Lección 3: "LAS RAÍCES DEL DESCONTENTO"

Lección 310-16 de julio

Las raíces del descontento

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Mateo 10: 34-39 , Lucas 12: 13-21 , Filipenses 2: 5-8 , Lucas 22: 14-30 , Mateo 23: 1-13 .

Texto para memorizar: “Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, habrá desorden y toda práctica vil” ( Santiago 3:16, ESV ) .

Los álamos son árboles hermosos que alcanzan entre 15 y 30 metros de altura. Prosperan en climas fríos con veranos frescos. Su madera se utiliza en muebles y también para hacer fósforos y papel. Los ciervos y otros animales a menudo se alimentan de álamos jóvenes durante los duros inviernos, ya que su corteza contiene muchos nutrientes. Los álamos necesitan mucha luz solar y crecen todo el tiempo, incluso en invierno, lo que los convierte en importantes fuentes de alimento de invierno para diferentes animales.

Los álamos, sin embargo, son más notorios por el hecho de que tienen uno de los sistemas de raíces más grandes del mundo vegetal. Las raíces se propagan por chupones subterráneos y forman una colonia que puede extenderse con relativa rapidez, cubriendo grandes áreas. Los álamos individuales pueden vivir hasta 150 años, pero el organismo más grande debajo del suelo puede vivir miles de años.

En el estudio de esta semana, queremos descubrir algunas de las raíces de nuestra inquietud. Hay muchas cosas que pueden impedirnos encontrar el verdadero descanso en Jesús. Algunos de estos son obvios y no requieren mucha atención. Otros pueden ser menos obvios para nosotros y, al igual que con el enorme organismo de álamo temblón invisible debajo del suelo, es posible que no siempre seamos conscientes de las actitudes y acciones que nos separan de nuestro Salvador.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 17 de julio.

Comentarios Elena G.W

Es un espíritu perverso el que se deleita en la vanidad de las obras propias, el que se jacta de sus excelentes cualidades, que trata de hacer aparecer a los otros como inferiores, a fin de exaltarse a sí mismo, pretendiendo más gloria que lo que el frío corazón está dispuesto a dar a Dios. Los discípulos de Cristo oirán las instrucciones del Maestro. Él nos ha ordenado que nos amemos unos a otros como él nos amó. La religión está fundada en el amor a Dios, el cual también nos induce a amarnos unos a otros. Está llena de gratitud, humildad, longanimidad. Es abnegada, tolerante, misericordiosa y perdonadora. Santifica, toda la vida y extiende su influencia sobre los demás.

Los que aman a Dios no pueden abrigar odio o envidia. Mientras que el principio celestial del amor eterno llena el corazón, fluirá a los demás, no simplemente porque se reciban favores de ellos, sino porque el amor es el principio de acción y modifica el carácter, gobierna los impulsos, domina las pasiones, subyuga la enemistad y eleva y ennoblece los afectos. Este amor no se reduce a incluir solamente “a mí y a los míos”, sino que es tan amplio como el mundo y tan alto como el cielo, y está en armonía con el de los activos ángeles. Este amor, albergado en el alma, suaviza la vida entera, y hace sentir su influencia en todo su alrededor… Este amor es el Espíritu de Dios. Es el adorno celestial que da verdadera nobleza y dignidad al alma y asemeja nuestra vida a la del Maestro (Testimonios para la iglesia, t. 4, p. 221).

Procurad ser un árbol de hojas perennes. Llevad el ornamento de un espíritu humilde y tranquilo que a la vista de Dios es de gran precio. Atesorad la gracia del amor, el gozo, la paz, la paciencia, la benignidad, la bondad, la fe, la mansedumbre, la templanza. Este es el fruto del árbol cristiano. Plantado junto a los ríos de agua, siempre da fruto a su tiempo (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 3, p. 1160).

Ante vosotros hay dos caminos —el camino ancho de la complacencia propia y la senda estrecha del sacrificio. Yendo por el camino ancho, podéis elegir el egoísmo, el orgullo, el amor al mundo; pero aquellos que recorren la senda estrecha, deben abandonar todo peso, y el pecado que tan fácilmente nos acosa. ¿Cuál camino habéis escogido, el camino que lleva a la muerte eterna, o el camino que conduce a la gloria y a la inmortalidad?

Nunca hubo otro tiempo más solemne en la historia del mundo que este en el cual vivimos. Nuestros intereses eternos están en juego, y debemos despertar a la importancia de asegurar nuestro llamamiento y elección. No nos atrevamos a arriesgar nuestros intereses eternos en base a meras probabilidades. Debemos estar resueltos a perseverar. Lo que nosotros somos, lo que estamos haciendo, la conducta que adoptaremos en el futuro, son todos asuntos de gran importancia, y no podemos permitirnos ser descuidados, indiferentes y despreocupados. Cada uno de nosotros debe preguntarse: “¿Qué es la eternidad para mí?” ¿Van nuestros pies por la senda que conduce hacia el cielo, o por el camino amplio que lleva a la perdición? (Nuestra elevada vocación, p. 10).

Domingo 11 de julio

Jesús trae división

Muy pocas personas disfrutan de los conflictos. Anhelamos la armonía y la paz. Incluso impartimos seminarios sobre el establecimiento de la paz y la resolución de conflictos en nuestras iglesias o instituciones.

Lea Mateo 10: 34-39 . ¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que no vino para traer paz sino para traer espada? ¿Qué significa esto, considerando que Jesús es “el Príncipe de Paz” ( Isa. 9: 6 ) ?

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La declaración de Jesús en Mateo 10: 34-39 es sorprendentemente contradictoria. El Salvador, que vino como un bebé indefenso en lugar de un rey poderoso rodeado de guardaespaldas de élite, que predicaba el amor tanto a los vecinos como a los enemigos, ahora les dice a sus seguidores que trae división y luchas. Sus discípulos y su audiencia pueden haberse preguntado, mientras nosotros nos preguntamos: ¿Cómo puede ser esto?

Mateo 10: 35-39 trata realmente sobre lealtades y lealtades. Citando Miqueas 7: 6 , Jesús desafía a su audiencia a tomar decisiones por la eternidad. Un hijo debe amar y honrar a sus padres. Ese era un requisito legal de la ley que Moisés había recibido en la montaña. Era parte del modo de operación requerido por Dios; y sin embargo, si ese amor triunfaba sobre el compromiso del oyente con Jesús, requería una decisión difícil. Un padre y una madre deben amar y cuidar a sus hijos. Sin embargo, si ese amor superaba el compromiso de los padres con Jesús, requería una decisión difícil. Primero lo primero, nos recuerda Jesús en este pasaje.

Jesús expresa esta elección formulando tres frases, cada una de las cuales usa el término digno . La dignidad no se basa en altos estándares morales o incluso en la superación del pecado. La dignidad se basa en la relación de uno con Jesús. Somos dignos cuando lo elegimos a Él por encima de todo, incluyendo a la madre, el padre o los hijos. Elegimos el sufrimiento de la cruz y seguimos a Jesús.

“No tengo mayor deseo que ver a nuestros jóvenes imbuidos de ese espíritu de religión pura que los llevará a tomar la cruz y seguir a Jesús. Adelante, jóvenes discípulos de Cristo, controlados por principios, vestidos con ropas de pureza y justicia. Tu Salvador te guiará a la posición que mejor se adapte a tus talentos y donde puedas ser más útil ". - Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia , vol. 5, pág. 87 .

A veces nos vemos obligados a llevar una cruz que no es nuestra elección, y otras veces, voluntariamente, llevamos una cruz. De cualquier manera, ¿Cuál es la clave para llevar esa cruz fielmente?

 

 

Comentarios Elena G.W

El Salvador ordenó a sus discípulos que no esperasen que la enemistad del mundo hacia el Evangelio sería vencida, ni que después de un tiempo la oposición cesaría. Dijo: “No he venido para meter paz, sino espada”. La creación de esta lucha no es efecto del Evangelio, sino resultado de la oposición que se le hace. De todas las persecuciones, la más difícil de soportar es la divergencia entre los miembros de la familia, el alejamiento afectivo de los seres terrenales más queridos. Pero Jesús declara: “El que ama padre o madre más que a mí, no es digno de mí; y el que ama hijo o hija más que a mí, no es digno de mí. Y el que no toma su cruz, y sigue en pos de mí, no es digno de mí”.

La misión de los siervos de Cristo es un alto honor y un cometido sagrado. “El que os recibe a vosotros —dice él—, a mí recibe; y el que a mí recibe, recibe al que me envió”. Ningún acto de bondad a ellos manifestado en su nombre dejará de ser reconocido y recompensado. Y en el mismo tierno reconocimiento, él incluye a los más débiles y humildes miembros de la familia de Dios. “Cualquiera que diere a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente —a aquellos que son como niños en su fe y conocimiento de Cristo— en nombre de discípulo, de cierto os digo, que no perderá su recompensa”. (El Deseado de todas las gentes, pp. 324, 325).

Poco antes de su crucifixión, Cristo les dio a sus discípulos un legado de paz… Esta paz no es la paz que se adquiere a través de la conformidad con el mundo. Es una paz interna más bien que una paz externa. Afuera habrá guerras y luchas, causadas por la oposición de enemigos confesados, y la frialdad y suspicacia de aquellos que pretenden ser amigos. La paz de Cristo no hará desaparecer la división, sino que permanecerá entre las dificultades y la división.

Aunque llevaba el título de Príncipe de Paz, Cristo dijo de sí mismo: “No penséis que he venido para meter paz en la tierra: no he venido para meter paz, sino espada”. Mateo 10:34… Aunque era el Príncipe de Paz sin embargo, era causa de división.

Las familias deben ser divididas para que todos aquellos que invocan el nombre del Señor se salven. Todos los que rehúsan su amor infinito encontrarán que el cristianismo es una espada, un factor perturbador de su paz (Nuestra elevada vocación, p. 330).

En el don incomparable de su Hijo, Dios rodeó al mundo entero con una atmósfera de gracia tan real como el aire que circula en derredor del globo. Todos los que decidan respirar esta atmósfera vivificante vivirán y crecerán hasta alcanzar la estatura de hombres y mujeres en Cristo Jesús.

Como la flor se vuelve hacia el sol para que los brillantes rayos le ayuden a perfeccionar su belleza y simetría, así debemos volvernos hacia el Sol de justicia, a fin de que la luz celestial brille sobre nosotros y nuestro carácter se transforme a la imagen de Cristo (El camino a Cristo, p. 68).

Lunes       12 de julio

Egoísmo

Como en el caso del álamo temblón y su sistema subterráneo más grande, el egoísmo es parte del enorme sistema subterráneo llamado "pecado", que nos impide encontrar el verdadero descanso en Jesús. De todas las expresiones del pecado en nuestras vidas, el egoísmo parece ser la más fácil de manifestar, ¿no es así? Para la mayoría de nosotros, el egoísmo es tan natural como respirar.

Lea Lucas 12:13 al 21 . Describe el problema destacado en la parábola de Jesús. ¿Planear el futuro es egoísta y expresar desprecio por el reino de Dios? Si no, o al menos no necesariamente, ¿de qué nos advierte Jesús?

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Esta parábola aparece solo en el Evangelio de Lucas y se cuenta en respuesta a una pregunta anónima de la audiencia. Cuando se le pregunta sobre una herencia, Jesús responde rechazando el papel de árbitro entre hermanos. En cambio, opta por señalar con el dedo el problema subyacente más grande, a saber, el egoísmo. Profundiza para mostrar la masa de raíces debajo de nuestras acciones individuales.

Piense en las expresiones de egoísmo en su vida. ¿Cómo afecta el egoísmo nuestra relación con Dios, con nuestros cónyuges y familias, con la familia de nuestra iglesia, con nuestros vecinos y colegas en el trabajo? ¿Qué clave se encuentra en Filipenses 2: 5-8 ?

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Al centrarse únicamente en sus propias necesidades y ambiciones, el hombre rico anónimo de la parábola de Jesús se olvidó de tener en cuenta las realidades celestiales invisibles. Más grande, mejor y más no son los principios fundamentales del reino de Dios. Pablo nos ofrece un vistazo de lo que motivó a Jesús cuando decidió convertirse en nuestro sustituto.

Filipenses 2: 5-8 describe el modelo del altruismo, la humildad y el amor. Si el amor a Dios y a los demás no impulsa nuestras elecciones y prioridades, continuaremos construyendo más graneros para nosotros aquí y pondremos menos tesoros en el cielo ( Mateo 6:20 ) .

¿Por qué es tan fácil quedar atrapado en el deseo de riquezas y posesiones materiales? Aunque todos necesitamos una cierta cantidad de dinero para sobrevivir, ¿por qué parece ser que no importa cuánto tengamos, siempre queremos más?

Comentarios Elena G.W

Por medio de la parábola del hombre rico, Cristo demostró la necesidad de aquellos que hacen del mundo toda su ambición. Este hombre lo había recibido todo de Dios. El sol había brillado sobre sus propiedades, porque sus rayos caen sobre el justo y el injusto. Las lluvias del cielo descienden sobre el malo y el bueno. El Señor había hecho prosperar la vegetación, y producir abundantemente los campos. El hombre rico estaba perplejo porque no sabía qué hacer con sus productos. Sus graneros estaban llenos hasta rebosar, y no tenía lugar en que poner el excedente de su cosecha. No pensó en Dios, de quien proceden todas las bondades. No se daba cuenta de que Dios lo había hecho administrador de sus bienes, para que ayudase a los necesitados. Se le ofrecía una bendita oportunidad de ser dispensador de Dios, pero solo pensó en procurar su propia comodidad.

Al vivir para sí mismo había rechazado aquel amor divino que se hubiera derramado con misericordia hacia 203sus semejantes. De esa manera había rechazado la vida. Porque Dios es amor, y el amor es vida. Este hombre había escogido lo terrenal antes que lo espiritual, y con lo terrenal debía morir.

“Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico en Dios” (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 201-203).

Entre los que serán amargamente chasqueados en el día del cómputo final, estarán los que han sido externamente religiosos, y que aparentemente han vivido vidas cristianas. Pero el yo está entretejido en todo lo que hacen. Se enorgullecen de su moralidad, su influencia, su habilidad para ocupar puestos más elevados que los de otros [y] su conocimiento de la verdad, pues creen que esos atributos les ganarán la alabanza de Cristo. “Señor —suplican—, delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste”. Lucas 13:26. “¿No profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” Mateo 7:22.

Pero Cristo dice: “Nunca os conocí; apartaos de mí”. “No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos”.Mateo 7:21 (Mensajes selectos, t. 1, p. 94).

Pablo… estaba convencido de que, con tal que se lograse que los hombres considerasen el asombroso sacrificio realizado por la Majestad del cielo, el egoísmo sería desterrado de sus corazones… Dirige primero el pensamiento a la contemplación del puesto que Cristo ocupaba en el cielo, en el seno de su Padre. Después lo presenta abdicando de su gloria, sometiéndose voluntariamente a las humillantes condiciones de la vida humana, asumiendo las responsabilidades de un siervo, y haciéndose obediente hasta la muerte más ignominiosa, repulsiva y dolorosa: la muerte en la cruz. ¿Podemos contemplar tan admirable manifestación del amor de Dios sin agradecimiento ni amor, y sin un sentimiento profundo de que ya no somos nuestros? A un Maestro como Cristo no debe servírsele impulsado por móviles forzados y egoístas (El ministerio de curación, p. 401)

Martes 13 de julio

Ambición

Estudiar la última semana del ministerio de Jesús en la tierra antes de su crucifixión es siempre una fuente de aliento e inspiración. También ofrece una instantánea de cómo la inquietud y la ambición llevan a las personas a hacer y decir cosas desacertadas.

Lea Lucas 22: 14-30 y piense en las emociones de Jesús mientras escucha a sus discípulos discutir durante esta comida solemne sobre quién de ellos debe ser considerado el más grande ( Lucas 22:24 ) . ¿Por qué los discípulos se desviaron de esta ocasión trascendental y se centraron en la grandeza humana?

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Rara vez hablamos con otros sobre quién es el mejor en nuestra iglesia, nuestra familia o nuestro lugar de trabajo. Podemos pensar mucho en ello, pero ¿quién, en realidad, habla abiertamente de ello?

Esta no fue la primera vez que se planteó esta pregunta en la comunidad de seguidores de Jesús. Mateo 18: 1 informa que los discípulos le llevaron la pregunta a Jesús y la formularon de una manera más abstracta: "¿Quién, pues, es el mayor en el reino de los cielos?" (NKJV). La respuesta de Jesús involucra una lección objetiva. Después de llamar a un niño, lo coloca en el centro del grupo. Los ojos se abren de par en par; las cejas se levantan. La acción de Jesús requiere una explicación, y en Mateo 18: 3 el Maestro también ofrece eso: “De cierto os digo que a menos que os convirtáis y os hagáis como niños, no entraréis en el reino de los cielos” ( NKJV).

La conversión es fundamental para encontrar el verdadero descanso en Jesús. Reconocemos que necesitamos ayuda externa. De repente nos damos cuenta de que no podemos depender de nosotros mismos, sino que debemos confiar en Jesús. Experimentamos una transformación de nuestros valores y ambiciones. Jesús les dice a sus discípulos: Confíen en Mí y confíen en Mí como este niño. La verdadera grandeza es renunciar a sus derechos y abrazar los valores del reino.

Desafortunadamente, parece que los discípulos aún no habían aprendido esta lección cuando Jesús comió la última cena con ellos. Sus disputas y luchas internas arruinaron un momento de perfecta comunión que nunca se volvería a repetir.

¿Todo esto, incluso después de años de estar con Jesús, ministrar con Jesús y escuchar y aprender a Sus pies? ¡Qué triste ejemplo de cuán corrupto sigue siendo el corazón humano! Sin embargo, en el lado más positivo, piense en la realidad siempre presente de la gracia del Señor, que a pesar de esta patética discusión entre Sus seguidores, Jesús no se rindió con ellos.

¿Por qué mantener nuestro enfoque en Jesús en la cruz debería ser un remedio poderoso contra el deseo de exaltación propia, del cual, como seres humanos caídos, todos somos presa?

Comentarios Elena G.W

¡Cuán a menudo nuestro servicio por Cristo y nuestra comunión entre unos y otros quedan manchados por el secreto deseo de ensalzar al yo! ¡Cuán presto a manifestarse está el pensamiento de adulación propia y el anhelo de la aprobación humana! Es el amor al yo, el deseo de un camino más fácil que el señalado por Dios, lo que induce a substituir los preceptos divinos por las teorías y tradiciones humanas. A sus propios discípulos se dirigen las palabras amonestadoras de Cristo: “Mirad, y guardaos de la levadura de los fariseos”.

La religión de Cristo es la sinceridad misma. El celo por la gloria de Dios es el motivo implantado por el Espíritu Santo; y únicamente la obra eficaz del Espíritu puede implantar este motivo. Únicamente el poder de Dios puede desterrar el egoísmo y la hipocresía. Este cambio es la señal de su obra. Cuando la fe que aceptamos destruye el egoísmo y la simulación, cuando nos induce a buscar la gloria de Dios y no la nuestra, podemos saber que es del debido carácter. “Padre, glorifica tu nombre” (Juan 12:28) fue el principio fundamental de la vida de Cristo; y si le seguimos, será el principio fundamental de nuestra vida (El Deseado de todas las gentes, pp. 376, 377).

Los discípulos no hacían ningún ademán de servirse unos a otros. Jesús aguardó un rato para ver lo que iban a hacer. Luego él, el Maestro divino, se levantó de la mesa. Poniendo a un lado el manto exterior que habría impedido sus movimientos, tomó una toalla y se ciñó. Con sorprendido interés, los discípulos miraban, y en silencio esperaban para ver lo que iba a seguir. “Luego puso agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos, y a limpiarlos con la toalla con que estaba ceñido”. Esta acción abrió los ojos de los discípulos. Amarga vergüenza y humillación llenaron su corazón. Comprendieron el mudo reproche, y se vieron desde un punto de vista completamente nuevo.

Así expresó Cristo su amor por sus discípulos. El espíritu egoísta de ellos le llenó de tristeza, pero no entró en controversia con ellos acerca de la dificultad. En vez de eso, les dio un ejemplo que nunca olvidarían. Su amor hacia ellos no se perturbaba ni se apagaba fácilmente. Sabía que el Padre había puesto todas las cosas en sus manos, y que él provenía de Dios e iba a Dios. Tenía plena conciencia de su divinidad; pero había puesto a un lado su corona y vestiduras reales, y había tomado forma de siervo. Uno de los últimos actos de su vida en la tierra consistió en ceñirse como siervo y cumplir la tarea de un siervo (El Deseado de todas las gentes, pp. 600, 601).

Jesús dijo: “Yo, si fuere levantado en alto de sobre la tierra, a todos los atraeré a mí mismo”. Juan 12:32. Cristo debe ser revelado al pecador como el Salvador que murió por los pecados del mundo; y mientras contemplamos al Cordero de Dios sobre la cruz del Calvario, el misterio de la redención comienza a revelarse a nuestra mente y la bondad de Dios nos guía al arrepentimiento. Al morir por los pecadores, Cristo manifestó un amor incomprensible; y a medida que el pecador lo contempla, este amor enternece el corazón, impresiona la mente e inspira contrición al alma (El camino a Cristo, pp. 26, 27).

Miércoles 14 de julio

Hipocresía

Un hipócrita es alguien que juega-actúa, que quiere parecer alguien que no es. El término se usa siete veces en Mateo 23 en un discurso en el que Jesús avergüenza públicamente a los escribas y fariseos, el centro mismo del liderazgo religioso judío ( Mateo 23:13 , 14 , 15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) . Los Evangelios nos muestran a Jesús ofreciendo gracia y perdón a adúlteros, recaudadores de impuestos, prostitutas e incluso asesinos, pero demostró poca tolerancia hacia los hipócritas (ver las muchas referencias adicionales en Mateo 6: 2 , 5 , 16 ; Mateo 7: 5; Mateo 15: 7-9 ; Mateo 22:18 ).

Lea Mateo 23: 1-13 y enumere cuatro características principales de un hipócrita mencionado por Jesús.

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Jesús asocia cuatro características con los escribas y fariseos. En el espectro del judaísmo en el siglo I d.C., los fariseos representaban la derecha religiosa conservadora. Se interesaron por la ley oral y escrita y enfatizaron la pureza ritual. En el otro lado del espectro estaban los saduceos, un grupo de líderes en su mayoría ricos, a menudo asociados con la clase sacerdotal de élite. Eran altamente helenizados (es decir, hablaban griego y se sentían cómodos con la filosofía griega) y no creían en un juicio ni en una vida después de la muerte. Los describiríamos como liberales. Ambos grupos fueron culpables de hipocresía.

Según Jesús, somos hipócritas si no hacemos lo que decimos, cuando hacemos la religión más difícil para los demás sin aplicarnos los mismos estándares a nosotros mismos, cuando queremos que otros aplaudan nuestro fervor religioso y cuando requerimos honor y reconocimiento de que pertenece solo a nuestro Padre celestial.

No importa cuán agudas y precisas sean Sus palabras, el compromiso de Jesús con aquellos a quienes llamó hipócritas estuvo lleno de amor y preocupación, incluso por estos hipócritas.

“La piedad divina marcó el semblante del Hijo de Dios cuando lanzó una mirada detenida al templo y luego a sus oyentes. Con una voz ahogada por la profunda angustia del corazón y las lágrimas amargas, exclamó: '¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! junta sus pollos debajo de sus alas, ¡y ustedes no quisieron! '”- Ellen G. White, El Deseado de Todas las Gentes , pág. 620 .

¿Por qué no necesitas ser un líder religioso para ser culpable del tipo de hipocresía que Jesús condena tan rotundamente aquí? ¿Cómo podemos aprender a ver tal hipocresía en nosotros mismos si existe, y cómo podemos deshacernos de ella?

Comentarios Elena G.W

La hipocresía de los fariseos era resultado de su egoísmo. La glorificación propia era el objeto de su vida. Esto era lo que los inducía a pervertir y aplicar mal las Escrituras, y los cegaba en cuanto al propósito de la misión de Cristo. Aun los discípulos de Cristo estaban en peligro de albergar este mal sutil. Los que decían seguir a Cristo, pero no lo habían dejado todo para ser sus discípulos, sentían profundamente la influencia del raciocinio de los fariseos. Con frecuencia vacilaban entre la fe y la incredulidad, y no discernían los tesoros de sabiduría escondidos en Cristo. Los mismos discípulos, aunque exteriormente lo habían abandonado todo por amor a Jesús, no habían cesado en su corazón de desear grandes cosas para sí… Era lo que se interponía entre ellos y Cristo, haciéndolos tan apáticos hacia su misión de sacrificio propio, tan lentos para comprender el misterio de la redención (El Deseado de todas las gentes, p. 376).

Nuestro Salvador presenta ante la gente de ese tiempo el carácter de sus pecados. Sus sencillas palabras despertaban la conciencia de sus oyentes; pero los instrumentos contradictores de Satanás buscaban un lugar para sus teorías para apartar las mentes de la verdad claramente presentada. Cuando el gran Maestro presentaba solemnes verdades, los escribas y fariseos —con el pretexto de estar interesados— se reunían alrededor de los discípulos y de Cristo, y desviaban la mente de aquellos haciendo preguntas para crear disputa, aparentando que querían conocer la verdad. Cristo fue interrumpido en esta ocasión como lo había sido en muchas ocasiones similares. Deseaba que sus discípulos escucharan las palabras que él quería decir, y que no permitieran que nada atrajera y retuviera su atención. Por lo tanto, les advirtió: “Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresía”. Fingían el deseo de entrar tanto como les fuera posible dentro del círculo íntimo. Cuando el Señor Jesús presentaba la verdad en contraste con el error, los fariseos aparentaban que estaban deseosos de comprender la verdad, y sin embargo procuraban desviar la mente de Cristo por otros cauces.

La hipocresía es como la levadura. La levadura puede estar oculta en la harina, y no se conoce su presencia hasta que produce su efecto. Cuando se la introduce satura rápidamente toda la masa. La hipocresía actúa secretamente, y si se la tolera, llenará la mente de orgullo y vanidad. Algunos engaños que hoy se practican son similares a los que practicaban los fariseos. El Salvador dio esta advertencia para que estuvieran alerta todos los que creen en él. Velad para que no absorbáis ese espíritu y os volváis como aquellos que trataban de entrampar al Salvador (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 5, pp. 1095, 1096).

Jueves 15 de julio

Desarraigo la inquietud

Lea Juan 14: 1-6 . En medio de nuestra propia inquietud, ¿Qué podemos hacer para que nuestro corazón no se sienta turbado? ¿Cuál es la clave para superar la división, el egoísmo, la ambición, la hipocresía y encontrar un verdadero descanso?

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La superación de la inquietud siempre comienza con Jesús. Él es el camino, la verdad y la vida. Él conoce la dirección correcta cuando deambulamos sin rumbo fijo en el desierto de nuestro mundo saturado de medios; como el Legislador divino, Él mismo es la verdad personificada, y Su Espíritu nos guiará a toda la verdad ( Juan 16:13 ) . Cuando estamos heridos, cansados, agotados, enfermos y desanimados, Él es la vida, no cualquier vida. De hecho, nos ha prometido vida en abundancia ( Juan 10:10 ).. Esto incluye nuestro hogar eterno y la vida eterna, pero también implica una calidad de vida diferente aquí. El Creador seguramente puede dar abundantemente y sin medida, incluso ahora.

“No se turbe vuestro corazón” es una invitación a vivir con anticipación. Cuando nos sentimos deprimidos, Él puede ponernos en un plano más elevado. Cuando luchamos con la oscuridad y el pecado, Él es quien no solo comenzó, sino que también terminará Su buena obra en nosotros ( Fil. 1: 6 ) .

No importa lo mal que se pongan las cosas aquí (y sí, pueden empeorar) mire la promesa que se nos ha dado en Jesús. Él está preparando un “lugar” para nosotros, un lugar donde nuestro dolor, inquietud y sufrimiento serán desterrados para siempre. Esa es la esperanza que se nos ha dado en Cristo Jesús, y se nos ofrece a todos, sin importar quiénes seamos, sin importar nuestro origen, sin importar cuán sórdidas hayan sido o sean nuestras vidas ahora.

Sin embargo, la clave es que vayamos a Dios de todos modos en nuestra debilidad, en nuestro dolor, en nuestro quebrantamiento y en nuestro estado caído en general, sabiendo que Él nos acepta a pesar de estas cosas. De eso se trata la gracia, y por qué debemos creer que se nos ha dado si la buscamos con fe.

Lea Jeremías 3:22 . ¿Qué nos pide Dios que hagamos, y luego, qué hará en respuesta por nosotros?

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Piensa en las palabras de Jesús: “Vendré otra vez y te recibiré a mí mismo; para que donde yo estoy, también vosotros estéis ” ( Juan 14: 3, NKJV ) . ¿Qué debería decirnos esto acerca de cuán central y crucial es la promesa de la Segunda Venida? Especialmente para nosotros como adventistas (con nuestro entendimiento de la muerte), ¿por qué es tan preciosa la promesa de la Segunda Venida?

 

Comentarios Elena G.W

Vivir para sí es perecer. La codicia, el deseo de beneficiarse a sí mismo, separa al alma de la vida. El espíritu de Satanás es conseguir, atraer hacia sí. El espíritu de Cristo es dar, sacrificarse para bien de los demás. “Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida: el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida”. 1 Juan 5:11, 12.

Por lo tanto, nos dice: “Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee” (Palabras de vida del gran Maestro, p. 203).

¡Alaba, alma mía, al Señor! Él dice que fue a preparar mansiones para mí. “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. Juan 14:1-3.

¡Gracias a Dios! Tengo la mirada puesta en esas mansiones; no en las mansiones terrenales, porque estás antes de mucho serán derribadas por el violento terremoto. Anhelo las mansiones celestiales que Cristo ha ido a preparar para los fieles. “No tenemos hogar aquí; solo somos peregrinos y extranjeros, y estamos en marcha hacia un país mejor, el celestial. Que Dios nos ayude a ganar el don precioso de la vida eterna” (In Heavenly Places, p. 354; parcialmente en En los lugares celestiales, p. 356).

El corazón humilde y quebrantado, enternecido por el arrepentimiento genuino, apreciará algo del amor de Dios y del costo del Calvario; y como el hijo se confiesa a un padre amoroso, así presentará el que esté verdaderamente arrepentido todos sus pecados delante de Dios. Y está escrito: “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados, y limpiarnos de toda iniquidad”. 1 Juan 1:9.

La promesa de Dios es: “Me buscaréis y me hallaréis cuando me buscareis de todo vuestro corazón”. Jeremías 29:13…

Cuando Cristo mora en el corazón, el alma rebosa de tal manera de su amor y del gozo de su comunión, que se aferra a él; y contemplándole se olvida de sí misma. El amor a Cristo es el móvil de sus acciones.

Los que sienten el amor constreñidor de Dios no preguntan cuánto es lo menos que pueden darle para satisfacer lo que él requiere; no preguntan cuál es la norma más baja que acepta, sino que aspiran a una vida de completa conformidad con la voluntad de su Redentor (El camino a Cristo, pp. 41, 43, 45).

Viernes        16 de julio

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “No puede haber crecimiento ni fecundidad en la vida que está centrada en el yo. Si ha aceptado a Cristo como Salvador personal, debe olvidarse de sí mismo y tratar de ayudar a los demás. Habla del amor de Cristo, habla de su bondad. Cumplir con todos los deberes que se presenten. Lleva la carga de las almas sobre tu corazón, y por todos los medios a tu alcance busca salvar a los perdidos. A medida que reciba el Espíritu de Cristo, el Espíritu de amor desinteresado y trabajo por los demás, crecerá y producirá fruto. Las gracias del Espíritu madurarán en tu carácter. Tu fe aumentará, tus convicciones se harán más profundas, tu amor se perfeccionará. Más y más reflejarás la semejanza de Cristo en todo lo que es puro, noble y hermoso ". - Elena G. de White, Lecciones prácticas de Cristo , págs.67, 68.

Al tratar los problemas entre los miembros de la iglesia, “la conversación se ha prolongado durante horas entre las partes involucradas, y no solo se ha perdido el tiempo, sino que los siervos de Dios deben escucharlos, cuando los corazones de ambas partes no están sometidos por gracia. Si se dejara a un lado el orgullo y el egoísmo, cinco minutos eliminarían la mayoría de las dificultades ". - Elena de White, Primeros escritos , pág. 119 .

Preguntas de discusión:

1. En clase, piense en formas prácticas de superar el egoísmo. ¿Cómo pueden hacerse responsables unos a otros para que estas ideas se conviertan en realidad?
2. Las ambiciones no son inherentemente malas. Sin embargo, ¿Cómo podemos anticipar e imaginar grandes cosas de Dios sin caer en la trampa de ser consumidos por la ambición?
3. La mayoría de nosotros no mostramos ambición, hipocresía, egoísmo o envidia en el exterior. Somos muy capaces de ofrecer una fachada exterior más benigna. Sin embargo, como el enorme sistema de raíces de un álamo temblón, todas estas características negativas acechan debajo de la superficie. ¿Cómo se ve en la práctica la transformación del carácter guiada por el Espíritu? ¿Cómo podemos vencer la raíz de la inquietud y encontrar el verdadero descanso en Jesús?
4. Deténgase más en su respuesta a la pregunta final del jueves sobre la importancia de la Segunda Venida. Después de todo, sin él, ¿Qué esperanza tenemos? Sin ella, ¿de qué nos hubiera servido la primera venida de Cristo, sabiendo que los muertos duermen hasta la resurrección, que ocurre solo en la segunda venida?

 

Comentarios Elena G.W

Cada día con Dios, 2 de julio, “Todos vosotros sois hermanos”, p. 190;
Testimonios para la iglesia, t. 4, “La necesidad de la armonía”, pp. 219-224.