Lección 12: JOSÉ, PRÍNCIPE DE EGIPTO

 

Lección 12.11-17 de junio

José, Príncipe de   Egipto

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 41:37-46 ; 1 Reyes 3:12 ; Génesis 42; Romanos 5:7-11 ; Génesis 43; Génesis 44, Génesis 45.

Texto para memorizar: “Y Faraón dijo a José: 'Mira, te he puesto sobre toda la tierra de Egipto'” ( Génesis 41:41, NVI ) .

José es ahora el líder de Egipto, y sus propios hermanos se inclinarán ante él sin saber quién es (Génesis 42). Los hermanos de José se humillarán cuando José los obligue a regresar con Benjamín (Génesis 43) y, cuando temen que la seguridad de Benjamín esté amenazada (Génesis 44), suplicarán gracia ante este hombre poderoso, a quien ven como “como Faraón." Al final, cuando José revele su identidad, comprenderán que, a pesar de lo que habían hecho, Dios había sacado algo bueno de todo.

Curiosamente, toda esta siguiente secuencia de eventos, que se suponía que tenía que ver con el éxito de José, tiene más que ver con el arrepentimiento de sus hermanos. Sus viajes de ida y vuelta de José a su padre, y los obstáculos que encontraron, les hicieron recordar sus actos malvados hacia José y su padre, y se dieron cuenta de su iniquidad hacia Dios. Los hermanos de José viven toda esa experiencia como un juicio divino. Y, sin embargo, la conmovedora conclusión emocional, que hace llorar y alegrar a todos, también contiene un mensaje de perdón para ellos, a pesar de sus injustificables actos de maldad.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 18 de junio.

Comentarios Elena G.W

El papel que desempeñó José en las escenas de la oscura prisión fue lo que lo elevo finalmente a la prosperidad y el honor. Dios tenia el propósito de que se fogueara por medio de las tentaciones, la adversidad y las penalidades, a fin de prepararlo para ocupar un puesto encumbrado.

José llevaba su religión por doquiera, y este fue el secreto de su fidelidad inmutable.

Aquel que recibe a Cristo mediante una fe viviente, tiene una relación viviente con Dios, y es un vaso de honra. Lleva consigo la atmosfera del cielo, que es la gracia de Dios, un tesoro que el mundo no puede comprar. El que está en una relación viviente con Dios puede estar en un puesto humilde, y sin embargo su valor moral es tan precioso como lo fue el de José y Daniel que fueron reconocidos por reyes paganos como hombres con quienes estaba el Espíritu de Dios (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, pp. 1111, 1112).

[Los hermanos de José] vendieron a José como esclavo, y estaban temerosos de que Dios tuviera el propósito de castigarlos permitiendo que llegaran a ser esclavos. Ellos humildemente confesaron las faltas que habían cometido contra José, y le suplicaron su perdón, y se regocijaron grandemente al encontrarlo vivo, pues habían sufrido remordimiento y gran angustia mental desde el momento cuando lo habían tratado con crueldad. Y ahora, al saber que no eran culpables de su sangre, se aliviaron sus mentes turbadas (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1112).

Las evidencias de una genuina obra de gracia en el corazón han de fundarse, no en los sentimientos, sino en la vida. “Por sus frutos —dijo Cristo— los conoceréis”…

La obra de gracia en el corazón no es una obra instantánea. Se efectúa por una vigilancia continua y cotidiana y creyendo en las promesas de Dios. A la persona arrepentida y creyente, que alberga fe y anhela con fervor la gracia renovadora de Cristo, Dios no la devolverá vacía. Le dará gracia. Y los ángeles ministradores la ayudarán mientras persevera en sus esfuerzos para avanzar (El evangelismo, p. 212).

[C]uando el corazón cede a la influencia del Espíritu de Dios, la conciencia se vivifica y el pecador discierne algo de la profundidad y santidad de la sagrada ley de Dios, fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. “La Luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo”,3 ilumina las cámaras secretas del alma, y quedan reveladas las cosas ocultas. La convicción se posesiona de la mente y del corazón. El pecador reconoce entonces la justicia de Jehová, y siente terror de aparecer en su iniquidad e impureza delante del que escudriña los corazones. Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la pureza. Ansía ser purificado y restituido a la comunión del cielo (El camino a Cristo, p. 24).

domingo 12 de junio

El ascenso de José al poder

Para José, los sueños de Faraón revelaron lo que Dios estaba “a punto de hacer” ( Gén. 41:28, NVI ) en la tierra. José, sin embargo, no le pide a Faraón que crea en el Dios de José. En cambio, la respuesta inmediata de Joseph es la acción. Joseph propone un programa económico. Curiosamente, Faraón sólo retiene la parte económica del discurso de José, quien parece más interesado en la lección económica que en el significado espiritual del sueño y el papel de Dios en producirlo.

Lea Génesis 41:37-57 . ¿Cuál es el lugar de Dios en el éxito de José?

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Faraón elige a José para que se haga cargo no tanto porque había interpretado correctamente sus sueños y revelado el problema que se avecinaba en la tierra, sino porque tenía una solución para ese problema, porque su "consejo era bueno" ( Gén. 41:37, NVI). ) , opinión también compartida por los servidores del faraón. La elección del faraón parece haber sido más pragmática que religiosa. Y sin embargo, Faraón reconoce que la presencia del “Espíritu de Dios” ( Gén. 41:38 ) está en José, a quien califica como “discernido y sabio” ( Gén. 41:39 ) , expresión que caracteriza la sabiduría que Dios da (ver Génesis 41:33 ; comparar con 1 Reyes 3:12 ).

Todos los detalles informados en el texto bíblico se ajustan a la situación histórica de Egipto en ese momento. Políticamente, el hecho de que el faraón nombre a José como visir no es inusual en el antiguo Egipto, donde se han atestiguado casos de visires extranjeros.

Los siguientes siete años son años de abundancia de tal manera que la producción de granos se vuelve “inconmensurable” ( Gén. 41:49, NKJV ) , una señal de providencia sobrenatural. La comparación “como la arena del mar” ( Gén. 41:49 ) revela que esta es la bendición de Dios ( Gén. 22:17 ) . José personalmente refleja esa bendición en su propia fecundidad, coincidencia que evidencia la presencia del mismo Dios detrás de los dos fenómenos. José tiene dos hijos cuyos nombres muestran la experiencia de José de la providencia de Dios, que ha transformado el recuerdo del dolor en alegría (Manasés) y la antigua aflicción en fecundidad (Efraín). ¡Qué poderoso ejemplo de cómo Dios convirtió algo malo en algo muy bueno!

¿Cuáles son las formas en que otros deberían poder ver, a partir del tipo de vida que llevamos, la realidad de nuestro Dios?

Comentarios Elena G.W

José viajó a través de toda la tierra de Egipto, mandando construir inmensos almacenes, y usando su mente clara y excelente juicio para ayudar en las preparaciones para asegurar los alimentos necesarios para los largos años de hambruna. Al fin terminaron los siete años de abundancia en la tierra de Egipto. “Y comenzaron a venir los siete años del hambre, como José había dicho; y hubo hambre en todos los países, mas en toda la tierra de Egipto había pan.

Cuando se sintió el hambre en toda la tierra de Egipto, el pueblo clamó a Faraón por pan. Y dijo Faraón a todos los egipcios: Id a José, y haced lo que él os dijere. Y el hambre estaba por toda la extensión del país. Entonces abrió José todo granero donde había, y vendía a los egipcios; porque había crecido el hambre en la tierra de Egipto (Spiritual Gifts, t. 3, p. 152).

[José] fue fiel a Dios, y su fidelidad fue un testimonio constante de la verdadera fe. Para apagar esta luz, obró Satanás mediante la envidia de los hermanos de José, quienes le vendieron como esclavo a un pueblo pagano. Sin embargo, Dios dirigió los acontecimientos para que su luz fuera comunicada al pueblo egipcio. Tanto en la casa de Potifar como en la cárcel, José recibió una educación y un adiestramiento que, con el temor de Dios, le prepararon para su alta posición como primer ministro de la nación. Desde el palacio de Faraón, se sintió su influencia por todo el país, y por todas partes se divulgó el conocimiento de Dios. En Egipto los israelitas alcanzaron prosperidad y riqueza y, hasta donde fueron fieles a Dios, ejercieron una amplia influencia (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 343, 344).

[S]e reveló Dios por medio de José al pueblo egipcio y a todas las naciones relacionadas con aquel poderoso reino. ¿Por qué dispuso el Señor exaltar a José a tan grande altura entre los egipcios? Podía lograr sus propósitos en favor de los hijos de Jacob de cualquiera otra manera; pero quiso hacer de José una luz, y lo puso en el palacio del rey para que la luz celestial alumbrara cerca y lejos. Mediante su sabiduría y su justicia, mediante la pureza y la benevolencia de su vida cotidiana, mediante su devoción a los intereses del pueblo, y de un pueblo idólatra, José fue el representante de Cristo. En su benefactor, a quien todo Egipto se dirigía con gratitud y a quien todos elogiaban, aquel pueblo pagano debía contemplar el amor de su Creador y Redentor. También mediante Moisés, Dios colocó una luz junto al trono del mayor reino de la tierra, para que todos los que quisieran, pudieran conocer al Dios verdadero y viviente. Y toda esta luz fue dada a los egipcios antes de que la mano de Dios se extendiera sobre ellos en las plagas (Historia de los patriarcas y profetas, p. 385).

Lunes 13 de junio

José confronta a sus hermanos

Lee Génesis 42. ¿Qué sucedió aquí, y cómo revela la providencia de Dios, incluso a pesar de la maldad y las fechorías humanas?

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El hambre obliga a Jacob a enviar a sus hijos a Egipto a comprar grano. Irónicamente, es Jacob quien inicia el proyecto ( Gén 42:1 ) . El desafortunado anciano, víctima de circunstancias fuera de su control, sin saberlo, pone en marcha una sorprendente cadena de eventos que lo llevarán a reencontrarse con el hijo por el que había llorado durante tanto tiempo.

El carácter providencial de este encuentro se destaca a través de dos personajes fundamentales. Primero, se ve como el cumplimiento de los sueños de José. El evento, predicho en los sueños proféticos de José: “vuestras gavillas… se inclinaron sobre mi gavilla” ( Gén. 37:7, NVI ) , ahora está ocurriendo. José es identificado como el “gobernador de la tierra” ( Gén. 42:6 ) y “el señor de la tierra” ( Gén. 42:30 , 33 ) . La posición de poder de José contrasta con la de sus hermanos necesitados, quienes “se postraron ante él rostro en tierra” ( Gén. 42:6, NVI )— los mismos 10 hermanos que se burlaron de José acerca de su sueño y dudaron de su cumplimiento ( Gén. 37:8 ) .

En segundo lugar, este encuentro providencial se describe como una respuesta. Los ecos lingüísticos y temáticos entre los dos eventos subrayan el carácter de justa retribución. La frase “dijeron unos a otros” ( Gén. 42:21, NKJV ) también se usó cuando comenzaron a conspirar contra José ( Gén. 37:19 ) . La estancia de los hermanos en prisión ( Gén. 42:17 ) hace eco de la estancia de José en prisión ( Gén. 40:3 , 4 ). De hecho, los hermanos de José relacionan lo que les está pasando actualmente con lo que le hicieron a su hermano quizás hace 20 años. “Entonces se decían unos a otros: 'Verdaderamente somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando nos rogaba, y no quisimos escuchar; por tanto, ha venido sobre nosotros esta angustia'” ( Gén. 42:21, NVI ) .

Las palabras de Rubén, "ahora se nos pide su sangre" ( Gén. 42:22) , que hacen eco de su advertencia pasada de "no derramar sangre" ( Gén. 37:22  ) , refuerzan el vínculo entre lo que eran ahora enfrentando y lo que habían hecho.

La mayoría de nosotros, seguramente, hemos hecho cosas de las que nos arrepentimos. ¿Cómo podemos, en la medida de lo posible, compensar lo que hemos hecho? Además, ¿por qué es tan crucial para nosotros aceptar las promesas de perdón de Dios a través de Jesús (ver Rom. 5:7-11 ) ?

Comentarios Elena G.W

Los hijos de Jacob vinieron con la multitud de compradores para comprar trigo de José, y “se inclinaron a él rostro a tierra. Y José, cuando vio a sus hermanos, los conoció; mas hizo como que no los conocía, y les habló ásperamente, y les dijo: ¿De dónde habéis venido? Ellos respondieron: De la tierra de Canaán, para comprar alimentos… Entonces se acordó José de los sueños que había tenido acerca de ellos, y les dijo: Espías sois; por ver lo descubierto del país habéis venido” (Génesis 42:6-9).

Le aseguraron a José que su único motivo por haber venido a Egipto era para comprar alimento. Nuevamente José les acusa de ser espías. Deseaba saber si aún poseían el mismo espíritu altivo que habían tenido cuando él estaba con ellos, y estaba ansioso por sacarles alguna información en cuanto a su padre y Benjamín (Spiritual Gifts, t. 3, p. 154).

Los tres días de encierro fueron días de amargo dolor para los hijos de Jacob. Reflexionaron sobre sus acciones pasadas equivocadas, especialmente su crueldad hacia José. Sabían que si los condenaban de ser espías y no podían presentar pruebas para comprobar lo contrario, todos tendrían que morir o ser esclavizados. Dudaban que cualquier intento que hiciera alguno de ellos haría que su padre consintiera en que Benjamín se alejara de él, después de la cruel muerte que, según él pensaba, había sufrido José. Vendieron a José como esclavo, y temían que Dios planeaba castigarlos permitiendo que se convirtieran en esclavos. José considera que su padre y las familias de sus hermanos pueden estar sufriendo hambre, y está convencido de que sus hermanos se han arrepentido de su cruel trato hacia él y que de ninguna manera tratarían a Benjamín como lo habían tratado a él (Spiritual Gifts, t. 3, pp. 155, 156).

Siendo justificado por Cristo, el recibidor de la verdad es constreñido a realizar una entrega completa a Dios, y es admitido en la escuela de Cristo para poder aprender de Aquel que es manso y humilde de corazón. Conoce ampliamente el amor de Dios y exclama: ¡Oh, qué amor! ¡Qué condescendencia! Posesionándose de las ricas promesas por la fe, se convierte en un participante de la naturaleza divina. Su corazón se vacía del yo, y las aguas de la verdad entran en él; la gloria del Señor brilla en él. Contemplando perpetuamente a Jesús, lo humano es asimilado por lo divino. El creyente es transformado a su semejanza… El carácter humano es cambiado en divino.

Cristo contempla a su pueblo en su pureza y perfección como una recompensa de todos sus sufrimientos, su humillación y su amor, y el suplemento de su gloria —Cristo el gran centro, del cual irradia toda gloria (Nuestra elevada vocación, p. 205).

Martes14 de junio

José y Benjamín

Jacob no pudo permitir fácilmente la partida de Benjamín, su único hijo con Raquel que se quedó con él. Tenía miedo de perderlo, como ya había perdido a José ( Gén. 43:6-8 ) . Solo cuando no hubo más comida ( Gén. 43:2 ) y cuando Judá se comprometió a garantizar el regreso de Benjamín ( Gén. 43:9 ), Jacob finalmente consintió en una segunda visita a Egipto y permitió que Benjamín fuera con su hermanos

Lee Génesis 43. ¿Qué efecto tuvo la presencia de Benjamín en el curso de los acontecimientos?

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La presencia de Benjamin dominó los eventos. Cuando todos los hermanos están delante de José, Benjamín es la única persona que ve José ( Gén. 43:16 ) . Benjamín es el único que es llamado “hermano” ( Gén. 43:29, NKJV ) . Si bien Benjamín es llamado por su nombre, todos los demás hermanos no están identificados; simplemente se les llama “hombres” ( Gén. 43:16 ) .

José llama a Benjamín "mi hijo", como una expresión tranquilizadora de afecto especial ( Gén. 43:29 ; compárese con Gén. 22:8 ) . La bendición de José se refiere a la “gracia” ( Gén. 43:29 ) , recordando su súplica por gracia, la cual no llegó ( Gén. 42:21 ) . José le devuelve a Benjamín la gracia que no recibió de sus otros hermanos.

Mientras los hermanos de José temen que los encarcelen por el dinero que se les devolvió, José les prepara un banquete por la presencia de Benjamín. Es como si Benjamín tuviera un efecto redentor en toda la situación. Cuando todos los hermanos se sientan según sus edades y respetando las reglas del honor, es Benjamín, el más joven, a quien se le sirve cinco veces más que a todos los demás hermanos ( Gén. 43:33 , 34 ) . Y, sin embargo, este favoritismo no les molesta, a diferencia de cuando José era el favorito de su padre hace muchos años, lo que llevó a sus terribles acciones tanto hacia su medio hermano como hacia su propio padre ( Gén. 37:3 , 4 ) .

“Con esta muestra de favor a Benjamín esperaba averiguar si el hermano menor era considerado con la envidia y el odio que se había manifestado hacia él. Suponiendo aún que José no entendía su idioma, los hermanos conversaban libremente entre sí; así tuvo una buena oportunidad de conocer sus verdaderos sentimientos. Aun así, deseaba probarlos más, y antes de que partieran ordenó que su propia copa de plata para beber se escondiera en el saco del más joven”. — Elena G. de White, Patriarcas y profetas, págs. 228 , 229 .

Comentarios Elena G.W

Cuando sus hijos [de Jacob] se disponían a emprender su incierto viaje, el anciano padre se puso de pie, y levantando los brazos al cielo pronunció esta oración: “El Dios Omnipotente os dé misericordias delante de aquel varón, y os suelte al otro vuestro hermano, y a este Benjamín. Y si he de ser privado de mis hijos, séalo”.

Entonces tomaron aquellos varones el presente, y tomaron en su mano doble cantidad de dinero, y a Benjamín; y se levantaron y descendieron a Egipto, y se presentaron delante de José” (Génesis 43:14, 15). Y cuando José vio que Benjamín estaba con ellos, apenas pudo contener sus sentimientos de amor fraternal. Dio instrucciones para hacer preparativos para que sus hermanos comieran con él. Cuando los llevaron a la casa de José, tenían miedo de que fuera a fin de llamarlos a cuenta a causa del dinero que hallaron en sus sacos. Y pensaban que podría haber sido puesto allí intencionalmente con el propósito de encontrar motivo para esclavizarlos, y que los habían traído a la casa del gobernador para lograr este objetivo de la mejor manera (Spiritual Gifts, t. 3, pp. 159, 160).

La Biblia tiene poco que decir en alabanza de los hombres. Dedica poco espacio a relatar las virtudes hasta de los mejores hombres que jamás hayan vivido. Este silencio no deja de tener su propósito y su lección. Todas las buenas cualidades que poseen los hombres son dones de Dios; realizan sus buenas acciones por la gracia de Dios manifestada en Cristo. Como lo deben todo a Dios, la gloria de cuanto son y hacen le pertenece solo a él; ellos no son sino instrumentos en sus manos.

Además, según todas las lecciones de la historia bíblica, es peligroso alabar o ensalzar a los hombres; pues si uno llega a perder de vista su total dependencia de Dios, y a confiar en su propia fortaleza, caerá seguramente. El hombre lucha con enemigos que son más fuertes que él. “No tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires”. Efesios 6:12. Es imposible que nosotros, con nuestra propia fortaleza, sostengamos el conflicto; y todo lo que aleje a nuestra mente de Dios, todo lo que induzca al ensalzamiento o a la dependencia de sí, prepara seguramente nuestra caída. El tenor de la Biblia está destinado a inculcarnos desconfianza en el poder humano y a fomentar nuestra confianza en el poder divino (Historia de los patriarcas y profetas, p. 775).

Ahora bien, ya que te has consagrado al Señor Jesús, no vuelvas atrás, no te separes de él, mas repite todos los días: “Soy de Cristo; le pertenezco;” pídele que te dé su Espíritu y que te guarde por su gracia. Así como consagrándote a Dios y creyendo en él llegaste a ser su hijo, así también debes vivir en él. Dice el apóstol: “De la manera, pues, que recibisteis a Cristo Jesús el Señor, así andad en él” Colosenses 2:6 (El camino a Cristo, p. 52).

miércoles15 de Junio

La Copa de la Adivinación

Lee Génesis 44. ¿Por qué José puso la copa de adivinación en el saco de Benjamín y no en el saco de otro hermano?

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Esta historia es paralela a la anterior. Como antes, José da instrucciones específicas; y, una vez más, llena de comida los costales de los hombres. Esta vez, sin embargo, José añade la extraña orden de poner su preciosa copa en el saco de Benjamín.

Los acontecimientos, por lo tanto, toman un curso diferente. Mientras que en el viaje anterior los hermanos regresaron a Canaán para llevar consigo a Benjamín, ahora deben regresar a Egipto para enfrentarse a José. Mientras que en la situación anterior todos los hermanos encontraron lo mismo en sus costales, ahora se señala a Benjamín como el que tiene la copa de José. Inesperadamente, Benjamín, quien como invitado de honor tuvo acceso a la copa de José, ahora es sospechoso y acusado de haber robado ese preciado artículo. Irá a prisión.

Que José estuviera usando una copa de adivinación no significaba que él creyera en su poder. José “nunca había reclamado el poder de la adivinación, pero estaba dispuesto a hacerles creer que podía leer los secretos de sus vidas”. — Elena G. de White, Patriarcas y profetas , pág. 229 .

La copa mágica fue para José un pretexto para evocar el dominio sobrenatural, y así despertar en el corazón de sus hermanos su sentimiento de culpa hacia Dios. Así interpreta Judá el mensaje implícito de José, porque se refiere a la iniquidad que Dios ha hallado en ellos ( Gén. 44:16 ) . Además, el robo de esa preciosa copa justificaría un severo castigo y así pondría a prueba el pensamiento de los otros hermanos.

La intensidad de la emoción de los hermanos y su reacción es significativa. Todos están unidos en el mismo dolor, temiendo por Benjamín, que se perderá como José, y como él será esclavo en Egipto aunque era, como él, inocente. Por eso Judá propone que sea tomado como esclavo “en lugar” de Benjamín ( Gén. 44:33 ) , así como el carnero ha sido sacrificado “en lugar” del inocente Isaac (cf. Gén. 22:13 ) . Judá se presenta a sí mismo como un sacrificio, una sustitución, cuyo propósito es precisamente hacer frente a ese “mal” que devastaría a su padre ( Gén. 44:34 ) .

¿Qué principio de amor, como se ejemplifica en la respuesta de Judá, está implícito en el proceso de sustitución? ¿Cómo explica este tipo de amor la teología bíblica de la salvación? (Ver Rom. 5:8 ).

Comentarios Elena G.W

Judá se había comprometido a ser garante de Benjamín. “Vino Judá con sus hermanos a casa de José, que aún estaba allí, y se postraron delante de él en tierra. Y les dijo José: ¿Qué acción es esta que habéis hecho? ¿No sabéis que un hombre como yo sabe adivinar”? José les preguntó así a fin de que ellos reconocieran sus acciones pasadas equivocadas, y para que sus verdadero sentimientos pudieran ser revelados más plenamente. No pretendía tener ningún poder de adivinación, pero pretendía que sus hermanos creyeran que podía leer los actos secretos de sus vidas. “Entonces dijo Judá: ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué hablaremos, o con qué nos justificaremos? Dios ha hallado la maldad de tus siervos; he aquí, nosotros somos siervos de mi señor, nosotros, y también aquel en cuyo poder fue hallada la copa. Judá les dijo a sus hermanos que Dios los había encontrado culpables de su iniquidad por vender a su hermano a Egipto, y que ahora se les estaban devolviendo sus transgresiones, permitiéndoles convertirse también en esclavos (Spiritual Gifts, t. 3, p. 163).

Tan pronto como hubo pecado, hubo un Salvador. Cristo sabía lo que tendría que sufrir, sin embargo se convirtió en el sustituto del hombre. Tan pronto como pecó Adán, el Hijo de Dios se presentó como fiador por la raza humana…

“Los tengo esculpidos en las palmas de mis manos”. Las palmas de sus manos llevan las marcas de las heridas que recibió. Si somos heridos y magullados, si hacemos frente a dificultades difíciles de sobrellevar, recordemos cuánto sufrió Cristo por nosotros…

Satanás declaró que los seres humanos no podían vivir sin pecar. Cristo pasó ileso por el mismo terreno donde Adán tropezó y cayó, y por medio de una vida sin pecado colocó a la raza humana en terreno ventajoso, para que todos puedan estar de pie ante el Padre, aceptos en el Amado (In Heavenly Places, p. 13; parcialmente en En los lugares celestiales, p. 15).

Los que trabajan en la causa de la verdad debieran presentar la justicia de Cristo, no como una luz nueva, sino como una luz preciosa que por un tiempo ha sido perdida de vista por la gente. Hemos de aceptar a Cristo como a nuestro Salvador personal, y él nos imputa la justicia de Dios en Cristo. Repitamos y destaquemos la verdad que ha descrito Juan: “En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados”. 1 Juan 4:10.

En el amor de Dios se ha manifestado la más maravillosa veta de verdad preciosa, y se exponen delante de la iglesia y del mundo los tesoros de la gracia de Cristo… Qué amor es este, qué maravilloso, insondable amor que indujo a Cristo a morir por nosotros cuando todavía éramos pecadores. Cuánto pierde el alma que entiende las vigorosas demandas de la ley y que, sin embargo, no llega a comprender la sobreabundante gracia de Cristo (Mensajes selectos, t. 1 p. 182).

juevesJunio ​​16

“Soy José Tu Hermano”

Lee Génesis 45. ¿Qué lecciones de amor, fe y esperanza se pueden encontrar en esta historia?

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Es en ese mismo momento, cuando Judá habló del “mal” que caería sobre 'avi, “mi padre” ( Gén. 44:34 ) , que José “gritó” ( Gén. 45:1, NVI ) y luego “se dio a conocer” a sus hermanos. Esta expresión, que se usa a menudo para referirse a la autorrevelación de Dios ( Éxodo 6:3 , Ezequiel 20:9 ) , sugiere que también es Dios quien se reveló a sí mismo aquí. Es decir, el Señor había mostrado que Su providencia reina, incluso a pesar de las debilidades humanas.

Los hermanos de José no pueden creer lo que están escuchando y viendo. Así, José se ve obligado a repetir: “Yo soy José tu hermano” ( Gén. 45:4, NKJV ) , y solo en la segunda vez, cuando escuchan las palabras precisas “a quien vendiste para Egipto” ( Gén. 45: 4, NKJV ) , que creen.

José luego declara: “Dios me envió” ( Gén. 45:5, NVI ) . Esta referencia a Dios tiene un doble propósito. Sirve no solo para asegurar a sus hermanos que José no tiene malos sentimientos hacia ellos; es también una profunda confesión de fe, y una expresión de esperanza, porque lo que hicieron fue necesario para la “gran liberación” y la supervivencia de una “descendencia” ( Gén. 45:7 ) .

Luego, José insta a sus hermanos a que vayan a su padre para prepararlo para venir a Egipto. Acompaña su llamado con palabras específicas sobre el lugar donde “morarán”, es decir, Gosén, famosa por sus ricos pastos, “lo mejor de la tierra” ( Gén. 45:18 , 20 , NVI) . También se ocupa del transporte: se proporcionan carros, que finalmente convencerán a Jacob de que sus hijos no le estaban mintiendo acerca de lo que acababan de experimentar ( Gén. 45:27 ) . Jacob toma esta demostración visible como evidencia visible de que José está vivo, y esto es suficiente para que vuelva a estar vivo (comparar con Gén. 37:35 , Gén. 44:29 ) .

Las cosas ahora están bien. Los 12 hijos de Jacob están vivos. Jacob ahora se llama “Israel” ( Gén. 45:28 ) , y la providencia de Dios se había manifestado de una manera poderosa.

Sí, José fue misericordioso con sus hermanos. Podía permitirse el lujo de serlo. Sin embargo, ¿cómo aprendemos a ser misericordiosos con aquellos cuyo mal hacia nosotros no resulta tan bueno como lo fue para José?

Comentarios Elena G.W

José estaba satisfecho. Había probado a sus hermanos, y había observado los frutos del verdadero arrepentimiento de sus pecados, y estaba tan profundamente conmovido que ya no pudo esconder sus sentimientos, y pidió que lo dejaran solo con sus hermanos. Entonces le dio rienda suelta a sus sentimientos reprimidos durante tanto tiempo y lloró en alta voz…

Sus hermanos no pudieron contestarle por su asombro. Ellos no podían creer que el gobernador de Egipto era su hermano José a quien ellos habían envidiado, y que hubieran matado, pero a quien se habían conformado con vender como esclavo. Todo su maltrato hacia su hermano pasó penosamente por sus mentes, y especialmente sus sueños, que habían despreciado y se habían esforzado para evitar su cumplimiento…

Mientras José vio la confusión de sus hermanos, les dijo, “Acercaos ahora a mí. Y ellos se acercaron. Y él dijo: Yo soy José vuestro hermano, el que vendisteis para Egipto”. Con nobleza procuró que la ocasión fuera tan fácil como fuera para sus hermanos. No tenía ningún deseo de aumentar su vergüenza con censuras. Sintió que ya habían sufrido suficiente por su trato cruel para con él, y se esforzó por consolarlos. Les dijo: “Ahora, pues, no os entristezcáis, ni os pese de haberme vendido acá; porque para preservación de vida me envió Dios delante de vosotros… Así, pues, no me enviasteis acá vosotros, sino Dios, que me ha puesto por padre de Faraón y por señor de toda su casa, y por gobernador en toda la tierra de Egipto (Spiritual Gifts, t. 3, p. 165).

Estudiad la historia de José y de Daniel. El Señor no impidió las intrigas de los hombres que procuraban hacerles daño; pero hizo redundar todos aquellos ardides en beneficio de sus siervos que en medio de la prueba y del conflicto conservaron su fe y lealtad.

Mientras permanezcamos en el mundo, tendremos que arrostrar influencias adversas. Habrá provocaciones que probarán nuestro temple, y si las arrostramos con buen espíritu desarrollaremos las virtudes cristianas. Si Cristo vive en nosotros, seremos sufridos, bondadosos y prudentes, alegres en medio de los enojos e irritaciones. Día tras día y año tras año iremos venciéndonos, hasta llegar al noble heroísmo. Esta es la tarea que se nos ha señalado; pero no se puede llevar a cabo sin la ayuda de Jesús, sin ánimo resuelto, sin propósito firme, sin continua vigilancia y oración. Cada cual tiene su propia lucha. Ni siquiera Dios puede ennoblecer nuestro carácter ni hacer útiles nuestras vidas a menos que lleguemos a ser sus colaboradores. Los que huyen del combate pierden la fuerza y el gozo de la victoria (El ministerio de curación, pp. 387, 388).

Somos inducidos a simpatizar con Cristo mediante la comunión con sus padecimientos. Cada acto de sacrificio personal en favor de los demás robustece el espíritu de beneficencia en el corazón del dador y lo une más estrechamente con el Redentor del mundo…

Si trabajáis como Cristo quiere que sus discípulos trabajen y ganen almas para él, sentiréis la necesidad de una experiencia más profunda y de un conocimiento más amplio de las cosas divinas, y tendréis hambre y sed de justicia. Intercederéis con Dios y vuestra fe se robustecerá; vuestra alma beberá en abundancia de la fuente de salvación. El encontrar oposición y pruebas os llevará a leer la Escritura y a orar. Creceréis en la gracia y en el conocimiento de Cristo y adquiriréis una rica experiencia (El camino a Cristo, p. 79, 80).

viernes17 de junio

Pensamiento Adicional : Elena G. de White, “José en Egipto”, págs. 213-223; “José y sus hermanos”, págs. 224-232 en Patriarcas y profetas .

“Los tres días de encierro fueron días de amarga tristeza para los hijos de Jacob. Reflexionaron sobre su proceder erróneo del pasado, especialmente su crueldad hacia José. Sabían que si eran condenados por ser espías y no podían presentar pruebas para aclararse, todos tendrían que morir o convertirse en esclavos. Dudaban si cualquier esfuerzo que alguno de ellos pudiera hacer haría que su padre consintiera en que Benjamín se fuera de él, después de la cruel muerte que, según él pensaba, había sufrido José. Vendieron a José como esclavo, y temían que Dios los castigara al permitir que se convirtieran en esclavos. José considera que su padre y las familias de sus hermanos pueden estar sufriendo por la comida, y está convencido de que sus hermanos se han arrepentido de su trato cruel hacia él, y que en ningún caso tratarían a Benjamín como lo habían tratado a él”. — Elena de White,Dones espirituales, libro 3, págs. 155 , 156 .

“José estaba satisfecho. Había probado a sus hermanos y había visto en ellos los frutos de un verdadero arrepentimiento por sus pecados”. — Elena G. de White, Spiritual Gifts, libro 3 , pág. 165 .

Preguntas de discusión:

1. En clase, medite en la pregunta al final del estudio del jueves. ¿Crees que José habría sido tan amable con sus hermanos si las cosas no le hubieran salido tan bien? Por supuesto, no podemos saberlo con seguridad, pero ¿qué indicios, si los hay, en toda la historia de José nos revelan el tipo de carácter que tenía José, que podría ayudar a explicar su bondad?
2. ¿De qué manera podemos ver en José una especie de precursor de Cristo y de lo que Cristo pasó?
3. José había probado a sus hermanos. ¿De qué maneras similares nos prueba Dios?
4. Incluso después de todos esos años, los hermanos se dieron cuenta de su culpa por lo que le habían hecho a José. ¿Qué nos enseña esto acerca de cuán poderosa puede ser la culpa? Y aunque podemos ser perdonados y aceptar el perdón de Dios, ¿cómo aprendemos a perdonarnos a nosotros mismos, sin importar cuán indignos seamos de ese perdón?

Comentarios Elena G.W

Exaltad a Jesús, 13 de enero, “La esperanza de los siglos”, p. 21;

La fe por la cual vivo, 13 de febrero, “Él murió por nosotros”, p. 50.