historia de los patriarcas y profetas, p. 324).

Miércoles13 de octubre

Su gente especial

Hoy en día es difícil para nosotros comprender mucho de cómo era el mundo antiguo en el momento en que Israel deambulaba por el desierto. Si imperios enteros han ido y venido, y solo quedan ruinas (si es que quedan), ¿qué podemos saber de muchas de las naciones paganas más pequeñas que vivieron en la misma área que Israel?

No mucho, pero sí sabemos una cosa: estas personas estaban impregnadas de paganismo, politeísmo y algunas prácticas totalmente degradantes, que incluían el sacrificio de niños. Trate de imaginar cuán degradante y malvada sería una cultura y una religión que le haría eso a sus propios hijos, ¡y hágalo en nombre de algún dios!

Con razón, una y otra vez, a lo largo de la historia del antiguo Israel, el Señor había advertido a su pueblo que no siguiera las prácticas de las naciones que lo rodeaban. “Cuando entres en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da, no aprenderás a seguir las abominaciones de esas naciones” ( Deut. 18: 9 ) .

Y eso es porque Dios había llamado a esta nación con un propósito especial. Al haber entrado en el pacto con Dios, iban a ser un pueblo especial, un testigo para el mundo del Dios que creó el cielo y la tierra, el único Dios.

Lee Deuteronomio 26: 16-19 . ¿Cómo se resume la relación del pacto entre Dios e Israel en estos versículos? ¿Cómo debería manifestarse su fidelidad al pacto en la clase de personas en las que se convertirían? ¿Qué lecciones podemos aprender de allí para nosotros también?

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Qué fascinante que Moisés comience estos cuatro versículos con las palabras "este día", ya que en este momento, nuevamente, Dios te ordena que hagas estas cosas (Moisés repite la idea en el versículo 17). Les había estado ordenando todo el tiempo que hicieran estas cosas. Es como si les estuviera diciendo que necesitan comprometerse en este mismo momento, nuevamente, a ser el pueblo fiel, santo y especial que es verdaderamente la razón central de su existencia como la nación del pacto. Ellos eran la única nación, como nación, que conocía al Dios verdadero y conocía la verdad acerca de este Dios y cómo Él quería que viviera la gente. En un sentido real, no solo tenían la "verdad presente", sino que, a su manera, iban a encarnar esa verdad hasta que Jesús, "la Verdad" mismo ( Juan 14: 6 ) , vendría.

¿Por qué la idea de “este día” comprometiéndose con Dios y con los requisitos de su pacto es relevante incluso para nosotros, “este día”?

Comentarios Elena G.W

Los ritos más licenciosos y abominables llegaron a formar parte del culto pagano. Hasta los dioses mismos se representaban como impuros, y sus adoradores daban rienda suelta a las pasiones bajas. Prevalecían vicios contra la naturaleza, y las fiestas religiosas se caracterizaban por una impureza general y pública…

Desde el principio de la gran controversia, se propuso Satanás desfigurar el carácter de Dios, y despertar rebelión contra su ley; y esta obra parece coronada de éxito. Las multitudes prestan atención a los engaños de Satanás y se vuelven contra Dios. Pero en medio de la obra del mal, los propósitos de Dios progresan con firmeza hacia su realización. Él manifiesta su justicia y benevolencia hacia todos los seres inteligentes creados por él. A causa de las tentaciones de Satanás, todos los miembros de la raza humana se han convertido en transgresores de la ley divina; pero en virtud del sacrificio de su Hijo se abre un camino por el cual pueden regresar a Dios. Por medio de la gracia de Cristo pueden llegar a ser capaces de obedecer la ley del Padre. Así en todos los tiempos, de entre la apostasía y la rebelión Dios saca a un pueblo que le es fiel, un pueblo “en cuyo corazón está” su “ley”. Isaías 51:7 (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 350, 351).

El propósito de todos los mandamientos de Dios consiste en revelar el deber del hombre no solo hacia Dios sino hacia sus semejantes. En esta hora tardía de la historia del mundo no debemos cuestionar o discutir el derecho de Dios a formular estos requerimientos, debido al egoísmo de nuestros corazones, o en caso contrario nos engañaremos a nosotros mismos y le robaremos a nuestras almas las más ricas bendiciones de la gracia de Dios. El corazón, la mente y el alma deben fusionarse con la voluntad de Dios. Entonces el pacto, constituido por los dictados de la sabiduría infinita, y vigente por el poder y la autoridad del Rey de reyes y Señor de señores, será nuestro placer… Basta que él haya dicho que la obediencia a sus estatutos y leyes es la vida y la prosperidad de su pueblo.

Las bendiciones del pacto de Dios son mutuas… Dios acepta a los que quieren trabajar para la gloria de su nombre, para que su nombre sea alabado en un mundo de apostasía e idolatría. Será exaltado por su pueblo que guarda los mandamientos, a fin de que pueda exaltarlo “sobre todas las naciones que hizo, para loor y fama y gloria”. Deuteronomio 26:19 (La maravillosa gracia de Dios, p. 150).

Escribimos nuestra historia diariamente. El ayer está más allá de nuestra posibilidad de enmendarlo o controlarlo; hoy es lo único que nos pertenece. Por lo tanto, no entristezcamos hoy el Espíritu de Dios, pues, mañana tal vez no podamos recordar lo que hemos hecho. Hoy será entonces como si fuera el día de mañana (Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 154).

Jueves14 de octubre

Otras imágenes

La erudición bíblica ha reconocido durante mucho tiempo las similitudes entre el pacto de Israel con Dios y otros acuerdos de pacto entre reinos. Este paralelo no debería sorprendernos. El Señor simplemente estaba trabajando con Su pueblo en un ambiente que ellos pudieran entender.

Al mismo tiempo, la idea de un pacto, un acuerdo legal entre dos partes, con reglas y estipulaciones y regulaciones, puede parecer tan fría y tan formal. Aunque ese elemento debe existir de hecho (Dios es el Legislador), no es lo suficientemente amplio como para abarcar la profundidad y amplitud del tipo de relación que Dios quería con su pueblo. Por lo tanto, otras imágenes se usan en Deuteronomio para ayudar a retratar la misma idea que el pacto entre Dios e Israel, pero solo para darle dimensiones adicionales.

Lea Deuteronomio 8: 5 ; Deuteronomio 14: 1 ; y Deuteronomio 32: 6 , 18-20 . ¿Qué tipo de imágenes se usan aquí y cómo podría esto ayudar a revelar la relación que Dios quería con su pueblo?

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Lea Deuteronomio 4:20 y Deuteronomio 32: 9 . ¿Qué imágenes se usan aquí y cómo también esto ayuda a revelar el tipo de relación que Dios quería con su pueblo?

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En cada caso, existe la idea de familia, que, idealmente, debería ser el vínculo más estrecho, estrecho y amoroso. Dios siempre ha querido este tipo de relación con su pueblo. Incluso después de su vergonzoso rechazo de Jesús durante el tiempo de la cruz, Jesús les dijo a las dos Marías después de que Él había resucitado: "Vayan y digan a mis hermanos que vayan a Galilea, y allí me verán" ( Mateo 28:10). ) . Incluso como el Cristo resucitado, se refirió a los discípulos como "mis hermanos", un ejemplo de amor y la gracia que fluye del amor por aquellos que ciertamente no lo merecían. Eso es esencialmente lo que siempre ha sido la relación entre Dios y la humanidad: gracia y amor dados a los que no la merecen.

¿Qué tipo de relación tienes con Dios? ¿Cómo puedes profundizarlo y aprender a amarlo, al mismo tiempo que comprendes la obligación del pacto de obedecer su ley? ¿Por qué estas dos ideas no son contradictorias sino complementarias?

Comentarios Elena G.W

Las peregrinaciones por el desierto fueron ordenadas no solamente como castigo para los rebeldes y murmuradores, sino que habían de servir también como disciplina para la nueva generación que se iba desarrollando, a fin de prepararla para su entrada en la tierra prometida. Moisés le dijo: “Como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga”, “para afligirte, por probarte, para saber lo que estaba en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos. Y te afligió, e hízote tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido; para hacerte saber que el hombre no vivirá de solo pan, mas de toda palabra que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre”. Deuteronomio 8:5, 2, 3.

“Hallólo en tierra de desierto, y en desierto horrible y yermo; trájolo alrededor, instruyólo, gardólo como la niña de su ojo”. “En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo”. Deuteronomio 32:10; Isaías 63:9 (Historia de los patriarcas y profetas, p. 431).

Una familia bien orientada y disciplinada predica más a favor del cristianismo que todos los sermones que se puedan pronunciar.

Una luz por pequeña que sea, si está siempre encendida, puede servir para prender otras muchas. Nuestra esfera de influencia podrá parecer limitada, nuestras capacidades pequeñas, nuestras oportunidades escasas, reducidos nuestros recursos; no obstante, si sabemos aprovechar los que nos ofrece nuestro hogar, podemos realizar maravillas. Si queremos abrir nuestros corazones y nuestras casas a los divinos principios de vida, podremos ser canales que lleven raudales de fuerza vivificante (Mi vida hoy, p. 127).

Aquellos que tienen un amor genuino hacia Dios, manifestarán un ferviente deseo de conocer su voluntad y de realizarla. Dice el apóstol Juan, cuyas epístolas tratan tanto acerca del amor: “Este es el amor a Dios, que guardemos sus mandamientos”. 1 Juan 5:3. El hijo que ama a sus padres manifestará ese amor por una obediencia voluntaria; pero el niño egoísta, desagradecido, trata de hacer tan poco como sea posible por sus padres, en tanto que al mismo tiempo desea gozar de todos los privilegios concedidos a un hijo fiel y obediente. La misma diferencia se ve entre los que profesan ser hijos de Dios. Muchos que saben que son los objetos del amor y cuidado de Dios, y que desean recibir sus bendiciones, no encuentran placer en hacer su voluntad. Consideran los requisitos de Dios para con ellos como una restricción desagradable, sus mandamientos como un yugo gravoso. Pero el que está buscando verdaderamente la santidad del corazón y la vida, se deleita en la ley de Dios, y se lamenta únicamente de que esté tan lejos de cumplir sus requerimientos…

No es solamente el privilegio sino también el deber de todo cristiano mantener una íntima unión con Cristo, y tener una rica experiencia en las cosas de Dios. Entonces su vida será fructífera en buenas obras. Dijo Cristo: “En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto”. Juan 15:8(La edificación del carácter, pp. 80, 83).

Viernes15 de octubre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “El espíritu de esclavitud se engendra al tratar de vivir de acuerdo con la religión legal, al esforzarnos por cumplir las exigencias de la ley con nuestras propias fuerzas. Hay esperanza para nosotros solo cuando nos sometemos al pacto de Abraham, que es el pacto de gracia por la fe en Cristo Jesús. El evangelio que se le predicó a Abraham, por medio del cual tuvo esperanza, fue el mismo evangelio que se nos predica hoy, por el cual tenemos esperanza. Abraham miró a Jesús, quien también es el Autor y Consumador de nuestra fe ”. - Comentarios de Elena de White, Comentario bíblico adventista del séptimo día , vol. 6, pág.1077 .

“Antes de que se echaran los cimientos de la tierra, el Padre y el Hijo se habían unido en un pacto para redimir al hombre si era vencido por Satanás. Habían juntado Sus manos en una promesa solemne de que Cristo sería el fiador de la raza humana. Cristo ha cumplido esta promesa. Cuando en la cruz clamó: "Consumado es", se dirigió al Padre. El pacto se había cumplido íntegramente. Ahora Él declara: Padre, se acabó. He hecho tu voluntad, Dios mío. He completado la obra de redención. Si tu justicia es satisfecha, "Quiero que también ellos, que me has dado, estén conmigo donde yo estoy". Juan 19:30 ; 17:24 ". - Elena de White, El Deseado de Todas las Gentes, p. 834 .

Preguntas de discusión:

1. Medita en la idea de que incluso antes de la fundación del mundo, el Padre y el Hijo se habían "unido en un pacto" para redimirnos si la raza había caído. ¿Por qué debería ser eso tan alentador para nosotros? ¿Qué debería enseñarnos esto acerca de cuánto quiere Dios que seamos salvos en Su reino?
2. Como Iglesia Adventista del Séptimo Día, ¿de qué manera deberíamos cumplir el papel que el antiguo Israel debería haber cumplido en su tiempo? ¿Cómo podemos aprender a evitar los errores que cometieron?
3. ¿Por qué el evangelio y las promesas del evangelio son tan centrales para la idea completa del Nuevo Pacto?¿Qué textos puedes encontrar en el Nuevo Testamento que muestren cómo la ley y la obediencia a la ley no fueron abolidas bajo el Nuevo Pacto, como comúnmente enseñan otros cristianos? ¿Por qué crees que tantos cristianos dicen que el evangelio anula la necesidad de guardar los Diez Mandamientos?

Comentarios Elena G.W

En los lugares celestiales, 6 de diciembre, “Una obra de preparación”, p. 349;
Profetas y reyes, “El libro de la ley”, pp. 289-293.