Lección 11: JOSÉ, EXPERTO EN SUEÑOS

Lección 11.4-10 de junio

José, maestro de los sueños

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 37; Mate. 20:26 , 27 ; Hechos 7:9 ; Génesis 38; Génesis 39; Génesis 40:1-41:36 .

Texto para memorizar: “Entonces se decían unos a otros: '¡Mira, viene este soñador!'” ( Génesis 37:19, NVI ) .

La historia de José (Génesis 37-50) cubre la última sección del libro de Génesis, desde sus primeros sueños en Canaán ( Gén. 37:1-11 ) hasta su muerte en Egipto ( Gén. 50:26 ) . De hecho, José ocupa más espacio en el libro de Génesis que cualquier otro patriarca. Aunque José es solo uno de los hijos de Jacob, en Génesis se le presenta como un gran patriarca, como Abraham, Isaac y Jacob.

Como veremos, también, la vida de José destaca dos verdades teológicas importantes: primero, Dios cumple sus promesas; segundo, Dios puede convertir el mal en bien.

En el estudio de esta semana, nos enfocaremos en los primeros años de vida de José. Es el hijo predilecto de Jacob, a quien irónicamente se le apoda ba'al hakhalomot, el “soñador” ( Gén. 37:19 ) , que significa literalmente “maestro de sueños”, lo que implica que es un experto en sueños. Este título le queda muy bien, porque no solo recibe, comprende e interpreta los sueños proféticos, sino que también los cumple en su vida.

En estos capítulos, veremos, nuevamente, que la providencia de Dios se afirma, incluso a pesar de la maldad y la maldad del corazón humano.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 11 de junio.

Comentarios Elena G.W

José ejemplifica a Cristo. Jesús vino a los suyos, pero los suyos no lo recibieron. Fue rechazado y despreciado porque sus obras eran justas, y su vida consecuente y abnegada era un reproche continuo para los que profesaban piedad pero cuyas vidas eran corruptas. La integridad y la virtud de José fueron terriblemente atacadas y no prevaleció la mujer que quiso descarriarlo; por lo tanto, se robusteció su odio contra la virtud y la integridad que ella no pudo corromper, y testificó falsamente contra él. El inocente sufrió debido a su rectitud. Fue arrojado en la prisión a causa de su virtud. José fue vendido a sus enemigos por sus propios hermanos por una pequeña suma de dinero. El Hijo de Dios fue vendido a sus más acérrimos enemigos por uno de sus propios discípulos. Jesús fue manso y santo. La suya fue una vida sin par de abnegación, bondad y santidad. No fue culpable de ninguna falta. Sin embargo, fueron sobornados falsos testigos para que testificaran contra él. Fue aborrecido porque había reprochado fielmente el pecado y la corrupción. Los hermanos de José lo desnudaron de su túnica multicolor. Los verdugos de Cristo echaron suertes sobre su túnica inconsútil (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1110).

Deberíamos aprender ahora a conocer a Dios, poniendo a prueba sus promesas. Los ángeles toman nota de cada oración ferviente y sincera. Sería mejor sacrificar nuestros propios gustos antes que descuidar la comunión con Dios. La mayor pobreza y la más absoluta abnegación, con la aprobación divina, valen más que las riquezas, los honores, las comodidades y amistades sin ella. Debemos darnos tiempo para orar. Si nos dejamos absorber por los intereses mundanos, el Señor puede darnos ese tiempo que necesitamos, quitándonos nuestros ídolos, ya sean estos oro, casas o tierras feraces (El conflicto de los siglos, p. 606).

Nuestro Padre celestial no aflige o lastima voluntariamente a los hijos de los hombres. Tiene su propósito en el torbellino y en la tormenta, en el incendio y en la inundación. El Señor permite que vengan calamidades sobre su pueblo para salvarlo de mayores peligros. Desea que cada uno examine su corazón estrecha y cuidadosamente, y entonces se acerque a Dios para que Dios pueda acercarse a él.

Nuestra vida está en las manos de Dios. Él ve peligros que nos amenazan que nosotros no podemos ver. Es el dador de todas nuestras bendiciones… el ordenador de todas nuestras vicisitudes… Puede permitir que venga sobre su pueblo lo que llene su corazón con tristeza, porque ve que necesita enderezar la senda para sus pies, para que el cojo no se salga del camino. Conoce nuestra condición y recuerda que somos polvo. Aun los mismos cabellos de nuestra cabeza están contados… Las pruebas nos llegan a todos para inducirnos a investigar nuestro corazón, para ver si está purificado de todo lo que contamina. El Señor constantemente trabaja para nuestro bien presente y eterno (En los lugares celestiales, p. 267).

domingo 5 de junio

Problemas familiares

Jacob, por fin, se ha asentado en la tierra. Si bien Isaac era solo "un extranjero", el texto también dice que Jacob "habitaba en la tierra" ( Gén. 37:1 ) . Sin embargo, fue entonces, cuando se estaba asentando en la tierra, que comenzaron los problemas, esta vez dentro de la familia. La controversia no se refiere a la posesión de la tierra o al uso de un pozo; es, principalmente, espiritual.

Lea Génesis 37:1-11 . ¿Qué dinámica familiar predispuso a los hermanos de José a odiarlo tanto?

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Desde el principio, entendemos que José, el hijo de la vejez de Jacob ( Gén. 37:3 ) , disfrutó de una relación especial con su padre, quien “lo amaba más que a todos sus hermanos” ( Gén. 37:4, NVI ). ) . Incluso fue tan lejos como para hacer de José “una túnica de muchos colores” ( Gén. 37:3, NKJV ) , un manto de príncipe ( 2 Sam. 13:18 ) , una indicación de la intención secreta de Jacob de elevar a José, el primer hijo de Raquel. hijo, a la condición de primogénito.

De hecho, el futuro confirmará los deseos de Jacob porque José eventualmente recibirá los derechos del primogénito ( 1 Crónicas 5:2 ) . No es de extrañar, entonces, que los hermanos de José lo odiaran tanto y ni siquiera pudieran entablar conversaciones pacíficas con él ( Gén. 37:4 ) .

Además, José traería malos informes a su padre sobre cualquier comportamiento reprensible de sus hermanos ( Gén. 37:2 ) . A nadie le gusta un soplón.

Entonces, cuando José compartió sus sueños, sugiriendo que Dios lo pondría en una posición más alta y que ellos, sus hermanos, se inclinarían ante él, lo odiaron aún más. El carácter genuinamente profético de los sueños se ratifica incluso por el hecho de que se repiten (ver Gn 41, 32 ) . Aunque Jacob reprendió abiertamente a su hijo ( Gén. 37:10 ) , mantuvo este incidente en su mente, meditando sobre su significado y esperando su cumplimiento ( Gén. 37:11 ) . La implicación es que, quizás, en el fondo pensó que podría haber algo en estos sueños después de todo. Tenía razón, por mucho que no pudiera saberlo en ese momento.

Lea Mateo 20:26 , 27 . ¿Qué principio fundamental se revela aquí y cómo podemos aprender a manifestar en nuestra propia vida lo que enseña?

Comentarios Elena G.W

El pecado de Jacob y la serie de sucesos que había acarreado no dejaron de ejercer su influencia para el mal, y ella produjo amargo fruto en el carácter y la vida de sus hijos. Cuando estos hijos llegaron a la virilidad, cometieron graves faltas. Las consecuencias de la poligamia se revelaron en la familia. Este terrible mal tiende a secar las fuentes mismas del amor, y su influencia debilita los vínculos más sagrados. Los celos de las varias madres habían amargado la relación familiar; los niños eran contenciosos y contrarios a la dirección, y la vida del padre fue nublada por la ansiedad y el dolor.

Sin embargo, hubo uno de carácter muy diferente; a saber, el hijo mayor de Raquel, José, cuya rara hermosura personal no parecía sino reflejar la hermosura de su espíritu y su corazón… Habiendo muerto su madre, sus afectos se aferraron más estrechamente a su padre, y el corazón de Jacob estaba ligado a este hijo de su vejez. “Amaba… a José más que a todos sus hijos”.

Pero hasta este cariño había de ser motivo de pena y dolor. Imprudentemente Jacob dejó ver su predilección por José, y esto motivó los celos de sus demás hijos (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 208, 209).

José escuchaba las instrucciones de su padre y temía al Señor. Era más obediente a sus justas enseñanzas que cualquiera de sus hermanos. Atesoraba sus instrucciones y amaba y obedecía a Dios con integridad de corazón. Se sentía apenado por la conducta errónea de alguno de ellos, y con mansedumbre les aconsejaba que se portaran bien y abandonaran sus malas acciones. Esto solo los exasperaba. José aborrecía el pecado de tal manera que no podía soportar que sus hermanos pecaran contra Dios. Informó del asunto a su padre con la esperanza de que su autoridad contribuyera a reformarlos. Esta presentación de sus errores enfureció a sus hermanos. Se daban cuenta de que su padre amaba mucho a José y le tenían envidia. Esta se convirtió en odio y finalmente en crimen (La historia de la redención, p. 102).

Ningún ser humano se debe sentar en el sitial más elevado para aceptar la alabanza de los demás, olvidándose de que sus tesoros pertenecen a Dios. Se promete la bendición del Señor a los que tienen hambre y sed de justicia, pero nada es más ofensivo que tener hambre y sed de la alabanza de los hombres…

Si no fuera por los dones y bendiciones gratuitos de Dios, fracasaríamos para la eternidad. Por lo tanto, nadie entone sus propias alabanzas, satisfaciéndose con su supuesta sabiduría. Si sus talentos fueran el resultado de su propia creación, la alabanza propia tendría algo de lógica. Pero el hombre no tiene nada que sea suyo. No manifestemos nuestra falta de verdadera sabiduría al exaltarnos a nosotros mismos. Inclinémonos humildemente a los pies del que nos ha dado nuestros talentos (Cada día con Dios, p. 198).

Lunes6 de junio

El ataque a José

Por horribles que fueran los acontecimientos que siguieron, no son difíciles de comprender. Estar tan cerca de alguien a quien uno odiaba, e incluso estar relacionado con él, conduciría inevitablemente, tarde o temprano, sólo a problemas.

Y lo hizo.

Lea Génesis 37:12-36 . ¿Qué nos enseña esto acerca de lo peligrosos y malvados que pueden ser los corazones no regenerados y lo que pueden llevarnos a hacer a cualquiera de nosotros?

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Los hermanos odiaban a José porque estaban celosos del favor de Dios ( Hechos 7:9 ) , un favor que se confirmará en cada paso en el próximo curso de los acontecimientos. Cuando José se ha extraviado, un hombre lo encuentra y lo guía ( Gén. 37:15 ) . Cuando los hermanos de José planean matarlo, Rubén interviene y sugiere que lo arrojen a un pozo ( Gén. 37:20-22 ) .

Es difícil imaginar el tipo de odio expresado aquí, especialmente por alguien de su propia casa. ¿Cómo pudieron estos jóvenes haber hecho algo tan cruel? ¿No pensaron, aunque sea por unos momentos, en cómo esto impactaría a su propio padre? Cualquier resentimiento que pudieran haber tenido hacia su padre porque favorecía a José, hacerle esto a uno de sus hijos era, verdaderamente, despreciable. Qué poderosa manifestación de cuán malvados pueden ser los seres humanos.

“Pero algunos de ellos [los hermanos] estaban inquietos; no sintieron la satisfacción que habían esperado de su venganza. Pronto se vio acercarse una compañía de viajeros. Era una caravana de ismaelitas del otro lado del Jordán, camino de Egipto con especias aromáticas y otras mercancías. Judá ahora propuso vender a su hermano a estos comerciantes paganos en lugar de dejarlo morir. Si bien él se apartaría efectivamente de su camino, permanecerían libres de su sangre”. — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 211 .

Después de que lo arrojaron a la fosa, planeando matarlo más tarde, pasa una caravana y Judá propone a sus hermanos que les vendan a José ( Gén. 37:26 , 27 ) . Después de que José es vendido a los madianitas ( Gén. 37:28 ) , los madianitas lo venden a alguien en Egipto ( Gén. 37:36 ) , anticipando así su futura gloria.

¿Por qué es tan importante buscar el poder de Dios para cambiar los malos rasgos de carácter antes de que puedan manifestarse en algunos actos que, en un momento de tu vida, nunca te imaginaste haciendo?

Comentarios Elena G.W

Dos veces el pacto de Dios y sus estatutos fueron desechados por el mundo. Tanto los antediluvianos como los descendientes de Noé rechazaron la autoridad divina. Entonces Dios hizo un pacto con Abrahán, y apartó para sí un pueblo que debía llegar a ser depositario de su ley.

Satanás empezó en seguida a tender sus lazos para seducir y destruir a este pueblo. Los hijos de Jacob fueron inducidos a contraer matrimonio con gentiles y a adorar sus ídolos. Pero José fue fiel a Dios, y su fidelidad fue un testimonio constante de la verdadera fe. Para apagar esta luz, obró Satanás mediante la envidia de los hermanos de José, quienes le vendieron como esclavo a un pueblo pagano. Sin embargo, Dios dirigió los acontecimientos para que su luz fuera comunicada al pueblo egipcio. Tanto en la casa de Potifar como en la cárcel, José recibió una educación y un adiestramiento que, con el temor de Dios, le prepararon para su alta posición como primer ministro de la nación. Desde el palacio de Faraón, se sintió su influencia por todo el país, y por todas partes se divulgó el conocimiento de Dios. En Egipto los israelitas alcanzaron prosperidad y riqueza y, hasta donde fueron fieles a Dios, ejercieron una amplia influencia (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 343, 344).

[Los hermanos de José] lo rechazaron rudamente. Les dijo para qué había ido allí, pero no le contestaron. José quedó alarmado por la ira que demostraban. El temor ocupó el lugar del gozo, e instintivamente se retiró atemorizado de la presencia de ellos. Entonces lo tomaron violentamente. Lo vituperaron con las admoniciones que les había dado en lo pasado, lo acusaron de relatar sus sueños para exaltarse por encima de ellos en el concepto de su padre, para que lo amara más que a ellos mismos (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1110).

Un buen carácter debe construirse ladrillo tras ladrillo. Estas características que habilitan a los jóvenes a trabajar con éxito en la causa de Dios deben ser obtenidas por el ejercicio diligente de sus facultades, por el aprovechamiento de toda ventaja que la Providencia les da, y por su relación con la Fuente de toda sabiduría. No deben quedar satisfechos con una norma baja. Tanto el carácter de José como el de Daniel son buenos modelos para ellos, y en la vida del Salvador tienen un dechado perfecto.

A todos se les da oportunidad de desarrollar el carácter. Todos pueden ocupar sus puestos señalados en el gran plan de Dios. El Señor aceptó a Samuel desde su infancia porque su corazón era puro. Había sido dado a Dios como ofrenda consagrada, y el Señor hizo de él un conducto de luz. Si los jóvenes de hoy quieren consagrarse como fue consagrado Samuel, el Señor los aceptará y los empleará en su obra. Acerca de su vida podrán decir con el salmista: “Oh Dios, me enseñaste desde mi juventud, y hasta ahora he manifestado tus maravillas”. Salmo 71:17 (Consejos para los maestros, pp. 522, 523).

Martes 7 de junio

Judá y Tamar

La historia de Tamar no está fuera de lugar aquí. Este incidente sigue cronológicamente a la venta de José en Egipto ( Gén. 38:1 ) , y es consistente con el hecho de que Judá acaba de dejar a sus hermanos, lo que indica su desacuerdo con ellos. Además, el texto comparte una serie de palabras y motivos comunes con el capítulo anterior, y transmite la misma lección teológica: un acto malo que se convertirá en un evento positivo vinculado a la salvación.

Lea Génesis 38. Compare el comportamiento de Judá con el de la cananea Tamar. ¿Quién de los dos es más justo y por qué?

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Judá encuentra una esposa cananea ( Gén. 38:2 ) con la que tiene tres hijos: Er, Onán y Sela. Judá da a la cananea Tamar como esposa a Er, su primogénito, para asegurar una genealogía adecuada. Cuando Er y Onán son asesinados por Dios a causa de su maldad, Judá le promete a Tamar su último hijo, Sela.

Cuando, pasado un tiempo, Judá parece haber olvidado su promesa, al ir a consolarse tras la muerte de su esposa, Tamar decide prostituirse para obligarle a cumplir su promesa. Como Judá no tiene dinero para pagar a la prostituta, a quien no reconoce, promete enviarle más tarde una cabra de su rebaño.

Tamar, por su parte, exige que le entregue, mientras tanto, como garantía inmediata de pago, su sello y cordón y su bastón. Tamar quedará embarazada de este encuentro único. Cuando más tarde, acusada de prostituirse, mostrará al acusador Judá su sello, su cordón y su bastón. Judah entiende y se disculpa.

La conclusión de esta sórdida historia es el nacimiento de Pérez, que significa “irrumpiendo”, quien, como Jacob, nació en segundo lugar y se convirtió en el primero, y fue nombrado en la historia de la salvación como el antepasado de David ( Rut 4:18-22 ). y finalmente de Jesucristo ( Mat. 1:3 ) . En cuanto a Tamar, es la primera de las cuatro mujeres, seguida por Rahab ( Mat. 1:5 ) , Rut ( Mat. 1:5 , 6 ) , y la esposa de Urías ( Mat. 1:6 ), quien antecede genealógicamente a María, la madre de Jesús ( Mateo 1:16 ) .

Una lección que podemos sacar de esta historia: así como Dios salvó a Tamar por su gracia, transformando el mal en bien, así salvará a su pueblo por la cruz de Jesús. Y en el caso de José, Él convertirá los problemas de José en la salvación de Jacob y sus hijos.

Comentarios Elena G.W

Nadie sino el Hijo de Dios podía efectuar nuestra redención; porque solo él, que estaba en el seno del Padre, podía darle a conocer. Solo él, que conocía la altura y la profundidad del amor de Dios, podía manifestarlo. Nada que fuese inferior al infinito sacrificio hecho por Cristo en favor del hombre podía expresar el amor del Padre hacia la perdida humanidad…

El que era uno con Dios se vinculó con los hijos de los hombres mediante lazos que jamás serán quebrantados. Jesús “no se avergüenza de llamarlos hermanos”. Es nuestro Sacrificio, nuestro Abogado, nuestro Hermano, que lleva nuestra forma humana delante del trono del Padre, y por las edades eternas será uno con la raza a la cual redimió: es el Hijo del hombre. Y todo esto para que el hombre fuese levantado de la ruina y degradación del pecado, para que reflejase el amor de Dios y compartiese el gozo de la santidad.

El precio pagado por nuestra redención, el sacrificio infinito que hizo nuestro Padre Celestial al entregar a su Hijo para que muriese por nosotros, debe darnos un concepto elevado de lo que podemos llegar a ser por intermedio de Cristo… . “¡Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, que seamos llamados hijos de Dios!” ¡Cuán valioso hace esto al hombre! Por la transgresión, los hijos de los hombres son hechos súbditos de Satanás. Por la fe en el sacrificio expiatorio de Cristo, los hijos de Adán pueden llegar a ser hijos de Dios. Al revestirse de la naturaleza humana, Cristo eleva a la humanidad. Al vincularse con Cristo, los hombres caídos son colocados donde pueden llegar a ser en verdad dignos del título de “hijos de Dios” (El camino a Cristo, pp. 14, 15).

Los judíos enseñaban que antes de que se extendiera el amor de Dios al pecador, este debía arrepentirse. A su modo de ver, el arrepentimiento es una obra por la cual los hombres ganan el favor del cielo. Y este fue el pensamiento que indujo a los fariseos a exclamar con asombro e ira: “Este a los pecadores recibe”. De acuerdo con sus ideas, no debía permitir que se le acercaran sino los que se habían arrepentido. Pero en la parábola de la oveja perdida, Cristo enseña que la salvación no se debe a nuestra búsqueda de Dios, sino a su búsqueda de nosotros. “No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se apartaron”. Romanos 3: 11,12 No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que él nos revela su amor para que nos arrepintamos (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 147, 148).

La oración es el medio ordenado por el cielo para tener éxito en el conflicto con el pecado y desarrollar el carácter cristiano. Las influencias divinas que vienen en respuesta a la oración de fe, efectuarán en el alma del suplicante todo lo que pide. Podemos pedir perdón del pecado, el Espíritu Santo, un temperamento semejante al de Cristo, sabiduría y poder para realizar su obra, o cualquier otro don que él ha prometido; y la promesa es: “Se os dará” (La oración, pp. 52, 53).

miércoles8 de junio

José, un esclavo en Egipto

Ahora retomamos el flujo de las historias de José, que había sido "interrumpido" por el incidente de Tamar. José ahora trabaja como esclavo para el "capitán de la guardia", que está a cargo de la prisión para los oficiales reales ( Gén. 40:3 , 4 ; Gén. 41:10-12 ) .

Lee Génesis 39. A la luz del ejemplo de José trabajando como gerente bajo Potifar, ¿cuáles son los factores que llevaron a tal éxito?

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Casi inmediatamente, se caracteriza a José como un hombre de éxito ( Gén. 39:2 , 3 ) . Era tan bueno y su amo confiaba tanto en él que “todo lo que tenía lo puso en su mano”, y hasta lo hizo “superintendente de su casa” ( Gn 39,4 ) .

El éxito de José, sin embargo, no lo corrompe. Cuando la esposa de Potifar se fija en él y quiere acostarse con él, José se niega sin ambigüedades y prefiere perder su trabajo y su seguridad en lugar de “hacer esta gran maldad y pecar contra Dios” ( Gén. 39:9 ) . La mujer, humillada por la negativa de José, informa falsamente a sus sirvientes ya su esposo que José quería violarla. Como resultado, José es encarcelado.

José experimenta aquí lo que todos hemos experimentado: la sensación de abandono por parte de Dios a pesar de que, incluso en este momento difícil, “Jehová estaba con José” ( Gén. 39:21 ) .

Eventualmente, el Señor actúa y tiene un impacto en la relación de José con el oficial de la prisión. También aquí, como en la casa de su amo, el Señor bendice a José. Obviamente es un hombre talentoso y, a pesar de las circunstancias aún peores ahora (después de todo, antes, ¡todavía era un esclavo!), busca sacar lo mejor de ellas. Cualesquiera que sean sus dones, sin embargo, el texto deja claro que, al final, fue solo Dios quien le trajo el éxito. “El carcelero no miraba nada de lo que estaba bajo la autoridad de José, porque el SEÑOR estaba con él; y todo lo que hizo, Jehová lo hizo prosperar” ( Gén. 39:23, NVI ) . ¡Qué importante que todos los que tienen dones, todos los que tienen "éxito", recuerden de dónde viene todo!

Lea Génesis 39:7-12 . ¿Cómo resistió José los avances de la esposa? ¿Por qué José dijo específicamente que haber hecho lo que ella le pidió habría sido un pecado contra Dios? ¿Qué comprensión muestra sobre la naturaleza del pecado y qué es?

Comentarios Elena G.W

José consideró que el haber sido vendido y llevado a Egipto era la mayor calamidad que podría haberle sobrevenido; pero vio la necesidad de confiar en Dios como nunca lo había hecho cuando estuvo protegido por el amor de su padre. José llevó a Dios consigo a Egipto, y gracias a ello pudo vivir con alegría aun en medio de su aflicción. Así como el arca de Dios trajo descanso y prosperidad a Israel, así también este joven que amaba y temía a Dios llevó una bendición a Egipto. Esto se manifestó tan claramente, que Potifar, en cuya casa servía, atribuyó todas sus bendiciones a este esclavo comprado, y lo convirtió en un hijo más bien que en un siervo. El propósito de Dios es que los que aman y honran su nombre sean también honrados, y que la gloria dada a Dios mediante ellos se refleje sobre ellos mismos (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1110).

Los hermanos de José se halagaban a sí mismos de que estaban tomando un curso seguro para evitar que se cumplieran los extraños sueños de José. Pero el Señor controlaba los sucesos, e hizo que la conducta cruel de los hermanos de José produjera el cumplimento de los sueños que ellos se esforzaban por frustrar (Spiritual Gifts, t. 3, p. 143).

Cuando se lo tentó para que se desviara de la senda recta, para que violara la ley de Dios y traicionara a su amo, resistió firmemente y dio evidencias del poder elevador del temor de Dios en la respuesta que dio a la esposa de su señor… Nadie lograría que se desviara de la senda de la justicia para que pisoteara la ley de Dios ni con halagos ni con amenazas.

Aquí tenemos un ejemplo para todas las generaciones de creyentes que habrían de vivir sobre la tierra. Aunque estén expuestos a la tentación debieran saber que hay una defensa al alcance de la mano, y que si finalmente no reciben protección será por su propia culpa. Dios será un pronto auxilio y su Espíritu será un escudo. Aunque estén rodeados de las más terribles tentaciones hay una fuente de fortaleza a la cual pueden recurrir para resistirlas.

¡Cuán tremendo fue el embate que se lanzó contra la naturaleza moral de José! Provino de alguien que ejercía influencia, de una persona bien preparada para desviarlo. No obstante, con cuánta prontitud y firmeza resistió. Sufrió por causa de su virtud y su integridad, porque la que quería desviarlo se vengó de la integridad que no pudo derrotar, y gracias a su influencia lo envió a prisión, acusándolo falsamente de un delito que no había cometido. José sufrió entonces porque no quiso claudicar. Había puesto su reputación y sus intereses en las manos de Dios. Y aunque se permitió que fuera afligido por cierto tiempo, para prepararlo con el fin de que ocupara un puesto importante, el Señor protegió esa reputación que había sido ensombrecida por una malvada acusadora, y más tarde, a su debido tiempo, permitió que aquélla resplandeciera. Dios usó incluso de la prisión como un camino que lo conduciría a su elevación. La virtud proporcionará a su debido tiempo su propia recompensa. El escudo que protegía el corazón de este joven era el temor de Dios, que lo indujo a ser fiel y justo con su amo, y leal a su Señor (La historia de la redención, pp. 103-105).

jueves  9 de junio

Los sueños del faraón

Lea Génesis 40:1-41:36 . ¿Cómo se relacionan los sueños de Faraón con los sueños de los oficiales? ¿Cuál es el significado de este paralelo?

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El carácter providencial de los acontecimientos continúa. Con el tiempo, se pone a José a cargo de los prisioneros, dos de los cuales resultaron ser ex oficiales de Faraón, un copero y un panadero ( Gén. 41:9-11 ) . Ambos están turbados por sueños que no pueden entender, porque “no hay intérprete” ( Gén. 40:8 ) . José, entonces, interpreta sus respectivos sueños.

En paralelo a los sueños de los dos oficiales, Faraón también tiene dos sueños, que nadie puede interpretar ( Gén. 41:1-8 ) . En ese momento el copero providencialmente recuerda a José y lo recomienda a Faraón ( Gén. 41:9-13 ) .

Paralelamente a los otros sueños, Faraón, como los oficiales, se turba, y como ellos revela sus sueños ( Gén. 41:14-24 ) , y José los interpreta. Al igual que los sueños de los oficiales, los sueños del Faraón muestran paralelos de símbolos: las dos series de siete vacas (gordas y flacas) así como las dos series de espigas (gordas y flacas) representan dos series de años, uno bueno y otro malo. Las siete vacas son paralelas a las siete espigas, repitiendo el mismo mensaje, una evidencia de su origen divino, tal como los sueños de José ( Gén. 41:32 ; compárese con Gén. 37:9 ) .

Aunque José es quien interpretó el sueño para Faraón, José se asegura de que Faraón sepa que fue Dios, Elohim, quien le mostró al rey las cosas que Él, Dios, iba a hacer ( Gén. 41:25 , 28 ) . Parece, también, que Faraón captó el mensaje porque, cuando decidió nombrar a alguien para que estuviera sobre la tierra, su argumento fue el siguiente:

“Puesto que Dios te ha mostrado todo esto, no hay nadie tan perspicaz y sabio como tú. Tú estarás sobre mi casa, y todo mi pueblo se gobernará conforme a tu palabra” ( Gén. 41:39 , 40 , NVI) .

Qué fascinante: gracias a Dios, José pasa de gobernante de la casa de Potifar a gobernante de la prisión y luego gobernante de todo Egipto. Qué historia tan poderosa sobre cómo, incluso en medio de circunstancias que parecen terribles, se revelan las providencias de Dios.

¿Cómo podemos aprender a confiar en Dios y aferrarnos a sus promesas cuando los acontecimientos no parecen providenciales en absoluto y, de hecho, Dios parece silencioso?

Comentarios Elena G.W

[Una] mano divina estaba por abrir las puertas de la prisión. El rey de Egipto tuvo una noche dos sueños que, por lo visto, indicaban el mismo acontecimiento, y parecían anunciar alguna gran calamidad. Él no podía determinar su significado, pero continuaban turbándole. Los magos y los sabios de su reino no pudieron interpretarlos. La perplejidad y congoja del rey aumentaban, y el terror se esparcía por todo su palacio. El alboroto general trajo a la memoria del copero las circunstancias de su propio sueño; con él recordó a José, y sintió remordimiento por su olvido e ingratitud. Informó inmediatamente al rey cómo su propio sueño y el del primer panadero habían sido interpretados por el prisionero hebreo, y cómo las predicciones se habían cumplido.

Fue humillante para Faraón tener que dejar a los magos y sabios de su reino para consultar a un esclavo extranjero; pero estaba listo para aceptar el servicio del más ínfimo con tal que su mente atormentada pudiese encontrar alivio. En seguida se hizo venir a José. Este se quitó su indumentaria de preso… Entonces fue llevado ante el rey.

“Y dijo Faraón a José: Yo he tenido un sueño, y no hay quien lo declare; mas he oído decir de ti, que oyes sueños para declararlos. Y respondió José a Faraón, diciendo: No está en mí; Dios será el que responda paz a Faraón”. La respuesta de José al rey revela su humildad y su fe en Dios. Modestamente rechazó el honor de poseer en sí mismo sabiduría superior. “No está en mí”. Solo Dios puede explicar estos misterioso (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 219, 220).

Desde el calabozo, José fue exaltado a la posición de gobernante de toda la tierra de Egipto. Era un puesto honorable; sin embargo, estaba lleno de dificultades y riesgos… Pero el carácter de José soportó la prueba tanto de la adversidad como de la prosperidad. Manifestó en el palacio de Faraón la misma fidelidad hacia Dios que había demostrado en su celda de prisionero. Era aún extranjero en tierra pagana, separado de su parentela que adoraba a Dios; pero creía plenamente que la mano divina había guiado sus pasos, y confiando siempre en Dios, cumplía fielmente los deberes de su puesto. Mediante José la atención del rey y de los grandes de Egipto fue dirigida hacia el verdadero Dios (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 222, 223).

El Señor permite que surjan pruebas de diferente índole en la experiencia cristiana, a fin de conducir a los seres humanos a un orden superior de vida y a un servicio más santificado. Sin estas pruebas se apartarían continuamente de la semejanza de Cristo y se llenarían de un espíritu de filosofía científica, caprichosa y humana, que los conduciría a unirse con los seguidores de Satanás…

Los hombres [y las mujeres] que ocupan posiciones de confianza son los instrumentos en las manos de Dios para promover su gloria (Mensajes selectos, t. 2, p. 183).

viernes  10 de junio

Pensamiento adicional : Elena G. de White, “José en Egipto”, págs. 213-223, en Patriarcas y profetas .

“Al principio de su vida, justo cuando pasaban de la juventud a la edad adulta, José y Daniel fueron separados de sus hogares y llevados cautivos a tierras paganas. José estuvo especialmente sujeto a las tentaciones que acompañan a los grandes cambios de fortuna. En la casa de su padre, un niño tiernamente amado; en casa de Potifar esclavo, luego confidente y compañero; un hombre de negocios, educado por el estudio, la observación, el contacto con los hombres; en el calabozo de Faraón un prisionero de estado, condenado injustamente, sin esperanza de vindicación o perspectiva de liberación; llamado en una gran crisis al liderazgo de la nación, ¿qué le permitió preservar su integridad? …

En su infancia, a José se le había enseñado el amor y el temor de Dios. A menudo, en la tienda de su padre, bajo las estrellas sirias, le habían contado la historia de la visión nocturna en Betel, de la escalera del cielo a la tierra, y de los ángeles que descendían y ascendían, y de Aquel que desde el trono de lo alto se reveló a sí mismo a jacob Le habían contado la historia del conflicto al lado de Jaboc, cuando, renunciando a sus pecados acariciados, Jacob se alzó vencedor y recibió el título de príncipe con Dios.

Niño pastor, cuidando los rebaños de su padre, la vida pura y sencilla de José había favorecido el desarrollo de la fuerza tanto física como mental. Por la comunión con Dios a través de la naturaleza y el estudio de las grandes verdades transmitidas como un encargo sagrado de padre a hijo, había ganado fortaleza mental y firmeza de principios.

En la crisis de su vida, al hacer ese terrible viaje desde el hogar de su infancia en Canaán hasta la servidumbre que le esperaba en Egipto, mirando por última vez en las colinas que escondían las tiendas de sus parientes, José se acordó del Dios de su padre. Recordó las lecciones de su infancia, y su alma se estremeció con la resolución de demostrar su veracidad, de actuar siempre como correspondía a un súbdito del Rey del cielo”. — Elena G. de White, Education, págs. 51, 52 .

Preguntas de discusión:

1. Compara a José con Daniel y Jesús. ¿Cuáles son los puntos comunes? ¿Cómo José y Daniel, a su manera, revelan aspectos de Jesús y de cómo sería Jesús?
2. En clase, hable sobre la pregunta al final del estudio del jueves. ¿Cómo aprendemos a confiar en Dios cuando las cosas no nos salen tan bien como finalmente le salieron a José?

Comentarios Elena G.W

Hijos e hijas de Dios, 9 de noviembre, “José, un caballero cristiano”, p. 322;

Comentario bíblico adventista del séptimo día, “Dios detrás de todas sus promesas”, t. 7, p.