Lección 2: LA LECCIÓN DE HISTORIA DE MOISÉS

Lección 2.2-8 de octubre

Lección de historia de Moisés

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Deuteronomio 1-3, Éxodo. 32: 29-32 , Números 14, Ef. 3:10 , Génesis 15: 1-16 , Juan 14: 9 .

Texto para memorizar: Y “todos comieron el mismo alimento espiritual y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo ” ( 1 Corintios 10: 3 , 4 ) .

“Estas son las palabras que habló Moisés” ( Deut. 1: 1 ) . Así comienza el libro de Deuteronomio. Y aunque, sí, Moisés y la presencia de Moisés dominan el libro, desde estas palabras iniciales hasta su muerte en la tierra de Moab ( Deuteronomio 34: 5 ) , Deuteronomio (como toda la Biblia) se trata realmente del Señor Jesús. Porque Él es el que nos creó (Génesis 1, 2; Juan 1: 1-3 ) , nos sostiene ( Colosenses 1: 15-17 , Hebreos 1: 3 ) y nos redime ( Isaías 41:14 , Tito 2:14 ) . Y, en un sentido más amplio de esas palabras, Deuteronomio revela cómo el Señor continuó creando, sosteniendo y redimiendo a Su pueblo en este momento crucial de la historia de la salvación.

Básicamente, justo cuando los hijos de Israel van a entrar finalmente en Canaán, Moisés les da una lección de historia, un tema que se repite en toda la Biblia: recuerden lo que el Señor ha hecho por ustedes en el pasado.

Esta advertencia debería significar algo para nosotros, los que estamos en las fronteras de una Tierra Prometida mejor: “Al revisar nuestra historia pasada, habiendo recorrido cada paso del avance hasta nuestra posición actual, ... estoy lleno de asombro y confianza en Cristo como líder. No tenemos nada que temer por el futuro, excepto que olvidemos la forma en que el Señor nos ha guiado y Su enseñanza en nuestra historia pasada ". - Elena de White, Life Sketches , pág. 196 .

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 9 de octubre.

Comentarios Elena G.W

El Señor ordenó a Moisés que refiriese a los hijos de Israel cómo los había librado del yugo de Egipto y les había conservado milagrosamente la vida en el desierto. Moisés debía recordarles su incredulidad, sus murmuraciones cuando fueron probados, así como la gran misericordia y tierna bondad del Señor que no los abandonaron nunca. Ello debía estimular su fe y fortalecer su valor. Al par que comprenderían su estado de debilidad y pecado, se darían cuenta también de que Dios era su justicia y fortaleza.

De igual importancia es hoy que el pueblo de Dios recuerde los lugares y circunstancias en que fue probado, en que su fe desfalleció, en que hizo peligrar su causa por su incredulidad y confianza en sí mismo. La misericordia de Dios, su providencia, sus libramientos inolvidables deben ser recordados uno tras otro. A medida que el pueblo de Dios repase así lo pasado, debe comprender que el Señor repite su trato. Debe prestar atención a las advertencias que le son dadas y guardarse de volver a caer en las mismas faltas. Renunciando a toda confianza en sí mismos, los hijos de Dios deben confiar en él para que los guarde del pecado que podría deshonrar su nombre (Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 201).

El libro de Deuteronomio debiera ser cuidadosamente estudiado por los que viven hoy en la tierra. Contiene un registro de las instrucciones dadas a Moisés para que él las transmitiera a los hijos de Israel. En él se repite la ley…

La ley de Dios debía ser repetida con frecuencia a Israel. Para que no se olvidaran sus preceptos, debía ser mantenida delante del pueblo y siempre había de ser exaltada y honrada. Los padres debían leerla a sus hijos, enseñándosela línea tras línea, precepto tras precepto. Y en ocasiones públicas, la ley había de ser leída para que la oyera todo el pueblo.

La prosperidad de Israel dependía de su obediencia a esta ley. Si eran obedientes, les iba a dar vida; si eran desobedientes, muerte (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1131).

Satanás procura siempre pervertir lo que Dios ha dicho, a fin de cegar la mente y obscurecer el entendimiento, y así inducir a los hombres a pecar. Por esta razón es Dios tan explícito y presenta sus exigencias con tanta claridad que nadie necesita equivocarse. Dios procura constantemente atraer a los hombres a sí mismo y ponerlos bajo su protección, para que Satanás no ejerza sobre ellos su poder cruel y engañoso. Condescendió a hablarles con su propia voz, y a escribir con su propia mano los oráculos vivientes. Y estas palabras bienaventuradas, todas henchidas de vida y luminosas de verdad, son confiadas a los hombres como una guía perfecta. Debido a que Satanás está tan listo para arrebatar la mente y apartar los afectos de las promesas del Señor y sus exigencias, se necesita la mayor diligencia para grabarlas en la mente y el corazón (Historia de los patriarcas y profetas, p. 537).

Domingo3 de octubre

El Ministerio de Moisés

En toda la Biblia se siente la presencia de Moisés. Y aunque no se le menciona hasta Éxodo 2: 2 , él había escrito el libro de Génesis, la historia autoritaria y fundamental de Dios sobre quiénes somos, cómo llegamos aquí, por qué las cosas están tan mal como están y, sin embargo, por qué podemos esperar. de todas formas. La creación, la Caída, la promesa de redención, el Diluvio, Abraham, el evangelio, todos tienen sus raíces en Génesis, y su autor fue el profeta Moisés. Es difícil medir adecuadamente la influencia que este hombre, apenas perfecto, pudo ejercer para Dios porque amaba al Señor y quería servirlo.

Lea Éxodo 32: 29-32 , que registra la conversación entre el Señor y Moisés después del terrible pecado del becerro de oro. ¿Qué conocimiento nos enseña esta historia sobre el carácter de Moisés y por qué, a pesar de los defectos que tuvo, el Señor pudo usarlo de una manera tan poderosa?

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Aunque Moisés no tuvo nada que ver con el pecado, buscó interceder por este pueblo pecador, incluso estando dispuesto a perder su propia alma por ellos. Curiosamente, en Éxodo 32:32 , cuando Moisés le pide a Dios que "perdone su pecado", el verbo en realidad significa "llevar". Por lo tanto, Moisés, entendiendo la gravedad del pecado y lo que se necesitaba para expiarlo, le pidió a Dios que “cargara” con su pecado. Y eso se debe a que esta es la única manera, en última instancia, de que su pecado, cualquier pecado, pueda ser perdonado.

Por lo tanto, aquí tenemos, al principio de la Biblia, una poderosa expresión de sustitución, en la que Dios mismo, en la persona de Jesús, llevará en sí mismo todo el peso y el castigo de nuestro pecado: el camino predeterminado de Dios para la salvación de la humanidad mientras permanece. fiel a los principios de Su gobierno y ley.

De hecho, muchos siglos después, Pedro escribiría acerca de Jesús: “quien llevó él mismo nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero, para que nosotros, habiendo muerto a los pecados, vivamos para la justicia, por cuya llaga fuisteis sanados” ( 1 Ped. 2 : 24 ) .

Mientras tanto, lo que vemos en esta historia de Moisés y su reacción a su pecado es Moisés en el papel de intercesor a favor de un pueblo caído y pecador, un precursor de lo que Jesús también hará por nosotros (ver Hebreos 7:25 ). 

¿Está dispuesto a perder su propia alma por su pueblo? Piense más en las implicaciones de esas palabras. ¿Qué podemos aprender de ellos por nosotros mismos sobre lo que significa amar verdaderamente a los demás?

Comentarios Elena G.W

Por medio de Moisés libró el Señor a los hijos de Israel de la esclavitud de Egipto. Fue Moisés un mediador entre Dios y su pueblo, y a menudo se interpuso entre ellos y la ira del Señor. Cuando Dios se irritó en extremo contra Israel por su incredulidad, sus murmuraciones y sus horrendos pecados, fue probado el amor de Moisés por los israelitas. Dios se propuso destruir al pueblo de Israel y hacer de la posteridad de Moisés una nación poderosa; pero el profeta demostró su amor por Israel intercediendo fervorosamente por ese pueblo. En su angustia suplicó a Dios que borrase su nombre de su libro o que aplacara su ira y perdonase a Israel (Primeros escritos, pp. 162, 163).

La de Cristo fue una vida de servicio abnegado, y su vida es nuestro libro de texto. Tenemos que continuar la obra que él comenzó. Al contemplar su vida de trabajo y sacrificio, ¿vacilarán los que profesan su nombre en negarse a sí mismos, tomar su cruz y seguirlo? Él se humilló a sí mismo hasta lo más profundo para que pudiéramos ser levantados a las alturas de la pureza, la santidad y la integridad. Se hizo pobre a fin de poder llenar con la plenitud de sus riquezas nuestras míseras almas. Sufrió la cruz de vergüenza para que pudiera darnos paz, descanso y gozo y hacernos partícipes de las glorias de su trono…

¿No deberíamos devolverle a Dios todo lo que él ha redimido, los afectos que ha purificado y el cuerpo que ha comprado para ser guardados en santificación y santidad?…

El verdadero cristianismo difunde el amor en el ser entero. Alcanza cada parte vital —el intelecto, el corazón, las manos ayudadoras, los pies— capacitando a los hombres a mantenerse firmemente donde Dios requiere que estén.

Podemos revelar la semejanza de nuestro divino Señor. Podemos conocer la ciencia de la vida espiritual. Podemos glorificar a Dios en nuestros cuerpos y en nuestro espíritu, los cuales son de él (En los lugares celestiales, p. 45).

El amor puro es sencillo en sus manifestaciones, y distinto de cualquier otro principio de acción. Debe albergarse y cultivarse el amor, porque su influencia es divina.

En Jesús usted puede amar con fervor, con sinceridad. Este amor puede aumentar su profundidad y expandirse hasta el infinito… El amor a Dios asegurará el amor al prójimo, y usted se dedicará a los deberes de la vida con interés profundo y abnegado. Los principios puros constituirán el fundamento de sus acciones. La paz interior conducirá aun sus pensamientos hacia corrientes más saludables…

La serenidad mental que usted puede poseer será una bendición para todos los que se relacionan con usted. Esta paz y esta calma llegarán a ser naturales con el tiempo, y reflejarán sus preciosos rayos sobre todos los que la rodean, para volver de nuevo a reflejarse sobre usted.

Mientras más guste de esta paz celestial y de esta serenidad de la mente, más aumentarán. Es un placer animado y viviente que no sume todas las energías morales en un estupor, sino que las despierta para llevar a cabo una actividad mayor. La paz perfecta es un atributo del Cielo que los ángeles poseen (Exaltad a Jesús, p. 88).

Lunes4 de octubre

Profecía cumplida

A pesar de algunos de los errores que la ciencia moderna trata de promulgar como verdad (tal que nuestro universo por sí solo surgió de "absolutamente nada" o que toda la vida en la tierra surgió por casualidad a partir de sustancias químicas simples), la ciencia nos ha brindado algunas percepciones asombrosas sobre la naturaleza de Dios. poder creativo. La armonía, el equilibrio, la precisión de muchos aspectos del mundo natural, incluso en su estado caído, continúan asombrando a quienes los estudian.

Y si Dios puede ser tan preciso con las cosas físicas, ciertamente también lo sería con las cosas espirituales. Por lo tanto, en los primeros versículos de Deuteronomio, podemos ver más de la increíble precisión de Dios.

Lee Deuteronomio 1: 1-6 . ¿Cuál es el significado profético del hecho de que Deuteronomio 1: 3 habla del “año cuarenta”?

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Después del fiasco, cuando Moisés envió espías desde Cades Barnea para verificar la tierra, y el pueblo rechazó el llamado para tomar la tierra, ¿qué sucedió? Se les dijo que no entrarían en la Tierra Prometida como esperaban. ¿Y cuánto tiempo esperarían antes de entrar? “Según el número de los días en que espiaste la tierra, cuarenta días, porque cada día cargarás con tu culpa un año, es decir, cuarenta años, y conocerás Mi rechazo” ( Núm. 14:34 ) .

Por lo tanto, Deuteronomio retoma la historia del pueblo de Dios en el cuadragésimo año, exactamente como Dios les había dicho. En otras palabras, la Palabra profética de Dios es tan confiable como Dios mismo, y lo que vemos aquí en los primeros versículos de Deuteronomio es más evidencia de esa confiabilidad; es decir, Dios hará lo que dice y lo hará cuando diga que lo hará.

Por supuesto, este no es el único período de tiempo profético que se cumplió como Dios había dicho. Mirando hacia atrás desde nuestro punto de vista de hoy, podemos encontrar en Daniel 9: 24-27 , por ejemplo, el período de tiempo para Jesús, cumplido tal como el Señor había dicho. Podemos ver que el “tiempo y tiempos y medio tiempo” ( Dan. 7:25 ; ver también Apocalipsis 12: 6, 14 ; Apocalipsis 13: 5 ) se ha cumplido en la historia, así como los 2,300 días de Daniel 8:14 .

Y además de los elementos de tiempo precisos, las profecías de Daniel 2, 7, 8, que predijeron con tanta precisión y exactitud la historia del mundo, nos han dado una evidencia abrumadora del conocimiento previo, el control y la confiabilidad de Dios.

Podemos ver que el Señor cumplió fielmente estas profecías pasadas tal como se predijo. ¿Por qué esto debería darnos la confianza de que podemos confiar en Él en las cosas que dijo que vendrían en el futuro?

Comentarios Elena G.W

Dios no puede desplegar el conocimiento de su voluntad y las maravillas de su gracia ante el mundo incrédulo, a menos que tenga testigos esparcidos en toda la tierra. Es su plan que los que participan de esta gran salvación por medio de Jesucristo, sean sus misioneros, que sean como señales para la gente, cuerpos luminosos en todo el mundo, epístolas vivas, conocidas y leídas por todos los hombres, y que con su fe y sus obras testifiquen de la cercana venida del Salvador, y demuestren que no han recibido la gracia de Dios en vano. La gente debe ser advertida a que se prepare para el juicio venidero. A los que han estado escuchando solo fábulas, Dios les dará una oportunidad de oír la segura palabra profética, a la cual hacen bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro. Él presentará la segura Palabra de verdad al entendimiento de todos los que quieran atenderla, todos podrán comparar la verdad con las fábulas presentadas ante ellos por hombres que pretenden comprender la Palabra de Dios y estar capacitados para instruir a los que están en tinieblas (Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 558).

Cuando el cristiano está esperando deberes y severas pruebas que anticipa que vendrán sobre él debido a su profesión de fe cristiana, es propio de la naturaleza humana contemplar las consecuencias y evadirlas y esto ocurrirá en forma decidida a medida que nos acercamos al fin de la historia de la tierra. Podemos ser animados por la veracidad de la Palabra de Dios, de que Cristo nunca defraudó a sus hijos como su seguro Dirigente en la hora de la prueba; pues tenemos el registro veraz, de que los que han estado bajo los poderes opresores de Satanás han tenido a su disposición una gracia proporcional a sus días. Dios es fiel y no permitirá que seamos tentados más de lo que podamos soportar (Mensajes selectos, t. 3, pp. 454, 455).

Han pasado más de mil ochocientos años desde que el Salvador dio la promesa de su venida. A través de los siglos sus palabras han llenado de ánimo el corazón de sus fieles. La promesa todavía no se ha cumplido … pero, no por eso es menos segura la palabra que ha sido hablada.

Cristo vendrá en su propia gloria, en la gloria del Padre, y en la gloria de los santos ángeles. Millones de millones y millares de millares de ángeles, los hermosos y triunfantes hijos de Dios, que poseen una inconmensurable hermosura y gloria, lo escoltarán en su camino. En lugar de la corona de espinas, él llevará una corona de gloria —una corona dentro de una corona. En lugar de ese antiguo manto de púrpura, estará vestido con un ropaje del blanco más puro, tanto que “ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos”. Marcos 9:3. Y en su vestido y en su muslo habrá escrito un nombre: “Rey de reyes y Señor de señores”. Apocalipsis 19:16 (Nuestra elevada vocación, p. 369).

Martes5 de octubre

Mil veces más numerosos

Después de la larga caminata por el desierto, Moisés, hablando por el Señor (él era un profeta, aunque, de hecho, más que profeta), dijo: “Mira, he puesto la tierra delante de ti; entra y toma posesión de la tierra que el SEÑOR juró a tus padres, a Abraham, Isaac y Jacob, que les daría a ellos ya sus descendientes después de ellos ” ( Deut. 1: 8 ) .

Sin embargo, observe lo que viene a continuación.

Lee Deuteronomio 1: 9-11 . ¿Cuál es el significado de estas palabras, especialmente a la luz del hecho de que, en un sentido real, estaban siendo castigados por Dios por la rebelión de Cades Barnea?

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Aquí vemos otro ejemplo de la gracia de Dios. Incluso en medio de los vagabundeos por el desierto, fueron bendecidos: “Cuarenta años los sostuviste en el desierto; No les faltó nada; sus vestidos no se gastaron ni sus pies se hincharon ” ( Neh. 9:21 ) .

¡Y Moisés, mostrando nuevamente su amor por su pueblo, le pidió a Dios que los multiplicara mil veces más de lo que Dios ya lo había hecho!

Lee Deuteronomio 1: 12-17 . Como resultado directo de la bendición de Dios sobre ellos, ¿qué sucedió y qué pasos tomó Moisés para lidiar con la situación?

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Por lo tanto, incluso cuando el Señor estaba tan poderosamente presente entre ellos, existía la necesidad de organización, de estructura, de un sistema de rendición de cuentas. Israel era un qahal, una asamblea organizada (ver Deut. 31:30 ) , un precursor de laekklesia del Nuevo Testamento , que en griego significa “iglesia” (ver Mat. 16:18 ) . Y aunque trabajaba en un contexto diferente, Pablo nunca estuvo lejos de sus raíces judías, y en 1 Corintios 12 lo vemos delineando claramente la necesidad de que personas calificadas asuman varios roles para el correcto funcionamiento del cuerpo, tal como lo vemos aquí en Deuteronomio y el qahal en el desierto. La iglesia de hoy, como el qahal en ese entonces, necesita ser un cuerpo unificado con personas que cumplan varios roles de acuerdo con sus dones.

Aunque a veces escuchamos a la gente criticar la religión "organizada" (¿qué preferirían, religión "desorganizada" en su lugar?), La Palabra de Dios, especialmente el Nuevo Testamento, no reconoce otra clase que la organizada.

Comentarios Elena G.W

El gobierno de Israel se caracterizaba por la organización más cabal, tan admirable por su esmero como por su sencillez. El orden tan señaladamente puesto de manifiesto en la perfección y disposición de todas las obras creadas por Dios se veía también en la economía hebrea. Dios era el centro de la autoridad y del gobierno, el soberano de Israel. Moisés se destacaba como el caudillo visible que Dios había designado para administrar las leyes en su nombre. Posteriormente, se escogió de entre los ancianos de las tribus un consejo de setenta hombres para que asistiera a Moisés en la administración de los asuntos generales de la nación. En seguida venían los sacerdotes, quienes consultaban al Señor en el Santuario. Había jefes, o príncipes, que gobernaban sobre las tribus. Bajo estos había “jefes de millares, jefes de cientos, y jefes de cincuenta, y cabos de diez” (Deuteronomio 1:15), y por último, funcionarios que se podían emplear en tareas especiales.

El campamento hebreo se ordenaba en exacta disposición. Quedaba repartido en tres grandes divisiones, cada una de las cuales tenía señalado su sitio en el campamento. En el centro estaba el tabernáculo, la morada del Rey invisible. Alrededor asentaban los sacerdotes y los levitas. Más allá de estos acampaban las demás tribus (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 391, 392).

Los mismos principios de piedad y justicia que debían guiar a los gobernantes del pueblo de Dios en el tiempo de Moisés y de David, habían de seguir también aquellos a quienes se les encomendó la vigilancia de la recién organizada iglesia de Dios en la dispensación evangélica…

El orden mantenido en la primitiva iglesia cristiana, la habilitó para seguir firmemente adelante como disciplinado ejército revestido de la armadura de Dios. Aunque las compañías o grupos de fieles estaban esparcidos en un dilatado territorio, eran todos miembros de un solo cuerpo y actuaban de concierto y en mutua armonía. Cuando se suscitaban disensiones en alguna iglesia local, como ocurrió después en Antioquía y otras partes, y los fieles no lograban avenirse, no se consentía en que la cuestión dividiese a la iglesia, sino que se la sometía a un concilio general de todos los fieles, constituido por delegados de las diversas iglesias locales con los apóstoles y ancianos en funciones de gran responsabilidad. Así por la concertada acción de todos se desbarataban los esfuerzos que Satanás hacía para atacar a las iglesias aisladas, y quedaban deshechos los planes de quebranto y destrucción que forjaba el enemigo (Los hechos de los apóstoles, pp. 78, 79).

“Dios no es Dios de disensión, sino de paz; como en todas las iglesias de los santos” (1 Corintios 14:33), y quiere que hoy día se observe orden y sistema en la conducta de la iglesia, lo mismo que en tiempos antiguos. Desea que su obra se lleve adelante con perfección y exactitud, a fin de sellarla con su aprobación. Los cristianos han de estar unidos con los cristianos y las iglesias con las iglesias, de suerte que los instrumentos humanos cooperen con los divinos, subordinándose todo agente al Espíritu Santo y combinándose todos en dar al mundo las buenas nuevas de la gracia de Dios (Los hechos de los apóstoles, p. 79).

Miércoles6 de octubre

Cades Barnea

Un espectro ha estado rondando las primeras partes del libro de Deuteronomio, el espectro de Cades Barnea. Esta desafortunada historia, como hemos visto, estableció el trasfondo inmediato del libro de Deuteronomio, y vale la pena echarle un vistazo más de cerca.

Lea Números 14. ¿Cómo reaccionó la gente al informe de los espías y cuáles fueron los resultados de su reacción? (Ver también Deuteronomio 1: 20-46 )

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Podemos derivar muchas lecciones importantes de esta historia, pero una lección importante, que aparecerá nuevamente en el libro, también se puede encontrar en Números 14.

Lea Números 14: 11-20 . Aunque vemos a Moisés nuevamente en el papel de intercesor, ¿qué tiene de significativo su línea de razonamiento con el Señor con respecto a por qué el Señor no debería destruirlos?

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Piense en lo que Moisés le estaba diciendo a Dios. Si haces esto, mira cómo te verás a los ojos de los egipcios y de las otras naciones de la zona. Este punto es importante porque, en última instancia, todo lo que Dios había querido hacer con Israel no era solo por el bien de Israel; también lo fue para la humanidad en su conjunto. La nación de Israel iba a ser una luz para el mundo, un testimonio para los antiguos sobre el amor, el poder y la salvación que se encuentran en el Dios verdadero y no en los ídolos sin valor que estas personas habían adorado.

Sin embargo, como dijo Moisés, si eliminas a este pueblo, ¿entonces qué? Las naciones dirán: “Porque el SEÑOR no pudo llevar a este pueblo a la tierra que juró darles, por eso los mató en el desierto” ( Núm. 14:16 ) .

En otras palabras, lo que vemos aquí es un tema que se encuentra en toda la Biblia: la idea de que Dios debe ser glorificado en Su pueblo, que la gloria, la bondad, el amor y el poder de Dios deben revelarse en Su iglesia, a través de lo que Lo hace a través de su pueblo. Por supuesto, su pueblo no siempre le facilita hacer esto, pero en última instancia, Dios será glorificado a través de sus acciones en la tierra.

Lea Efesios 3:10 . ¿Qué está diciendo Pablo aquí y cómo sucede esto? ¿Cómo se manifiesta al cosmos la “multiforme sabiduría” de Dios? ¿Qué papel, si es que tenemos alguno, tenemos como individuos para lograr esto?

Comentarios Elena G.W

Después de haber hablado de la fertilidad de la tierra, todos excepto dos [de los espías] dijeron palabras desalentadoras al respecto de su capacidad de conquistarla. Dijeron que las gentes que habitaban el país eran muy fuertes y las ciudades estaban rodeadas de murallas muy gruesas y altas. Aún más, habían visto a los hijos del gigante Anac. Luego explicaron cómo vivía la gente en Canaán y expresaron sus temores de que sería imposible que llegaran a conquistar esa tierra.

Cuando los israelitas hubieron escuchado este informe expresaron su decepción con amargos reproches y llantos. No se detuvieron a reflexionar y a pensar que el Dios que los había traído tan lejos también les daría esa tierra. Dejaron a Dios de lado. Actuaron como si para tomar la ciudad de Jericó, la llave de toda la tierra de Canaán, dependieran únicamente del poder de las armas. Dios había declarado que les daría el país y ellos deberían haber confiado plenamente que cumpliría su palabra. Pero sus corazones rebeldes no estaban en armonía con los planes de Dios; no reflejaban cuán maravillosamente había intervenido en su favor, sacándolos de la esclavitud de Egipto, abriendo paso a través de las aguas del mar y destruyendo el ejército de Faraón cuando los perseguía. Su falta de fe limitaba la obra de Dios y desconfiaban de la mano que los había guiado sanos y salvos hasta ese momento. En esa ocasión repitieron el mismo y antiguo error: murmuraron contra Moisés y Aarón. “Este es, por tanto, el fin de nuestras grandes esperanzas”, dijeron: “Esta es la tierra por cuya posesión hemos viajado desde Egipto”. Culparon a sus dirigentes por haber traído la tribulación a Israel y, una vez más, les imputaron el cargo de haber engañado al pueblo y haberlo llevado a perdición (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 149, 150).

Dios no tuvo el propósito de que su pueblo, Israel, vagara cuarenta años por el desierto. Prometió guiarlos directamente a la tierra de Canaán, y establecerlos allí como un pueblo santo, lleno de salud y feliz. Pero aquellos a quienes primero se les predicó, no entraron “a causa de incredulidad”. Hebreos 3:19. Sus corazones estuvieron llenos de murmuración, rebelión y odio, y Dios no pudo cumplir su pacto con ellos.

Durante cuarenta años, la incredulidad, la murmuración y la rebelión impidieron la entrada del antiguo Israel en la tierra de Canaán. Los mismos pecados han demorado la entrada del moderno Israel en la Canaán celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagración y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos años (Mensajes selectos, t. 1, p. 78).

El plan que Dios se propone llevar a cabo hoy mediante su pueblo, es el mismo que deseaba llevar a cabo mediante Israel cuando lo sacó de Egipto. Contemplando la bondad, la misericordia, la justicia y el amor de Dios revelados en la iglesia, el mundo ha de obtener una representación de su carácter… Es necesario que no tan solo a este mundo, sino que al universo entero le sean revelados los principios del reino divino (Testimonios para la iglesia, t. 6, p. 21).

Jueves7 de octubre

La iniquidad del amorreo

En Deuteronomio 2 y 3, Moisés continúa contando la historia de Israel y cómo, con la bendición de Dios, derrotaron a sus enemigos;cuando fueron fieles, Dios les dio la victoria, incluso sobre los “gigantes” ( Deut. 2:11 , 20 ; Deut. 3:13 ) .

Por supuesto, esto trae a colación el tema difícil, que al menos debemos tocar, con respecto a la destrucción de estas personas.Aunque los hijos de Israel a menudo hablaban de paz primero a una nación ( Deut. 20:10 , 11 ) , sin embargo, si la gente no aceptaba esa oferta, a veces los israelitas entraban y los destruían, incluidos mujeres y niños. “Y el SEÑOR nuestro Dios nos lo entregó; así que lo derrotamos a él, a sus hijos y a todo su pueblo. Tomamos todas sus ciudades en ese momento, y destruimos por completo a los hombres, mujeres y pequeños de cada ciudad; no dejamos ninguno ” ( Deut. 2:33 , 34 ) .

Algunos intentan evitar esto simplemente diciendo que estas historias no son ciertas. Sin embargo, debido a que creemos que "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia" ( 2 Tim. 3:16 ) , esa no es una opción viable para Adventistas del séptimo día. Por tanto, nos quedamos con la difícil cuestión de estos incidentes.

Lee Génesis 15: 1-16 . ¿Qué le dijo Dios a Abram en Génesis 15:16 , y cómo arroja algo de luz sobre este difícil tema?

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No hay duda de que muchas de estas naciones paganas eran personas extremadamente brutales y crueles que justificadamente podrían haber enfrentado la ira y el castigo de Dios mucho antes. Eso es cierto, e incluso si Dios esperó pacientemente a que ellos cambiaran sus caminos, y ellos no cambiaron, esto todavía no altera la dura realidad sobre el asesinato de todos, incluidos los niños. (Por supuesto, probablemente muchos más niños murieron en el Diluvio de los que murieron los israelitas).

El hecho es que, por ahora, dada la información limitada que tenemos sobre el contexto completo de los eventos, solo necesitamos aceptar esta dura realidad y confiar en la bondad de Dios, que ha sido revelada de muchas otras formas. La fe no se trata solo de amar a Dios en un hermoso día en un hermoso bosque lleno de maravillosas vistas y sonidos. También se trata de confiar en Él a pesar de lo que no entendemos del todo.

Lea 1 Corintios 10: 1-4 y Juan 14: 9 . ¿Cómo nos ayudan estos versículos, y muchos otros como ellos, a aprender a confiar en el amor, la justicia y la bondad de Dios, incluso cuando vemos cosas que parecen difíciles de conciliar con este entendimiento de Dios?

Comentarios Elena G.W

[Dios les dijo a los israelitas] que las iniquidades de los amorreos no habían llegado todavía a su colmo, y su expulsión y exterminio no podían justificarse hasta que hubieran llenado la copa de su iniquidad. La idolatría y el pecado caracterizaban su conducta, pero la medida de su culpabilidad no era tal como para que pudieran ser entregados a la destrucción. En su amor y compasión, Dios iba a hacer que brillara la luz sobre ellos en forma de rayos más nítidos; les iba a dar la oportunidad de contemplar la obra de su maravilloso poder a fin de que no pudiera haber excusa para su conducta maligna. Así trata Dios a las naciones. A través de un cierto período de prueba, manifiesta magnanimidad para con las naciones, las ciudades y los individuos. Pero cuando es evidente que no recurrirán a él para que puedan tener vida, caen castigos sobre ellos. Llegó el tiempo cuando se descargó el castigo sobre los amorreos, y vendrá el tiempo cuando todos los transgresores de su ley sabrán que Dios de ninguna manera justifica al impío (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1107).

Muchos consideran que el Señor fue cruel al requerir que su pueblo guerreara contra otras naciones. Afirman que tal cosa es contraria a su carácter benevolente. Pero Aquel que hizo el mundo y formó al hombre para que morara sobre la tierra, ejerce un control ilimitado sobre la obra de sus manos, tiene el derecho de hacer como le plazca y lo que él quiera con la obra de sus manos. El hombre no tiene derecho de decir a su Hacedor: ¿Por qué haces tú esto? No hay injusticia en su carácter. Él es el Gobernante del mundo, y una gran parte de sus súbditos se han rebelado contra su autoridad y han pisoteado su ley… Empleó a su pueblo como el instrumento de su ira para castigar a las naciones impías que los habían perseguido y hecho caer en la idolatría (Mensajes selectos, t. 2, p. 384).

[T]odo seguidor de Cristo encontrará la oportunidad de manifestar amabilidad y amor cristianos; y al hacerlo probará que es poseedor de la religión de Jesucristo.

Esta religión nos enseña a ejercer paciencia y longanimidad cuando llegamos a ciertos lugares donde recibimos un trato duro e injusto… “No devolviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendición”. 1 Pedro 3:9… Cuando Cristo fue maltratado, no devolvió mal por mal… Su religión trae con ella un espíritu manso y humilde…

Se necesita constantemente de paciencia, bondad, abnegación y espíritu de sacrificio en el ejercicio de la religión bíblica. Pero si la Palabra de Dios se convierte en un principio permanente en nuestras vidas, todo lo que hagamos, cada palabra, cada acto por insignificante que sea revelará que estamos sujetos a Jesucristo… Si la Palabra de Dios es recibida en el corazón, vaciará el alma de suficiencia propia y de dependencia de sí mismo. Nuestras vidas serán un poder para el bien porque el Espíritu Santo llenará nuestras mentes con las cosas de Dios (La maravillosa gracia de Dios, p. 248).

Viernes8 de octubre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : Así es como un erudito busca responder las preguntas difíciles sobre lo que los israelitas le hicieron a algunas de estas naciones:

“Como Creador de todas las cosas y de todos los seres humanos y como soberano sobre todo, Dios puede hacer lo que [Él] quiera con cualquiera y tiene razón al hacerlo. … Los caminos de Dios son un misterio. Dado que nunca lo entenderemos completamente [a Él], es mejor que nos relajemos con las preguntas en nuestra mente. Isaías 55: 8-9 ofrece algún consuelo. Según el cuadro bíblico de los cananeos, estos pueblos eran extremadamente malvados y su aniquilación representaba el juicio de Dios por su pecado. La destrucción de los cananeos no fue la primera ni la última vez que Dios haría esto. Las diferencias entre el destino de los cananeos y el destino de la humanidad (a excepción de la familia de Noé), como se describe en Génesis 6-9, involucran escala y agencia. … Dios nunca tuvo la intención de que los israelitas hicieran la política de herem [la destrucción total] como una política general hacia los forasteros.Deuteronomio 7: 1 identifica expresamente y por lo tanto delimita a los pueblos objetivo. Los israelitas no debían seguir estas políticas contra los arameos, los edomitas, los egipcios o cualquier otra persona (cf. Deuteronomio 20: 10-18 ) . … Los cananeos sufrieron un destino que finalmente todos los pecadores enfrentarán: el juicio de Dios. … La eliminación de los cananeos por parte de Dios fue un paso necesario en la historia de la salvación. … Aunque los cananeos en su conjunto eran el blanco del juicio de Dios, tenían al menos cuarenta años de advertencia anticipada (ver la confesión de Rahab en Jos. 2: 8-11 ) ”. - Daniel I. Block, The NVI Application Commentary: Deuteronomy (Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 2012), págs.98, 99.

Preguntas de discusión:

1. Piense en nuestra comprensión del milenio, en el que tendremos mil años para obtener respuestas a todas nuestras preguntas. ¿Cómo puede este entendimiento ayudarnos a aprender a confiar en Dios a pesar de las preguntas difíciles que tengamos ahora?
2. ¿Cuáles son algunas de las formas en que Dios te guió en el pasado que pueden ayudarte a aprender a confiar en Él para el futuro? ¿Por qué es importante no olvidar cómo Dios ha obrado en nuestras vidas?
3. En clase, repase la pregunta al final del estudio del domingo sobre la disposición de Moisés a perder su propia alma por el bien de su pueblo. ¿Es esa una actitud correcta? ¿Por qué vale la pena perder el alma, si es que vale la pena, especialmente considerando lo que cuesta redimirla?
   

Comentarios Elena G.W

A fin de conocerle, 2 de abril, “Las bendiciones universales de Cristo”, p. 98;

Nuestra elevada vocación, 24 de febrero, “Un ejercicio superior de nuestras facultades”, p. 63.