Lección 9: "SERVIR Y SALVAR"

 

Lección 9.20-26 de febrero

Servir y salvar

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Isaías 41, Isa. 42: 1-7 , Isa. 44: 26-45: 6 , Isa. 49: 1-12 .

Texto de memoria: “¡He aquí! ¡Mi Siervo a quien sostengo, Mi Elegido en quien Mi alma se deleita! He puesto mi espíritu sobre él; Él traerá justicia a los gentiles ” ( Isaías 42: 1, NKJV ) .

“Muchos sienten que sería un gran privilegio visitar las escenas de la vida de Cristo en la tierra, caminar por donde Él pisó, contemplar el lago al lado del cual amaba enseñar, y las colinas y valles en los que sus ojos con tanta frecuencia descansaban . Pero no necesitamos ir a Nazaret, Capernaum o Betania para caminar en los pasos de Jesús. Encontraremos sus huellas junto al lecho del enfermo, en las chozas de la pobreza, en los callejones abarrotados de la gran ciudad y en todo lugar donde haya corazones humanos necesitados de consuelo. Al hacer lo que hizo Jesús cuando estuvo en la tierra, caminaremos en Sus pasos ”. - Ellen G. White, El Deseado de Todas las Gentes , p. 640 .

Isaías habló de un siervo del Señor con una misión similar de misericordia: “No quebrará la caña cascada, y no apagará la mecha que arde débilmente; … Para abrir los ojos a los ciegos, para sacar a los presos del calabozo, de la prisión a los que están sentados en tinieblas ” ( Isa. 42: 3 , 7 , NRSV) .

Echemos un vistazo a este sirviente. ¿Quién es Él y qué logra?

* Estudie esta lección para prepararse para el sábado 27 de febrero.

Comentarios Elena G.W

Juan [el Bautista] recordó la profecía concerniente al Mesías: “Jehová me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar a los cautivos libertad, y a los aprisionados abertura de la cárcel; para proclamar el año de la buena voluntad de Jehová… para consolar a todos los que lloran”. Isaías 61:1, 2 (VM). Jesús de Nazaret era el Prometido. Demostraba su divinidad al satisfacer las necesidades de la humanidad doliente. Su gloria resaltaba por su condescendencia al colocarse a nuestro humilde nivel.

Las obras de Cristo no solo declaraban que era el Mesías, sino que manifestaban cómo iba a establecerse su reino. Juan percibió en revelación la misma verdad que fue comunicada a Elías en el desierto cuando “un viento grande e impetuoso rompía los montes, y hacía pedazos las peñas delante de Jehová; mas Jehová no estaba en el viento: y después del viento hubo un terremoto; mas Jehová no estaba en el terremoto: y después del terremoto, un fuego; mas Jehová no estaba en el fuego”, pero después del fuego Dios habló al profeta en voz apacible y suave. 1 Reyes 19:11, 12(VM). Así también iba Jesús a cumplir su obra, no trastornando tronos y reinos, no con pompa ni ostentación, sino hablando a los corazones de los hombres mediante una vida de misericordia y desprendimiento (El ministerio de cuarción, pp. 22, 23).

En su vida no había de entretejerse ninguna aserción de sí mismo. El Hijo de Dios no conocería los homenajes que el mundo tributa a los cargos, a las riquezas y al talento. El Mesías no iba a emplear recurso alguno de los que usan los hombres para obtener obediencia u homenaje. Su absoluto renunciamiento de sí mismo se predecía en estas palabras:

“No clamará, ni alzará, ni hará oír su voz en las plazas. No quebrará la caña cascada, ni apagará el pábilo que humeare”. Isaías 42:2, 3.

En pronunciado contraste con la conducta de los instructores de su época, iba a destacarse la del Salvador entre los hombres. En su vida no iban a presenciarse disputas ruidosas, adoración ostentosa ni actos destinados a obtener aplausos. El Mesías iba a esconderse en Dios, y Dios iba a revelarse en el carácter de su Hijo. Sin un conocimiento de Dios, la humanidad quedaría eternamente perdida. Sin ayuda divina, hombres y mujeres se degradarían cada vez más. Era necesario que Aquel que había hecho el mundo les impartiese vida y poder. De ninguna otra manera podían suplirse las necesidades del hombre (Profetas y reyes, p. 511).

Cristo veía la obra de los sacerdotes y los gobernantes. Los afligidos y angustiados, precisamente los que necesitaban ayuda, eran tratados con palabras de censura y reproche; pero él se abstuvo de pronunciar cualquier palabra que quebrantara la débil caña. Estimulaba el débil pábilo humeante de fe y esperanza, y no lo apagaba. Alimentaba su rebaño como un pastor; tomaba las ovejas en sus brazos y las llevaba en su seno (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 4, p. 1168).

Domingo21 de febrero

Nación sierva (Isaías 41)

En Isaías 41: 8 Dios habla de "Israel, mi siervo" (NRSV) y en 42: 1 presenta a "mi siervo". ¿Quién es este sirviente?

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¿Es Israel / Jacob, el antepasado de los israelitas? ¿La nación de Israel? ¿El Mesías / Cristo, identificado en el Nuevo Testamento como Jesús?

Hay dos tipos de referencias a los siervos de Dios entretejidos a través de Isaías 41-53. Un siervo se llama "Israel" o "Jacob", como en Isaías 41: 8 ; Isaías 44: 1 , 2 , 21 ; Isaías 45: 4 ; Isaías 48:20 . Debido a que Dios se dirige a Israel / Jacob en el presente, está claro que él, Jacob, representa a la nación que desciende de él. Esto se ve confirmado por el hecho de que la redención del “siervo Jacob” del Señor se cumple en el momento en que debe salir de Babilonia ( Isa. 48:20 ) .

En otros casos, como Isaías 42: 1 , Isaías 50:10 , Isaías 52:13 , Isaías 53:11 , no se nombra al siervo de Dios. Cuando se lo menciona por primera vez en Isaías 42: 1 , su identidad no es evidente de inmediato. Sin embargo, a medida que Isaías desarrolla su perfil en pasajes posteriores, queda claro que él es un individuo que restaura las tribus de Jacob (Israel) a Dios ( Isaías 49: 5 , 6 ) y muere en sacrificio por los pecadores ( Isaías 52 : 13-53: 12 ; ver también Isa.49: 5 , 6 ) . Por tanto, no puede ser el mismo que la nación. Entonces, está claro que Isaías habla de dos siervos de Dios. Uno es corporativo (la nación) y el otro es individual.

¿Cuál es el papel de la nación sirviente? Isaías 41: 8-20 .

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Dios le asegura a Israel que la nación sigue siendo sierva del Señor: “Yo te elegí y no te deseché” ( Isaías 41: 9 , NRSV) . Entonces Dios le da a Israel una de las promesas más magníficas de la Biblia: “No temas, porque yo estoy contigo, no temas, porque yo soy tu Dios; Te fortaleceré, te ayudaré, te sostendré con mi diestra victoriosa ” ( Isa. 41:10 , NRSV) . Aquí y en los siguientes versículos, uno de los roles básicos de Israel es confiar en que el Dios verdadero los salvará (como no lo hizo el rey Acaz) en lugar de confiar en otros dioses y sus imágenes como lo hacen otras naciones ( Isa. 41: 7 , 21-24 , 28 , 29 ) .

Observe cómo en Isaías 41:14 el Señor llama gusano a la nación. ¿Qué punto estaba haciendo? Mire el texto completo para obtener una mejor respuesta. ¿Qué debería enseñarnos esto también acerca de nuestra necesidad de depender totalmente del Señor?

Comentarios Elena G.W

Fue revelado al profeta [Isaías] el designio benéfico que Dios tenía al dispersar al impenitente pueblo de Judá entre las naciones de la tierra. El Señor declaró: “Por tanto, mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día: porque yo mismo… hablo”. Isaías 52:6. Y no solo debían aprender ellos mismos la lección de obediencia y confianza, sino que en los lugares donde fueran desterrados debían impartir también a otros un conocimiento del Dios viviente. De entre los hijos de los extranjeros muchos habían de aprender a amarle como su Creador y su Redentor; comenzarían a observar su santo día de reposo como monumento recordativo de su poder creador; y cuando él desnudara “el brazo de su santidad ante los ojos de todas las gentes”, para librar a su pueblo del cautiverio, “todos los términos de la tierra” verían la salvación de Dios. Isaías 52:10. Muchos de estos conversos del paganismo desearían unirse por completo con los israelitas y acompañarlos en su viaje de regreso a Judea. Ninguno de los tales habría de decir: “Apartaráme totalmente Jehová de su pueblo” (Isaías 56:3); pues el mensaje de Dios por medio de su profeta a aquellos que se entregasen a él y observasen su ley era que se contarían desde entonces entre los israelitas espirituales, o sea su iglesia en la tierra (Profetas y reyes, pp. 275, 276).

Cristo ha tomado toda medida necesaria para que su iglesia sea un cuerpo transformado, iluminado por la Luz del mundo, en posesión de la gloria de Emmanuel. Él se propone que todo cristiano esté rodeado de una atmósfera espiritual de luz y de paz. Desea que revelemos su gozo en nuestra vida…

[En su segunda venida] los redimidos de entre los hombres recibirán la herencia que se les prometió. Así obtendrá un cumplimiento literal el propósito de Dios para con Israel. El hombre no puede impedir que se cumpla la voluntad de Dios. Aun en medio de las manifestaciones del mal, los propósitos de Dios han estado avanzando constantemente hacia su realización. Así sucedió con la casa de Israel durante toda la historia de la monarquía dividida; y así sucede hoy con el Israel espiritual (Profetas y reyes, pp. 531, 532).

Cristo enseñó a sus discípulos preciosas lecciones en cuanto a la necesidad de confiar en Dios. Estas lecciones tenían por fin alentar a los hijos de Dios a través de los siglos, y han llegado a nuestra época llenas de instrucción y consuelo…

No podemos sino prever nuevas perplejidades en el conflicto venidero, pero podemos mirar hacia lo pasado tanto como hacia lo futuro, y decir: “¡Hasta aquí nos ha ayudado Jehová!” “Según tus días, serán tus fuerzas”. Deuteronomio 33:25. La prueba no excederá a la fuerza que se nos dé para soportarla. Sigamos, por lo tanto, con nuestro trabajo dondequiera que lo hallemos, sabiendo que para cualquier cosa que venga, él nos dará fuerza proporcional a la prueba

Y antes de mucho las puertas del cielo se abrirán para recibir a los hijos de Dios, y de los labios del Rey de gloria resonará en sus oídos, como la música más dulce, la invitación: “¡Venid, benditos de mi Padre, poseed el reino destinado para vosotros desde la fundación del mundo!” Mateo 25:34(El camino a Cristo, pp. 123-126).

Lunes22 de febrero

Siervo individual sin nombre (Isaías 42: 1-7)

¿Cuál es el papel y el carácter del siervo anónimo de Dios, a quien Dios elige y en quien pone Su Espíritu? Isaías 42: 1-7.

Elija la mejor respuesta o combinación de respuestas:

1. Él hace justicia a las naciones.
2. Logra sus objetivos de manera tranquila y suave, pero con éxito.
3. Él es un maestro.
4. Sirve como un pacto entre Dios y el pueblo.
5. Da luz / esperanza curando la ceguera y liberando prisioneros.
6. Todo lo anterior.

¿Cómo se compara el papel y el carácter de este siervo con el del “retoño del tronco de Isaí”, sobre quien también descansa el Espíritu del Señor (Isaías 11)?

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Como en Isaías 42, el gobernante davídico de Isaías 11 actúa en armonía con Dios, proporcionando justicia y liberación para los oprimidos, así como sabiduría y conocimiento de Dios. Descubrimos que este "retoño" y "raíz" de Isaí es el Mesías, el hijo divino deIsaías 9: 6 , 7 , que también trae "paz para el trono de David y su reino" con "justicia y con justicia" ( Isaías 9: 7 , NRSV) . El siervo en Isaías 42 es, obviamente, el Mesías.

¿ Cómo identifica el Nuevo Testamento al siervo de Isaías 42: 1-7 , que proporciona justicia? Mateo 12: 15-21 .

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Mateo 12 cita Isaías 42 y lo aplica al silencioso ministerio de sanidad de Jesús, el Hijo amado de Dios, en quien Él se deleita ( Isa. 42: 1; Mat. 3:16 , 17 ; Mat. 17: 5 ) . Es Él cuyo ministerio restablece la conexión del pacto de Dios con su pueblo ( Isa. 42: 6 , Dan. 9:27 ) .

Jesús y sus discípulos obtuvieron justicia para las personas librándolas del sufrimiento, la ignorancia de Dios y la esclavitud de los espíritus malignos, causados ​​por la opresión de Satanás ( Lucas 10:19 ) . Entonces Jesús murió para ratificar el "nuevo pacto" ( Mateo 26:28, NKJV ) y para ganar justicia para el mundo echando fuera a Satanás, el extranjero que había usurpado la posición de "gobernante de este mundo" ( Juan 12:31 -33 , NRSV) .

Mire Isaías 42: 1-4 , la representación de Cristo. Dedique algún tiempo a pensar en la vida de Jesús. ¿Qué características específicas de Su ministerio cumplieron tan adecuadamente esta profecía? ¿Qué lecciones podemos aprender acerca de cómo debemos ministrar también a los demás?

Comentarios Elena G.W

Cuando deseemos estudiar un problema profundo, concentremos nuestra mente en lo más maravilloso que jamás haya acontecido en la tierra o en el cielo: la encarnación del Hijo de Dios. Dios dio a su Hijo para que muriera una muerte de ignominia y de vergüenza por los seres humanos pecadores. Él, que era el Comandante en los atrios celestiales, se quitó su manto real y su corona regia, y revistiendo su divinidad con humanidad vino a este mundo para estar a la cabeza de la raza humana como el hombre modelo. Se humilló a sí mismo para sufrir con la raza humana, para ser afligido en todas las tribulaciones de los seres humanos…

El Hijo de Dios vino voluntariamente para llevar a cabo la obra de la expiación. No había un yugo obligatorio sobre él, pues era independiente de toda ley y estaba sobre ella.

Los ángeles, como mensajeros inteligentes de Dios, estaban bajo el yugo de obligación; ningún sacrificio personal de ellos podía hacer expiación por el hombre caído. Solo Cristo estaba libre de las exigencias de la ley para emprender la redención de la raza pecadora. Tenía poder para poner su vida y para tomarla otra vez. “Siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse” (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, p. 916).

Así como en el servicio típico el sumo sacerdote ponía a un lado sus ropas pontificias, y oficiaba con el blanco vestido de lino del sacerdote común, así Cristo puso a un lado sus ropas reales, fue vestido de humanidad, ofreció sacrificio, siendo él mismo el sacerdote y la víctima. Como el sumo sacerdote, después de realizar su servicio en el lugar santísimo, salía vestido con sus ropas pontificias, a la congregación que esperaba, así Cristo vendrá la segunda vez, cubierto de vestidos tan blancos “que ningún lavador en la tierra los puede hacer tan blancos”. Marcos 9:3. Él vendrá en su propia gloria, y en la gloria de su Padre, y toda la hueste angélica lo escoltará en su venida (Los hechos de los apóstoles, p. 27).

Cristo ha entrado en el mundo como el destructor de Satanás y el Redentor de los que se hallan cautivos bajo su poder. Con su propia vida victoriosa, quiere dejar un ejemplo que el hombre siga y venza así las tentaciones de Satanás. Tan pronto como Cristo entró en el desierto de la tentación, cambió su rostro… Su alma estaba siendo abrumada por el peso de los pecados del mundo y su rostro expresaba dolor inenarrable, una angustia profunda que el hombre caído nunca había experimentado. Sintió la abrumadora marea de desdicha que inundaba el mundo. Comprendió los alcances de la fuerza del apetito complacido y de las pasiones impías que dominaban el mundo y que habían ocasionado inexpresables sufrimientos al hombre…

Puesto que, en su fortaleza humana, el hombre no podía resistir el poder de las tentaciones de Satanás, Jesús se ofreció para emprender la obra, llevar la carga del hombre y vencer en su lugar el poder del apetito (Mensajes selectos, t. 1, pp. 318, 319).

Martes 23 de febrero

"Mesías" persa (Isaías 44: 26-45: 6)

¿Qué asombrosa predicción aparece en Isaías 44: 26-45: 6 ?

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El ministerio de Isaías duró aproximadamente desde el 745 a.C. hasta aproximadamente el 685 a.C. Después de mencionar a un conquistador del este y del norte ( Isaías 41: 2 , 3 , 25 ) e implicando que esto iba a ser una buena noticia para Jerusalén ( Isaías 41:27).) , Isaías predijo con precisión a Ciro por su nombre y describió sus actividades. Vino del norte y del este de Babilonia y la conquistó en el 539 a. C. sirvió a Dios al liberar a los judíos de su exilio en Babilonia; y autorizó la reconstrucción del templo en Jerusalén (véase Esdras 1) .

Pon esta predicción en perspectiva. Dado que hay alrededor de ciento cuarenta y seis años desde el momento de la muerte de Isaías hasta la caída de Babilonia, su profecía estaba un siglo y medio adelantada a su tiempo. ¡Sería como si George Washington hubiera predicho que un hombre llamado General Dwight Eisenhower ayudaría a liberar Europa en 1945!

Debido a que las acciones de Ciro están bien atestiguadas a partir de una variedad de fuentes antiguas, incluidas las crónicas babilónicas, su propio informe en el "Cilindro de Ciro" y la Biblia ( 2 Crónicas 36:22 , 23 ; Esdras 1; Daniel 5; Dan. 6:28 ; Dan.10 : 1 ) , la exactitud de la profecía de Isaías es indiscutible. Esto confirma la fe de las personas que creen que los verdaderos profetas reciben predicciones precisas de Dios, quien conoce el futuro con mucha anticipación.

¿ Por qué Dios llama a Ciro "su ungido" ( Isaías 45: 1 ) ?

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La palabra hebrea para “ungido” aquí es la palabra de la cual obtenemos la palabra Mesías. En otras partes del Antiguo Testamento, esta palabra podría referirse a un sumo sacerdote ungido ( Lev. 4: 3 , 5 , 16 ; Lev. 6:22 ) , un rey israelita ungido ( 1 Sam. 16: 6 ; 1 Sam. 24: 6 , 10 ; 2 Sam. 22:51 ) , o el Mesías, un futuro rey ideal de David y libertador ( Sal. 2: 2 ; Dan. 9:25 , 26 ) . Desde la perspectiva de Isaías, Ciro era un futuro rey, enviado por Dios para liberar a su pueblo. Pero era un mesías inusual, porque no era israelita. Haría algunas cosas que haría el Mesías, como derrotar a los enemigos de Dios y liberar a su pueblo cautivo, pero no podía ser el mismo que el Mesías, porque no descendía de David.

Al predecir a Ciro, Dios probó Su divinidad única al demostrar que solo Él conoce el futuro ( Isa. 41: 4 , 21-23 , 26-28 ; Isa. 44:26 ) .También se acercó a Ciro: "Te daré los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas en lugares secretos, para que sepas que soy yo, el SEÑOR, el Dios de Israel, quien te llamo por tu nombre" ( Isa .45: 3 , NRSV) .

Piense en algunas otras profecías bíblicas que se han cumplido como se predijo (como todos los reinos de Daniel 2 excepto el último, Daniel 7, o con respecto al tiempo de Cristo en Daniel 9: 24-27 ). ¿Qué tipo de esperanza nos ofrecen estas profecías como individuos ?

Comentarios Elena G.W

Los grandes hitos de la verdad, que nos muestran nuestro rumbo en la historia profética, deben ser cuidadosamente protegidos para que no sean demolidos y reemplazados con teorías que producirían confusión antes que luz verdadera

Ha habido algunos que, mediante el estudio de sus Biblias, pensaron haber descubierto gran luz y nuevas teorías; pero estas no han sido correctas. La Escritura es toda verdad, pero los hombres han llegado a conclusiones erróneas por aplicar mal las Escrituras. Estamos empeñados en un tremendo conflicto, y este se tornará más premioso y definido a medida que nos aproximemos a la lucha final. Tenemos un adversario que no duerme, y que trabaja constantemente con las mentes humanas que no han tenido una experiencia personal en relación con las enseñanzas del pueblo de Dios durante los cincuenta años pasados

los que procuran comprender este mensaje no serán guiados por el Señor para realizar una aplicación de la Palabra que debilite el fundamento y derribe las columnas de la fe que han hecho de los adventistas lo que hoy son. Las verdades que se han ido revelando consecutivamente, a medida que hemos avanzado en el ámbito de las profecías reveladas en la Palabra de Dios, son actualmente verdades sagradas y eternas (Mensajes selectos, t. 2, pp. 116-119).

El Señor tiene recursos. Su mano está en la organización. Cuando llegó el tiempo para que su templo fuera reedificado, él influyó sobre Ciro como su instrumento, para que discerniera las profecías concernientes a él mismo y concediera la libertad al pueblo judío. Más todavía: Ciro les proporcionó las facilidades necesarias para reedificar el templo del Señor. Esa obra comenzó en tiempo de Ciro, y sus sucesores prosiguieron con la obra comenzada (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 4, p. 1197).

En la inesperada entrada del ejército del conquistador persa al corazón de la capital babilónica, por el cauce del río cuyas aguas habían sido desviadas y por las puertas interiores que con negligente seguridad habían sido dejadas abiertas y sin protección, los judíos tuvieron abundantes evidencias del cumplimiento literal de la profecía de Isaías concerniente al derrocamiento repentino de sus opresores. Y esto debiera haber sido para ellos una indicación inequívoca de que Dios estaba encauzando en su favor los asuntos de las naciones; porque inseparablemente vinculadas con la profecía descriptiva de cómo iba a ser tomada Babilonia estaban las palabras:

“Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, en diciendo a Jerusalem, Serás edificada; y al templo: Serás fundado”. “Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los ejércitos”. Isaías 44:28; Isaías 45:13 (Profetas y reyes, pp. 404, 405).

Miércoles 24 de febrero

Esperanza por adelantado

El hecho de que Isaías predijo con precisión a Ciro por su nombre perturba a las personas que no creen que los profetas reciban predicciones de Dios. Para hacer frente, aceptan la teoría de que otro profeta, un "segundo Isaías", que vivió en la época de Ciro, escribió Isaías 40-66. Por lo tanto, el libro de Isaías está “aserrado en dos”, el mismo destino que tradicionalmente se entiende que le sucedió al profeta mismo (ver Heb. 11:37 ) .

Sin embargo, no hay testimonio histórico de la existencia de un segundo "Isaías". Si existiera, sería extraño que la Biblia no lo mencionara, porque su mensaje es profundamente importante y su arte literario es fenomenal. Ni siquiera el manuscrito más antiguo de la Biblia, el rollo de Isaías de Qumrán, tiene una ruptura entre Isaías 39 y 40 que indique una transición a la obra de un nuevo autor.

El mensaje básico de Isaías es coherente a lo largo de su libro: Confía en el Dios verdadero, incluido Su Libertador mesiánico, en lugar de otros poderes. Los eruditos enfatizan con razón el cambio de enfoque del período asirio en Isaías 1-39 al período babilónico en los capítulos 40 y siguientes. Pero hemos encontrado que Isaías 13-14 y 39 ya prevén un cautiverio babilónico. Es cierto que Isaías 1-39 enfatiza el juicio e Isaías 40-66 enfatiza el consuelo. Pero en los capítulos anteriores, el consuelo y la seguridad divinos también abundan, y pasajes posteriores, como Isaías 42: 18-25 , Isaías 43: 22-28 e Isaías 48: 1-11 , hablan de los juicios de Dios sobre Judá por abandonar Él. De hecho, las predicciones de Isaías sobre la comodidad futura implican sufrimiento mientras tanto.

Aunque la nación se enfrentó a una terrible calamidad debido a los pecados de la gente, algunos de ellos no perdieron la esperanza. Se aferraron a las promesas de Dios, como las que se encuentran en Levítico 26: 40-45 . Lea los versículos con atención. Ponte en el lugar de aquellos hebreos que estaban vivos después de la derrota de la nación por Babilonia.¿Qué esperanza podrías encontrar en estas palabras?

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¿Qué principio espiritual ves en acción en esos versículos de Levítico? ¿Qué le dice el Señor a Israel allí? ¿Cómo funciona el mismo principio en nuestras propias vidas?

Comentarios Elena G.W

¿Como se justificará el hombre con Dios? ¿Cómo se hará justo el pecador? Solo por intermedio de Cristo podemos ser puestos en armonía con Dios y con la santidad; pero ¿cómo debemos ir a Cristo? Muchos formulan hoy la misma pregunta que hizo la multitud el día de Pentecostés, cuando, convencida de pecado, exclamó: “¿Qué haremos?” La primera palabra de la contestación del apóstol Pedro fue: “Arrepentíos”. Hechos 2:37:38. Poco después, en otra ocasión, dijo: “Arrepentíos pues, y volveos a Dios; para que sean borrados vuestros pecados”. Hechos 3:19.

El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciamos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad. Mientras no lo repudiemos de corazón, no habrá cambio real en nuestra vida (El camino a Cristo, p. 23).

El verdadero penitente no echa al olvido sus pecados pasados. No se deja embargar, tan pronto como ha obtenido paz, por la despreocupación acerca de los errores que cometió. Piensa en aquellos que fueron inducidos al mal por su conducta, y procura de toda manera posible hacerlos volver a la senda de la verdad. Cuanto mayor sea la claridad de la luz en la cual entró, tanto más intenso es su deseo de encauzar los pies de los demás en el camino recto. No se espacia en su conducta errónea ni considera livianamente lo malo, sino que recalca las señales de peligro, a fin de que otros puedan precaverse

debemos aprender que en la vigilancia y la oración se halla la única seguridad para jóvenes y ancianos. Esta seguridad no se encuentra en los altos cargos ni en los grandes privilegios. Uno puede haber disfrutado durante muchos años de una experiencia cristiana genuina, y seguir, sin embargo, expuesto a los ataques de Satanás. En la batalla con el pecado íntimo y las tentaciones de afuera, aun el sabio y poderoso Salomón fue vencido. Su fracaso nos enseña que, cualesquiera que sean las cualidades intelectuales de un hombre, y por fielmente que haya servido a Dios en lo pasado, no puede nunca confiar en su propia sabiduría e integridad (Profetas y reyes, pp. 57, 60).

Testifico ante mis hermanos y hermanas que la iglesia de Cristo, por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto en la tierra al cual él concede su suprema consideración. Mientras el Señor extiende a todo el mundo su invitación de venir a él y ser salvo, comisiona a sus ángeles a prestar ayuda divina a toda alma que acude a él con arrepentimiento y contrición, y él se manifiesta personalmente a través de su Espíritu Santo en medio de su iglesia…

sea este nuestro lenguaje, un lenguaje que salga de corazones que respondan a la gran bondad y al amor de Dios hacia nosotros como pueblo y como individuos: “Espera, oh Israel, en Jehová, desde ahora y para siempre”… Considerad, mis hermanos y hermanas, que el Señor tiene un pueblo, un pueblo escogido, su iglesia, que debe ser suya, su propia fortaleza, que él sostiene en un mundo rebelde y herido por el pecado; y él se ha propuesto que ninguna autoridad sea conocida en él, ninguna ley reconocida por ella, sino la suya propia (Testimonios para los ministros, pp. 15, 16).

Jueves 25 de Febrero

Un siervo que siente y sufre (Isaías 49: 1-12)

¿Quién es el siervo de Dios en Isaías 49: 1-12 ?

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Dios lo llama y lo nombra antes de que nazca, hace de su boca como una espada y será glorificado en él. Dios usa al siervo para traer a la nación de Israel de regreso a Él, para ser una luz de salvación para todo el mundo, para ser un pacto y para liberar a los prisioneros.Hay mucha superposición entre esta descripción y la de Isaías 42, donde identificamos al siervo como el Mesías. El Nuevo Testamento encuentra los atributos del siervo en Jesucristo, en ambas venidas: Mat. 1:21 , Juan 8:12 , Juan 9: 5 , Juan 17: 1-5 , Apocalipsis 1:16 ,Apocalipsis 2:16 , Apocalipsis 19:15 .

Si este siervo es el Mesías, ¿por qué Dios lo llama "Israel" aquí ( Isaías 49: 3 ) ?

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Anteriormente encontramos que en esta sección de Isaías, el siervo de Dios "Israel / Jacob" se refiere a la nación. Pero aquí el nombre "Israel" (sin una referencia paralela a "Jacob") se aplica claramente al siervo individual, que restaura la nación a Dios ( Isaías 49: 5 ) . El siervo individual se ha convertido en la encarnación o representante ideal de la nación cuyo fracaso ha comprometido su uso del nombre "Israel" ( Isa. 48: 1 ) .

¿Qué nuevo elemento aparece aquí? Isaías 49: 4 , 7 .

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Aquí está el primer indicio de la dificultad que entraña la tarea del sirviente. Se lamenta: "En vano he trabajado, en balde y en vanidad he gastado mis fuerzas" ( Isaías 49: 4 ) , una idea que resuena en Daniel 9:26 : "el ungido será cortado y tendrá nada ” (NRSV) .Pero se aferra a la fe: “Sin embargo, ciertamente mi causa es para con el SEÑOR, y mi recompensa para mi Dios” ( Isaías 49: 4 , NVI) . J. Alec Motyer observa: “Así, Isaías previó un Siervo con una verdadera naturaleza humana, probado como nosotros y demostrando ser el autor y perfeccionador del camino de la fe, una fe real y personal que todavía puede decir mi Dios cuando ya nada parece que valga la pena ". - La profecía de Isaías: Introducción y comentario (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1993), p. 387.

Isaías 49: 7 es sorprendente. El siervo es "profundamente despreciado, aborrecido por las naciones, el esclavo de los gobernantes", pero el Señor le dice: "Los reyes verán y se levantarán, príncipes, y se postrarán por causa del Señor, que es fiel, el Santo de Israel, que te ha elegido ” .

Mire hacia atrás en el ministerio de Cristo. Hasta el final, ¿no tuvo Él motivos para desanimarse? Sin embargo, se mantuvo fiel, a pesar de las apariencias. ¿Cuál es la lección para nosotros de hacer lo mismo, a pesar de las apariencias externas?

Comentarios Elena G.W

Durante los últimos siglos de la historia de Israel antes del primer advenimiento, era de comprensión general que se aludía a la venida del Mesías en esta profecía: “Poco es que tú me seas siervo para levantar las tribus de Jacob, y para que restaures los asolamientos de Israel: también te dí por luz de las gentes, para que seas mi salud [salvación] hasta lo postrero de la tierra”. Isaías 49:6…

A Cristo fue a quien se dirigió la promesa profética: “Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, el Santo suyo, al menospreciado de alma, al abominado de las gentes… así dijo Jehová: …Guardarte he, y te daré por alianza del pueblo, para que levantes la tierra, para que heredes asoladas heredades; para que digas a los presos: Salid; y a los que están en tinieblas: Manifestaos… No tendrán hambre ni sed, ni el calor ni el sol los afligirá; porque el que tiene de ellos misericordia los guiará, y los conducirá a manaderos de aguas”. Isaías 49:7-10 (Profetas y reyes, p. 508).

Como Redentor del mundo, Cristo arrostraba constantemente lo que parecía ser el fracaso. Él, el mensajero de misericordia en nuestro mundo, parecía realizar solo una pequeña parte de la obra elevadora y salvadora que anhelaba hacer. Las influencias satánicas estaban obrando constantemente para oponerse a su avance. Pero no quiso desanimarse…

Jesús confió en esta palabra [de las promesas de la Palabra de Dios], y no dio a Satanás ventaja alguna. Cuando iba a dar los últimos pasos en su humillación, cuando estaba por rodear su alma la tristeza más profunda, dijo a sus discípulos: “Viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en mí”. “El príncipe de este mundo es juzgado”. “Ahora será echado”. Juan 14:30; 16:11; 12:31(El Deseado de todas las gentes, p. 633).

En cada prueba tenemos consolación eficaz. ¿No se conmueve nuestro Salvador al comprender nuestras debilidades? ¿No ha sido tentado en todo como nosotros? ¿Y no nos ha invitado a llevarle cada prueba y perplejidad? Entonces no nos aflijamos por las cargas de mañana. Valerosa y alegremente llevemos las cargas de hoy. Hoy tenemos que tener confianza y fe. No estamos invitados a vivir más que un día a la vez. Quien da fortaleza para hoy, dará fortaleza para mañana…

Nada hiere tanto el alma como los agudos dardos de la incredulidad. Cuando la prueba viene, como indudablemente vendrá, no os angustiéis o lamentéis. El silencio en el alma hace más clara la voz de Dios. “Luego se alegran, porque se apaciguaron”. Salmo 107:30. Recordad que debajo de vosotros están los brazos eternos. “Guarda silencio ante Jehová, y espera en él”. Salmo 37:7. Él os está guiando a un refugio de experiencias benignas (Dios nos cuida, p. 182).

Viernes 26 de febrero

Para Estudiar : Descripción de Read Ellen G. White de Jesús ministerio de sanidad y la enseñanza en ‘En Capernaúm,’ El Deseado de todas las gentes , pp 252-261. .

“En la obra de ganar almas, se necesita gran tacto y sabiduría. El Salvador nunca suprimió la verdad, pero la pronunció siempre con amor. En Su [trato] con los demás, ejerció el mayor tacto y siempre fue amable y atento. Nunca fue grosero, nunca habló innecesariamente una palabra severa, nunca dio dolor innecesario a un alma sensible. No censuró la debilidad humana. Denunció sin temor la hipocresía, la incredulidad y la iniquidad, pero había lágrimas en su voz cuando pronunció sus reprensiones mordaces. Nunca hizo la verdad cruel, pero siempre manifestó una profunda ternura por la humanidad. Cada alma era preciosa a sus ojos. Se llevó a sí mismo con dignidad divina; sin embargo, se inclinó con la más tierna compasión y consideración hacia cada miembro de la familia de Dios. Vio en todos, almas a quienes Su misión era salvar ”. - Elena de White, Obreros del Evangelio , pág. 117 .

Preguntas de discusión:

1. Como clase, lean lo que Elena de White escribió anteriormente sobre cómo Cristo ministró a otros. Discuta los principios allí y luego, con la clase, discuta qué tan bien su propia iglesia refleja esos principios corporativamente.
2. ¿Conoce una “caña cascada” o “mecha que arde débilmente” ( Isa. 42: 3 , NRSV) ? ¿Cómo puedes ayudar a esta persona sin "quebrar" o "apagar"? ¿De qué manera puede señalar al Señor a esas personas? En un sentido práctico, ¿qué les diría que hicieran para obtener sanación y ayuda?
3. El argumento de los diferentes autores de Isaías se originó a partir de la premisa de que la gente no puede predecir el futuro de la forma en que lo hizo Isaías. ¿Cuál es el problema fundamental con este argumento, y por qué nosotros, como cristianos, debemos rechazar esa premisa de plano?

Resumen : La liberación requiere un Libertador. La nación sierva de Dios sería liberada por dos libertadores: Ciro, que liberaría a los cautivos del exilio babilónico, y un Siervo sin nombre, cuya identidad como Mesías se revela progresivamente. Este Siervo restauraría la justicia y devolvería la comunidad de sobrevivientes a Dios.

Comentarios Elena G.W

Exaltad a Jesús, “En la escuela de Cristo”, 28 de mayo, p. 156;

Testimonios para los ministros, “Preciosas advertencias y promesas”, pp. 126-128.

Historia ~ Colombia

 

Luis

Iglesia garaje

Por Andrew Mcchesney, Misión Adventista

Luis, de diez años, se mudó con sus padres a La Apartada, un pueblo sin iglesia Adventista del Séptimo Día en el norte de Colombia.

El padre y la madre querían que Luis fuera a la iglesia el sábado. Luis quería ir a la iglesia. Pero la iglesia adventista más cercana estaba ubicada lejos, en otra ciudad. El pastor de distrito tuvo una idea. “Deberías abrir una iglesia”, dijo.

A padre le gustó la idea. A mamá le gustó la idea. A Luis le gustó la idea. Pero, ¿dónde podría la gente reunirse para adorar? Su casa era demasiado pequeña para muchos visitantes.

"¿Por qué no usamos nuestro garaje?" Padre dijo.

Fue una buena idea. El garaje era más grande que la casa. Además, estaba vacío porque la familia no tenía coche. El padre le dijo a Luis que invitara a sus nuevos amigos de la escuela a ir al garaje el martes para una reunión de una hora.

“Venid a mi garaje para escuchar algo interesante y comer bien”, les dijo Luis a sus amigos.

"¡Claro, vamos a venir!" ellos respondieron.

Treinta y siete niños de entre 5 y 14 años se presentaron el primer martes. Luis les habló a los niños sobre la importancia de cumplir las promesas. Leyó de un programa creado por la iglesia sobre buenos valores. Después, mamá les dio a los niños arroz con leche, un postre hecho con arroz y leche.

Luis invitó a los niños a regresar la próxima semana. Vinieron sesenta y cinco niños. El garaje no era lo suficientemente grande, así que después de tres meses, mi padre pidió a las autoridades del pueblo un nuevo lugar para reunirse. Al alcalde le gustó que Luis estuviera enseñando buenos valores a muchos niños. "Pueden reunirse en el antiguo ayuntamiento", dijo.

Con tantos niños, Padre decidió crear clubes de Conquistadores y Aventureros. Los dos clubes se reunieron además de las reuniones semanales de Luis sobre buenos valores.

Padre vio un edificio abandonado que parecía un lugar aún mejor para reunirse y recibió permiso del alcalde para mudarse. El alcalde también dio 1 millón de pesos para renovar el lugar.

Una mañana de julio, apenas cuatro meses después de que el grupo se reuniera por primera vez en el garaje, 70 niños y adultos se reunieron en el centro renovado para el primer servicio de adoración del sábado. Luis estaba feliz. La mayoría de los asistentes eran niños a los que había invitado.

Hoy, nueve meses después de la apertura del garaje, 80 niños y 20 adultos adoran en el centro todos los sábados. Se han bautizado treinta y ocho personas. El pueblo de Luis ahora tiene una iglesia adventista.

“Estoy muy feliz porque he aprendido muchas cosas nuevas”, dijo Luis. "Sobre todo, he aprendido que puedo invitar a los niños a los pies de Jesús".

Imagenes de la lección

Domingo

Lunes

Martes

 

 Miércoles

 

Jueves

 

 

Viernes