Lección 14: "YO HAGO NUEVAS TODAS LAS COSAS"

Lección 14.24-30 de diciembre

Todas las cosas nuevas

sábado por la tarde

Leer para el estudio de esta semana: 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 21:3 , 22 ; 1 Juan 3:2 , 3 ; 1 Pedro 1:22 ; Isaías 25:8 ; Apocalipsis 22:3-5 .

Texto para memorizar: “Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: 'He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.' Y me dijo: 'Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles'” ( Apocalipsis 21:5, NVI ) .

Las Escrituras nos dan esta esperanza: “Pero según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales more la justicia” ( 2 Pedro 3:13, NVI ) .

Para algunos, sin embargo, la promesa de “un cielo nuevo y una tierra nueva” ( Apoc. 21:1 ) parece una fantasía, historias contadas por aquellos en el poder que usaron la esperanza de una vida después de la muerte para ayudar a mantener a las masas a raya. La idea es: aunque ahora lo tienes difícil, un día tendrás tu recompensa en el cielo, o algo similar.

Y aunque algunas personas han usado la esperanza futura presentada en la Biblia de esa manera, su abuso no cambia la verdad de las promesas que tenemos con respecto a los cielos nuevos y la tierra nueva.

En los últimos días, los burladores se burlarán de nuestra bendita esperanza ( 2 Pedro 3:3-7 ) . Pero su burla, tal como se predijo, podría verse como una prueba más de que lo que dice la Biblia es verdad, porque se están burlando como la Biblia predijo que lo harían.

Durante esta semana reflexionaremos sobre la gloriosa promesa de un cielo nuevo y una tierra nueva, incluido el templo celestial, la presencia de Dios, el fin de la muerte y las lágrimas y, finalmente, el triunfo final del amor de Dios.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 31 de diciembre.

Comentarios Elena G.W

El plan de Cristo es el único seguro. Él declara: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”. Apocalipsis 21:5. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es”. 2 Corintios 5:17. El Señor no anima a nadie a pensar que él aceptará una religión de remiendos. Tal religión no tiene valor ante su vista. Al principio puede parecer que hay algo de yo y algo de Cristo; pero pronto se verá que no hay nada de Cristo. Los remiendos del egoísmo aumentan hasta que todo el vestido queda cubierto de ellos…

Una religión formada según el modelo divino es la única que perdurará. Únicamente esforzándonos por vivir la vida de Cristo aquí, podremos prepararnos para vivir con él a través de los siglos eternos (Nuestra elevada vocación, p. 344).

Por el deseo de exaltación propia entró el pecado en el mundo, y nuestros primeros padres perdieron el dominio sobre esta hermosa tierra, su reino. Por la abnegación, Cristo redime lo que se había perdido. Y nos dice que debemos vencer como él venció. Apocalipsis 3:21. Por la humildad y la sumisión del yo podemos llegar a ser coherederos con él cuando los mansos “heredarán la tierra”. Salmo 37:11.

La tierra prometida a los mansos no será igual a esta, que está bajo la sombra de la muerte y de la maldición. “Nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva en los cuales mora la justicia”. 2 Pedro 3:13…

No habrá contratiempo, ni dolor, ni pecado; no habrá quien diga: “Estoy enfermo”. No habrá entierros, ni luto, ni muerte, ni despedidas, ni corazones quebrantados; mas Jesús estará allá, y habrá paz (El discurso maestro de Jesucristo, p. 20).

Antes de la destrucción del mundo antiguo por un diluvio, había hombres talentosos, hombres que poseían habilidad y conocimiento. Pero se corrompieron en sus pensamientos porque dejaron de lado a Dios en sus planes y consejos. Eran sabios en hacer lo que Dios nunca les había dicho que hicieran; sabios para hacer el mal. El Señor vio que su ejemplo sería deletéreo para los que nacieran después, y tomó el asunto en sus manos. Durante ciento veinte años les envió amonestaciones mediante su siervo Noé. Pero usaron el tiempo de gracia que tan bondadosamente se les concedía para ridiculizar a Noé. Lo caricaturizaron y criticaron. Se rieron de él por su extraordinario fervor e intensa pasión manifestados al hablar de los castigos que él declaró que Dios llevaría a cabo con toda seguridad. Hablaban de la ciencia y de las leyes que rigen la naturaleza. Entonces tomaron a mofa las palabras de Noé, llamándolo loco fanático. Se terminó la paciencia de Dios, y dijo a Noé: “He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra” (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista, t. 1, p. 1104).

domingo 25 de diciembre

Un cielo nuevo y una tierra nueva

Para algunos seguidores de la filosofía griega, la idea de que algo es físico significa que es malo. Por eso para ellos es inconcebible pensar en un cielo real con gente real en el futuro. En este pensamiento, para que sea el cielo y sea bueno, debe ser un estado puramente espiritual, libre de las imperfecciones que se encuentran aquí en el mundo físico. Si algo es material, afirman, no puede ser espiritual; y si algo es espiritual, no puede ser material. En cambio, la Biblia habla del cielo en términos concretos pero sin las limitaciones que impone la presencia del pecado.

Lea Isaías 65:17-25 ; Isaías 66:22 , 23 ; 2 Pedro 3:13 ; y Apocalipsis 21:1-5 . ¿Cuál es el mensaje final de estos pasajes?

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El libro de Isaías proporciona vislumbres interesantes sobre cómo habría sido la tierra si Israel como nación hubiera permanecido fiel a su pacto con Dios ( Isa. 65:17-25 ; Isa. 66:22 , 23 ; comparar con Deuteronomio 28) . Todo el ambiente con sus diversas expresiones de vida habría crecido más y más hacia el plan original de Dios, es decir, antes de la entrada del pecado.

Sin embargo, ese plan no se materializó como se esperaba. Luego se estableció un nuevo plan, pero ahora con la iglesia, compuesta de judíos y gentiles de todas las naciones ( Mateo 28:18-20 , 1 Pedro 2:9 ) . Las profecías de Isaías, por lo tanto, tienen que ser releídas desde la perspectiva de la iglesia ( 2 Pedro 3:13 , Apocalipsis 21:1-5 ) .

“En la Biblia, la herencia de los salvos se llama 'un país'. Hebreos 11:14-16 . Allí el Pastor celestial conduce a Su rebaño a fuentes de aguas vivas. El árbol de la vida da su fruto cada mes, y las hojas del árbol son para el servicio de las naciones. Hay arroyos que fluyen siempre, claros como el cristal, y junto a ellos, los árboles ondulantes proyectan sus sombras sobre los caminos preparados para los redimidos del Señor. Allí, las extensas llanuras se hinchan hasta convertirse en colinas de belleza, y las montañas de Dios alzan sus elevadas cumbres. En esas llanuras pacíficas, junto a esos arroyos vivos, el pueblo de Dios, peregrinos y errantes de tanto tiempo, encontrará un hogar”. — Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pág. 675 .

Muchos escritores seculares, sin la esperanza de la eternidad como se presenta en las Escrituras, han lamentado la falta de sentido de la existencia humana. Aunque están equivocados sobre el futuro, ¿por qué es difícil discutir su punto sobre la falta de sentido de la vida sin una esperanza futura? Traiga su respuesta a la clase el sábado.

Comentarios Elena G.W

El temor de materializar demasiado la herencia de los santos ha inducido a muchos a espiritualizar las mismas verdades que nos permiten considerar que la nueva tierra es nuestro hogar. Cristo aseguró a sus discípulos que había ido a preparar moradas para ellos. Los que aceptan las enseñanzas de la Palabra de Dios no serán totalmente ignorantes acerca de las mansiones celestiales. Y sin embargo el apóstol Pablo declaró: “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”. 1 Corintios 2:9. El lenguaje humano es inadecuado para describir la recompensa de los justos. Solo podrá ser conocida por los que la contemplen. Ninguna mente finita puede comprender la gloria del paraíso de Dios (La historia de la redención, p. 450).

La vida en la tierra es el comienzo de la vida en el cielo; la educación en la tierra es una iniciación en los principios del cielo; la obra de la vida aquí es una preparación para la obra de la vida allá. Lo que somos ahora en carácter y servicio santo es el símbolo seguro de lo que seremos…

En nuestra vida terrenal, aunque restringida por el pecado, el mayor gozo y la más elevada educación se encuentran en el servicio. Y en el estado futuro, libre de las limitaciones de la humanidad pecaminosa, hallaremos nuestro mayor gozo y nuestra más elevada educación en el servicio: testificando, y mientras testificamos aprendiendo de nuevo acerca de “la riqueza de la gloria de este misterio”. “El cual es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria”. Colosenses 1:27 (La maravillosa gracia de Dios, p. 362).

Antes de ascender al cielo, Cristo dio a los discípulos su comisión. Les dijo que debían ser los ejecutores del testamento por el cual él legaba al mundo los tesoros de la vida eterna. Vosotros habéis sido testigos de mi vida de sacrificio en favor del mundo, les dijo… Y aunque mi pueblo no quiso acudir a mí para poder tener vida, a pesar de que los sacerdotes y gobernantes han hecho conmigo lo que querían, aunque me han rechazado, tendrán todavía otra oportunidad de aceptar al Hijo de Dios. Habéis visto que recibo libremente a todos los que acuden a mí confesando sus pecados. Al que a mí viene no lo echaré fuera de ninguna manera. Os encomiendo a vosotros, mis discípulos, este mensaje de misericordia. Ha de darse tanto a los judíos como a los gentiles —primero a Israel y entonces a todas las naciones, lenguas y pueblos. Todos los que crean integrarán una iglesia.

La comisión evangélica es la magna carta misionera del reino de Cristo. Los discípulos habían de trabajar fervorosamente por las almas, dando a todos la invitación de misericordia. No debían esperar que la gente viniera a ellos; sino que debían ir ellos a la gente con su mensaje (Los hechos de los apóstoles, pp. 22, 23).

Lunes26 de diciembre

En el Templo de Dios

Algunas personas hablan del cielo mismo como el santuario de Dios. Pero el libro de Apocalipsis se refiere a un santuario/templo específico dentro de la Nueva Jerusalén, donde se encuentran el trono de Dios y el mar de vidrio ( Apoc. 4:2-6 , Apoc. 7:9-15 , Apoc. 15:5- 8 ) . Allí la gran multitud de santos de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas adorarán a Dios para siempre ( Ap. 7:9-17 ) .

Compare Apocalipsis 7:9-15 con Apocalipsis 21:3 , 22 . ¿Cómo podemos armonizar la descripción de la gran multitud de los redimidos sirviendo a Dios “día y noche en Su templo” ( Ap. 7:15 ) con la declaración de que Juan “no vio templo” en la Nueva Jerusalén ( Ap. 21 ) :22, NVI ) ?

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El santuario/templo celestial siempre ha sido el lugar donde las huestes celestiales adoran a Dios. Pero con la aparición del pecado, ese santuario se convirtió también en el lugar desde donde se ofrece la salvación a la humanidad. “Cuando termine el problema del pecado, el santuario celestial volverá una vez más a su función original. En Apocalipsis 21:22 , Juan el revelador informa que ya no vio un templo en la ciudad, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. Pero, ¿significa eso que ya no hay una casa del Señor donde Sus criaturas puedan venir y tener una comunión especial con Él? ¡De ninguna manera!" — Richard M. Davidson, “The Sanctuary: 'To Behold the Beauty of the Lord'”, en Artur Stele, ed., The Word: Searching, Living, Teaching,vol. 1 (Silver Spring, MD: Instituto de Investigación Bíblica, 2015), pág. 31

El libro de Apocalipsis presta especial atención a Aquel que está siendo adorado ya aquellos que lo adoran. Esta adoración celestial está centrada en Dios y el Cordero ( Ap. 5:13 , Apo. 7:10 ) . Como siempre, y como debe ser, Cristo es el centro de la adoración.

Los adoradores son aquellos “que han salido de la gran tribulación; han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del Cordero” ( Apocalipsis 7:14, NVI ) . Son testigos vivos del poder redentor y transformador de Dios. Cantan alabanzas a Dios por quién es Él y por lo que hizo por ellos.

Apocalipsis 21:3 dice: “He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos y será su Dios” (NKJV). Estos versículos reflejan muchos otros pasajes ( Jeremías 32:38 , Ezequiel 37:27 , Zacarías 8:8 , Hebreos 8:10 ) . ¿Qué significa para nosotros ahora, todavía aquí en la tierra, que Dios será nuestro Dios y nosotros seremos Su pueblo? ¿Cómo vivimos esta asombrosa verdad ahora?

Comentarios Elena G.W

[Esta visión describe los eventos que ocurrirán cuando terminen los mil años después del segundo advenimiento de Cristo.]

Encabezados por Jesús, todos descendimos desde la ciudad hacia esta tierra, sobre un monte muy grande…

El monte Sión se encontraba justamente frente a nosotros, y en él se alzaba un glorioso templo y alrededor del monte había otras siete montañas, cubiertas de rosales y lirios. Vi a los niños subir a esas montañas si así lo deseaban, usar sus alitas y volar a la cumbre de las montañas, y allí cortar flores que nunca se marchitaban. Había toda clase de árboles alrededor del templo para hermosear el lugar, los bojes, los pinos, los abetos, los olivos, los mirtos, los granados; y las higueras se inclinaban con el peso de los higos; todo esto hacía que el lugar se viera magnífico. Y cuando estábamos por entrar en el templo, Jesús elevó su hermosa voz y dijo: “Solamente los 144.000 entran en este lugar”, y todos exclamamos: “¡Aleluya!”

Este templo estaba sostenido por siete magníficas columnas, todas ellas de oro transparente y engarzadas con perlas. No puedo describir las cosas hermosas que vi allí. Oh, si pudiera hablar en el lenguaje de Canaán, entonces podría describir algo de la gloria del mundo mejor (Testimonios para la iglesia, t. 1, pp. 69, 70).

A los que entren en la ciudad de Dios se les colocará sobre sus cabezas coronas de oro. Será una escena de gozo que ninguno de nosotros puede permitirse perder. Echaremos nuestras coronas a los pies de Jesús, y vez tras vez le daremos gloria y alabaremos su santo nombre. Los ángeles se unirán en los cantos de triunfo. Tocando sus arpas de oro llenarán todo el cielo con dulce música y cantos al Cordero (La segunda venida y el cielo, p. 148).

Se acerca el día cuando habrá terminado la batalla y la victoria habrá sido ganada. La voluntad de Dios ha de cumplirse en la tierra como en el cielo. Las naciones de los salvados no conocerán otra ley que la del cielo. Todos constituirán una familia dichosa, unida, vestida con las prendas de alabanza y de acción de gracias: con el manto de la justicia de Cristo. Toda la naturaleza, en su incomparable belleza, ofrecerá a Dios tributo de alabanza y adoración. El mundo quedará bañado en luz celestial. La luz de la luna será como la del sol, y la luz del sol siete veces más intensa que ahora. Los años transcurrirán alegremente. Y sobre todo las estrellas de la mañana cantarán juntas, y los hijos de Dios clamarán de gozo, mientras que Dios y Cristo declararán a una voz que “ya no habrá más pecado, ya no habrá más muerte” (El ministerio de curación, pp. 404, 405).

Martes27 de diciembre

En la Presencia de Dios

La Biblia dice que Dios “habita en luz inaccesible” ( 1 Timoteo 6:16 , NRSV) , y que “nadie ha visto jamás a Dios” ( Juan 1:18 , 1 Juan 4:12 , NRSV) . ¿Significa que los santos en el cielo nunca verán a Dios el Padre? De nada. Es bastante evidente que no ver a Dios se refiere a los seres humanos después de la Caída, porque hay varios indicios en las Escrituras de que los santos realmente lo verán en el cielo.

Lea Mateo 5:8 ; 1 Juan 3:2 , 3 ; y Apocalipsis 22:3 , 4 . ¿Qué nos dicen estos pasajes acerca del privilegio supremo de ver a Dios?

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El mismo apóstol Juan que declaró que “a Dios nadie le ha visto jamás” ( Juan 1:18 , 1 Juan 4:12 , NRSV) también declara que “le veremos tal como es” ( 1 Juan 3:2 , 3 , NKJV) y “ver Su rostro” ( Ap. 22:3 , 4 , NKJV) . Puede ser discutible si estos pasajes se refieren a Dios el Padre oa Cristo. Pero todas las dudas desaparecen a la luz de la propia declaración de Cristo: “Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios” ( Mateo 5:8, NVI ) . ¡Qué privilegio será para los redimidos adorar a Dios en Su templo! Pero el privilegio supremo de todos será ver Su rostro.

“El pueblo de Dios tiene el privilegio de tener una comunión abierta con el Padre y el Hijo. 'Ahora vemos a través de un espejo, oscuramente.' 1 Corintios 13:12 . Vemos la imagen de Dios reflejada, como en un espejo, en las obras de la naturaleza y en Su trato con los hombres; pero entonces lo veremos cara a cara, sin un velo que oscurezca en medio. Estaremos en Su presencia y contemplaremos la gloria de Su rostro”. — Elena G. de White, El conflicto de los siglos, págs. 676, 677 .

Note en algunos de los versículos de hoy el vínculo entre la pureza y ver a Dios. Los “limpios de corazón” verán a Dios; el que verá a Dios “se purifica a sí mismo, así como él es puro” ( 1 Juan 3:3, NVI ) . Lo que estos versículos revelan es que Dios debe hacer una obra en nosotros ahora para ayudarnos a prepararnos para el cielo.

Aunque, al final, nuestro derecho al cielo se ha hecho seguro a través de la muerte de Jesús, pasaremos por un proceso de purificación aquí y ahora que nos ayudará a prepararnos para nuestro hogar eterno. Y el centro del proceso de purificación es la obediencia a Su Palabra.

Lea 1 Pedro 1:22 . ¿Cómo nos revela este texto el vínculo entre la obediencia y la purificación? ¿Qué tiene la obediencia que nos purifica? ¿Cómo, específicamente, dice Pedro que se manifestará nuestra obediencia?

Comentarios Elena G.W

Al venir a morar con nosotros, Jesús iba a revelar a Dios tanto a los hombres como a los ángeles. Él era la Palabra de Dios: el pensamiento de Dios hecho audible. En su oración por sus discípulos, dice: “Yo les he manifestado tu nombre” — “misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad”… Pero no solo para sus hijos nacidos en la tierra fue dada esta revelación. Nuestro pequeño mundo es un libro de texto para el universo. El maravilloso y misericordioso propósito de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en el cual “desean mirar los ángeles”, y será su estudio a través de los siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres que nunca cayeron hallarán en la cruz de Cristo su ciencia y su canción. Se verá que la gloria que resplandece en el rostro de Jesús es la gloria del amor abnegado. A la luz del Calvario, se verá que la ley del renunciamiento por amor es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que “no busca lo suyo” tiene su fuente en el corazón de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta el carácter de Aquel que mora en la luz inaccesible al hombre (El Deseado de todas las gentes, p. 11).

“Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios”. Mateo 5:8. Sí, como Moisés, podrán soportar la visión de Aquel que es invisible…

si veláis y oráis, y hacéis esfuerzos fervientes en la debida dirección, estaréis cabalmente imbuidos del espíritu de Cristo. “Sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne”. Romanos 13:14 … Si queréis prestar atención a las instrucciones dadas en la Palabra de Dios, podréis salir con un desarrollo de la fuerza intelectual y moral que dará ocasión de regocijo aun a los ángeles, y Dios se gozará por vosotros con cántico. Bajo esta disciplina obtendréis el más pleno desarrollo de vuestras facultades… Día tras día, revestíos de Cristo; y durante el breve período de vuestra prueba aquí en la tierra, mantened vuestra dignidad en la fuerza de Dios, como colaboradores con los más altos agentes del cielo (Consejos para los maestros, pp. 99, 100).

El Señor purifica el corazón de la misma manera como nosotros ventilamos una habitación. No cerramos las puertas y las ventanas e introducimos alguna sustancia purificadora en ella; sino que la abrimos ampliamente y dejamos que entre la atmósfera purificadora del cielo… Las ventanas del impulso, del sentimiento, deben abrirse hacia el cielo, y el polvo del egoísmo y de lo terreno debe ser expulsado. La gracia de Dios debe invadir las cámaras de la mente, la imaginación debe contemplar temas celestiales, y todo factor de la naturaleza debe ser purificado y vitalizado por el Espíritu de Dios (Dios nos cuida, p. 238).

miércoles28 de diciembre

No más muerte y lágrimas

La teoría de un alma inmortal, sufriendo para siempre en un infierno siempre ardiente, contradice la enseñanza bíblica de que en el cielo nuevo y la tierra nueva “no habrá más muerte, ni dolor, ni llanto” ( Ap. 21:4, NKJV ) . Si la teoría de un eterno infierno ardiente fuera cierta, entonces la “segunda muerte” no erradicaría el pecado y los pecadores del universo, sino que solo los confinaría en un infierno eterno de dolor y llanto. Y más: en este caso el universo nunca sería completamente restaurado a su perfección original. ¡Pero alabado sea el Señor porque la Biblia pinta un cuadro completamente diferente!

Lea Isaías 25:8 , Apocalipsis 7:17 y Apocalipsis 21:4 . ¿Qué consuelo y esperanza pueden traernos estos pasajes en medio de las pruebas y el sufrimiento de este mundo actual?

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La vida puede ser muy dura, injusta, cruel. Algunas personas, tan queridas para nosotros, son brutalmente arrebatadas por el frío abrazo de la muerte. O algunas personas entran sutilmente en nuestras vidas, roban nuestros sentimientos y luego se van como si nada hubiera pasado. Qué terrible es ser traicionado por alguien a quien amamos y en quien confiamos.

Hay momentos en los que, con el corazón roto, podemos incluso preguntarnos si vale la pena vivir la vida. Sin embargo, independientemente de nuestras penas, Dios siempre está deseoso de enjugar de nuestras mejillas tantas lágrimas como sea posible. Pero algunas de nuestras lágrimas más profundas seguirán cayendo hasta ese glorioso día en que la muerte, el dolor y el llanto dejarán de existir ( Apoc. 21:1-5 ) .

Podemos confiar en que en el juicio final Dios tratará a cada ser humano con justicia y amor. Todos nuestros seres queridos que murieron en Cristo resucitarán de entre los muertos para estar con nosotros por toda la eternidad. Aquellos indignos de la vida eterna finalmente dejarán de existir, sin tener que vivir en un cielo “desagradable” o en un infierno siempre ardiente. Nuestro mayor consuelo se deriva de la manera justa en que Dios trata a todos. Cuando la muerte deje de existir definitivamente, los redimidos gritarán con alegría: “¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ( 1 Corintios 15:54 , 55 , NVI) .

El Señor prometió que en el cielo nuevo y la tierra nueva Él crearía, “las cosas pasadas no serán recordadas, ni vendrán al pensamiento” ( Isaías 65:17, NVI ) . Esto no significa que el cielo será un lugar de amnesia, sino que el pasado no socavará el gozo perdurable del cielo.

¿Quién no ha sentido aquí los injustos estragos de la existencia humana? Especialmente en esos malos tiempos, ¿cómo podemos aprender a confiar y, en la medida de lo posible, regocijarnos en la bondad y el amor de Dios?

Comentarios Elena G.W

Después de su expulsión del Edén, la vida de Adán en la tierra estuvo llena de pesar. Cada hoja marchita, cada víctima ofrecida en sacrificio, cada ajamiento en el hermoso aspecto de la naturaleza, cada mancha en la pureza del hombre, le volvían a recordar su pecado. Terrible fue la agonía del remordimiento cuando notó que aumentaba la iniquidad, y que en contestación a sus advertencias, se le tachaba de ser él mismo causa del pecado… Se arrepintió sinceramente de su pecado y confió en los méritos del Salvador prometido, y murió en la esperanza de la resurrección. El Hijo de Dios reparó la culpa y caída del hombre, y ahora, merced a la obra de propiciación, Adán es restablecido a su primitiva soberanía.

Transportado de dicha, contempla los árboles que hicieron una vez su delicia —los mismos árboles cuyos frutos recogiera en los días de su inocencia y dicha… comprende que este es en verdad el Edén restaurado y que es mucho más hermoso ahora que cuando él fue expulsado. El Salvador le lleva al árbol de la vida, toma su fruto glorioso y se lo ofrece para comer. Adán mira en torno suyo y nota una multitud de los redimidos de su familia que se encuentra en el paraíso de Dios. Entonces arroja su brillante corona a los pies de Jesús, y, cayendo sobre su pecho, abraza al Redentor…

Presencian esta reunión los ángeles que lloraron por la caída de Adán y se regocijaron cuando Jesús, una vez resucitado, ascendió al cielo después de haber abierto el sepulcro para todos aquellos que creyesen en su nombre. Ahora contemplan el cumplimiento de la obra de redención y unen sus voces al cántico de alabanza (El hogar cristiano, pp. 489, 490).

Vi después un gran número de ángeles que traían de la ciudad brillantes coronas, una para cada santo, cuyo nombre estaba inscrito en ella. A medida que Jesús pedía las coronas, los ángeles se las presentaban y con su propia diestra el amable Jesús las ponía en la cabeza de los santos… Después vi que Jesús conducía a los redimidos a la puerta de la ciudad… Jesús miró entonces a sus redimidos santos, cuyo semblante irradiaba gloria, y fijando en ellos sus ojos bondadosos les dijo con voz rica y musical: “Contemplo el trabajo de mi alma, y estoy satisfecho. Vuestra es esta excelsa gloria para que la disfrutéis eternamente. Terminaron vuestros pesares. No habrá más muerte ni llanto ni pesar ni dolor”. Vi que la hueste de los redimidos se postraba y echaba sus brillantes coronas a los pies de Jesús; y cuando su bondadosa mano los alzó del suelo, pulsaron sus áureas arpas y llenaron el cielo con su deleitosa música y cánticos al Cordero (Primeros escritos, p. 288).

jueves29 de diciembre

Su nombre en sus frentes

Lea Apocalipsis 22:3-5 . ¿Cómo podemos estar seguros de que estaremos entre los que tendrán el nombre de Dios escrito en la frente? O, ¿podemos estar seguros?

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Después de la rebelión de Lucifer y la caída de Adán y Eva, Dios pudo haber destruido a los dos pecadores. Sin embargo, como expresión del amor incondicional por sus criaturas, Dios estableció un plan misericordioso para salvar a todos aquellos que aceptan lo que Él ofrece. Esto es lo que se conoce como el “plan de salvación”, el cual, aunque existió incluso antes de la Creación de la tierra ( Efesios 1:3 , 4 ; 2 Timoteo 1:9 ; Tito 1:2 ; Apocalipsis 13:8 ) , fue presentado por primera vez a la humanidad en el Edén, inmediatamente después de la Caída. Luego se reveló aún más en los tipos y sombras del servicio del santuario hebreo (Éxodo 25). Y luego se le dio su máxima expresión en la vida, muerte y resurrección de Jesús (ver Romanos 5).

En el centro del plan de salvación está la promesa de vida eterna, basada en los méritos de Jesús, para todos los que acepten, por fe, la gran provisión provista en la cruz. Antes de la cruz, después de la cruz, la salvación ha sido siempre por la fe, y nunca por las obras, por mucho que las obras sean expresión de nuestra salvación.

Pablo escribió acerca de Abraham, quien existió mucho antes de la venida de Cristo, como un ejemplo de salvación por fe: “Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no delante de Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? 'Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia'” ( Rom. 4:2 , 3 , NVI) . ¿Cómo nos ayudan estos versículos a entender de qué se trata la salvación por fe?

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Por lo tanto, podemos tener la seguridad de la salvación si hemos aceptado a Jesús, nos hemos rendido a Él y hemos reclamado Sus promesas, incluidas las de una nueva vida ahora en Él, y si nos apoyamos totalmente en Sus méritos y nada más. Abraham creyó, le fue contado por justicia; funciona igual con nosotros.

Esto, entonces, es lo que significa tener Su nombre escrito en nuestras frentes. Si lo tenemos escrito allí ahora y no nos apartamos de Él, entonces también se escribirá allí en los cielos nuevos y en la tierra nueva.

Comentarios Elena G.W

Para entrar en el cielo, el hombre debe tener a Cristo en su interior, la esperanza de gloria, y llevar consigo el ambiente del cielo. Solo el Señor Jesús puede moldear y cambiar el carácter. Por falta de paciencia, bondad, tolerancia, abnegación y amor, las revelaciones de los rasgos surgen involuntariamente cuando se está desprevenido, y las palabras no cristianas, la falta de semejanza a Cristo de carácter estallan a veces para la ruina del alma. “No se regocija en la iniquidad”. Márcalo. El apóstol quiso decir que donde hay un cultivo de amor genuino por las almas preciosas, será exhibido para aquellos más necesitados de esa paciencia que sufre mucho y es bondadosa, y no estará lista para convertir una pequeña indiscreción o un mal incuestionable en una ofensa grande e imperdonable, y no sacará provecho de las malas acciones de otros (Fundamentals of Christian Education, p. 279).

En el mejor de los casos, el tiempo de que disponemos aquí es corto, y todos los movimientos que hacemos debieran estar dedicados al fortalecimiento y al progreso de la causa de Dios… Clama a Dios: “Conviérteme hasta lo más profundo de mi alma”. Ruega al Señor que te otorgue el poder transformador de su gracia. Aférrate de tu Salvador como Jacob, hasta que el Altísimo te muestre no solamente cómo eres tú mismo, sino que te revele quién es él, y puedas ver en Jesús tu fortaleza y tu apoyo, un resplandor y un poder que nunca has experimentado antes… Si por la fe te aferras tenazmente de las promesas, triunfarás. Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe (Cada día con Dios, p. 332).

El jactarnos de nuestros méritos está fuera de lugar. “No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra: porque estas cosas quiero, dice Jehová”. Jeremías 9:23, 24.

El premio no se otorga por las obras, a fin de que nadie se alabe; mas es todo por gracia. “¿Qué, pues, diremos que halló Abraham nuestro padre según la carne? Que si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse; mas no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Y creyó Abraham a Dios, y le fue atribuido a justicia. Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda. Mas al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impío, la fe le es contada por justicia”. Romanos 4:1-5. Por lo tanto, no hay motivo para que uno se gloríe sobre otro o manifieste envidia hacia otro. Nadie obtiene un privilegio superior a otro, ni puede alguien reclamar la recompensa como un derecho (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 331, 332).

viernes30 de diciembre

REFLEXIÓN ADICIONAL: Lea Ellen G. White, “The Controversy Ended”, págs. 674-678, en The Great Controversy ; “La Tierra Nueva”, págs. 133-145 ; “El cielo es una escuela”, págs. 146-158 ; “No será por mucho tiempo”, págs. 159-166 ; “El cielo puede comenzar ahora”, págs. 167-176 ; “La música del cielo”, págs. 177-184 ; “Un llamado para que estemos allí”, págs. 185-192, en el cielo .

“La cruz de Cristo será la ciencia y el canto de los redimidos por toda la eternidad. En Cristo glorificado contemplarán a Cristo crucificado. Nunca se olvidará que Aquel cuyo poder creó y sostuvo los innumerables mundos a través de los vastos reinos del espacio, el Amado de Dios, la Majestad del cielo, Aquel a quien los querubines y resplandecientes serafines se deleitaba en adorar, se humilló a sí mismo para levantar al hombre caído; que Él llevó la culpa y la vergüenza del pecado, y el ocultar el rostro de Su Padre, hasta que las aflicciones de un mundo perdido rompieron Su corazón y aplastaron Su vida en la cruz del Calvario. Que el Hacedor de todos los mundos, el Árbitro de todos los destinos, deje a un lado Su gloria y se humille por amor al hombre, siempre despertará la admiración y la adoración del universo.” — Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pág. 651.

“La gran controversia ha terminado. El pecado y los pecadores ya no existen. El universo entero está limpio. Un pulso de armonía y alegría late a través de la vasta creación. De Aquel que lo creó todo, fluyen la vida, la luz y la alegría, a través de los reinos del espacio ilimitado. Desde el átomo más diminuto hasta el mundo más grande, todas las cosas, animadas e inanimadas, en su belleza sin sombra y alegría perfecta, declaran que Dios es amor”. — Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pág. 678 .

Preguntas de discusión:

1. Muchos cristianos secularizados viven sus vidas como si este mundo fuera a durar para siempre ( Lucas 12:16-21 ) . ¿Cómo podemos equilibrar nuestros ideales terrenales con nuestras prioridades celestiales? ¿Cómo podemos protegernos de lo que Jesús nos advirtió en Lucas 12?
2. Si el cielo comienza aquí, ¿qué debemos hacer para transformar nuestros hogares y nuestra vida personal en pequeñas expresiones de los principios celestiales?
3. Medita en la pregunta hecha al final del estudio del domingo. ¿Cuál es la lógica detrás del pesimismo de aquellos que no creen en la vida eterna? Al mismo tiempo, también, algunas de estas personas parecen vivir vidas bastante "felices", incluso sin expresar ninguna esperanza futura. ¿Cómo crees que hacen eso? Es decir, ¿cómo podrían racionalizar vivir, incluso con satisfacción, sin la promesa de algo más allá de esta vida?

Comentarios Elena G.W

En los lugares celestiales, 31 de diciembre, “El reino del amor santo”, p. 374;

La segunda venida y el cielo, “Llamados a estar allí”, pp. 176–181.