Lección 4: CÓMO NOS RESCATA DIOS

Lección 4.15-21 de julio

Cómo Dios nos rescata

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Efesios 2:1-10; Efesios 5:14; Romanos 5:17; Efesios 5:6; 2 Timoteo 1:7.

Texto de memoria: "Pero Dios, siendo rico en misericordia, por el gran amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo" (Efesios 2:4, 5).

El 14 de octubre de 1987, Jessica McClure, de dieciocho meses, estaba jugando en el patio trasero de su tía cuando cayó veintidós pies en un pozo abandonado. Su difícil situación atrajo a medios de comunicación de todo el mundo a Midland, Texas. Una audiencia global vio a "Baby Jessica" durmiendo, llorando, cantando y llamando a su madre. Observaron cómo los trabajadores de emergencia conducían aire fresco por el pozo.

Finalmente, cincuenta y ocho horas después de la caída de Jessica, la audiencia mundial vio cómo Jessica fue liberada de la carcasa del pozo de ocho pulgadas que la había atrapado durante más de dos días. La fotografía ganadora del Premio Pulitzer del fotógrafo Scott Shaw capturó el momento: un cable de rescate divide en dos los rostros preocupados de los rescatistas de Jessica mirando hacia abajo al paquete vendado en el corazón del drama, Baby Jessica.

No hay nada tan apasionante como una buena historia de rescate, y Pablo, en Efesios 2: 1-10, nos da una visión cercana y personal de la misión de rescate más grandiosa y amplia de todos los tiempos: los esfuerzos de Dios para redimir a la humanidad. El drama de la historia se acentúa al saber que no somos meros espectadores del rescate de otra persona, sino testigos propios.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado, 22 de julio.

Comentarios Elena GW

Al aceptar a Cristo como su Salvador personal, el hombre está colocado en la misma relación íntima con Dios como su amado Hijo, y disfruta de su favor especial. Al asociarse íntimamente con Dios es honrado y glorificado, y su vida está escondida con Cristo en Dios. ¡Ay, qué amor maravilloso!…

La pureza de Cristo le ha revelado al hombre su propia impureza en sus colores más odiosos. Entonces se aparta del pecado degradante, mira a Jesús y vive.

En Cristo encuentra un personaje cautivante, impresionante y atractivo. Él es quien murió para bibliotecarlo de la deformidad del pecado, por lo cual declara con los labios temblorosos y los ojos arrasados ​​en lágrimas: “Él no habrá muerto por mí en vano”. “Tu bondad me ha engrandecido” (Exaltad a Jesús, p. 291).

Oh Jesús precioso, amoroso, longánime, benigno ¡cuánto te adora mi alma! ¡Que un alma pobre, indignada, contaminada por el pecado pueda estar de pie delante del Dios santo, perfecta en justicia, solo lo debemos a quien es nuestro Sustituto y Garantía! Maravíllense los cielos y asómbrese la tierra, que la raza caída sea objeto de su infinito amor y gozo. El ser regocija por ellos con cánticos celestiales, mientras el hombre que fuera contaminado por el pecado, ha venido a ser limpio por la justicia de Cristo, para presentar ante el Padre libre de mácula pecaminosa; pecado “mancha ni arruga ni cosa semejante”. Efesios 5:27 . “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica”. Romanos 8:33 (Alza tus ojos, p. 375).

Oh, ¿cuándo nos daremos cuenta del verdadero valor de la obra e intercesión de nuestro Salvador? ¿Cuándo descansaremos con plena confianza en él, para vivir una vida noble, pura y dedicada? ¡A qué alturas puede llegar la imaginación santificada e inspirada por las virtudes de Cristo! Podemos percibir las glorias del futuro mundo eterno. Podemos vivir como ver al Invisible. Caminemos por fe, no por vista…

Por la investigación de las Escrituras podemos llegar a comprender lo que somos para Cristo y lo que él es para nosotros. Por la contemplación de él hemos de ser cambiados a su imagen, llegando a ser colaboradores con él, representantes de él en vida y carácter. Debemos aprender a darnos cuenta de que hemos de vivir como hijos e hijas de Dios, amando a Dios por sobre todas las cosas, ya nuestro prójimo como a nosotros mismos. Hemos de amar la perfección porque Jesús es la personificación de la perfección, el gran centro de atracción. La vida que ahora vivimos debemos vivirla por fe en el Hijo de Dios (Reflejemos a Jesús, p. 310).

Domingo16 de julio

Una vez muerto y engañado por Satanás

Lee Efesios 2:1-10. ¿Cuál es la idea principal que Pablo nos está dando aquí acerca de lo que Jesús ha hecho por nosotros?

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Pablo ya ha descrito la salvación dada a los cristianos (Efesios 1:3-14, 15-23) y ha contado, en resumen, la historia de los creyentes en Éfeso (Efesios 1:13). En Efesios 2:1-10, Pablo ahora contará su historia de conversión con más detalle, con un enfoque más personal. Él contrasta su existencia pasada y pecaminosa (Efesios 2:1-3) con las bendiciones de la salvación de Dios, que él describe como una participación en la resurrección, ascensión y exaltación de Cristo (Efesios 2:4-7), y celebra la base de esa salvación en la gracia y la obra creadora de Dios (Efesios 2:8-10).

Estas tres secciones del pasaje se resumen claramente en las frases de Efesios 2:5: (1) "estábamos muertos en nuestros delitos"; (2) Dios "nos dio vida juntamente con Cristo"; (3) "por gracia has sido salvo" (ESV).

En Efesios 2:1, 2, Pablo subraya la triste realidad de la existencia previa a la conversión de su audiencia al notar que estaban espiritualmente muertos, practicando delitos y pecados como su patrón regular de vida (Efesios 2:1) y fueron dominados por Satanás (Efesios 2:2). Ya que Pablo escribe a personas vivas, se refiere a ellas como una vez "muertas" en un sentido metafórico (comparar Efesios 5:14). Sin embargo, su situación era muy real y grave ya que una vez fueron separados de Dios, la Fuente de la vida (comparar Colosenses 2:13, Romanos 5:17, Romanos 6:23).

Reflexionando sobre las vidas pasadas de sus oyentes, Pablo identifica dos fuerzas externas que los dominaron. El primero de ellos es "el curso de este mundo" (Efesios 2:2), las costumbres y el comportamiento en la sociedad más amplia de Éfeso que deformaron la vida humana en rebelión contra Dios.

Satanás es descrito de dos maneras como la segunda fuerza externa que dominó su existencia anterior. Él es "el príncipe de la potestad del aire" (Efesios 2:2) ya que "el aire" (o "los lugares celestiales") se identifica como la ubicación de los poderes sobrenaturales, incluyendo los malvados (comparar Efesios 1:3, Efesios 3:10, Efesios 6:12). Además, él es activo en la tierra ya que él es "el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia" (Efesios 2:2).

¿Qué enseñan esos versículos acerca de la realidad del gran conflicto? Al mismo tiempo, ¿Cómo podemos obtener consuelo y esperanza sabiendo que Jesús ha sido victorioso y que podemos compartir su victoria ahora?

Comentarios Elena GW

El mismo espíritu que fomentara la rebelión en el cielo continúa inspirándole en la tierra. Satanás ha seguido con los hombres la misma política que sigue con los ángeles. Su espíritu impera ahora en los hijos de desobediencia. Como él, tratan estos de romper el freno de la ley de Dios, y prometen a los hombres la libertad mediante la transgresión de los preceptos de aquella. La reprensión del pecado despierta aún el espíritu de odio y resistencia. Cuando los mensajeros que Dios envían para amonestar tocan a la conciencia, Satanás induce a los hombres a que se justifiquen ya que busquen la simpatía de otros en su camino de pecado. En lugar de enmendar sus errores, despiertan la indignación contra el que los reprende, como si este fuera la única causa de la dificultad. Desde los días del justo Abel hasta los nuestros,

Satanás nos acusará y pedirá destruirnos, pero es Dios quien abrirá una puerta al refugio. Y es Dios el que justifica a quien traspasa el umbral de esa puerta. Entonces, si Dios es por nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros? ¡Oh qué verdad gloriosa, brillante! ¿Por qué los hombres no pueden discernirla? ¿Por qué no caminan en sus rayos de luz? ¿Por qué no hablan del amor maravilloso de Cristo los creyentes? (Alza tus ojos, pág. 375)

La vida del cristiano debe ser una vida de fe, de victoria y de gozo en Dios. “Todo aquel que es engendrado de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que vence al mundo, a saber, nuestra fe”. 1 Juan 5:4 (VM). Con razón declaró Nehemías, el siervo de Dios: “El gozo de Jehová es vuestra fortaleza”. Nehemías 8:10 . Y San Pablo dijo: “Gozaos en el Señor siempre: otra vez os digo: Que os gocéis”. “Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Papá gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jesús”. Filipenses 4:4; 1 Tesalonicenses 5:16-18 (El conflicto de los siglos, p. 469).

Por el sacrificio de Cristo se ha provisto para que los creyentes reciban todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad… En su humanidad, perfeccionada por una vida de constante resistencia al mal, el Salvador demostró que cooperando con la Divinidad los seres humanos pueden alcanzar la perfección de carácter en esta vida. Esa es la seguridad que nos da Dios de que nosotros también podemos obtener una victoria completa.

Ante los creyentes se presenta la maravillosa posibilidad de llegar a ser semejantes a Cristo, obedientes a todos los principios de la ley de Dios. Pero por sí mismo el hombre es absolutamente incapaz de alcanzar esas condiciones. La santidad, que según la Palabra de Dios debe poseer antes de poder ser salvo, es el resultado del trabajo de la gracia divina sobre el que se somete en obediencia a la disciplina ya las influencias refrenadoras del Espíritu de verdad. La obediencia del hombre puede ser hecha perfecta únicamente por el incienso de la justicia de Cristo, que llena con fragancia divina cada acto de acatamiento (Los hechos de los apóstoles, p. 424).

Lunes17 de julio

Una vez engañados por nuestros propios deseos

" Todos nosotros también vivimos entre ellos [los desobedientes] al mismo tiempo, satisfaciendo los antojos de nuestra carne y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como el resto, éramos por naturaleza merecedores de ira" (Efesios 2:3).

Aparte de la intervención de Dios, la existencia humana está dominada no sólo por las fuerzas externas mencionadas en Efesios 2:2, sino también por las internas: "las pasiones de nuestra carne, llevando a cabo los deseos del cuerpo y de la mente" (Efesios 2:3; comparar Santiago 1:14, 15; 1 Pedro 1:14).

¿Qué quiere decir Pablo al afirmar que sus oyentes fueron una vez "hijos de ira por naturaleza, como el resto de la humanidad" (Efesios 2:3)? Compare Efesios 2:3 y Efesios 5:6.

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La realidad actual de una vida perdida es bastante angustiante, pero sus implicaciones de los últimos días son aún más aterradoras. Los seres humanos, siendo "por naturaleza hijos de ira, como el resto de la humanidad" (Efesios 2:3) están bajo la amenaza del juicio de Dios al final de los tiempos.

La frase "por naturaleza hijos de ira" apunta también a otra realidad desalentadora. Aunque todavía somos portadores de la imagen de Dios, hemos llegado a comprender que hay algo profundamente malo en nosotros. Vivir la vida cristiana, entonces, no es solo una cuestión de conquistar uno o dos malos hábitos, o vencer cualquier "ofensa y pecado" (Efesios 2: 1) que actualmente esté amenazando. No sólo lidiamos con los pecados, sino con el pecado. Estamos inclinados hacia la rebelión contra Dios y hacia la autodestrucción. Los seres humanos, por defecto, están atrapados en un patrón de comportamiento autodestructivo y pecaminoso, siguiendo los dictados de Satanás (Efesios 2:2) y nuestros propios deseos innatos y pecaminosos (Efesios 2:3). Los creyentes una vez fueron "por naturaleza los hijos de la ira".

Es importante notar que Pablo emplea un tiempo pasado: "éramos por naturaleza hijos de ira" (Efesios 2:3). Esto no significa que una inclinación inherente hacia el mal ya no sea una realidad para los creyentes. Pablo pasa una parte considerable de su carta, Efesios 4:17-5:21, advirtiendo que los actos pecaminosos, arraigados en una naturaleza pecaminosa, siguen siendo una amenaza para los cristianos. Significa, sin embargo, que este "viejo yo" ya no necesita dominar al creyente, quien a través del poder de Cristo puede "despojarse de su viejo yo" y "vestirse del nuevo yo, creado a semejanza de Dios en verdadera justicia y santidad" (Efesios 4: 22-24).

¿Quién no ha experimentado cuán corrompida está nuestra propia naturaleza, incluso después de habernos entregado a Jesús? ¿Qué debería enseñarnos esto acerca de lo importante que es que nos aferremos a Él en cada momento de nuestras vidas?

Comentarios Elena GW

[Incluso] un mal rasgo de carácter, un deseo pecaminoso acariciado, con el tiempo neutralizan todo el poder del evangelio. El predominio de un pecaminoso demuestra el engaño del alma. La complacencia de este deseo refuerza la aversión del alma hacia Dios. Los rigores del deber y los placeres del pecado son las cuerdas con las que Satanás ata a los hombres en sus trampas. Los que estén dispuestos a morir antes que cometer un mal acto, son los únicos que serán hallados fieles…

El testimonio que os da el Espíritu de Dios es el siguiente: No parlamentéis con el enemigo. Destruid las espinas o ellas os destruirán a vosotros. Preparad el terreno del corazón. Permitid que la obra sea profunda y cabal. Dejad que la reja del arado de la verdad arranque la maleza y los abrojos (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 50, 51).

El pobre publicano… sintió su necesidad, y con su carga de pecado y vergüenza se presentó a Dios e imploró su misericordia. Su corazón estaba abierto para que el Espíritu de Dios hiciese en él su obra de gracia y le libertase del poder del pecado. La oración jactanciosa y presuntuosa del fariseo surge que su corazón estaba cerrado a la influencia del Espíritu Santo. Por estar lejos de Dios, no tenía idea de su propia corrupción, que contrastaba con la perfección de la santidad divina. No sentí necesidad alguna y nada recibido.

Si percibís vuestra condición pecaminosa, no aguardéis hasta haceros mejores a vosotros mismos… ¿Esperais haceros mejores por vuestros propios esfuerzos? “¿Mudará el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas? Así también podréis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal”. Jeremías 13:23 . Únicamente en Dios hay ayuda para nosotros. No debemos permanecer en espera de persuasiones más fuertes, de mejores oportunidades, o de tener un carácter más santo. Nada podemos hacer por nosotros mismos. Debemos ir a Cristo cuentos como somos (El camino a Cristo, pp. 30, 31).

El Señor Jesús… está realizando transformaciones tan sorprendentes que Satanás… se detiene para mirarla como una fortaleza inexpugnable ante sus sofismas y engaños. Son para él un misterio incomprensible. Los ángeles de Dios… contemplan con asombro y gozo cómo hombres caídos, una vez hijos de la ira, están desarrollando por la enseñanza de Cristo, personajes a la semejanza divina, para ser hijos e hijas de Dios…

El don de su Espíritu Santo, rico, completo y abundante, ha de ser para su iglesia como un muro de fuego que la circunde, contra el cual no prevalezcan las potencias del infierno (En los lugares celestiales, p. 284).

Martes18 de julio

Ahora resucitado, ascendido y exaltado con Cristo

"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con el que nos amó" (Efesios 2:4). Aquí, con dos palabras poderosas, "Pero Dios", Pablo pasa de su triste retrato de las vidas pasadas de su audiencia (Efesios 2:1-3) a las nuevas realidades llenas de esperanza que marcan sus vidas como creyentes (Efesios 2:4-10).

¿Qué sentido tienen los creyentes en la resurrección, ascensión y exaltación de Cristo? ¿Cuándo se produce esta participación? Efesios 2:6, 7.

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Hemos notado que Efesios es una carta empapada de Cristo que destaca la solidaridad de los creyentes con Cristo. En Efesios 2:5 y 6, Pablo extiende este tema desplegando tres verbos compuestos para dar rienda suelta a la asombrosa verdad de que, a través de las iniciativas de Dios, los creyentes mismos participan en importantes eventos de la historia de la salvación que se centran en el Mesías, Jesús.

Los creyentes son: (1) co-resucitados con Cristo; (2) co-levantado con Cristo (que Pablo probablemente usa para indicar la participación de los creyentes en la ascensión de Cristo al cielo); (3) co-sentados con Cristo "en los lugares celestiales", lo que significa que los creyentes participan en el "asiento" de Cristo en el trono del cosmos. Son co-exaltados con Jesús.

Para apreciar el poder del argumento de Pablo, debemos mirar hacia atrás a Efesios 1:19-23 y recordar que en Su muerte, resurrección, ascensión y exaltación, Cristo gana la victoria sobre todos los poderes malvados y espirituales, los mismos que una vez dominaron la vida de los creyentes. En la resurrección, ascensión y exaltación de Jesús, estos poderes, aunque todavía activos y amenazantes para la existencia humana, han sido completamente reemplazados. El cosmos ha cambiado. La realidad ha cambiado. Los creyentes no son meros espectadores de estos eventos, sino que están personal e íntimamente involucrados en ellos. El hecho de que seamos co-resucitados, co-ascendidos y co-exaltados con Jesús abre una nueva gama de posibilidades para nosotros. Tenemos el derecho de pasar de una existencia dominada por demonios a una vida de abundancia espiritual y poder en Cristo (2 Timoteo 1:7).

"Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de sano juicio" (2 Timoteo 1:7). ¿Cómo nos ayudan los versículos que vimos hoy a entender lo que Pablo escribe aquí?

Comentarios Elena G.W

Cristo se entregó a sí mismo por la redención de la especie, para que todos los que creen en él puedan tener vida eterna. Todos los que aprecien este gran sacrificio reciben del Salvador el más precioso de todos los dones: un corazón limpio. Obtienen una experiencia más valiosa que el oro, o la plata o las piedras preciosas. Se sientan con Cristo en lugares celestiales, para gozar en comunión con él la alegría y la paz que solo él puede dar. Lo aman con el corazón, la mente, el alma y las fuerzas, pues comprenden que son su herencia adquirida con sangre. Su visión espiritual no está distorsionada por los procedimientos y los propósitos mundanos. Son uno con Cristo así como él es uno con el Padre (Dios nos cuida, p. 266).

¿Por qué se permitió que el gran conflicto se prolongara por tantos siglos? ¿Por qué no se suprimió la existencia de Satanás al comienzo mismo de su rebelión? Para que el universo se convenciera de la justicia de Dios en su trato con el mal; para que el pecado recibiese condenación eterna. En el plan de salvación hay alturas y profundidades que la eternidad misma nunca podrá agotar, maravillas que los ángeles desearían escrutar. De todos los seres creados, solo los redimidos han conocido por experiencia el conflicto real con el pecado; han trabajado con Cristo y, cosa que ni los ángeles podrían hacer, han participado de sus sufrimientos. ¿No tendrán acaso algún testimonio acerca de la ciencia de la redención, algo que sea de valor para los seres no caídos?

Aún ahora es “dado a conocer” “por medio de la iglesia”, “a los principados y potestades en los lugares celestiales, la multiforme sabiduría de Dios”. Y “juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales… para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. Efesios 3:10; 2:6, 7 (La educación, p. 308).

Satanás no puede retener los muertos en su poder cuando el Hijo de Dios les ordena que vivan… En su palabra, todo nos es ofrecido. Si la recibimos, tenemos liberación.

“Y si el Espíritu de Aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de los muertos, vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros”. “Porque el mismo Señor con aclamación, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero: luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes a recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. Romanos 8:11; 1 Tesalonicenses 4:16, 17. Tales son las palabras de consuelo con que él nos invita a que nos consolemos unos a otros (El Deseado de todas las gentes, pp. 286, 287).

Miércoles19 de julio

Ahora bendecido para siempre por la gracia

Comparar La planificación de Dios para la salvación en Efesios 1:3, 4 con los resultados eternos de ese plan descrito en Efesios 2:7. ¿Cuáles son los elementos y metas esenciales del "plan de salvación" de Dios?

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Las ceremonias de graduación son celebraciones maravillosas, ya sea para el jardín de infantes o un doctorado. Una graduación marca un logro importante, el paso a una etapa diferente de la vida o carrera. Es importante para nosotros como creyentes entender una verdad profunda del evangelio: nunca nos graduamos de la gracia. Nunca hay una celebración de que hemos alcanzado nuestro Ph.D. en gracia o graduado de nuestra necesidad de ello.

Pablo afirma esta verdad en Efesios 2:7, acentuándola con una cronología expansiva. Dios ha actuado en el pasado en Cristo para redimirnos, identificándonos tanto con Su Hijo, Jesucristo, que somos en el presente co-participantes en Su resurrección, ascensión y exaltación (Efesios 2:4-6). El plan de Dios, sin embargo, no termina con un pasado lleno de gracia y un presente bañado por misericordia. El plan de Dios, arraigado en concilios divinos en tiempos inmemoriales (Efesios 1:4), se extiende para siempre en el futuro. Incluye todas "las edades venideras" (Efesios 2:7). Su plan para el futuro eterno se basa en el mismo principio que Sus acciones en el pasado y en el presente: el principio de la gracia. "En los siglos venideros", Dios espera demostrar "las inconmensurables riquezas de su gracia en bondad para con nosotros en Cristo Jesús" (Efesios 2:7).

Pablo piensa en la gracia de Dios como un tesoro o fortuna de valor insondable (comparar Efesios 1:7, Efesios 3:8) del cual los creyentes pueden recurrir para satisfacer cualquier necesidad. Esta gran generosidad de Dios hacia nosotros se convierte en una exhibición elocuente, eterna y cósmica de Su gracia.

"Al venir a morar con nosotros, Jesús debía revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles... Pero no solo para Sus hijos nacidos en la tierra fue dada esta revelación. Nuestro pequeño mundo es el libro de lecciones del universo. El maravilloso propósito de Dios de la gracia, el misterio del amor redentor, es el tema en el que "los ángeles desean mirar", y será su estudio a lo largo de edades interminables. Tanto los seres redimidos como los no caídos encontrarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canto. Se verá que la gloria que brilla en el rostro de Jesús es la gloria del amor abnegado." — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pp. 19, 20.

Comentarios Elena G.W

No porque le hayamos amado primero nos amó Cristo a nosotros; sino que “siendo aún pecadores”, él murió por nosotros. No nos trata conforme a nuestros méritos. Por más que nuestros pecados hayan merecido condenación no nos condena. Año tras año ha soportado nuestra flaqueza e ignorancia, nuestra ingratitud y malignidad. A pesar de nuestros extravíos, de la dureza de nuestro corazón, de nuestro descuido de su Santa Palabra, nos alarga aún la mano.

La gracia es un atributo de Dios puesto al servicio de los seres humanos indignos. Nosotros no la buscamos, sino que fue enviada en busca nuestra. Dios se complace en concedernos su gracia, no porque seamos dignos de ella, sino porque somos rematadamente indignos. Lo único que nos da derecho a ella es nuestra gran necesidad…

Todo ser humano es objeto del interés amoroso de Aquel que dio su vida para convertir a los hombres a Dios. Como el pastor de su rebaño, cuida de las almas culpables y desamparadas, expuestas a la aniquilación por los ardides de Satanás (El ministerio de curación, p. 119).

Nuestra confesión de su fidelidad es el factor escogido por el Cielo para revelar a Cristo al mundo. Debemos reconocer su gracia como fue dada a conocer por los santos de antaño; pero lo que será más eficaz es el testimonio de nuestra propia experiencia. Somos testigos de Dios mientras revelamos en nosotros mismos la obra de un poder divino. Cada persona tiene una vida distinta de todas las demás y una experiencia que difiere esencialmente de la suya. Dios desea que nuestra alabanza ascienda a él señalada por nuestra propia individualidad. Estos preciosos reconocimientos para alabanza de la gloria de su gracia, cuando son apoyados por una vida semejante a la de Cristo, tienen un poder irresistible que obra para la salvación de las almas.

Para nuestro propio beneficio, debemos refrescar en nuestra mente todo don de Dios. Así se fortalece la fe para pedir y recibir siempre más. Hay para nosotros mayor estímulo en la menor bendición que recibimos de Dios, que en todos los relatos que podamos leer acerca de la fe y experiencia ajenas. El alma que responda a la gracia de Dios será como un jardín regado. Su salud brotará raudamente; su luz nacerá en la obscuridad, y la gloria de Dios la acompañará (El ministerio de curación, pp. 67, 68).

En el don incomparable de su Hijo, Dios rodeó al mundo entero con una atmósfera de gracia tan real como el aire que circula en derredor del globo. Todos los que decidan respirar esta atmósfera vivificante vivirán y crecerán hasta alcanzar la estatura de hombres y mujeres en Cristo Jesús (El camino a Cristo, p. 68).

Jueves20 de julio

Ahora salvados por Dios

Lea de nuevo a través de Efesios 2: 1-10, enfocándose en la conclusión de Pablo en los versículos 8-10. ¿Qué puntos destaca al concluir el pasaje?

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En Efesios 2:1-3, Pablo documenta que la salvación de los creyentes en Éfeso no ocurre debido a su buen comportamiento o cualidades atractivas. Cuando la historia comienza, están espiritualmente muertos. No hay una chispa de vida o valor en ellos (Efesios 2:1). Han sido completamente conquistados por el pecado (Efesios 2:1). No exhiben ninguna iniciativa personal, sino que son guiados por Satanás mismo y por sus propias pasiones básicas y engaños mentales (Efesios 2:2, 3).

Desconocidos para ellos, están en una posición mucho peor que simplemente estar sin vida espiritual o virtud. En compañía de toda la humanidad, son los enemigos del Dios verdadero y se están moviendo hacia un día de destino y juicio divino. Son "hijos de ira, como el resto de la humanidad" (Efesios 2:3).

En lugar de estar arraigados en sus propias cualidades, su salvación está arraigada en el amor inexplicable de Dios, un amor que no puede explicarse en función de ningún valor en el objeto de ese amor. En misericordia y amor, Dios actúa en su nombre en Cristo Jesús (Efesios 2:4), resucitándolos de la muerte espiritual. Debido a la intervención de Dios, experimentan un itinerario asombroso que sigue la trayectoria de Jesús mismo. Desde la profundidad extrema de la muerte espiritual absoluta y la esclavitud aplastante, son resucitados y transportados a los "lugares celestiales" y sentados con Cristo en el trono cósmico (Efesios 2:5, 6). Sin embargo, esta intervención divina similar a un rayo no es un fenómeno momentáneo. Tiene verdadero poder de permanencia, durabilidad eterna, porque Dios tiene la intención de exhibir Su gracia hacia ellos en Cristo Jesús por toda la eternidad (Efesios 2:7).

En su conclusión de Efesios 2:1-10, versículos 8-10, Pablo vuelve sobre este terreno, deseando asegurarse de que su punto se mantenga: la salvación de los creyentes es una obra divina, no humana. No se origina en nosotros, sino en el don de Dios. Ningún ser humano puede jactarse de haberla provocado (Efesios 2:8, 9). De pie en la gracia de Dios, nosotros los creyentes somos exhibiciones de Su gracia, y sólo de Su gracia. Somos sus obras maestras, creadas por Dios "en Cristo Jesús" (Efesios 2:10).

¿Por qué es tan importante para nosotros entender que nuestra salvación es de Dios y no está arraigada en nuestro propio valor o esfuerzo?

Comentarios Elena G.W

Tal es la gracia de Dios, y tal el amor con el cual nos ha amado, aún cuando estábamos muertos en transgresiones y pecados, enemigos en nuestras mentes a causa de las obras impías, esclavos de diversas pasiones y placeres y apetitos pervertidos, siervos del pecado y de Satanás. Cuán profundo es el amor manifestado por Cristo al transformarse en la propiciación de nuestros pecados. Mediante la ministración del Espíritu Santo las almas son guiadas a encontrar el perdón de los pecados.

La pureza, la santidad de la vida de Jesús tal como se la presenta en la Palabra de Dios, poseen un mayor poder para reformar y transformar el carácter que todos los esfuerzos realizados para ilustrar los pecados y crímenes de los hombres con sus seguros resultados. Una mirada resuelta al Salvador levantado sobre la cruz, hará más para purificar la mente y el corazón de toda impureza, de lo que podrán lograr todas las explicaciones científicas expuestas por la lengua más hábil (Exaltad a Jesús, p. 291).

Dios revela en su Palabra lo que puede hacer por los seres humanos. Amolda y adapta de acuerdo con la semejanza divina los caracteres de aquellos que quieran llevar el yugo de Cristo. Por medio de su gracia son hechos participantes de la naturaleza divina, y así se los capacita para vencer la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. Dios es quien nos da poder para vencer. Los que oyen su voz y obedecen sus mandamientos, reciben el poder para formar caracteres rectos. Los que desobedecen sus órdenes explícitas, formarán caracteres similares a las propensiones que fomentan.

Lo que hace accesible para nosotros la comunión con Dios es el conocimiento de la perfección del carácter divino manifestado a nosotros en Jesucristo. Apropiándonos de las grandes y preciosas promesas llegamos a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista, t. 7, pp. 954, 955).

Nuestra aceptación por parte de Dios es segura solamente por medio de su amado Hijo, y las buenas obras son únicamente el resultado de la obra de su amor perdonador. Las obras no son ningún crédito para nosotros, y no se nos concede nada debido a nuestras buenas obras por lo cual podamos reclamar una parte en la salvación de nuestras almas. La salvación es un don gratuito de Dios al creyente, que le es concedido solamente por Cristo. El alma atribulada puede encontrar paz por medio de su fe en Cristo, y su paz estará en proporción a su fe y confianza. No puede presentar sus buenas obras como un mérito para la salvación de su alma.

¿Pero no son las buenas obras de ningún valor? El pecador que todos los días comete pecado impunemente, ¿es considerado por Dios con el mismo favor como aquel que por medio de la fe en Cristo lucha por lograr su integridad? Las Escrituras contestan: “Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas”. Efesios 2:10 (Mensajes selectos, t. 3, p. 227).

Viernes21 de julio

Reflexión adicional: Subyacente a la Epístola a los Efesios hay una historia que a menudo se ensaya en parte o se alude en ella. Los principales eventos en la narrativa son estos:

1. La elección de Dios del pueblo "antes de la fundación del mundo" (Efesios 1:4, 5, 11).
2. Su existencia pasada y perdida (Efesios 2:1-3, 11, 12; Efesios 4:17-19, 22; Efesios 5:8).
3. La intervención de Dios en Cristo para salvarlos (Efesios 1:7, 8; Efesios 2:4-6, 13-19; Efesios 4:1, 20, 21; Efesios 5:2, 8, 23, 25, 26).
4. Su aceptación del evangelio (Efesios 1:12, 13 e implícito en otra parte). Al no tener una vez "ninguna esperanza" (Efesios 2:12), ahora poseen la "única esperanza" hacia la cual se mueven los creyentes (Efesios 4:4; comparar Efesios 1:18).
5. La vida presente de los destinatarios como discípulos. Aunque viven en un tiempo lleno de peligros y la oposición de los poderes malignos, pueden recurrir a los recursos ofrecidos por su exaltado Señor (Efesios 1:15-23, Efesios 2:6, Efesios 3:14-21, Efesios 4:7-16, Efesios 6:10-20).
6. En la futura culminación de la historia, el papel del Espíritu como "garantía" (Efesios 1:13, 14), o "sello" (Efesios 4:30), llega a buen término. En este momento culminante, los destinatarios serán recompensados por su fidelidad tomando posesión de la "herencia" ya concedida a ellos en Cristo (Efesios 2:7; Efesios 6:8, 9); y, por su fe en Cristo, se les concederá un lugar en la era venidera centrada en Cristo (Efesios 1:21; Efesios 2:7, 19-22; Efesios 4:13, 15; Efesios 5:27).

Preguntas de discusión:

1. La historia subyacente de Efesios (ver arriba) no es sólo la historia de los creyentes en el primer siglo. Es nuestra propia historia. ¿Cuál de los principales pasos o etapas de esa historia te da más esperanza en este momento?
2. ¿Por qué crees que Pablo recuerda con tanta frecuencia el pasado pecaminoso de su audiencia, invitándolos a reflexionar sobre sus vidas previas a la conversión?
3. Compare el resumen de Pablo del evangelio en Efesios 2:8-10 con su resumen anterior en Romanos 1:16, 17. ¿Qué temas similares surgen? ¿En qué se diferencian los dos?
4. Si bien las buenas obras de los creyentes no juegan ningún papel en su redención, en el sentido de que nunca pueden dar a las personas méritos salvadores ante Dios, ¿Qué papel importante desempeñan en los planes de Dios para los creyentes? Efesios 2:10.

Comentarios Elena G.W

Testimonios para los ministros, “La vida victoriosa”, pp. 516–520;

Mi vida hoy, 6 de abril, “La gracia y la ley de la mano”, p. 104.

Plan de Enseñanza

PENSAMIENTO CLAVE: Aquí Pablo contrasta nuestra existencia pecaminosa con las bendiciones de la solución de Dios y celebra la base de la salvación en la gracia y la obra creativa de Dios.

1. Pida a un voluntario que lea Efesios 2:1-3 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este pasaje.
• ¿Cuál es la idea principal de lo que Pablo dice que Jesús ha hecho por nosotros?
• Aplicación personal: ¿Cómo podemos obtener consuelo al saber que Jesús tiene la victoria y que podemos compartir esa victoria ahora? Comparte tus pensamientos
• Estudio de caso: Uno de sus amigos dice: “¿Qué enseñan estos versículos acerca de la realidad de la guerra entre Cristo y Satanás? ¿Cómo podemos tener la esperanza de que Cristo ha vencido cuando parece que estamos atrapados en medio de la batalla?”

2. Pida a un voluntario que lea Efesios 2:6 , 7 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿En qué sentido participamos de la resurrección, ascensión y exaltación de Cristo? ¿Cómo le responderías a tu amigo?
• Aplicación personal: ¿Cómo podemos hoy tener poder, amor y una mente sana, y no tener miedo? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: uno de sus amigos dice: “¿Por qué Pablo recuerda con tanta frecuencia el pasado pecaminoso de su audiencia, invitándolos a reflexionar sobre sus vidas antes de la conversión?” ¿Cómo le responderías a tu amigo?

3. Pida a un voluntario que lea Efesios 1:3 , 4 ; Efesios 2:7 ..

• Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Cuáles son los elementos esenciales y las metas del plan de salvación de Dios?
• Aplicación personal: ¿Cómo explicas tu experiencia de ser vivificado en Cristo? ¿Cómo puedes mantener fresca esa experiencia? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: uno de sus vecinos dice: “¿Cómo explica la ira de Dios a sus hijos, a sus amigos no cristianos y a sus vecinos cristianos?” ¿Cómo le responderías a tu familiar?

4. Pida a un voluntario que lea Efesios 2:8-10 .

• Pida a los miembros de la clase que compartan una idea sobre cuál es el punto más importante de este texto.
• ¿Por qué es importante entender que la salvación viene de Dios y no está arraigada en nuestro valor o esfuerzos?
• Aplicación personal: ¿Qué papel importante juegan las buenas obras en el plan de Dios para los creyentes? Comparte tus pensamientos.
• Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.