Lección 5: MILAGROS ALREDEDOR DEL LAGO
Milagros alrededor del lago
Tarde de Sábado
Leer para el estudio de esta semana
Marcos 4:35-41 ; Salmos 104:1-9 ; Marcos 5:1-43 ; Números 27:17 .
Texto de memoria:
“Pero Jesús no se lo permitió, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y cuéntales cuán grandes cosas el Señor ha hecho contigo, y cómo ha tenido compasión de ti” ( Marcos 5:19 ).
El ministerio de Jesús se centró principalmente en Galilea, especialmente en el Mar de Galilea y sus alrededores, un lago de aproximadamente 21 kilómetros de largo y 13 kilómetros de ancho. Es el cuerpo de agua más grande de la zona y era el centro de la vida de las personas que vivían cerca.
Marcos 4:1-41 termina con Jesús y sus discípulos viajando a través del Mar de Galilea. Se levanta una tormenta que Jesús calma hablando al viento y a las olas. Marcos 6:1-56 termina con una escena similar, pero esta vez con Jesús caminando sobre el agua hacia sus discípulos en la barca. Entre estas escenas en el agua hay numerosos milagros de Jesús que se realizaron en tierra y la primera actividad misionera de sus discípulos. Estas historias son el tema del estudio de esta semana.
La característica principal de estas dramáticas historias es permitir al lector ver quién es Jesús. Él es el único capaz de calmar una tormenta, expulsar demonios, sanar a una mujer que simplemente toca su ropa, resucitar a una niña muerta, predicar en su ciudad natal, enviar a sus discípulos en una misión de predicación, alimentar con unos pocos panes y peces y caminar sobre el agua: increíbles demostraciones de poder que acercan a los discípulos a la comprensión de que Él es el Hijo de Dios.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 3 de agosto.
Comentarios Elena G.W
Al nacer Jesús, Satanás supo que había venido un Ser comisionado divinamente para disputarle su dominio. Tembló al oír el mensaje del ángel que atestiguaba la autoridad del Rey recién nacido. Satanás conocía muy bien la posición que Cristo había ocupado en el cielo como amado del Padre. El hecho de que el Hijo de Dios viniese a esta tierra como hombre le llenaba de asombro y aprensión. No podía sondear el misterio de este gran sacrificio. Su alma egoísta no podía comprender tal amor por la familia engañada. La gloria y la paz del cielo y el gozo de la comunión con Dios, eran débilmente comprendidos por los hombres; pero eran bien conocidos para Lucifer, el querubín cubridor. Puesto que había perdido el cielo, estaba resuelto a vengarse haciendo participar a otros de su caída. Esto lo lograría induciéndolos a menospreciar las cosas celestiales, y poner sus afectos en las terrenales (El Deseado de todas las gentes, p. 90).Cristo debía identificarse con los intereses y las necesidades de la humanidad. El que era uno con Dios se vinculó con los hijos de los hombres mediante lazos que jamás serán quebrantados. Jesús “no se avergüenza de llamarlos hermanos”. Hebreos 2:11. Es nuestro Sacrificio, nuestro Abogado, nuestro Hermano, que lleva nuestra forma humana delante del trono del Padre, y por las edades eternas será uno con la raza a la cual redimió: es el Hijo del hombre. Y todo esto para que el hombre fuese levantado de la ruina y degradación del pecado, para que reflejase el amor de Dios y compartiese el gozo de la santidad…
Tal amor es incomparable. ¡Que podamos ser hijos del Rey celestial! ¡Promesa preciosa! ¡Tema digno de la más profunda meditación! ¡Incomparable amor de Dios para con un mundo que no le amaba! Este pensamiento ejerce un poder subyugador que somete el entendimiento a la voluntad de Dios. Cuanto más estudiamos el carácter divino a la luz de la cruz, mejor vemos la misericordia, la ternura y el perdón unidos a la equidad y la justicia, y más claramente discernimos las pruebas innumerables de un amor infinito (El camino a Cristo, pp. 14-16).
El que había dicho: “Yo pongo mi vida, para volverla a tomar” (Juan 10:17), salió de la tumba a la vida que estaba en él mismo. Murió la humanidad, no murió la divinidad. En su divinidad, Cristo poseía el poder de romper las ataduras de la muerte. Declara que tiene vida en sí mismo para resucitar a quien quiera.
Todos los seres creados viven por la voluntad y el poder de Dios. Son recipientes de la vida del Hijo de Dios. No importa cuán capaces y talentosos sean, no importa cuán amplias sean sus capacidades, son provistos con la vida que procede de la Fuente de toda vida. Él es el manantial, la fuente de vida. Solo el único que tiene inmortalidad, que mora en luz y vida, podía decir: “Tengo poder para ponerla [mi vida], y tengo poder para volverla a tomar”. Juan 10:18 (Mensajes selectos, t. 1, p. 301).
Calmando una tormenta
Lee Marcos 4:35-41 . ¿Qué sucede en esta historia y qué lecciones podemos sacar de ella sobre quién es Jesús?
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Al comienzo de Marcos 4:1-41 , Jesús sube a una barca para enseñar a la multitud en la orilla. En Marcos 4:10-12 , parece que se bajó de la barca y habló con los discípulos en privado. Ahora, después de un largo día de enseñanza, los discípulos llevan a Jesús en la barca “tal como estaba”, es decir, muy cansado. Inmediatamente se queda dormido en el cojín de la barca, que estaría en la popa de la misma. Se levanta una gran tormenta en el lago, y la barca corre el riesgo de hundirse cuando los discípulos lo despiertan. Dramáticamente, Jesús ordena al viento y a las olas que cesen. Una gran calma se establece sobre el lago. Es comprensible que los discípulos estén profundamente asustados ante la manifestación del poder divino.
Lea Salmos 104:1-9 . ¿Cómo se compara la imagen de Yahvé que aparece aquí con la de Cristo calmando la tormenta?
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La historia de Marcos 4:35-41 encaja en un patrón bíblico común: el de una “teofanía”: la aparición de Dios o de uno de sus ángeles. Cinco características son comunes a estos eventos: (1) la manifestación del poder divino, (2) el temor humano, (3) la orden “No temáis”, (4) las palabras de revelación por las que Dios o el ángel se apareció, y (5) la respuesta humana a la revelación. Cuatro de las cinco están presentes en esta historia: la calma de la tormenta es la manifestación del poder divino, el temor de los discípulos es el temor humano. La pregunta: “¿Por qué tenéis tanto miedo?” es el “No temáis”. La pregunta de los discípulos: “¿Quién es éste?” es la respuesta humana. Lo que falta son las palabras de la revelación. Este detalle que falta juega con el motivo de revelación/secreto que recorre todo el libro, donde saldrá a la luz la verdad sobre Jesús. Aquí la pregunta de los discípulos: “¿Quién es éste, que el viento y el mar le obedecen?” empuja al lector a completar la respuesta de las palabras faltantes de la revelación: Él es el Hijo de Dios, el Señor mismo.
Piensa en el poder de Dios. ¿Cómo puedes aprender a apoyarte en este poder y a confiar en él en todas las cosas de tu vida?
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Comentarios Elena G.W
Absortos en sus esfuerzos para salvarse, [los discípulos] habían olvidado de que Jesús estaba a bordo. Ahora, reconociendo que eran vanas sus labores y viendo tan solo la muerte delante de sí, se acordaron de Aquel a cuya orden habían emprendido la travesía del mar. En Jesús se hallaba su única esperanza…De repente, el fulgor de un rayo rasgó las tinieblas y vieron a Jesús acostado y dormido sin que le perturbase el tumulto… Sus clamores despertaron a Jesús. Pero al iluminarle el resplandor del rayo, vieron la paz del cielo reflejada en su rostro; leyeron en su mirada un amor abnegado y tierno, y sus corazones se volvieron a él para exclamar: “Señor, sálvanos, que perecemos”.
Nunca dio un alma expresión a este clamor sin que fuese oído. Mientras los discípulos asían sus remos para hacer un postrer esfuerzo, Jesús se levantó. De pie en medio de los discípulos, mientras la tempestad rugía… levantó la mano, tan a menudo empleada en hechos de misericordia, y dijo al mar airado: “Calla, enmudece”…
Así como Jesús reposaba por la fe en el cuidado del Padre, así también hemos de confiar nosotros en el cuidado de nuestro Salvador (El Deseado de todas las gentes, pp. 301-303).
Nuestro Dios tiene a su disposición el cielo y la tierra y sabe exactamente lo que necesitamos. Solo podemos ver hasta corta distancia delante de nosotros; mas “todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”. Hebreos 4:13. Por sobre las perturbaciones de la tierra está él entronizado; y todas las cosas están abiertas a su visión divina; y desde su grande y serena eternidad ordena aquello que su providencia ve que es lo mejor.
Ni siquiera un pajarillo cae al suelo sin que lo note el Padre. El odio de Satanás contra Dios le induce a deleitarse en destruir hasta los animales. Y solo por el cuidado protector de Dios son preservadas las aves para alegrarnos con sus cantos de gozo. Pero él no se olvida siquiera de los pajarillos. “Así que, no temáis; más valéis vosotros que muchos pajarillos”. Mateo 10:31 (Testimonios para la iglesia, t. 8, p. 285).
Nuestro divino Señor es suficiente para cualquier emergencia. Nada es imposible con él. Ha mostrado su gran amor por nosotros al vivir una vida de abnegación y sacrificio, y al morir una muerte de agonía. Id a Cristo tales como sois, débiles, impotentes y listos para morir. Depended plenamente de su misericordia. No hay dificultad interna o externa que no pueda ser vencida con su fortaleza. Algunos tienen temperamentos tempestuosos; pero Aquel que calmó al tormentoso Mar de Galilea dirá al corazón turbado: “Calla, enmudece”. No hay ninguna naturaleza tan rebelde que Cristo no pueda subyugar, ningún temperamento tan tempestuoso que no pueda aplacar, si el corazón está entregado a la guardia de Cristo.
El que encomienda su alma a Jesús no tiene por qué desanimarse. Tenemos un Salvador todopoderoso. Mirando a Jesús, el autor y consumador de nuestra fe, podéis decir: “Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos aunque la tierra sea removida, y se traspasen los montes al corazón del mar; aunque bramen y se turben sus aguas, y tiemblen los montes a causa de su braveza”. Salmo 46:1-3 (In Heavenly Places, p. 17; parcialmente en En los lugares celestiales, p. 19).
¿Puedes escuchar un susurro por encima de un grito?
Lee Marcos 5:1-20 . ¿Qué podemos aprender acerca del gran conflicto a partir de este relato asombroso y, nuevamente, acerca del poder de Jesús?
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Si la noche anterior en el lago fue inolvidable, la llegada a casa de los gadarenos a la mañana siguiente fue igualmente impresionante. La historia del endemoniado se describe con detalles desgarradores. Rompiendo toda restricción, vivió en los sepulcros y se hirió con piedras. “Nadie tenía fuerzas para dominarlo” ( Mc 5,4 ). Y entonces conoció a Jesús.
El hombre se abalanzó sobre Jesús, sin decir ni una palabra sobre los discípulos (probablemente huyeron). Cuando el hombre se acercó a Jesús, se postró ante Él. Las palabras “se postró” traducen el verbo griego proskyneō , que suele traducirse como “adorar”. Parece que el hombre reconoció que Jesús era Alguien que podía ayudarlo. Pero cuando abrió la boca, los demonios dentro de él gritaron a Jesús, quien pudo escuchar la súplica susurrada del hombre pidiendo ayuda por encima de los gritos de los demonios. Cuando pidieron que los soltaran en una piara de cerdos, Jesús les permitió entrar en los cerdos. Toda la piara, alrededor de dos mil, se precipitó por el terraplén y se ahogó en el agua. Fue un desastre financiero para los propietarios.
Lo sorprendente es que los demonios sabían exactamente quién era Jesús, y también sabían de su impotencia ante Él, por lo que le “rogaron” dos veces ( Marcos 5:10 ; Marcos 5:12 ) que hiciera lo que le pedían. Obviamente, conocían Su poder sobre ellos.
Esta historia tiene dos características principales. En primer lugar, está llena de elementos de inmundicia o profanación ceremonial según la ley del Antiguo Testamento. Las tumbas y los muertos eran inmundos ( Números 19:11 ; Números 19:16 ). El sangrado hacía inmundo a uno ( Levítico 15:1-33 ). Los cerdos eran inmundos ( Levítico 11:7 ).
Pero, en segundo lugar, por encima de esta letanía de profanación está la batalla de ida y vuelta entre las fuerzas del bien y del mal. Jesús expulsa a los demonios (dos puntos para Jesús), los demonios matan a los cerdos (dos puntos para Satanás). La gente del pueblo le pide a Jesús que se vaya (dos puntos para Satanás), pero Jesús envía de vuelta al hombre sanado como su testigo (tres puntos para Jesús). En algunos sentidos, este hombre era el misionero más improbable, pero definitivamente tenía una historia asombrosa que contar.
¿Qué esperanza puedes sacar de esta historia sobre el poder de Jesús para ayudarte en cualquier lucha que estés enfrentando?
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Comentarios Elena G.W
Al mandato de Jesús, los espíritus malignos abandonaron sus víctimas, dejándolas sentadas en calma a los pies del Señor, sumisas, inteligentes y afables. Pero a los demonios se les permitió despeñar una manada de cerdos en el mar; y los habitantes de Gádara, estimando de más valor sus puercos que las bendiciones que Dios había concedido, rogaron al divino Médico que se alejara. Tal era el resultado que Satanás deseaba conseguir. Echando la culpa de la pérdida sobre Jesús, despertó los temores egoístas del pueblo, y les impidió escuchar sus palabras. Satanás acusa continuamente a los cristianos de ser causa de pérdidas, desgracias y padecimientos, en lugar de dejar recaer el oprobio sobre quienes lo merecen, es decir, sobre sí mismo y sus agentes…[Este] suceso fue permitido para que los discípulos viesen el poder malévolo de Satanás sobre hombres y animales, pues quería que sus discípulos conociesen al enemigo al que iban a afrontar, para que no fuesen engañados y vencidos por sus artificios. Quería, además, que el pueblo de aquella región viese que él, Jesús, tenía el poder de romper las ligaduras de Satanás y libertar a sus cautivos. Y aunque Jesús se alejó, los hombres tan milagrosamente libertados quedaron para proclamar la misericordia de su Bienhechor (El conflicto de los siglos, pp. 504, 505).
Aunque los habitantes de Gádara no habían recibido a Jesús, él no los dejó en las tinieblas que habían preferido. Cuando le pidieron que se apartase de ellos, no habían oído sus palabras. Ignoraban lo que rechazaban. Por lo tanto, les mandó luz por medio de personas a quienes no se negarían a escuchar.
Al ocasionar la destrucción de los cerdos, Satanás se proponía apartar a la gente del Salvador e impedir la predicación del evangelio en esa región. Pero este mismo incidente despertó a toda la comarca como no podría haberlo hecho otra cosa alguna y dirigió su atención a Cristo. Aunque el Salvador mismo se fue, los hombres a quienes había sanado permanecieron como testigos de su poder. Los que habían sido agentes del príncipe de las tinieblas vinieron a ser conductos de luz, mensajeros del Hijo de Dios. Cuando Jesús volvió a Decápolis, la gente acudió a él, y durante tres días miles de habitantes de toda la región circundante oyeron el mensaje de salvación (El ministerio de curación, p. 66).
La fortaleza de toda alma reside en Dios y no en el hombre. La quietud y la confianza han de ser la fuerza de todos los que dediquen su corazón a Dios. Cristo no manifiesta un interés casual en nosotros; el suyo es más fuerte que el de una madre por su hijo. Nuestro Salvador nos ha comprado mediante el sufrimiento y el dolor humanos, mediante el insulto, el reproche, el maltrato, la burla, el rechazo y la muerte. Él vela por ti, tembloroso hijo de Dios. Él te asegurará bajo su protección. Nuestra debilidad en la naturaleza humana no impedirá nuestro acceso al Padre celestial, porque él [Cristo] murió para interceder por nosotros (Sons and Daughters of God, p. 77; parcialmente en Hijos e hijas de Dios, p. 79).
En la montaña rusa con Jesús
Lee Marcos 5:21-24 . ¿Qué características de Jairo se destacan particularmente?
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Los líderes religiosos como Jairo no eran típicamente amigos de Jesús (ver Marcos 1:22 ; Marcos 3:2 ; Marcos 3:6 ; Lucas 13:14 ). Por lo tanto, es probable que estuviera desesperado. Esta desesperación se ejemplifica cuando Jairo cae de rodillas ante Jesús. Su súplica es comprensible para cualquier padre: su hija se está muriendo. Pero él tiene fe en que Jesús puede ayudar. Sin decir palabra, Jesús se va con el padre a su casa.
Lee Marcos 5:25-34 . ¿Qué interrumpe el avance hacia la casa de Jairo?
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La historia se corta de repente y muestra otra escena que evoca compasión: una mujer que pasa por doce años terribles de enfermedad. Esta historia de Jairo y la mujer es la segunda historia de sándwiches en Marcos (ver Marcos 3:20-35 , que se trata en la lección 3). En esta historia, los personajes opuestos, Jairo y la mujer, acuden a Jesús en busca de ayuda.
La mujer se acerca a Jesús por detrás y toca su manto. Inmediatamente, ella se cura. Pero Jesús se detiene y pregunta: “¿Quién ha tocado mi manto?”
La mujer, que había estado muy enferma, de repente se sintió bien. Sin embargo, temía que Jesús estuviera enojado por lo que había sucedido. Fue un viaje desenfrenado para sus emociones. Pero Jesús quería sanar no solo su cuerpo sino también su alma.
Luego, volvamos a Jairo (ver Marcos 5:35-43 ). También para el jefe de la sinagoga fue un viaje de emociones salvajes. Jesús no permitió que nadie más fuera con Él y los padres, excepto Pedro, Santiago y Juan. Jesús afirma que la niña no está muerta, sino dormida. Echa fuera a todos los que estaban de luto y entra en la habitación donde yacía la niña muerta. Tomándola de la mano, dice: “ Talitha koum ”. Marcos traduce estas palabras: “Niña, levántate”. En realidad, la palabra Talitha significa “cordero” y, por lo tanto, sería un término cariñoso para un niño en el hogar. El mandato de mantener las cosas en secreto es parte del motivo de revelación/secreto que recorre Marcos y señala quién es Jesús y que, en última instancia, Él no puede permanecer oculto.
Comentarios Elena G.W
[Jesús] permaneció… a orillas del mar por un tiempo, enseñando y sanando, y luego se dirigió a la casa de Leví Mateo para encontrarse con los publicanos en su fiesta. Allí le encontró Jairo, príncipe de la sinagoga.Este anciano de los judíos vino a Jesús con gran angustia, y se arrojó a sus pies exclamando: “Mi hija está a la muerte: ven y pondrás las manos sobre ella para que sea salva, y vivirá”.
Jesús se encaminó inmediatamente con el príncipe hacia su casa. Aunque los discípulos habían visto tantas de sus obras de misericordia, se sorprendieron al verle acceder a la súplica del altivo rabino (El Deseado de todas las gentes, p. 310).
Al abrirse paso por entre el gentío, llegó el Salvador cerca de donde estaba la mujer enferma. Ella había procurado en vano una y otra vez acercarse a él. Ahora había llegado su oportunidad, pero no veía cómo hablar con él. No quería detener su lento avance. Pero había oído decir que con solo tocar su vestidura se obtenía curación, y temerosa de perder su única oportunidad de alivio, se adelantó…
Cristo conocía todos los pensamientos de ella, y se dirigía hacia ella. Comprendía él la gran necesidad de la mujer, y le ayudaba a ejercitar su fe.
Al pasar él, se le adelantó la mujer, y logró tocar apenas el borde de su vestido. En el acto notó que había sanado. En aquel único toque habíase concentrado la fe de su vida, e inmediatamente desaparecieron su dolor y debilidad (El ministerio de curación, pp. 38, 39).
Cristo no hizo la pregunta [“¿Quién es el que me ha tocado?”]para obtener información. Quería dar una lección al pueblo, a sus discípulos y a la mujer, infundir esperanza al afligido y mostrar que la fe había hecho intervenir el poder curativo. La confianza de la mujer no debía ser pasada por alto sin comentario. Dios tenía que ser glorificado por la confesión agradecida de ella. Cristo deseaba que ella comprendiera que él aprobaba su acto de fe. No quería dejarla ir con una bendición incompleta. Ella no debía ignorar que él conocía sus padecimientos. Tampoco debía desconocer el amor compasivo que le tenía ni la aprobación que diera a la fe de ella en el poder que había en él para salvar hasta lo sumo a cuantos se allegasen a él.
Viendo que no podía ocultarse, la mujer se adelantó temblando, y se postró a sus pies. Con lágrimas de gratitud, le dijo, en presencia de todo el pueblo, por qué había tocado su vestido y cómo había quedado sana en el acto. Temía que al tocar su manto hubiera cometido un acto de presunción; pero ninguna palabra de censura salió de los labios de Cristo… Con dulzura le dijo: “Hija, tu fe te ha salvado: ve en paz”. Vers. 48. ¡Cuán alentadoras le resultaron esas palabras! El temor de que hubiera cometido algún agravio ya no amargaría su gozo (El ministerio de curación, pp. 39, 40).
Rechazo y recepción
Lee Marcos 6:1-6 . ¿Por qué la gente del pueblo de donde provenía Jesús lo rechazó?
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Por lo general, cuando una persona de un pueblo pequeño se vuelve popular, la gente de su pueblo se deleita con la atención. No fue así en Nazaret. Se sintieron ofendidos y sorprendidos por el éxito de Jesús como maestro y sanador. Su cambio de ser un constructor a un maestro les pareció difícil de aceptar. También puede haber habido cierta animosidad porque hizo la mayoría de sus milagros en Capernaúm (ver Lucas 4:23 ). Y ya había tenido un desacuerdo con su familia ( Marcos 3:31-35 ).
Lee Marcos 6:7-30 . ¿Cómo contrasta la misión de los doce apóstoles con la decapitación de Juan el Bautista?
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Esta es la tercera historia del sándwich en Marcos (ver lección 3). La misión de los Doce Apóstoles de llevar el mensaje de Jesús a todas partes contrasta marcadamente con el encarcelamiento y silenciamiento del Bautista. A los discípulos se les dice que viajen ligeros de equipaje y que dependan del apoyo de los demás. Esta estrategia en realidad hace que los misioneros dependan de las personas a las que sirven, lo que los ayuda a vincularse con quienes necesitan su mensaje.
Pero el Bautista no tenía ese vínculo con Herodes y su familia. La muerte de Juan se narra con detalles impactantes, ya que Herodías, la conspiradora, se aprovecha de la ambivalencia y la lujuria de Herodes. La hija de Herodías parece sumarse al escandaloso plan con la grotesca petición de que la cabeza del Bautista sea entregada en una bandeja.
El silenciamiento de la voz clara del Bautista se produce al mismo tiempo que los Doce Apóstoles proclaman el arrepentimiento, tal como lo hizo el Bautista. La muerte de Juan prefigura la de Jesús. Juan es condenado a muerte, sepultado y se dice que ha resucitado de entre los muertos ( Mc 6,14-16 ; Mc 6,29 ), como lo haría Jesús ( Mc 15,1-47 y 16). Estas historias paralelas apuntan hacia una crisis que se avecina para Jesús y sus seguidores.
¿Alguna vez te han rechazado como a Jesús o has pasado por alguna crisis difícil de entender? ¿Qué has aprendido de esas experiencias que quizás te puedan ayudar la próxima vez que te pase algo así?
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Comentarios Elena G.W
Las palabras de Jesús a sus oyentes en la sinagoga llegaron a la raíz de su justicia propia, haciéndoles sentir la amarga verdad de que se habían apartado de Dios y habían perdido su derecho a ser su pueblo. Cada palabra cortaba como un cuchillo, mientras Jesús les presentaba su verdadera condición. Ahora despreciaban la fe que al principio les inspirara. No querían admitir que Aquel que había surgido de la pobreza y la humildad fuese otra cosa que un hombre común.Su incredulidad engendró malicia. Satanás los dominó, y con ira clamaron contra el Salvador. Se habían apartado de Aquel cuya misión era sanar y restaurar; y ahora manifestaban los atributos del destructor (El Deseado de todas las gentes, p. 206).
El mensaje de los discípulos era el mismo que el de Juan el Bautista y el de Cristo mismo: “El reino de los cielos se ha acercado”. No debían entrar en controversia con la gente acerca de si Jesús de Nazaret era el Mesías; sino que en su nombre debían hacer las mismas obras de misericordia que él había hecho…
En su primera jira misionera, los discípulos debían ir solamente a “las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Si entonces hubiesen predicado el evangelio a los gentiles o a los samaritanos, habrían perdido su influencia sobre los judíos. Excitando el prejuicio de los fariseos, se habrían metido en una controversia que los habría desanimado en el mismo comienzo de sus labores. Aun los apóstoles fueron lentos en comprender que el evangelio debía darse a todas las naciones. Mientras ellos mismos no comprendieron esta verdad, no estuvieron preparados para trabajar por los gentiles. Si los judíos querían recibir el evangelio, Dios se proponía hacerlos sus mensajeros a los gentiles. Por lo tanto, eran los primeros que debían oír el mensaje (El Deseado de todas las gentes, pp. 316, 317).
El pueblo no estaba dispuesto a aceptar a Jesús, porque los gobernantes no creían en él. Era Jesús varón de dolores, experimentado en quebranto. Los caudillos judíos no podían dejar que los rigiese la vida austera y abnegada de Jesús. Deseaban disfrutar de los honores que el mundo otorga. A pesar de todo, muchos seguían al Hijo de Dios y escuchaban sus enseñanzas, alimentándose con las palabras que tan misericordiosamente fluían de sus labios. Tenían profundo significado, y, sin embargo, eran tan sencillas que los más débiles podían entenderlas.
Satanás y sus ángeles cegaron los ojos y ofuscaron la inteligencia de los judíos, excitando a los principales y a los gobernantes del pueblo para que le quitaran la vida al Salvador… Vi que muchos magistrados y ancianos creían en Jesús: pero Satanás les impedía confesarlo, pues temían el oprobio del pueblo más que a Dios.
Vi que muchos magistrados y ancianos creían en Jesús: pero Satanás les impedía confesarlo, pues temían el oprobio del pueblo más que a Dios (Primeros escritos, pp. 160, 161).
Un mesías diferente
Lee Marcos 6:34-52 . ¿Cuál fue el problema que enfrentaron Jesús y sus discípulos, y cómo lo solucionaron?
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Después de que los discípulos regresaron de su misión, fueron con Jesús a una zona remota en la orilla oriental del Mar de Galilea para descansar. Pero una gran multitud de 5.000 personas llegó al lugar antes que ellos. Jesús vio que eran como ovejas sin pastor. Les enseñó todo el día.
Al anochecer, los discípulos recomiendan que la multitud salga a buscar comida, pero Jesús les dice que alimenten a la multitud. El diálogo que sigue ( Marcos 6:35-38 ) ilustra que los discípulos están pensando en términos humanos sobre cómo resolver el problema. Sin embargo, Jesús resuelve el problema alimentando milagrosamente a la gran multitud con solo cinco panes y dos peces.
Las características de esta historia encajan con el concepto popular del Mesías en los días de Jesús. La expectativa era que el Mesías liberaría a Israel de sus enemigos y traería justicia y paz. Un gran número de hombres en un entorno desértico llevaría consigo connotaciones militares de rebelión (compara con Juan 6:14-15 ; Hechos 21:38 ).
Esta noción se ve reforzada por la referencia a que Jesús veía al pueblo como “ovejas sin pastor”, una cita parcial de Números 27:17 , donde Moisés pide a Dios que designe un líder para Israel después de él. Esta fraseología sobre un pastor para el pueblo de Dios aparece en otras partes del Antiguo Testamento, típicamente con referencia a la falta de un líder o rey en Israel (compárese con 1 Reyes 22:17 ; 2 Crónicas 18:16 ; Ezequiel 34:5-6 ).
Sin embargo, Jesús no cumple con sus falsas expectativas. En lugar de ello, envía a sus discípulos y despide a la multitud. Y, en lugar de liderar una rebelión contra Roma, ¿qué hace? Se retira a una montaña a orar, algo que la gente no esperaba.
En lugar de la visión popular del Mesías como un rey que libera a Israel, Él viene a liberar a la gente de la esclavitud del pecado. Su caminar sobre el agua muestra a los discípulos que Él es, en verdad, el Señor de la naturaleza. Pero Él no viene a gobernar, sino a dar Su vida en rescate por muchos ( Marcos 10:45 ).
¿Qué nos debería decir esta historia acerca de por qué es importante una correcta comprensión de la profecía? Si una interpretación errónea de la primera venida de Cristo llevó al desastre a algunos, ¿cuánto más podría hacerlo una interpretación errónea de la segunda venida?
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Comentarios Elena G.W
Cuando se nos presente la pregunta: “¿De dónde compraremos pan para que estos coman?” no demos la respuesta de la incredulidad. Cuando los discípulos oyeron la indicación del Salvador: “Dadles vosotros de comer”, se les presentaron todas las dificultades. Preguntaron: ¿Iremos por las aldeas a comprar pan? Así también ahora, cuando la gente está privada del pan de vida, los hijos del Señor preguntan: ¿Mandaremos llamar a alguno de lejos, para que venga y los alimente? Pero ¿qué dijo Cristo? “Haced recostar la gente”, y allí los alimentó. Así, cuando estemos rodeados de almas menesterosas, sepamos que Cristo está allí. Pongámonos en comunión con él; traigamos nuestros panes de cebada a Jesús.Los medios de los cuales disponemos no parecerán tal vez suficientes para la obra; pero si queremos avanzar con fe, creyendo en el poder de Dios que basta para todo, se nos presentarán abundantes recursos. Si la obra es de Dios, él mismo proveerá los medios para realizarla. Él recompensará al que confíe sencilla y honradamente en él. Lo poco que se emplea sabia y económicamente en el servicio del Señor del cielo, se multiplicará al ser impartido. En las manos de Cristo, la pequeña provisión de alimento permaneció sin disminución hasta que la hambrienta multitud quedó satisfecha. Si vamos a la Fuente de toda fuerza, con las manos de nuestra fe extendidas para recibir, seremos sostenidos en nuestra obra, aun en las circunstancias más desfavorables, y podremos dar a otros el pan de vida (El Deseado de todas las gentes, pp. 338, 339).
Si bien es cierto que la inteligencia de los hombres no es capaz de penetrar en los consejos del Eterno, ni de comprender enteramente el modo en que se cumplen sus designios, el hecho de que le resulten tan vagos los mensajes del cielo se debe con frecuencia a algún error o descuido de su parte. A menudo la mente del pueblo —y hasta de los siervos de Dios— es ofuscada por las opiniones humanas, las tradiciones y las falsas enseñanzas de los hombres, de suerte que no alcanzan a comprender más que parcialmente las grandes cosas que Dios reveló en su Palabra. Así les pasó a los discípulos de Cristo, cuando el mismo Señor estaba con ellos en persona. Su espíritu estaba dominado por la creencia popular de que el Mesías sería un príncipe terrenal, que exaltaría a Israel a la altura de un imperio universal, y no pudieron comprender el significado de sus palabras cuando les anunció sus padecimientos y su muerte (El conflicto de los siglos, p. 345).
Al considerar el poco tiempo que nos queda, debiéramos velar y orar como pueblo, y en ningún caso dejarnos distraer de la solemne obra de preparación para el gran acontecimiento que nos espera. Porque el tiempo se alarga aparentemente, muchos se han vuelto descuidados e indiferentes en sus palabras y acciones. No comprenden su peligro, y no ven ni entienden la misericordia de nuestro Dios al prolongar el tiempo de gracia a fin de que tengan oportunidad de adquirir un carácter digno de la vida futura e inmortal. Cada momento es del más alto valor… Dios tiene en la tierra un pueblo que, con fe y santa esperanza, está siguiendo el rollo de la profecía que rápidamente se cumple, y cuyos miembros están tratando de purificar sus almas obedeciendo a la verdad a fin de no ser hallados sin manto de boda cuando Cristo aparezca (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 301, 302).
Pensamiento adicional
Lean Elena G. de White, “Paz, enmudece”, págs. 333–341; “El toque de fe”, págs. 342–348, en El Deseado de todas las gentes .
“En todos los que están bajo la educación de Dios se ha de revelar una vida que no está en armonía con el mundo, sus costumbres o sus prácticas; y cada uno necesita tener una experiencia personal para obtener un conocimiento de la voluntad de Dios. Debemos oírlo individualmente cuando habla al corazón. Cuando toda otra voz se acalla y en quietud esperamos delante de él, el silencio del alma hace más clara la voz de Dios. Él nos ordena: 'Estad quietos, y conoced que yo soy Dios' ( Salmos 46:10) . Sólo aquí puede encontrarse el verdadero descanso. Y ésta es la preparación eficaz para todos los que trabajan para Dios. En medio de la multitud apresurada y la tensión de las intensas actividades de la vida, el alma que así se refresca estará rodeada de una atmósfera de luz y paz. La vida exhalará fragancia y revelará un poder divino que llegará a los corazones de los hombres”. —Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes , pág. 363.
“Sus corazones insatisfechos se preguntaban por qué, si Jesús podía realizar tantas obras maravillosas como las que habían presenciado, no podía dar salud, fuerza y riquezas a todo su pueblo, librarlo de sus opresores y exaltarlo al poder y al honor. El hecho de que él pretendiera ser el Enviado de Dios, y sin embargo rehusara ser el rey de Israel, era un misterio que ellos no podían comprender. Su negativa fue malinterpretada. Muchos concluyeron que él no se atrevía a hacer valer sus derechos porque él mismo dudaba del carácter divino de su misión. Así abrieron sus corazones a la incredulidad, y la semilla que Satanás había sembrado dio fruto de su clase, en incomprensión y deserción.”— El Deseado de todas las gentes , pág. 385.
Preguntas de discusión
- ¿Cómo responderías si alguien te preguntara: ¿De qué te ha liberado Jesús?
_________________________________________________________________________________________ - Analice por qué Dios permite a veces que una buena persona como Juan el Bautista sea encarcelada y ejecutada. ¿Qué consuelo o esperanza podemos encontrar a pesar de estas situaciones difíciles?
_________________________________________________________________________________________ - ¿Qué lecciones hay en la alimentación de los 5.000 para una congregación de una iglesia con pocos recursos?
_________________________________________________________________________________________ - Comparemos las opiniones populares sobre Jesús hoy con la imagen que de Él se presenta en Marcos 5:1-43 y 6. Es decir, ¿qué pasa con aquellos que usan a Jesús para buscar poder político y dominar a otros?
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Comentarios Elena G.W
El Deseado de todas las gentes, “El toque de la fe”, pp. 310-314.Mi vida hoy, 28 de noviembre, “Para alcanzar la perfecta paz”, p. 340.
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