Lección 7: LA VICTORIA DE CRISTO SOBRE LA MUERTE

 

Lección 7.5-11 de noviembre

La victoria de Cristo sobre la muerte

sábado por la tarde

Leer para el estudio de esta semana: Mateo 27:62-66 ; Juan 10:17 , 18 ;   Mateo 27:51-53 ; Juan 20:11-29 ; 1 Cor. 15:5-8 .

Texto para Memorizar: “Cuando lo vi, caí a sus pies como un muerto. Puso su mano derecha sobre mí y dijo: 'No tengas miedo. Yo soy el Primero y el Último. Yo soy el que vive; Estaba muerto, pero mira, ¡estoy vivo por los siglos de los siglos! Y yo tengo las llaves de la muerte y del lugar de los muertos'” ( Ap. 1:17 , 18 , NCV) .

Central a la fe cristiana es la resurrección de Jesús. Pablo hizo este punto muy poderosamente cuando escribió: “Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo resucitó. Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana; ¡todavía estás en tus pecados! Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron” ( 1 Cor. 15:16-18, NVI ) . Veremos esto con más detalle la próxima semana.

Por lo tanto, no importa todo el énfasis que Pablo puso en la muerte de Cristo, y cuán importante fue: "Porque me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y éste crucificado" ( 1 Corintios 2:2, NVI ) , realmente lo hace. no nos sirve de nada aparte de Su resurrección. Así de crucial es la resurrección de Jesús para toda la fe cristiana y el plan de salvación.

Sin embargo, es difícil entender por qué la resurrección de Cristo y con ella nuestra resurrección son tan importantes si, como muchos creen, los muertos en Cristo ya están disfrutando de la bienaventuranza del cielo porque "se han ido a casa para estar con el Señor".

Aparte de todo eso, esta semana veremos la resurrección de Cristo y toda la evidencia convincente que nos dio para creer en ella.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 12 de noviembre.

Comentarios Elena G.W

Pensad cuánto le costó a Cristo dejar los atrios celestiales y ocupar su puesto a la cabeza de la humanidad. ¿Por qué hizo eso? Porque era el único que podía redimir la raza caída. No había un ser humano en el mundo que estuviera sin pecado. El Hijo de Dios descendió de su trono celestial, depuso su manto real y corona regia y revistió su divinidad con humanidad. Vino a morir por nosotros, a yacer en la tumba como deben hacerlo los seres humanos y a ser resucitado para nuestra justificación.

Vino a familiarizarse con todas las tentaciones con las que es acosado el hombre. Se levantó de la tumba y proclamó sobre el rasgado sepulcro de José: “Yo soy la resurrección y la vida”. Uno igual a Dios pasó por la muerte en nuestro favor. Probó la muerte por cada hombre para que por medio de él cada hombre pudiera ser participante de vida eterna (En los lugares celestiales, p. 15).

Mediante la cruz podemos saber que el Padre celestial nos ama con un amor infinito. ¿Debemos maravillarnos de que Pablo exclamara: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo”? Gálatas 6:14. Es también nuestro privilegio gloriarnos en la cruz, entregarnos completamente a Aquel que se entregó por nosotros, Entonces, con la luz que irradia del Calvario brillando en nuestros rostros, podemos salir para revelar esta luz a los que están en tinieblas (Los hechos de los apóstoles, p. 171).

Jesús puso la cruz al alcance de la luz que procedía del cielo, porque esa era la manera de atraer la atención del hombre. La cruz está directamente en línea con el brillo de los rostros divinos, para que, al contemplar la cruz, los hombres pudieran ver y conocer a Dios y a Jesucristo, a quien él había enviado. Al contemplar a Dios, contemplamos a Aquel que derramó su alma hasta la muerte. Al contemplar la cruz, la vista se extiende hacia Dios, y se discierne su odio por el pecado. Pero mientras contemplamos en la cruz el odio de Dios por el pecado, también contemplamos su amor por los pecadores, que es más fuerte que la muerte. La cruz es para el mundo el argumento incontrovertible de que Dios es verdad, y luz, y amor (Nuestra elevada vocación, p. 47).

domingo6 de noviembre

Una tumba sellada

La misión de Cristo parecía haber terminado (e incluso fracasado) con Su muerte en la cruz. Satanás logró instigar a Judas a traicionar al Salvador ( Lucas 22:3 , 4 ; Juan 13:26 , 27 ) ya los principales sacerdotes y ancianos a exigir Su muerte ( Mateo 26:59 , Mateo 27:20 ) . Después de que Jesús fue arrestado, "todos los discípulos lo abandonaron y huyeron" ( Mateo 26:56, NVI ) , y Pedro lo negó tres veces ( Mateo 26:69-75 ) . Ahora Jesús yacía en un sepulcro excavado en una roca, cerrado con una piedra grande y sellada, protegido por guardias romanos (Mate. 27:57-66 ) , y observado por poderes demoníacos invisibles. “Si pudiera, [Satanás] habría retenido a Cristo encerrado en la tumba”. — Elena G. de White, Manuscript Releases, vol. 12, pág. 412 .

Durante Su ministerio terrenal, Cristo había predicho no sólo Su muerte en la cruz sino también Su resurrección. Usando el lenguaje oriental inclusivo, en el que una fracción de un día representa un día completo, Jesús mencionó que “como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches”. noches en el corazón de la tierra” ( Mat. 12:39 , 40 , NVI) . En otras ocasiones Jesús subrayó que lo matarían pero que al tercer día resucitaría ( Mateo 16:21 ; Mateo 17:22 , 23 ; Mateo 20:17-19 ).. Los principales sacerdotes y los fariseos estaban al tanto de esas declaraciones y tomaron medidas que esperaban evitarían Su resurrección.

Lea Mateo 27:62-66 . ¿Cómo ayudaron estas acciones a proporcionar al mundo más tarde más evidencia de la resurrección de Jesús?

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Todas las medidas de seguridad tomadas para mantener a Jesús encerrado en el sepulcro solo hicieron más notoria su victoria sobre la muerte y las huestes del mal por todas las precauciones y medidas que tomaron para tratar de que nunca sucediera.

Además, estos hombres seguramente habían oído hablar de los milagros de Jesús; también habían visto a algunos de ellos. Y sin embargo, ¿creen que una guardia sobre la tumba podría impedir que Aquel que podía hacer tantos milagros resucitara?

Además, poner una guardia alrededor de la tumba en caso de... ¿qué? ¿Los discípulos podrían robar el cuerpo y luego afirmar que Jesús había resucitado de entre los muertos? Cuando la gente preguntaba, ¿Dónde está Jesús resucitado? Podrían decir: Confíe en nuestra palabra .

Si nada más, sus acciones revelaron cuánto miedo tenían los principales sacerdotes de Jesús, incluso después de su muerte. Tal vez, en el fondo, temían que, después de todo, pudiera resucitar.

Comentarios Elena G.W

Los sacerdotes dieron instrucciones para asegurar el sepulcro. Una gran piedra había sido colocada delante de la abertura. A través de esta piedra pusieron sogas, sujetando los extremos a la roca sólida y sellándolos con el sello romano. La piedra no podía ser movida sin romper el sello. Una guardia de cien soldados fue entonces colocada en derredor del sepulcro a fin de evitar que se le tocase. Los sacerdotes hicieron todo lo que podían para conservar el cuerpo de Cristo donde había sido puesto. Fue sellado tan seguramente en su tumba como si hubiese de permanecer allí para siempre.

Así realizaron los débiles hombres sus consejos y sus planes. Poco comprendían estos homicidas la inutilidad de sus esfuerzos. Pero por su acción Dios fue glorificado. Los mismos esfuerzos hechos para impedir la resurrección de Cristo resultan los argumentos más convincentes para probarla. Cuanto mayor fuese el número de soldados colocados en derredor de la tumba, tanto más categórico sería el testimonio de que había resucitado… Las armas y los guardias romanos fueron impotentes para retener al Señor de la vida en la tumba. Se acercaba la hora de su liberación (El Deseado de todas las gentes, p. 724).

Aunque los dirigentes judíos habían llevado a cabo su malvado propósito de dar muerte al Hijo de Dios, su aprensión no disminuyó ni murió su envidia. Mezclado con el gozo de la venganza satisfecha, se hallaba siempre presente el temor de que su cadáver, que yacía en la tumba de José, surgiera de nuevo a la vida. Por lo tanto “los principales sacerdotes y los fariseos [comparecieron] ante Pilato, diciendo: Señor, nos acordamos que aquel engañador dijo, viviendo aún: Después de tres días resucitaré. Manda, pues, que se asegure el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vengan sus discípulos de noche, y lo hurten, y digan al pueblo: Resucitó de entre los muertos. Y será el postrer error peor que el primero”. Mateo 27:62-64. Pilato, tal como los judíos, tenía muy pocos deseos de que Jesús se levantara con poder para castigar a los que le habían dado muerte, de modo que puso un grupo de soldados romanos a las órdenes de los sacerdotes. Les dijo: “Ahí tenéis una guardia; id, aseguradlo como sabéis. Entonces ellos fueron y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra y poniendo la guardia”. Mateo 27:65, 66.

Los judíos comprendieron la ventaja de tener esa guardia junto a la tumba de Jesús. Pusieron un sello en la piedra que cerraba el sepulcro, de manera que nadie pudiera moverla sin que se supiera, y tomaron todas las precauciones necesarias para que los discípulos no pudieran llevar a cabo ningún engaño con respecto a su cuerpo. Pero todos sus planes y precauciones sirvieron solo para que el triunfo de la resurrección fuera más completo, y para que la verdad quedara más plenamente establecida (La historia de la redención, p. 237).

Lunes7 de noviembre

"¡Él ha resucitado!"

La victoria de Cristo sobre Satanás y sus poderes malignos fue asegurada en la cruz y confirmada por la tumba vacía. “Cuando Jesús fue puesto en la tumba, Satanás triunfó. Se atrevió a esperar que el Salvador no volviera a tomar Su vida. Reclamó el cuerpo del Señor y puso su guardia alrededor de la tumba, tratando de mantener a Cristo prisionero. Estaba amargamente enojado cuando sus ángeles huyeron al acercarse el mensajero celestial. Cuando vio a Cristo salir triunfante, supo que su reino tendría fin, y que finalmente debía morir”. — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 782 . Y aunque la humanidad de Cristo murió, Su divinidad no murió. En Su divinidad, Cristo poseía el poder de romper los lazos de la muerte.

Lea Mateo 28:1-6 ; Juan 10:17 , 18 ; y Romanos 8:11 . ¿Quién estuvo directamente involucrado en la resurrección de Jesús?

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Durante Su ministerio en Samaria-Peraea, Jesús declaró que Él mismo tenía poder para dar Su vida y volverla a tomar ( Juan 10:17 , 18 ) . A Marta le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida” ( Juan 11:25 ) . Otros pasajes hablan de Su resurrección como un acto de Dios ( Hechos 2:24 , Rom. 8:11 , Gálatas 1:1 , Heb. 13:20 ) . Incluso un poderoso ángel del Señor estuvo involucrado en ese glorioso evento ( Mat. 28:1 , 2 ) .

Mientras tanto, Mateo 28:11-15 revela los esfuerzos vanos e insensatos de los líderes para seguir luchando contra Jesús. La guardia romana les contó a los líderes “todas las cosas que habían sucedido” ( Mat. 28:11, NVI ) . Implícita en este relato está la idea de que los guardias vieron la resurrección. Si no, ¿qué significarían sus palabras? ¿Un ángel bajó del cielo, movió la piedra, se sentó sobre ella y los guardias se desmayaron? ¿Lo siguiente que saben es que la tumba está vacía? ¿Tal vez, mientras los romanos estaban inconscientes, el ángel se llevó el cuerpo de Jesús? ¿Quizás los discípulos lo hicieron? ¿O alguien más lo robó? Pase lo que pase, el cuerpo de Jesús, obviamente, se había ido.

Un ángel del cielo descendiendo, los hombres desmayados por el miedo, y la tumba vacía habría sido lo suficientemente desconcertante para los líderes religiosos. Pero que "daran una gran suma de dinero a los soldados" ( Mat. 28:12, NVI ) para mantener a estos hombres callados implicaba que cualquier cosa que los soldados les dijeran los perturbaba profundamente. Y de lo que hablaron, por supuesto, fue de la resurrección de Jesús.

Algunos se burlan de la idea de que las primeras personas que vieron a Cristo resucitado fueron los romanos. ¿Por qué? ¿De qué manera es esta verdad simbólica de lo que estaba por venir: el evangelio yendo también a los gentiles?

Comentarios Elena G.W

Al resucitar a Cristo de los muertos, el Padre glorificó a su Hijo delante de la guardia romana, delante de las huestes satánicas, y delante del universo celestial. Un ángel poderoso descendió, vestido con la panoplia del cielo, ahuyentando las tinieblas a su paso, y después de romper el sello romano hizo rodar la piedra del sepulcro como si hubiera sido un pedrusco, deshaciendo en un instante el trabajo que había realizado el enemigo. Se oyó la voz de Dios que llamaba a Cristo de su prisión. La guardia romana vio a los ángeles celestiales postrarse reverentemente delante de Aquel a quien ellos habían crucificado, en tanto que el Señor proclamaba sobre el sepulcro abierto de José: “Yo soy la resurrección y la vida”. ¿Podemos sorprendernos ante el hecho de que los soldados cayeran en tierra como muertos? (Exaltad a Jesús, p. 96).

Cristo fue el medio por el cual el Padre pudo derramar su amor infinito sobre un mundo caído. “Dios estaba en Cristo, reconciliando consigo mismo al mundo”.2 Corintios 5:19. Dios sufrió con su Hijo. En la agonía del Getsemaní, en la muerte del Calvario, el corazón del Amor infinito pagó el precio de nuestra redención.

Jesús declaró: “Por esto el Padre me ama, por cuanto yo pongo mi vida para volverla a tomar”.16Juan 10:17. Es decir: “De tal manera os amaba mi Padre, que me ama tanto más porque di mi vida por redimiros. Porque me hice vuestro Substituto y Fianza, y porque entregué mi vida y asumí vuestras responsabilidades y transgresiones, resulto más caro a mi Padre; mediante mi sacrificio, Dios, sin dejar de ser justo, es quien justifica al que cree en mí”.

Nadie sino el Hijo de Dios podía efectuar nuestra redención; porque solo él, que estaba en el seno del Padre, podía darle a conocer. Solo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada que fuese inferior al infinito sacrificio hecho por Cristo en favor del hombre podía expresar el amor del Padre hacia la perdida humanidad (El camino a Cristo, pp. 13, 14).

[Los guardias romanos] se asombraron al ver que la gran losa había sido corrida de la entrada y que el cuerpo de Jesús había desaparecido. Se apresuraron a ir a la ciudad para comunicar a los príncipes y ancianos lo que habían visto. Al escuchar aquellos verdugos el maravilloso relato, palideció su rostro y se horrorizaron al pensar en lo que habían hecho. Si el relato era verídico, estaban perdidos. Durante un rato, permanecieron silenciosos mirándose unos a otros, sin saber qué hacer ni qué decir, pues aceptar el informe equivaldría a condenarse ellos mismos. Se reunieron aparte para decidir lo que habían de hacer. Argumentaron que si el relato de los guardias se divulgaba entre el pueblo, se mataría como a asesinos a los que dieron muerte a Jesús. Resolvieron sobornar a los soldados para que no dijesen nada a nadie… Por amor al dinero, los guardias romanos vendieron su honor y cumplieron el consejo de los príncipes y ancianos (Primeros escritos, p. 182).

Martes8 de noviembre

Muchos se levantaron con él

“Entonces, he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se partieron, y los sepulcros se abrieron; y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron resucitados; y saliendo de los sepulcros después de su resurrección, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos” ( Mateo 27:51-53, NVI ) .

¿Qué nos enseña este relato increíble acerca de la resurrección de Jesús y lo que logró?

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Un terremoto marcó la muerte de Jesús ( Mateo 27:50 , 51 ) , y otro marcó Su resurrección ( Mateo 28:2 ) . En el momento de la muerte de Jesús, “la tierra tembló, las rocas se partieron y los sepulcros se abrieron. Los cuerpos de muchas personas santas que habían muerto fueron resucitados. Salieron de las tumbas después de la resurrección de Jesús y entraron en la ciudad santa y se aparecieron a mucha gente” ( Mateo 27:51-53, NVI ). Estos santos resucitaron glorificados como testigos de la propia resurrección de Cristo y como prototipos de los que resucitarán en la resurrección final. Por lo tanto, inmediatamente después de la resurrección de Jesús, a muchas personas judías se les dio evidencia poderosa para creer en Su resurrección y así aceptarlo como su Salvador, lo cual muchos hicieron, incluidos muchos sacerdotes (ver Hechos 6:7 ) .

“Durante Su ministerio, Jesús resucitó a los muertos. Había resucitado al hijo de la viuda de Naín, ya la hija del gobernante ya Lázaro. Pero estos no estaban vestidos de inmortalidad. Después de que fueron resucitados, todavía estaban sujetos a la muerte. Pero los que salieron de la tumba en la resurrección de Cristo resucitaron a la vida eterna. Ascendieron con Él como trofeos de Su victoria sobre la muerte y la tumba. … Estos entraron en la ciudad y se aparecieron a muchos, declarando: Cristo ha resucitado de entre los muertos, y nosotros hemos resucitado con él. Así quedó inmortalizada la sagrada verdad de la resurrección”. — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 786 .

Humanamente hablando, los principales sacerdotes y los ancianos tenían grandes ventajas. Tenían el poder religioso de la nación e incluso pudieron convencer a las autoridades romanas y a las multitudes para que los ayudaran con sus planes. Pero se olvidaron de que “el Altísimo gobierna sobre el reino de los hombres y lo da a quien Él quiere” ( Daniel 4:32, NVI ) . Sus mentiras fueron contradichas e invalidadas por la existencia de esos santos resucitados.

No importa cuán mal se pongan las cosas ahora, ¿por qué podemos confiar en la victoria final de Dios para nosotros mientras todavía luchamos en este mundo caído?

Comentarios Elena G.W

Cuando Jesús, pendiente de la cruz, exclamó: “Consumado es,” las peñas se hendieron, tembló la tierra y se abrieron algunas tumbas. Al resurgir él triunfante de la muerte y del sepulcro, mientras la tierra se tambaleaba y los fulgores del cielo brillaban sobre el sagrado lugar, algunos de los justos muertos, obedientes a su llamamiento, salieron de los sepulcros como testigos de que Cristo había resucitado. Aquellos favorecidos santos salieron glorificados. Eran santos escogidos de todas las épocas, desde la creación hasta los días de Cristo. De modo que mientras los príncipes judíos procuraban ocultar la resurrección de Cristo, hizo Dios levantar de sus tumbas cierto número de santos para atestiguar que Jesús había resucitado y proclamar su gloria…

Los que salieron de los sepulcros cuando resucitó Jesús, se aparecieron a muchos, diciéndoles que ya estaba cumplido el sacrificio por el hombre; que Jesús, a quien los judíos crucificaran, había resucitado de entre los muertos, y en comprobación de sus palabras, declaraban: “Nosotros fuimos resucitados con él”. Atestiguaban que por el formidable poder de Jesús habían salido de sus sepulcros (Primeros escritos, pp. 183, 184).

No nos lamentemos, pues, porque en esta vida no estemos libres de desilusiones y aflicción. Si en la providencia de Dios somos llamados a soportar pruebas, aceptemos la cruz, y bebamos la copa amarga, recordando que es la mano de un Padre la que la ofrece a nuestros labios. Confiemos en él, en las tinieblas como en la luz del día. ¿No podemos creer que nos dará todo lo que fuere para nuestro bien? “El que aun a su propio Hijo no perdonó, antes le entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?” Romanos 8:32 …

¡Qué tema de meditación nos resulta el sacrificio que hizo Jesús por los pecadores perdidos! “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo de nuestra paz fue sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados”. Isaías 53:5. ¿Cuánto debemos estimar las bendiciones así puestas a nuestro alcance? ¿Podría Jesús haber sufrido más? ¿Podría haber comprado para nosotros más ricas bendiciones?… En nuestro estado actual, favorecidos y bendecidos como nos vemos, no podemos darnos cuenta de qué profundidades hemos sido rescatados. No podemos medir cuánto más profundas habrían sido nuestras aflicciones, cuánto mayores nuestras desgracias, si Jesús no nos hubiese rodeado con su brazo humano de simpatía y amor, para levantarnos.

Podemos regocijarnos en la esperanza… Murió para poder lavar nuestros pecados, revestirnos de su justicia, y hacemos idóneos para la sociedad del cielo, donde podremos morar para siempre en la luz (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 295, 296).

miércoles9 de noviembre

Testigos de Cristo Resucitado

Lea Juan 20:11-29 y 1 Corintios 15:5-8 . ¿Cómo reaccionaron los discípulos cuando conocieron por primera vez a Cristo resucitado?

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Los dos ángeles en la tumba vacía le dijeron a María Magdalena ya otras mujeres que Jesús había resucitado ( Mateo 28:1 , 5-7 ; Marcos 16:1-7 ; Lucas 24:1-11 ) . Pero pronto Jesús mismo se les apareció y lo adoraron ( Mateo 28:1 , 9 , 10 ; Juan 20:14-18 ) . Se apareció también a Pedro ( Lucas 24:34 , 1 Corintios 15:5 ) y a los dos discípulos en su camino a Emaús, cuyo corazón ardía mientras les hablaba ( Marcos 16:12 , Lucas 24:13- 35 ). Cuando Jesús entró en el aposento alto, los discípulos estaban inicialmente aterrorizados y asustados, pero luego se llenaron de alegría y se maravillaron por lo que sucedió ( Lucas 24:33-49 , Juan 20:19-23 ) . Una semana más tarde, Jesús volvió a entrar en la misma habitación sin abrir las puertas, y entonces incluso Tomás creyó en Su resurrección ( Juan 20:24-29 ) .

Durante los cuarenta días entre Su resurrección y Su ascensión, Jesús “fue visto por más de quinientos hermanos a la vez” ( 1 Cor. 15:6, NKJV ) y por Santiago ( 1 Cor. 15:7 ) . Jesús se reunió con algunos discípulos en la orilla del Mar de Galilea y desayunó con ellos, seguido de una charla con Pedro ( Juan 21:1-23 ) . Pudo haber habido otras apariciones de Jesús ( Hechos 1:3 ) antes de la última en Su ascensión ( Lucas 24:50-53 , Hechos 1:1-11 ) . Pablo se consideró también testigo presencial de Cristo resucitado, que se le apareció en el camino de Damasco (1 Cor. 15:8 ; comparar con Hechos 9:1-9 ) .

Cuando los otros discípulos le dijeron por primera vez al ausente Tomás que habían visto al Señor resucitado, él reaccionó: “Si no veo en sus manos la huella de los clavos, y meto mi dedo en la huella de los clavos, y pongo mi mano en la suya. lado, no creeré” ( Juan 20:25, NVI ) . Una semana después, cuando Jesús reapareció a los discípulos, ahora con Tomás entre ellos, Jesús le dijo: “Pon aquí tu dedo y mira mis manos; y acerca tu mano aquí, y métela en Mi costado. No seas incrédulo, sino creyente” ( Juan 20:27, NVI ) .

Entonces Tomás confesó: “¡Señor mío y Dios mío!”

Y Jesús añadió: “Porque me has visto, Tomás, has creído. Bienaventurados los que no vieron y creyeron” ( Juan 20:29, NVI ) .

“Bienaventurados los que no vieron y creyeron.” Incluso si no has visto por ti mismo al Cristo resucitado, ¿qué otras razones tienes para tu fe en Jesús?

Comentarios Elena G.W

Los viajeros [de Emaús] encontraron a todos sorprendidos y excitados. Las voces de los que estaban en la pieza estallaron en agradecimiento y alabanza diciendo: “Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón”. Entonces los dos viajeros, jadeantes aún por la prisa con que habían realizado su viaje, contaron la historia maravillosa de cómo Jesús se les apareció. Apenas acabado su relato, y mientras algunos decían que no lo podían creer porque era demasiado bueno para ser la verdad, he aquí que vieron otra persona delante de sí. Todos los ojos se fijaron en el extraño. Nadie había llamado para pedir entrada. Ninguna pisada se había dejado oír. Los discípulos, sorprendidos, se preguntaron lo que esto significaba. Oyeron entonces una voz que no era otra que la de su Maestro. Claras fueron las palabras de sus labios: “Paz a vosotros”.

“Entonces ellos espantados y asombrados, pensaban que veían espíritu. Mas él les dice: ¿Por qué estáis turbados y suben pensamientos a vuestros corazones? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Y en diciendo esto, les mostró las manos y los pies”.

Contemplaron ellos las manos y los pies heridos por los crueles clavos. Reconocieron su voz, que era como ninguna otra que hubiesen oído. “Y no creyéndolo aún ellos de gozo, y maravillados, díjoles: ¿Tenéis aquí algo de comer? Entonces ellos le presentaron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y él tomó, y comió delante de ellos”. “Y los discípulos se gozaron viendo al Señor”. La fe y el gozo reemplazaron a la incredulidad, y con sentimientos que no podían expresarse en palabras, reconocieron a su resucitado Salvador (El Deseado de todas las gentes, pp. 743, 744).

En el trato que concedió a Tomás, Jesús dio una lección para sus seguidores. Su ejemplo demuestra cómo debemos tratar a aquellos cuya fe es débil y que dan realce a sus dudas. Jesús no abrumó a Tomás con reproches ni entró en controversia con él. Se reveló al que dudaba. Tomás había sido irrazonable al dictar las condiciones de su fe, pero Jesús, por su amor y consideración generosa, quebrantó todas las barreras. La incredulidad queda rara vez vencida por la controversia. Se pone más bien en guardia y halla nuevo apoyo y excusa. Pero revélese a Jesús en su amor y misericordia como el Salvador crucificado, y de muchos labios antes indiferentes se oirá el reconocimiento de Tomás: “¡Señor mío, y Dios mío!” (El Deseado de todas las gentes, p. 748).

jueves10 de noviembre

Las primicias de los que han muerto

Lea 1 Corintios 15:20 (NVI) a la luz de Deuteronomio 26:1-11 . ¿En qué sentido se refirió Pablo al Cristo resucitado como “primicias de los que han muerto”?

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La ofrenda de “los primeros frutos” era una antigua práctica agrícola israelita con un profundo significado religioso. Fue un reconocimiento sagrado de Dios como el Proveedor misericordioso, que había confiado a Sus mayordomos la tierra donde crecían los cultivos y estaban listos para ser cosechados (ver Éxodo 23:19 , Éxodo 34:26 , Lev. 2:11- 16 , Deuteronomio 26:1-11 ) . Los primeros frutos indicaban que la cosecha no solo comenzaba sino que revelaba la calidad de sus productos.

Según Wayne Grudem, “al llamar a Cristo 'las primicias' (Gr. aparchē ), Pablo usa una metáfora de la agricultura para indicar que seremos como Cristo. Así como las 'primicias' o el primer sabor de la cosecha en maduración muestran cómo será el resto de la cosecha para esa cosecha, así Cristo, como las 'primicias', muestra cómo serán nuestros cuerpos resucitados cuando, en la decisión final de Dios. 'cosecha', nos resucita de entre los muertos y nos lleva a su presencia”. — Wayne Grudem, Teología Sistemática (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1994), p. 615.

Vale la pena recordar que Jesús salió de la tumba con un cuerpo humano glorificado, pero aún llevaba las marcas de Su crucifixión ( Juan 20:20 , 27 ) . ¿Significa esto que los hijos de Dios resucitados también llevarán las marcas físicas de sus propios sufrimientos? En el caso del apóstol Pablo, ¿llevará todavía en su cuerpo glorificado el “aguijón en la carne” ( 2 Cor. 12:7, NVI ) y “las marcas del Señor Jesús” ( Gálatas 6:17, NVI ) ) ?

Hasta su muerte, Pablo “debía llevar siempre consigo en el cuerpo las marcas de la gloria de Cristo, en sus ojos, que habían sido cegados por la luz celestial [véase Hechos 9:1-9 ]”. — Elena G. de White, La historia de la redención, pág. 275 . Pero esto no significa que él o cualquier otro de los redimidos glorificados resucitará con las marcas de sus propios sufrimientos (comparar con 1 Cor. 15:50-54 ) . En el caso de Cristo, “las marcas de esta crueldad Él siempre las llevará. Cada huella de los clavos contará la historia de la maravillosa redención del hombre y el caro precio por el cual fue adquirida”. — Elena G. de White, Primeros escritos, pág. 179 . Sus marcas son las que nos garantizan que todas las nuestras se irán para siempre.

Cristo llevará para siempre las cicatrices de Su crucifixión. ¿Qué revela eso sobre el amor de Dios por nosotros y lo que costó salvarnos? ¿Cómo muestra, también, cuánto ha invertido la Trinidad para salvarnos?

Comentarios Elena G.W

Cristo resucitó de entre los muertos como primicia de aquellos que dormían. Estaba representado por la gavilla agitada, y su resurrección se realizó en el mismo día en que esa gavilla era presentada delante del Señor. Durante más de mil años, se había realizado esa ceremonia simbólica. Se juntaban las primeras espigas de grano maduro de los campos de la mies, y cuando la gente subía a Jerusalén para la Pascua, se agitaba la gavilla de primicias como ofrenda de agradecimiento delante de Jehová. No podía ponerse la hoz a la mies para juntarla en gavillas antes que esa ofrenda fuese presentada. La gavilla dedicada a Dios representaba la mies. Así también Cristo, las primicias, representaba la gran mies espiritual que ha de ser juntada para el reino de Dios. Su resurrección es símbolo y garantía de la resurrección de todos los justos muertos (El Deseado de todas las gentes, pp. 729, 730).

El valor que Dios atribuye a la obra de sus manos, el amor que tiene por sus hijos, se revelan en el don que dio para redimir a los hombres. Adán cayó bajo el dominio de Satanás. Trajo el pecado al mundo, y por el pecado, la muerte. Dios dio a su Hijo unigénito para salvar al hombre. Lo hizo para poder ser justo y, con todo, el justificador de todos los que68aceptan a Cristo. El hombre se vendió a Satanás, pero Jesús volvió a comprar a la especie humana…

Vosotros no os pertenecéis. Jesús os ha comprado con su sangre. No sepultéis vuestros talentos en la tierra. Usadlos para él. Sea cual fuere la ocupación en que estéis empeñados, llevad con vosotros a Cristo. Si encontráis que estáis perdiendo vuestro amor por vuestro Salvador, abandonad vuestra ocupación y decid: “Aquí estoy, mi Salvador; ¿qué quieres que haga?” Él os recibirá con bondad y os amará sin reservas. Perdonará abundantemente, pues es misericordioso y paciente, y no quiere que ninguno perezca…

Nosotros, y todo lo que tenemos, pertenece a Dios. No deberíamos considerar un sacrificio el darle el afecto de nuestro corazón. El mismo corazón debería serle entregado como ofrenda voluntaria (Mensajes para los jóvenes, pp. 67, 68).

Jesucristo se ha dado a sí mismo como una ofrenda completa a favor de cada hijo e hija caído de Adán. ¡Oh, qué humillación soportó! ¡Cómo descendió, paso tras paso, más y más bajo en el camino de la humillación, sin embargo, no degradó nunca su alma con una sola mancha inmunda de pecado! Todo esto lo sufrió para poder exaltarte, limpiarte, refinarte y ennoblecerte, y colocarte como coheredero con él en su trono. ¿Cómo afirmarás tu vocación y elección? ¿Cuál es el camino de la salvación? Cristo dice: “Yo soy el camino, y la verdad, y la vida”. Por más pecador que seas, por más culpable, tú eres llamado, eres escogido. “Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros”… La sangre de Jesús es un pasaporte infalible, por el cual todas tus peticiones pueden acceder al trono de Dios (Fundamentals of Christian Education, p. 251).

viernes11 de noviembre

REFLEXIÓN ADICIONAL : Lea Ellen G. White, “En la tumba de José”, págs. 769-778 ; “El Señor ha resucitado”, págs. 779-787 ; “¿Por qué lloras?”, págs. 788-794 ; “El camino a Emaús”, págs. 795-801 ; “Paz a vosotros”, págs. 802-808; en El Deseado de Todas las Gentes .

El sentimiento moderno no cree en algo como la resurrección de Jesús. Sin embargo, la evidencia histórica es tan fuerte que incluso aquellos que no pueden aceptar la realidad de la resurrección se ven obligados a admitir que muchas personas creían que habían visto a Jesús resucitado. Por lo tanto, gran parte de la apologética anti-resurrección es el intento de explicar qué pudo haber causado que todas estas diferentes personas creyeran que habían visto al Cristo resucitado.

Algunos han argumentado que todos los discípulos alucinaron con Jesús resucitado; otros que Jesús en realidad no había muerto sino que sólo se había desmayado y luego resucitado después de haber sido bajado de la cruz, y cuando había reaparecido, sus seguidores pensaron que había resucitado de entre los muertos. Y (créalo o no) algunos han argumentado que Jesús tenía un hermano gemelo a quien los discípulos confundieron con el Cristo resucitado. En otras palabras, la evidencia histórica es tan fuerte a favor de la resurrección de Cristo que este es el tipo de argumentos que la gente inventa para tratar de descartarla. Siendo la resurrección misma tan importante, no deberíamos sorprendernos por todas las buenas razones que se nos han dado para creer en ella.

“La voz que clamaba desde la cruz, 'Consumado es', se escuchó entre los muertos. Atravesó las paredes de los sepulcros y convocó a los durmientes a levantarse. Así será cuando la voz de Cristo se oiga desde el cielo. Esa voz penetrará en las tumbas y abrirá las tumbas, y los muertos en Cristo se levantarán. En la resurrección del Salvador se abrieron algunas tumbas, pero en Su segunda venida todos los preciosos muertos oirán Su voz y saldrán a una vida gloriosa e inmortal. El mismo poder que resucitó a Cristo de entre los muertos, resucitará a su iglesia, y la glorificará con él, sobre todo principado, sobre todo poder, sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este mundo, sino también en el venidero”. — Elena G. de White, El Deseado de Todas las Gentes, pág. 787 .

Preguntas de discusión:

1. “Consumado es” ( Juan 19:30 ) y “Él ha resucitado” ( Mat. 28:6, NVI ) son dos de las declaraciones más significativas jamás hechas. ¿Cómo se complementan en la historia de la salvación? ¿Qué gran esperanza se encuentra en estas palabras para nosotros?
2. Al principio, los líderes religiosos querían guardias en la tumba para evitar que los discípulos robaran el cuerpo de Jesús. Más tarde pagaron a los guardias para que dijeran que los discípulos robaron el cuerpo. ¿Cómo ayuda este relato a revelar la realidad de la tumba vacía de Cristo, y por qué esa tumba vacía es tan importante para nosotros como cristianos?

Comentarios Elena G.W

El Deseado de todas las gentes, “¿Por qué lloras?” pp. 732–737;

El Deseado de todas las gentes, “Paz a vosotros”, pp. 743–748.