Lección 7: TU AMOR ES GRANDE HASTA LOS CIELOS
Tu misericordia llega hasta los cielos
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana
Salmos 136:1-26; Salmos 51:1-19; Salmos 130:1-8; Salmos 113:1-9; Salmos 123:1-4.
Texto de memoria:
"Te alabaré, oh Señor, entre los pueblos; Te cantaré entre las naciones. Porque tu misericordia llega hasta los cielos, y tu verdad hasta las nubes" (Salmos 57:9-10).
Los salmistas se dan cuenta de que son espiritualmente pobres y no tienen nada bueno que ofrecer a Dios; es decir, no tienen nada en sí mismos que los recomiende ante el santo trono de Dios (Salmos 40:17). Entienden que ellos, como todos nosotros, necesitan la gracia, la gracia de Dios.
En resumen, necesitan el evangelio.
Los Salmos enfatizan el hecho de que las personas dependen totalmente de la misericordia de Dios. Afortunadamente, la misericordia de Dios es eterna, como se evidencia tanto en la creación de Dios como en la historia del pueblo de Dios (Salmos 136:1-26). Ante el Dios eterno, la vida humana es tan transitoria como la hierba, pero Dios se compadece de los humanos y renueva sus fuerzas. Salmos 103:3; Salmos 103:5; Salmos 103:15), y en Él tienen la promesa de la eternidad.
El pueblo de Dios se consuela con el hecho de que el Señor es fiel a Su pacto. Las súplicas de la gente, por muy apremiantes que sean a veces, a menudo están llenas de esperanza porque se dirigen a su compasivo Padre celestial (Salmos 103:13; Salmos 68:5; Salmos 89:26). Las nuevas experiencias de la gracia y el amor de Dios fortalecen su determinación de adorar y servir a Dios y a nadie ni a nada más.
*Estudie la lección de esta semana para prepararse para el día de reposo 17 de febrero.
Comentarios Elena G.W
Aunque afligido yo y necesitado, Jehová pensará en mí. Mi ayuda y mi libertador eres tú; Dios mío, no te tardes. Salmo 40:17.Que no os desanime vuestra gran necesidad. El Salvador de los pecadores, el Amigo de los que no tienen amigo, con una compasión infinitamente mayor de la que tiene una madre tierna por un hijo amado y afligido, nos invita: “Mirad a mí y sed salvos”. Isaías 45:22. “Más él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados”. Isaías 53:5.
Existe el peligro de no hacer un asunto personal de las enseñanzas de Cristo, de no recibirlas como si se nos dirigieran personalmente. Jesús se dirige a mí en sus palabras de instrucción. Puedo apropiarme de sus méritos, su muerte, su sangre purificadora, tan plenamente como si no hubiera otro pecador en el mundo por quien hubiera muerto Cristo (_A fin de conocerle,_p. 282).
Aprenda constantemente de Jesús, aumente siempre su fe y crezca en la gracia y en el conocimiento de la verdad… [E]l Señor es nuestro ayudador y nuestro escudo. Los ángeles de Dios están empeñados en esta obra de proclamar al mundo el mensaje de amonestación. Nosotros mismos nada podemos hacer. Sin el Espíritu del Señor somos tan débiles como el agua. Nuestra fuerza consiste en ocultarnos en Jesús. Sea Cristo el muy amado y señalado entre diez mil (Cada día con Dios, p. 58).
No debes sucumbir al desaliento. El corazón débil será fortalecido; el abatido tendrá esperanza. Dios cuida tiernamente de su pueblo. Sus oídos están abiertos a su clamor. No tengo temores por la causa de Dios. Él cuidará de su causa. Nuestro deber es cumplir con nuestra parte, en nuestro lugar, y vivir… con humildad al pie de la cruz y ser fieles, viviendo píamente delante de El. Al hacerlo no seremos avergonzados, sino que nuestras almas confiarán en Dios con santa osadía…
Mi corazón está determinado en su confianza en Dios. Tenemos un Salvador poderoso. Podemos regocijarnos en su rica plenitud. Anhelo ser más devota y consagrada a Dios. Este mundo es demasiado oscuro para mi. Jesús dijo que él iría a prepararnos mansiones, para que donde él esté nosotros también podamos estar. Alabado sea Dios por esto. Mi corazón salta de alegría ante la gozosa perspectiva…
[M]ientras percibimos el maravilloso amor de Dios, no nos quedaremos quietos, sino que ofreceremos a Dios un sacrificio de agradecimiento y haremos canción a su nombre con nuestros corazones y voces. Pongamos nuestros pies sobre la Roca de la eternidad, y allí obtendremos apoyo y consuelo permanentes. Nuestras almas descansarán en Dios con una confianza inconmovible (_Reflejemos a Jesús,_p. 343).
Su misericordia perdura para siempre
Leer Salmos 136:1-26. ¿Qué pensamiento predomina en este salmo? ¿Dónde encuentra el salmista evidencia de su afirmación prevaleciente?
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Salmos 136:1-26 convoca al pueblo de Dios a alabar al Señor por Su misericordia revelada en la creación (Salmos 136:4-9) y en la historia de Israel (Salmos 136:10-22). La "misericordia" (en hebreo khesed, "amor inquebrantable") transmite la bondad y la lealtad de Dios a su creación y a su pacto con Israel. El salmo muestra que el inmenso poder y la magnificencia de Dios se basan en su amor inquebrantable.
El Señor es "el Dios de dioses" y "el Señor de señores", que es un modismo hebreo que significa "el Dios más grande" (Salmos 136:1-3), no es que haya otros dioses, sino que Él es el único Dios.
Las grandes maravillas del Señor, que no pueden ser replicadas por nadie más, son la demostración innegable de su dominio (Salmos 136:4). Dios creó los cielos, la tierra y los cuerpos celestes, que son adorados por los paganos (Deuteronomio 4:19). Los Salmos, sin embargo, despojan de su autoridad a los dioses paganos y, por extensión, a toda fuente de confianza basada en el ser humano. Son meros productos de la creación. Son simplemente cosas creadas, no el Creador, una distinción crucial.
La imagen de la mano fuerte y el brazo extendido del Señor (Salmos 136:12) subraya la eficacia del poder de Dios y el amplio dominio de su misericordia.
La misericordia de Dios en la creación y en la historia debe inspirar a su pueblo a confiar en él y a permanecer fiel a su alianza. El estribillo "Porque su misericordia es para siempre" se repite 26 veces en Salmos 136:1-26, asegurando así a los adoradores que el Señor no cambia y repetirá Sus favores pasados a cada nueva generación. Dios se acuerda de Su pueblo (Salmos 136:23) y es fiel a su pacto de gracia. La creencia en la misericordia perdurable del Señor está en el centro de la fe bíblica, que incluye la adoración gozosa y la confianza, así como la reticencia y el arrepentimiento.
Salmos 136:1-26 se cierra con el cuidado universal del mundo por parte de Dios (Salmos 136:23-25). La misericordia de Dios se extiende no solo a Israel, sino a toda la creación. Así, el salmo habla de la universalidad de la gracia salvífica de Dios y exhorta al mundo entero a unirse a la alabanza del Señor por parte de Israel (cf. también Lucas 2:10; Juan 3:16; Hechos 15:17).
¿De qué manera la imagen de Jesús en la cruz, muriendo como sustituto de nuestros pecados, revela más poderosamente la gran verdad acerca de Dios, que "Su amor es para siempre"?
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Comentarios Elena G.W
Esta mañana mi alma está llena de alabanza y agradecimiento a Dios, de quien proceden todas nuestras bendiciones. El Señor es bueno, y su misericordia es eterna. Alabaré al que es la luz de mi rostro y mi Dios. Él es la fuente de toda eficiencia y poder. ¿Por qué no lo alabamos hablando palabras de esperanza y consuelo a otros? ¿Por qué están silenciosos nuestros labios? Él habla es un don del cielo, y debería emplearse para expresar alabanza al que nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable.¡Oh, cuánto bien se realizaría si todos los que profesan ser cristianos honraran a Dios!… La luz del mundo brilla sobre los hombres en la forma de abundantes bendiciones. Se han hecho todas las provisiones necesarias para suplir nuestras necesidades temporales y espirituales. Sin embargo, ¡cuán pocas acciones de gracias recibe el Dador! (_A fin de conocerle,_p. 221).
Dios quería demostrar a los israelitas que no podían atribuirse la conquista de Canaán. El Capitán de las huestes de Jehová venció a Jericó. Él y sus ángeles estaban implicados en esa victoria. Cristo ordenó a los ejércitos del cielo que derribaran los muros de Jericó y prepararan así una entrada para Josué y los ejércitos de Israel. Dios, mediante este maravilloso milagro, no solamente fortaleció la fe de su pueblo en su capacidad de subyugar a sus enemigos, sino que los reprendió por su anterior incredulidad.
Jericó había desafiado a los ejércitos de Israel y al Dios del cielo. Y cuando contemplaron la hueste de Israel que marchaba alrededor de su ciudad cada día, sus habitantes se sintieron alarmados. Pero contemplaban sus poderosas defensas, sus muros elevados y sólidos, y se sentían seguros de que podrían resistir cualquier ataque. Pero cuando sus poderosos muros de repente se resquebrajaron y cayeron con un estrépito semejante al de un fortísimo trueno, quedaron paralizados de terror y no pudieron ofrecer resistencia (La historia de la redención, p. 185).
Dice el salmista: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría. No hay lenguaje ni palabras, ni es oída su voz” (Salmo 19:1-3)… Todas esas maravillas de los cielos tan solo están haciendo la obra que les ha sido señalada. Son los instrumentos de Dios. Dios es quien vigila la marcha de todas las cosas, así como fue su Creador. El Ser Divino se ocupa en sostener las cosas que ha creado. La misma mano que sostiene y equilibra las montañas en su posición, guía los mundos en su misteriosa marcha alrededor del sol.
Apenas si hay alguna función de la naturaleza a la que no encontremos una referencia en la Palabra de Dios. La Palabra declara que “hace salir su sol”, y hace descender la lluvia. Mateo 5:45. “Hace a los montes producir hierba”. “Da la nieve como lana, y derrama la escarcha como ceniza. Echa su hielo como pedazos; … enviará su palabra, y los derretirá; soplará su viento, y fluirán las aguas” Salmo 147:8, 16-18 (Mensajes selectos, t .1, pp. 345, 346).
Crea en mí un corazón limpio
Leer Salmos 51:1-5. ¿Por qué apela el salmista a la misericordia de Dios?
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El rey David derrama su corazón ante el Señor, pidiendo el perdón de los pecados durante los momentos espiritualmente más oscuros de su vida (2 Samuel 12:1-31). El perdón es el don extraordinario de la gracia de Dios, el resultado de la "multitud de tus tiernas misericordias" (Salmos 51:1). El rey David apela a Dios para que lo trate de acuerdo con lo que su pecado merece (Salmos 103:10), sino de acuerdo con su carácter divino, es decir, su misericordia, fidelidad y compasión (Salmos 51:1; Éxodo 34:6-7).
Leer Salmos 51:6-19. ¿Cómo se representa aquí el perdón de los pecados? ¿Cuál es la meta del perdón divino?
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El perdón divino implica más que una proclamación legal de inocencia. Produce un cambio profundo que llega a lo más íntimo del ser humano (Salmos 51:6; Hebreos 4:12). Da lugar a una nueva creación (Salmos 51:10; Juan 3:3-8). El verbo hebreo bara', traducido como "crear", representa el poder creativo divino (Génesis 1:1). Sólo Dios puede bara'; solo Dios puede producir un cambio radical y duradero en el corazón de la persona arrepentida (2 Corintios 4:6).
David pide una limpieza con hisopo (Levítico 14:2-8; Salmos 51:7). Siente que su culpa lo mantiene excluido de la presencia del Señor, de la misma manera que el leproso es excluido de la comunidad mientras dura el estado de inmundicia (Salmos 51:11). Teme que los sacrificios no puedan restaurarlo completamente porque no hubo sacrificio que pudiera expiar sus pecados premeditados de adulterio y asesinato (Éxodo 21:14; Levítico 20:10).
Solo la gracia divina incondicional podía aceptar el "corazón quebrantado y contrito" de David como un sacrificio y restaurar a David de nuevo en armonía con Dios (Salmos 51:16-17). Al pedir la limpieza con hisopo, quiere volver a la presencia de Dios.
Si Dios puede perdonar a David por adulterio, engaño y asesinato, ¿qué esperanza existe para ti?
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Comentarios Elena G.W.
El arrepentimiento de David fue sincero y profundo. No hizo ningún esfuerzo para aminorar su crimen. Lo que inspiró su oración no fue el deseo de escapar a los castigos con que se le amenazaba. Pero vio la enormidad de su transgresión contra Dios; vio la depravación de su alma y aborreció su pecado. No oró pidiendo perdón solamente, sino también pidiendo pureza de corazón. David no abandonó la lucha en su desesperación. Vio la evidencia de su perdón y aceptación, en la promesa hecha por Dios a los pecadores arrepentidos…Este pasaje de la historia de David rebosa de significado para el pecador arrepentido. Es una de las ilustraciones más poderosas que se nos hayan dado de las luchas y las tentaciones de la humanidad, y de un verdadero arrepentimiento hacia Dios y una fe sincera en nuestro Señor Jesucristo. A través de todos los siglos ha resultado ser una fuente de aliento para las almas que, habiendo caído en el pecado, han tenido que luchar bajo el peso agobiador de su culpa. Miles de los hijos de Dios han sido los que, después de haber sido entregados traidoramente al pecado y cuando estaban a punto de desesperar, recordaron como el arrepentimiento sincero y la confesión de David fueron aceptados por Dios, no obstante haber tenido que sufrir las consecuencias. de su transgresión; y también cobraron ánimo para arrepentirse y procurar nuevamente andar por los senderos de los mandamientos de Dios.
Quien quiera que bajo la reprensión de Dios humille su alma con la confesión y el arrepentimiento, tal como lo hizo David, puede estar seguro de que hay esperanza para él. Quien quiera que acepte por la fe las promesas de Dios, encontrará el perdón. Jamás rechazará el Señor a un alma verdaderamente arrepentida ( Historia de los patriarcas y profetas , págs. 785, 786).
Debemos recordar que todos cometen equivocaciones. Aun hombres y mujeres que han tenido años de experiencia a veces yerran. Pero Dios no los abandona a causa de sus errores: a cada descarriado hijo o hija de Adán, les da el privilegio de otra oportunidad.
Jesús se complace en que vayamos a él como somos, pecaminosos, impotentes, necesitados. Podemos ir con toda nuestra debilidad, insensatez y maldad y caer arrepentidos a sus pies. Es su gloria estrecharnos en los brazos de su amor, vendar nuestras heridas y limpiarnos de toda impureza.
Miles se equivocan en esto: no creen que Jesús les perdona personal e individualmente, No creen al pie de la letra lo que Dios dice. Es el privilegio de todos los que llenan las condiciones, saber por sí mismos que el perdón de todo pecado es gratuito. Alejad la sospecha de que las promesas de Dios no son para vosotros. Son para todo pecador arrepentido. Cristo ha provisto fuerza y gracia para que los ángeles ministros las lleven a toda alma creyente. Ninguno hay tan malvado que no encuentre fuerza, pureza y justicia en Jesús, que murió por los pecadores. Él está esperándolos para cambiarles los vestidos sucios y corrompidos del pecado por las vestiduras blancas de la justicia; les da vida y no perecerán ( The Faith I Live By , p. 134; parcialmente en _En los lugares celestiales,_p. 136).
"Si tú, Señor, te fijas en las iniquidades"
Leer Salmos 130:1-8. ¿Cómo se retrata la gravedad del pecado y la esperanza para los pecadores?
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La gran aflicción del salmista está relacionada con sus propios pecados y los de su pueblo (Salmos 130:3; Salmos 130:8). Los pecados del pueblo son tan graves que amenazan con separarlo de Dios para siempre (Salmos 130:3). Las Escrituras hablan de los registros de los pecados que se guardan para el Día del Juicio (Daniel 7:10; ) y de que los nombres de los pecadores sean eliminados del libro de la vida (Éxodo 32:32; Salmos 69:28; ).
Por lo tanto, el salmista apela al perdón de Dios, que erradicará el registro de pecados (Salmos 51:1; Salmos 51:9; Jeremías 31:34; Miqueas 7:19). Sabe que "Dios no está enojado por naturaleza. Su amor es eterno. Su 'ira' se despierta sólo por el fracaso del hombre en apreciar Su amor. . . . El propósito de su ira no es herir, sino sanar al hombre; no para destruir, sino para salvar a Su pueblo del convenio (véase Oseas 6:1-2)." —Hans K. LaRondelle, Liberación en los Salmos (Berrien Springs, MI: First Impressions, 1983), págs. 180, 181. Sorprendentemente, es la disposición de Dios a perdonar los pecados, y no a castigarlos, lo que inspira reverencia a Dios (Salmos 130:4; Romanos 2:4). La adoración genuina se basa en la admiración del carácter de amor de Dios, no en el temor al castigo.
Los hijos de Dios están llamados a esperar en el Señor (Salmos 27:14; Salmos 37:34). El hebreo qawah, "esperar", significa literalmente "estirarse", y es la raíz de la palabra hebrea para "esperanza". Por lo tanto, esperar al Señor no es una entrega pasiva a circunstancias miserables, sino más bien un "estiramiento" esperanzado o una anticipación ansiosa de la intervención del Señor. La esperanza del salmista no se basa en su optimismo personal, sino en la Palabra de Dios (Salmos 130:5). La espera fiel en el Señor no es en vano, porque después de la noche oscura, llega la mañana de la liberación divina.
Vean cómo la súplica personal del salmista se convierte en la de toda la comunidad (Salmos 130:7-8). El bienestar del individuo es inseparable del de todo el pueblo. Por lo tanto, uno reza no solo por sí mismo, sino por la comunidad. Como creyentes, somos parte de una comunidad, y lo que impacta a una parte de la comunidad impacta a todos.
Piensa en la pregunta: "Si tú, Señor, te fijaras en las iniquidades, oh Señor, ¿quién podría estar en pie?"Salmos 130:3)_. ¿Qué significa eso para ti personalmente? ¿Dónde estarías si el Señor señalara tus iniquidades?
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Comentarios Elena G.W
JAH, si mirares a lo pecados, ¿quién, oh Señor, podrá mantenerse? Pero en ti hay perdón, para que seas reverenciado. Salmo 130:3, 4Para aquellos que se han desviado del camino el Señor ofrece palabras de ánimo. Aceptará sus oraciones si se arrepienten y convierten. Por medio del infinito sacrificio de Cristo y por fe en su nombre pueden beneficiarse con el cumplimiento de las promesas de Dios. Los hijos de Adán pueden llegar a ser hijos de Dios.
¡Oh, cuán agradecidos debiéramos estar de que al asumir Cristo la naturaleza humana, los hombres caídos puedan recibir una segunda oportunidad! Cristo los ubica en terreno ventajoso. Al relacionarse con él pueden ser colaboradores de Dios. Por medio de la gracia que cada día les da Cristo, pueden ser elevados y ennoblecidos hasta llegar a ser hijos e hijas de Dios. Tal amor no tiene parangón (Cada día con Dios, p. 253).
Los hombres pueden decir: “Te perdono todos los agravios que me has hecho”, y su perdón no borrará un solo pecado. Pero la voz que resuena desde el Calvario: “Hijo mío, hija mía, tus pecados te son perdonados”, es completamente eficaz. Solamente esa palabra tiene poder y despierta gratitud en el corazón agradecido. Tenemos un Mediador. No hay más que un canal de perdón y ese canal está siempre abierto. Por medio de él un torrente abundante de misericordia divina y perdón se derrama sobre nosotros…
Muchos han expresado su asombro de que Dios exigiera que los judíos mataran tantas víctimas como ofrenda de sacrificio, pero él debía grabar en sus mentes la excelsa y solemne verdad de que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados…
Nunca veremos ni comprenderemos la profunda angustia de los sufrimientos del inmaculado Cordero de Dios hasta que palpemos cuán hondo es el abismo del cual hemos sido rescatados, qué atroz es el pecado del cual la humanidad es culpable, y por fe nos apoderemos del perdón total y completo (_Alza tus ojos,_p. 217).
Si cometéis un error, trocad vuestra derrota en victoria. Si se las aprende bien, las lecciones que Dios envía imparten ayuda oportuna. Pongan su confianza en Dios. Oren mucho y crean. Si confían, esperan, creen y se aferran de la mano del poder infinito, serán más que vencedores.
Los verdaderos obreros andan y trabajan por la fe. A veces se cansan de observar el lento progreso de la obra, cuando la batalla ruge entre las potestades del bien y el mal. Pero si se niegan a aceptar el fracaso o a desalentarse, verán disiparse las nubes y cumplirse la promesa de la liberación. A través de la neblina con que Satanás los ha rodeado, verán resplandecer los brillantes rayos del Sol de justicia…
Aguarden, no con ansiedad inquieta, sino con fe indómita y confianza inconmovible (Testimonios para la iglesia, t. 7, pp. 232, 233).
Alabanza al Dios Majestuoso y Misericordioso
Leer Salmos 113:1-9 y 123. ¿Qué dos aspectos diferentes del carácter de Dios se describen en estos salmos?
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Salmos 113:1-9 y 123 alabar tanto la majestad como la misericordia del Señor. La majestad del Señor se revela en la grandeza de Su nombre y en el lugar exaltado de Su trono, que está por encima de todas las naciones y por encima de los cielos (Salmos 113:4-5; Salmos 123:1). "¿Quién como el Señor nuestro Dios?" (Salmos 113:5) es una declaración de fe de que ningún poder dentro o fuera del mundo puede desafiar al Dios de Israel.
Las alturas inaccesibles donde mora el Señor se ilustran por el hecho de que el Señor está dispuesto a "humillarse" o "se inclina para mirar los cielos y la tierra" (véase Salmos 113:6; sin subrayar en el original). La morada de Dios en lo alto no le impide ver lo que está ocurriendo aquí abajo. La misericordia del Señor se manifiesta en su disposición misericordiosa a involucrarse con el mundo y a salvar a los necesitados y pobres de sus problemas. Es obvio que su mano generosa no está oculta a sus siervos, aunque su morada está en los cielos distantes.
La grandeza y el cuidado de Dios, que no se pueden discernir plenamente en la asombrosa trascendencia de Dios, se hacen explícitos en las obras de misericordia y compasión de Dios. Los necesitados, los pobres y los oprimidos pueden experimentar de primera mano el poder soberano de Dios en los notables reveses que Él puede realizar a su favor. El Dios exaltado manifiesta Su grandeza al usar Su poder para exaltar a los abatidos. El pueblo es libre de acercarse al Señor porque Su majestad soberana y supremacía no cambian el hecho de que Él es su misericordioso Creador y Sustentador y que el pueblo es Sus siervos, Sus hijos amados.
La adoración está, por lo tanto, motivada, no sólo por la magnificencia de Dios, sino también por Su bondad. La alabanza no está limitada por el tiempo y el espacio (Salmos 113:2-3). La grandeza y la misericordia de Dios se manifiestan mejor en Jesucristo, quien estuvo dispuesto a descender del cielo y ser llevado tan bajo como la muerte en la cruz para levantar a la humanidad caída (Filipenses 2:6-8). Aquí, en la Cruz, tenemos las mayores razones posibles para adorar y alabar a Dios por lo que Él ha hecho por nosotros.
Habita en la Cruz y en lo que allí te sucedió personalmente. ¿De qué te ha salvado Jesús? ¿Por qué es tan importante mantener la cruz en primer lugar en tu mente?
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Comentarios Elena G.W
No es la manifestación de su gracia [de Dios], terrible majestad y poder sin parangón lo que nos dejará sin excusa si le rehusamos nuestro amor y nuestra obediencia. Es el amor, la compasión, la paciencia, la longanimidad que ha manifestado lo que testificará en contra de aquellos que no han ofrecido el servicio voluntario de sus vidas. Los que se convierten a Dios con corazón, alma y mente, encontrarán en él apacible seguridad (Hijos e hijas de Dios, p. 21).Necesitamos alabar más a Dios por su “misericordia” “y sus maravillas para con los hijos de los hombres”. Salmo 107:8… Constantemente estamos recibiendo las misericordias de Dios y, sin embargo, ¡cuán poca gratitud expresamos! ¡cuán poco le alabamos por lo que ha hecho en nuestro favor!…
Nuestro Dios es un Padre tierno y misericordioso… Dios no quiere que sus hijos, a los cuales proporcionó una salvación tan grande, obren como si él fuera un amo duro y exigente. Él es nuestro mejor amigo; y cuando le adoramos quiere estar con nosotros, para bendecirnos y confortarnos llenando nuestro corazón de alegría y amor. El Señor quiere que sus hijos hallen consuelo en servirle y más placer que fatiga en su obra. Él quiere que quienes vengan a adorarle se lleven pensamientos preciosos acerca de su amor y cuidado, a fin de que estén alentados en toda ocasión de la vida y tengan gracia para obrar honrada y fielmente en todo.
Debemos reunirnos en torno a la cruz. Cristo, y Cristo crucificado, debe ser el tema de nuestra meditación, conversación y más gozosa emoción. Debemos recordar todas las bendiciones que recibimos de Dios; y al cerciorarnos de su gran amor, debiéramos estar dispuestos a confiar todas las cosas a la mano que fué clavada en la cruz en nuestro favor (El camino a Cristo, pp. 103, 104).
“La hora viene —dijo él—, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren…
La religión no ha de limitarse a las formas o ceremonias externas. La religión que proviene de Dios es la única que conducirá a Dios. A fin de servirle debidamente, debemos nacer del Espíritu divino. Esto purificará el corazón y renovará la mente, dándonos una nueva capacidad para conocer y amar a Dios. Nos inspirará una obediencia voluntaria a todos sus requerimientos. Tal es el verdadero culto. Es el fruto de la obra del Espíritu Santo. Por el Espíritu es formulada toda oración sincera, y una oración tal es aceptable para Dios. Siempre que un alma anhela a Dios, se manifiesta la obra del Espíritu, y Dios se revelará a esa alma. Él busca adoradores tales. Espera para recibirlos y hacerlos sus hijos e hijas (_El Deseado de todas las gentes,_pp. 159, 160).
No olvides todos sus beneficios
Leer Salmos 103:1-22. ¿Cómo se describe aquí la misericordia de Dios?
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Salmos 103:1-22 enumera las múltiples bendiciones del Señor. Las bendiciones incluyen "todos sus beneficios" (Salmos 103:2) para una vida próspera (Salmos 103:3-6). Estas bendiciones se basan en el carácter misericordioso de Dios y en Su fidelidad a Su convenio con Israel (Salmos 103:7-18). El Señor "recuerda" la fragilidad y la fugacidad humanas y se compadece de Su pueblo (véase Salmos 103:13-17).
Recordar es algo más que una mera actividad cognitiva. Implica un compromiso que se expresa en la acción: Dios libera y sostiene a su pueblo (Salmos 103:3-13). Las poderosas imágenes de Salmos 103:11-16 ilustran la inconmensurable grandeza de la gracia de Dios, que sólo puede compararse con la inmensidad infinita de los cielos (Isaías 55:9).
Entonces, ¿cómo debe responder la gente a la bondad amorosa de Dios?
Primero, bendiciendo al Señor (Salmos 103:1-2).
La bendición se entiende generalmente como un acto de otorgar beneficios materiales y espirituales a alguien (Génesis 49:25; Salmos 5:12). Debido a que Dios es la Fuente de todas las bendiciones, ¿cómo pueden los seres humanos bendecir a Dios? Un inferior puede bendecir a un superior como un medio para agradecerle o alabarle (1 Reyes 8:66; Job 29:13). Dios bendice a las personas confiriéndoles el bien, y las personas bendicen a Dios alabando lo bueno que hay en Él; es decir, reverenciándolo por su carácter misericordioso.
Segundo, al recordar todos Sus beneficios y Su pacto (Salmos 103:2; Salmos 103:18-22), así como el Señor recuerda la débil condición humana y Su convenio con Su pueblo (Salmos 103:3-13). Recordar es un aspecto crucial de la relación entre Dios y Su pueblo. Así como Dios recuerda Sus promesas al pueblo, el pueblo está en deuda con recordar la fidelidad de Dios y responder a Dios con amor y obediencia.
Con esta idea en mente, estas famosas palabras de Elena G. de White son muy apropiadas: "Sería bueno que pasáramos una hora de reflexión cada día en contemplación de la vida de Cristo. Debemos ir punto por punto, y dejar que la imaginación capte cada escena, especialmente las finales. A medida que nos detengamos en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en él será más constante, nuestro amor se avivará y estaremos más profundamente imbuidos de su espíritu. Si queremos ser salvos al fin, debemos aprender la lección de la penitencia y la humillación al pie de la cruz". (El Deseado de Todas las Gentes, p. 83.)
Comentarios Elena G.W
“Bendice, alma mía, a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre. Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias; el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de favores y misericordias”. Salmo 103:1-4.Dios nos ha dado el don del habla para que podamos relatar a otros cómo él nos trata, para que su amor y compasión pueda conmover a otros corazones, y que de otras almas puedan elevarse también alabanzas a Aquel que nos ha llamado de las tinieblas a su luz admirable. El Señor ha dicho: “Vosotros sois mis testigos”. Isaías 43:10. Pero todos los que son llamados a testificar por Cristo, deben aprender de él a fin de ser testigos eficientes. Como hijos del Rey celestial, deben educarse para dar testimonio en voz clara y distinta, y de tal manera que nadie pueda recibir la impresión de que les cuesta hablar de la misericordia del Señor (Consejos para los maestros, p. 230).
Por nosotros [Jesús] soportó la agonía del Huerto de Getsemaní… Oh, ¿por qué todo este sufrimiento, esta ignominia y torturante agonía? Fue para que mediante el sacrificio de sí mismo pudiera revelarse su amor, para que pudiera apartar a los hombres de los caminos del pecado. Después de que hayamos costado tanto al Salvador, ¿lo dejaremos ahora? ¡Oh, no, no! Fiel es el que ha prometido; sus brazos están extendidos para recibir en su corazón de amor a los creyentes arrepentidos, con toda la ternura del afecto divino. En Jesús tenemos un amigo perdurable e inmutable, y aunque todas las perspectivas terrenales fracasen y todo amigo terrenal resulte traicionero, él sigue siendo fiel.
Sus siervos son tan queridos para él como la niña de sus ojos. En la prueba, en la necesidad, en la perplejidad y en la angustia, no estamos solos; a cada paso, en tono seguro y consolador, él nos pide: “Sígueme”. “Nunca te dejaré ni te desampararé (Manuscript Releases, t. 12, p. 115).
La historia bíblica sostiene al corazón que desmaya con la esperanza de la misericordia divina. No necesitamos desesperarnos cuando vemos que otros lucharon con desalientos semejantes a los nuestros, cayeron en tentaciones como nosotros, y sin embargo recobraron sus fuerzas y recibieron bendición de Dios. Las palabras de la inspiración consuelan y alientan al alma que yerra. Aunque los patriarcas y los apóstoles estuvieron sujetos a las flaquezas humanas, por la fe obtuvieron buen renombre, pelearon sus batallas con la fuerza del Señor y vencieron gloriosamente. Así también podemos nosotros confiar en la virtud del sacrificio expiatorio y ser vencedores en el nombre de Jesús. La humanidad fue humanidad en todas partes del mundo, desde el tiempo de Adán hasta la generación actual; y a través de todas las edades el amor de Dios no tiene comparación (_Te__stimonios para la iglesia,_t. 4, p. 19).
Reflexiones adicionales
Lee Elena G. de White, "La necesidad de Cristo del pecador", págs. 17–22, en El Camino a Cristo.
En los Salmos, las voces del pueblo de Dios se unen como una sola para repetir el coro "Su misericordia es para siempre" en celebración del amor eterno de Dios (Salmos 106:1; Salmos 107:1; Salmos 118:1-4; Salmos 118:29; Salmos 136:1-26). "No alabar a Dios significaría olvidar todos sus beneficios, no apreciar los dones de Dios. Solo los que alaban no olvidan. Pensar y hablar de Dios no es todavía alabarle. La alabanza comienza cuando uno reconoce la majestad de Dios y obra y responde con adoración a Su bondad, misericordia y sabiduría". (Hans La Rondelle, Liberación en los Salmos, p. 178.)
El significado de la confesión solemne de la misericordia perdurable de Dios adquiere un significado aún más profundo cuando recordamos que el khesed de Dios, es decir, Su bondad amorosa y fidelidad del pacto, se mantiene firme e inmutable en medio del pecado humano y la rebelión contra Dios.
"Hemos pecado contra Él, y no somos dignos de Su favor; sin embargo, Él mismo ha puesto en nuestros labios la más maravillosa de las súplicas: 'No nos aborrezcas por causa de tu nombre; no deshonres el trono de Tu gloria; acuérdate de no quebrantar tu pacto con nosotros'. Jeremías 14:21. Cuando venimos a Él confesando nuestra indignidad y pecado, Él se ha comprometido a prestar atención a nuestro clamor. El honor de Su trono está en juego por el cumplimiento de Su palabra para nosotros". —Elena G. de White, Las lecciones prácticas de Cristo, pág. 148.
Experimentar la gracia de Dios hacia él (Salmos 103:2) anima al salmista a decir que "el Señor hace justicia y justicia para todos los oprimidos" (Salmos 103:6; sin subrayar en el original). Por lo tanto, el objetivo final del testimonio personal del salmista, y la alabanza de la misericordia de Dios en su vida, es asegurar a otros de la bondad amorosa de Dios para que ellos también puedan abrir sus corazones a Dios y recibir Su gracia salvadora y alabar a Dios (Salmos 9:11-12; Salmos 22:22-27; Salmos 66:16).
Preguntas de discusión
- ¿Cuáles son las implicaciones prácticas del hecho de que la misericordia de Dios es eterna para la salvación del pueblo? ¿Por qué esto no significa que uno puede seguir pecando porque la misericordia de Dios es para siempre?
__________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo reconciliamos el perdón de Dios de nuestros pecados con la idea del juicio de Dios sobre el pecado?
__________________________________________________________________________________________ - ¿Cómo encajan las expresiones de la misericordia de Dios en el Nuevo Testamento con las de los Salmos (Efesios 2:4-5; 1 Timoteo 1:16; Tito 3:5; Hebreos 4:16)?
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Comentarios Elena G.W.
Alza tus ojos , 16 de enero, “Resultados de la renovación interior”, p. 28;Mensajes selectos , t. 1, “Aparezca Cristo”, págs. 182, 183.
Plan de enseñanza
Pensamiento clave: La misericordia de Dios es eterna, como se evidencia en la Creación y en la historia del pueblo de Dios. Puede consolarse al saber que el Señor es fiel a Su convenio. La gracia y el amor de Dios pueden fortalecer nuestra determinación de adorar y servir a Dios.
1. Pida a un voluntario que lea el Salmo 136.
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
- ¿Qué pensamientos dominan en este Salmo? ¿Dónde encuentra pruebas de su afirmación?
- Aplicación personal: ¿Cómo nos ayuda la misericordia de Dios a liberarnos de la ansiedad, de la conciencia culpable y de las sombras de nuestro pasado? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de casos: Uno de sus parientes dice: ". ¿Cómo podemos reconciliar el perdón de Dios de nuestros pecados con la idea del juicio de Dios sobre el pecado? ¿Cómo le responderías a tu familiar?
2. Pida a un voluntario que lea el Salmo 51:1-5.
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Por qué el salmista apela a la misericordia de Dios?
- Aplicación personal: Si Dios puede perdonar a David por adulterio, engaño y asesinato; ¿Qué esperanza existe para nosotros? Comparte tus pensamientos
- Estudio de casos: Uno de tus amigos dice: "¿Cuál es la meta de Dios del perdón divino? ¿Por qué busca perdonar? ¿Hay algún requisito para Su perdón?" ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Pida a un voluntario que lea el Salmo 130.
- Pida a los miembros de la clase que compartan una breve reflexión sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Cómo se describe la gravedad del pecado y la esperanza para los pecadores?
- Aplicación personal: ¿Dónde estarías si Dios te marcara o llevara la cuenta de tus pecados? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de casos: Uno de tus vecinos dice: "Si la misericordia de Dios es eterna para la salvación de las personas, ¿por qué no significa esto que uno puede seguir pecando, o sí?". ¿Cómo le responderías a tu prójimo?
4. Pida a un voluntario que lea los Salmos 113, 123
- Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué dos aspectos diferentes del carácter de Dios se describen aquí?
- Aplicación personal: ¿De qué te ha salvado Jesús? ¿Por qué es importante mantener la cruz en primer lugar en tu mente? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de casos: Piensa en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Diga a la clase lo que planea hacer esta semana para compartirlo con ellos.
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