Lección 10: JESÚS ABRE EL CAMINO A TRAVÉS DEL VELO

 

Lección 10.26 de febrero-4 de marzo

Jesús abre el camino a través del velo

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Hebreos 9:24 ; Éxodo 19:3 , 4 ; Hebreos 12:18–21 ; Levítico 16:1 , 2 ; Hebreos 10:19–22 ; Colosenses 3:1 .

Texto para memorizar: “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora por nosotros ante Dios” ( Hebreos 9:24, NVI ) .

Cuando los discípulos regresaron del Monte de los Olivos, justo después de que Jesús ascendiera al cielo, estaban llenos de alegría y triunfo. Su Maestro y Amigo había ascendido a una posición de poder sobre el mundo y los había invitado a acercarse a Dios en Su nombre con la absoluta confianza de que Dios respondería favorablemente a sus oraciones ( Juan 14:13 , 14 ) . Aunque continuaron en el mundo, atacados por las fuerzas del mal, su esperanza era fuerte. Sabían que Jesús había ascendido para prepararles un lugar ( Juan 14:1-3 ) . Sabían que Jesús era el Capitán de su salvación, y que Él había abierto el camino a la patria celestial a través de Su sangre.

La ascensión de Jesús al cielo es central en la teología de Hebreos. Marca el comienzo del gobierno de Jesús y el comienzo de Su ministerio Sumo Sacerdotal a nuestro favor. Finalmente, y más importante, la ascensión de Jesús marca el momento en que se ha inaugurado el nuevo pacto, que proporciona los medios a través de los cuales podemos acercarnos a Dios con valentía a través de la fe. Es nuestro privilegio ahora acercarnos a Dios con confianza a través de Jesús y los méritos de Su justicia.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 5 de marzo.

Comentarios Elena G.W

¡Qué fuente de gozo para los discípulos el saber que tenían… un Amigo que intercedía en su favor! Gracias a la ascensión visible de Cristo, cambiaron todas sus opiniones y conceptos referentes al cielo… Ahora relacionaban el cielo con el pensamiento de Jesús, a quien habían amado y reverenciado por encima de todos los demás…

Ahora lo consideraban como su futuro hogar, donde su amante Redentor les estaba preparando mansiones. La oración se revestía de un nuevo interés pues era comunión con su Salvador. Con nuevas y conmovedoras emociones y una firme confianza de que su oración sería respondida, se reunieron en el aposento alto para ofrecer sus peticiones y para demandar la promesa del Salvador, quien había dicho: “Pedid, y recibiréis, para que vuestro gozo sea cumplido”. Oraban en el nombre de Jesús (La segunda venida y el cielo, p. 66).

Jesús está en el Lugar Santísimo para aparecer en la presencia de Dios por nosotros. Allí no cesa de presentar a su pueblo momento a momento, completo en sí mismo. Pero a causa de que estamos así representados ante el Padre, no hemos de imaginar que podemos presumir de su misericordia y volvernos descuidados, indiferentes e indulgentes. Cristo no ministra en favor del pecado. Estamos completos en él, aceptados en el Amado, solo al morar en él por fe.

Nunca podremos alcanzar la perfección por nuestras propias buenas obras. El alma que contempla a Jesús por fe repudia su propia justicia. Se da cuenta de que es incompleta, de que su arrepentimiento es insuficiente, su mayor fe es debilidad, su sacrificio más costoso es pobre, y se arroja con humildad al pie de la cruz. Pero una voz le habla desde los oráculos de la Palabra de Dios. Con asombro oye este mensaje: “Vosotros estáis completos en él”. Colosenses 2:10. Su alma descansa ahora. Ya no necesita esforzarse para encontrar algo valioso en sí misma, alguna obra meritoria con la cual ganar el favor de Dios (Reflejemos a Jesús, p. 68).

Y el amado Juan, por la inspiración del Espíritu Santo, dice con gran claridad y certeza: “Si demandáremos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. Y si sabemos que él nos oye en cualquier cosa que demandáremos, sabemos que tenemos las peticiones que le hubiéremos demandado”1 Juan 5:14,15. Presentad, pues, vuestra petición ante el Padre en el nombre de Jesús. Dios honrará tal nombre.

El arco iris rodea el trono como una seguridad de que Dios es verdadero, que en él no hay mudanza ni sombra de variación. Hemos pecado contra él, y somos indignos de su favor; sin embargo… Cuando venimos a él confesando nuestra indignidad y pecado, él se ha comprometido a atender nuestro clamor. El honor de su trono está empeñado en el cumplimiento de la palabra que nos ha dado.

A semejanza de Aarón, que simbolizaba a Cristo, nuestro Salvador lleva los nombres de todos sus hijos sobre su corazón en el Lugar Santo. Nuestro gran sumo sacerdote recuerda todas las palabras por medio de las cuales nos ha animado a confiar. Nunca olvida su pacto (palabras de vida del gran maestro, pp. 113,114)

domingo27 de febrero

Jesús ante el Padre

Lea Hebreos 9:24 . Según este pasaje, ¿Cuál fue el propósito de la ascensión de Jesús al cielo?

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Dios instruyó a Israel que sus varones debían subir tres veces al año a Jerusalén para “presentarse ante el Señor” con una ofrenda. Los tiempos señalados eran la fiesta de la Pascua (panes sin levadura), la fiesta de las semanas (Pentecostés) y la fiesta de las cabañas ( Éxodo 23:14-17 , Deuteronomio 16:16 ) . La Pascua celebró la liberación de Israel de Egipto. Pentecostés celebraba la cosecha de cebada y, en la época del Nuevo Testamento, estaba asociado con la entrega de la ley en el Sinaí. La Fiesta de las Cabañas celebraba el cuidado de Dios por Israel durante su estancia en el desierto. Según el Nuevo Testamento, todas las fiestas del Antiguo Testamento también tienen un significado profético.

Hebreos 9:24 describe la ascensión de Jesús a la presencia del Padre. Llegó al santuario celestial, “el verdadero”, para “aparecer” ante Dios con un mejor sacrificio   ( Hebreos 9:23 , 24 , NVI) : Su propia sangre.

Jesús cumplió el significado profético de las fiestas de peregrinaje con asombrosa precisión. Murió el día de la preparación de la Pascua a la hora novena, momento en que se sacrificaban los corderos pascuales ( Juan 19:14 , Mateo 27:45-50 ) . Jesús resucitó al tercer día y ascendió al cielo para recibir la seguridad de que su sacrificio había sido aceptado ( Juan 20:17 , 1 Cor. 15:20 ) , cuando el sacerdote debía mecer la gavilla de cebada madura como primicias ( Lv 23:10-12 ) . Luego, ascendió 40 días después para sentarse a la diestra de Dios e inaugurar la nueva alianza en el día de Pentecostés (Hechos 1, 2).

El propósito de la peregrinación en el antiguo Israel era “contemplar el rostro de Dios” ( Sal. 42:2 , NRSV) . Esto significaba experimentar el favor de Dios ( Sal. 17:15 ) . De manera similar, la expresión hebrea "buscar el rostro de Dios" significa pedir ayuda a Dios ( 2 Crónicas 7:14 , Salmo 27:8 , Salmo 105:4 ) . Este es el sentido, en Hebreos, de la ascensión de Jesús. Jesús ascendió a Dios con el sacrificio perfecto. Jesús ascendió al cielo también como nuestro precursor a la presencia de Dios ( Heb. 6:19 , 20 ).. Él ha hecho realidad la promesa para los creyentes que caminan “buscando una patria”, deseando “una patria mejor” mirando “a la ciudad… cuyo arquitecto y constructor es Dios” ( Heb. 11:10 , 13-16 , NRSV) .

Una vez más, ¿por qué la realidad de lo que Cristo ha hecho, no solo en la cruz, sino también lo que está haciendo ahora en el cielo, debería darnos seguridad de salvación?

Comentarios Elena G.W

La inmolación del cordero pascual prefiguraba la muerte de Cristo. San Pablo dice: “Nuestra pascua, que es Cristo, fue sacrificada por nosotros”. 1 Corintios 5:7. La gavilla de las primicias del trigo, que era costumbre mecer ante el Señor en tiempo de la Pascua, era figura típica de la resurrección de Cristo. San Pablo dice, hablando de la resurrección del Señor y de todo su pueblo: “Cristo las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida”. 1 Corintios 15:23. Como la gavilla de la ofrenda mecida, que era las primicias o los primeros granos maduros recogidos antes de la cosecha, así también Cristo es primicias de aquella inmortal cosecha de rescatados que en la resurrección futura serán recogidos en el granero de Dios.

Estos símbolos se cumplieron no solo en cuanto al acontecimiento sino también en cuanto al tiempo. El día 14 del primer mes de los judíos, el mismo día y el mismo mes en que quince largos siglos antes el cordero pascual había sido inmolado, Cristo, después de haber comido la pascua con sus discípulos, estableció la institución que debía conmemorar su propia muerte como “Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”. En aquella misma noche fue aprehendido por manos impías, para ser crucificado e inmolado. Y como antitipo de la gavilla mecida, nuestro Señor fue resucitado de entre los muertos al tercer día, “primicias de los que durmieron”, cual ejemplo de todos los justos (El conflicto de los siglos, p. 396).

Quedan encantados contemplando la perfección del carácter de Cristo, su misión, su amor, su gracia, su verdad. Se satisface la gran necesidad de su alma, y dirán como el salmista: “Estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza”. Salmo 17:15. Ven en Jesucristo el objeto divino de la fe y el amor. Para ellos ha terminado la adoración de los tesoros terrenales y el amor al mundo.

Estas almas se apoderan de la Palabra de Dios. Ven que los milagros, la abnegación, el sacrificio de Cristo, su crucifixión, fueron para ellos. El lenguaje del corazón será: “El murió por mí. Él triunfó en la muerte para que yo no perezca, sino que crea en él como mi Salvador personal, y tenga esa vida que se mide con la vida de Dios. En la riqueza de su gracia se han posesionado de mí tesoros tan perdurables como la eternidad” (A fin de conocerle, p. 216).

A veces un profundo sentimiento de nuestra indignidad estremecerá nuestra alma con una conmoción de terror; pero esto no es una evidencia de que Dios ha cambiado hacia nosotros, o nosotros hacia Dios. No debe hacerse ningún esfuerzo para hacer que el alma alcance cierta intensidad de emoción. Podemos hoy no sentir la paz y el gozo que sentimos ayer; pero por la fe debemos asirnos de la mano de Cristo, y confiar en él tan plenamente en las tinieblas como en la luz (la edificación del carácter, p. 89).

Lunesfebrero 28

La invitación de Dios

Lea Hebreos 12:18-21 . ¿Cuál fue la experiencia de Israel en el Monte Sinaí?

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Cuando Dios llamó a Israel de Egipto, Su plan era crear una relación personal e íntima con ellos. Él dijo: “Vosotros habéis visto lo que hice con los egipcios, y cómo os llevé sobre alas de águila y os traje a mí mismo” ( Éxodo 19:3 , 4 , NVI) .

Así, por medio de Moisés Dios dio las instrucciones necesarias para preparar al pueblo para el encuentro con Él. El pueblo necesitaba consagrarse primero ( Éxodo 19:10-15 ) . Los que ascendieran al pie de la montaña sin preparación morirían. Sin embargo, una vez que el pueblo se había preparado para dos días, luego “cuando la trompeta suene con un toque largo” en el tercer día, Dios instruyó que el pueblo “subiera al monte” ( Éxodo 19:13, NVI ) . Quería que tuvieran la experiencia que Moisés y los líderes del pueblo tendrían cuando subieran a la montaña y "contemplaran a Dios, y comieran y bebieran" en Su presencia ( Éx. 24:9-11, NVI ). Más tarde, el pueblo reconoció que había visto la gloria de Dios y que era posible que Dios hablara “con el hombre, y el hombre todavía viviera” ( Deut. 5:24, NVI ) . Pero, llegado el momento, les faltó fe. Moisés explicó años después: “tuvisteis miedo a causa del fuego, y no subisteis al monte” ( Deut. 5:5, NVI ) . En cambio, le pidieron a Moisés que fuera su intermediario ( Deut. 5:25-27 , comparar con Éx. 20:18-21 ) .

La manifestación de Dios de Su santidad en el Monte Sinaí fue para enseñar a la gente a aprender a “temerle” o respetarle. El “temor del Señor” conduce a la vida, la sabiduría y el honor ( Deut. 4:10 ; comparar con Sal. 111:10 , Prov. 1:7 , Prov. 9:10 , Prov. 10:27 ) — y también para aprender que Él es misericordioso y clemente ( Éxodo 34: 4-8 ). Así, mientras Dios quería que Israel viniera a Él, el pueblo tuvo miedo y le pidió a Moisés que fuera su intermediario. La descripción en Hebreos de los eventos en Sinaí sigue principalmente a Moisés recordando al pueblo su falta de fe y su apostasía con el becerro de oro, y cómo temía encontrarse con Dios a causa de su pecado ( Deut. 9:19 ) . La reacción del pueblo no fue el plan de Dios para ellos; fue, en cambio, el resultado de su infidelidad.

Gracias a Jesús, ¿por qué no debemos tener miedo de acercarnos a un Dios santo? ¿Cuáles son, sin embargo, las condiciones para que podamos acercarnos?

Comentarios Elena G.W

Por su gran poder, no obstante la oposición de Faraón, Dios libró a su pueblo de Egipto para que guardaran su ley que había sido dada en el Edén. Los condujo al Sinaí para que escuchasen la proclamación de su ley.

Al proclamar los Diez Mandamientos a los hijos de Israel con su propia voz, Dios demostró su importancia. En medio de una grandiosidad pavorosa, dio a conocer su majestad y autoridad como Gobernador del mundo. Lo hizo para grabar en la mente de su pueblo la santidad de su ley y la importancia de observarla. El poder y la gloria con que fue dada la ley revelan su importancia. Es la fe una vez dada a los santos por Cristo nuestro Redentor hablando desde el Sinaí (Testimonios para la iglesia, t. 8, pp. 209, 210).

Con sumo fervor [David] estudió las formas en que procede Dios, expresadas por Cristo cuando estuvo rodeado por la columna de nube, y dadas a Moisés para que fueran fielmente repetidas a todo Israel… y cuando David consideró las señales y promesas divinas para ellos —sabiendo que eran todos los que las necesitaban tanto como para Israel— las apropió para sí, diciendo: “me acordaré de las obras de JAH; sí hare memoria de tus maravillas antiguas. Meditaré en todas tus obras, y hablaré de tus hechos”.

Su fe se aferró de Dios, y se animó y fortaleció. Aunque reconocía como misteriosos los caminos de Dios, sabía que eran misericordiosos y buenos, pues este fue el carácter divino tal como se reveló a Moisés: “Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad” (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 3, p. 1167).

El Capitán de nuestra salvación fortalece a sus seguidores, no con falsedades científicas, sino con genuina fe en la Palabra de un Dios personal. Esta Palabra es repetida una, otra y otra vez con más profundo poder afirmativo. Satanás recurre a todos sus poderes para el ataque en el último conflicto, y la paciencia del seguidor de Cristo es probada al máximo. A veces parece que va a ceder. Pero una palabra de oración al Señor Jesús llega como una flecha hasta el trono de Dios, y ángeles de Dios son enviados al campo de batalla. Cambia la marea… y los cautivos son libertados. Las almas creyentes acosadas son sostenidas como con alas de águilas y la victoria es ganada…

¡Qué maravillosas lecciones aprenderemos como resultado de la constante dependencia en la eficacia de Cristo! Aquel que aprende estas lecciones no necesita aprender de la experiencia ajena. Tiene el testimonio en sí mismo, y su experiencia avala su conocimiento de que Cristo es suficiente, fiel y poderoso. Conoce el cumplimiento de la promesa: “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad”. 2 Corintios 12:9 (In Heavenly Places, p. 297; parcialmente en En los lugares celestiales, p. 299).

Martesmarzo 1

La necesidad de un velo

Los velos tienen una doble función. El término que Hebreos usa para velo ( katepetasma ) podría referirse a la pantalla del atrio ( Éxodo 38:18 ) , la pantalla a la entrada del departamento exterior del santuario ( Éxodo 36:37 ) o el velo interior que separó el Lugar Santo del Lugar Santísimo ( Éxodo 26:31-35 ) . Estos tres velos eran tanto entradas como límites que solo algunas personas podían cruzar.

Lea Levítico 16:1 , 2 y Levítico 10:1-3 . ¿Qué advertencia tenemos en estos pasajes?

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El velo era una protección para los sacerdotes mientras ministraban ante un Dios santo. Después del pecado del becerro de oro, Dios le dijo a Moisés que no los acompañaría en el camino a la Tierra Prometida para no consumirlos porque eran un “pueblo de dura cerviz” ( Éxodo 33:3, NVI ) . Así, Moisés movió la tienda de reunión y la plantó lejos, fuera del campamento ( Éxodo 33:7 ) . Sin embargo, después de que Moisés intercediera, Dios accedió a ir con ellos en medio de ellos ( Éxodo 33:12-20 ) , pero estableció varias medidas para proteger al pueblo mientras moraba entre ellos.

Por ejemplo, Israel acampó en un orden estricto que creaba un cuadrado hueco en el medio donde se levantaba el tabernáculo. Además, los levitas acamparon alrededor del tabernáculo para proteger el santuario y su mobiliario de la invasión de extraños ( Núm. 1:51 , Núm. 3:10 ) . Eran, de hecho, una especie de velo humano que protegía al pueblo de Israel: “Pero los levitas acamparán alrededor del tabernáculo del testimonio, para que no venga la ira sobre la congregación del pueblo de Israel. Y los levitas cuidarán el tabernáculo del testimonio” ( Núm. 1:53, NVI ) .

Jesús, como nuestro Sacerdote, ha sido también nuestro velo. A través de Su encarnación, Dios plantó Su tienda en medio de nosotros e hizo posible que contempláramos Su gloria ( Juan 1:14-18 ) . Hizo posible que un Dios santo viviera en medio de un pueblo imperfecto.

Piense en lo que significaba que el Dios Creador, el que hizo el universo, habitaría entre Su pueblo, que en ese momento era una nación de esclavos fugitivos. ¿Qué nos enseña eso acerca de cuán cerca puede estar Dios de nosotros?

Comentarios Elena G.W

En el Santuario del tabernáculo construido en el desierto y en el del templo, que eran símbolos terrenales de la morada de Dios, había un lugar sagrado para su presencia. El velo adornado de querubines a su entrada solo debía ser alzado por una mano. Alzar aquel velo, y entrar sin invitación en el sagrado misterio del Lugar Santísimo, acarreaba la muerte, pues sobre el propiciatorio descansaba la gloria del Santo de los santos, a la que nadie podía mirar y sobrevivir. En el único día del año señalado para el desempeño de su ministerio en el Lugar Santísimo, el sumo sacerdote penetraba en él temblando ante la presencia de Dios, mientras que nubes de incienso velaban la gloria ante sus ojos. En todos los atrios del templo se acallaba todo rumor. Ningún sacerdote actuaba en los altares. Los adoradores, inclinados en silencioso temor, dirigían sus peticiones en demanda de misericordia divina (El ministerio de curación, p. 344).

No es la obra más elevada de la educación el comunicar meramente conocimientos, sino el impartir aquella energía vivificadora que se recibe por el contacto de la mente con la mente y del alma con el alma. Únicamente la vida puede engendrar vida. ¡Qué privilegio fue el de aquellos que, durante tres años, estuvieron en contacto diario con aquella vida divina de la cual había fluído todo impulso vivificador que bendijera al mundo! Más que todos sus compañeros, Juan, el discípulo amado, cedió al poder de esa vida maravillosa. Dice: “La vida fue manifestada, y vimos, y testificamos, y os anunciamos aquella vida eterna, la cual estaba con el Padre, y nos ha aparecido”. “De su plenitud tomamos todos, y gracia por gracia. 1 Juan 1:2; Juan 1:16.

En los apóstoles de nuestro Señor no había nada que les pudiera reportar gloria. Era evidente que el éxito de sus labores se debía únicamente a Dios. La vida de estos hombres, el carácter que adquirieron y la poderosa obra que Dios realizó mediante ellos, atestiguan lo que él hará por aquellos que reciban sus enseñanzas y sean obedientes (El Deseado de todas las gentes, pp. 215, 216).

El alma que se ha entregado a Cristo es más preciosa a sus ojos que el mundo entero. El Salvador habría pasado por la agonía del Calvario para que uno solo pudiera salvarse en su reino. Nunca abandona a un alma por la cual murió. A menos que sus seguidores escojan abandonarle, él los sostendrá siempre

En todas nuestras pruebas, tenemos un Ayudador que nunca nos falta. Él no nos deja solos para que luchemos con la tentación, batallemos contra el mal, y seamos finalmente aplastados por las cargas y tristezas. Aunque ahora esté oculto para los ojos mortales, el oído de la fe puede oír su voz que dice: No temas; yo estoy contigo. Yo soy “el que vivo, y he sido muerto; y he aquí que vivo por siglos de siglos”. Apocalipsis 1:18. He soportado vuestras tristezas, experimentado vuestras luchas, y hecho frente a vuestras tentaciones. Conozco vuestras lágrimas; yo también he llorado. Conozco los pesares demasiado hondos para ser susurrados a ningún oído humano. No penséis que estáis solitarios y desamparados. Aunque en la tierra vuestro dolor no toque cuerda sensible alguna en ningún corazón, miradme a mí, y vivid (El Deseado de todas las gentes, pp. 446, 447).

miércoles2 de Marzo

El camino nuevo y vivo a través del velo

Lea Hebreos 10:19-22 . ¿Qué invitación tenemos en este pasaje?

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El libro de Hebreos argumenta que Jesús ha entrado en el santuario celestial y nos invita a seguir su ejemplo. Esta idea concuerda con la concepción presentada antes de que Jesús es el “capitán” y precursor de los creyentes ( Heb. 2:10 ; Heb. 6:19 , 20 ; Heb. 12:2 ) . El “camino nuevo y vivo” es la nueva alianza que Jesús inauguró con su sacrificio y ascensión. La expresión “nuevo y vivo” contrasta con la descripción del antiguo pacto como “obsoleto y envejecido” ( Heb. 8:13, NKJV ). Es el nuevo pacto, que ha proporcionado el perdón de los pecados y ha puesto la ley en nuestros corazones, lo que hace posible que nos acerquemos a Dios con confianza, no por nosotros mismos ni por nada que hayamos hecho, sino solo por lo que Jesús ha hecho. hecho por nosotros al cumplir con todas las obligaciones del pacto.

Hebreos notó que la inauguración del antiguo pacto involucraba la inauguración del santuario y la consagración de los sacerdotes ( Heb. 9:18-21 ; compárese con Éxodo 40; Levítico 8, 9) . El propósito del pacto era crear una relación íntima entre Dios y Su pueblo ( Éxodo 19:4-6 ) . Cuando Israel aceptó esta relación, Dios ordenó de inmediato que se construyera un santuario para que Él pudiera vivir entre ellos. La inauguración del santuario y la presencia de Dios en medio de su pueblo fue el momento en que se completó la alianza entre Dios e Israel.

Lo mismo es cierto del nuevo pacto. El nuevo pacto también implica la inauguración del ministerio sacerdotal de Jesús a nuestro favor ( Heb. 5:1-10 , Heb. 7:1-8:13 ) .

La ascensión de Jesús ante Dios ha inaugurado una nueva era para el pueblo de Dios. Zacarías 3 menciona que Satanás estaba en la presencia de Dios para acusar al pueblo de Dios, quienes estaban representados por el sumo sacerdote Josué. Este acusador es el mismo que cuestionó la lealtad de Job a Dios (Job 1, 2). Sin embargo, con el sacrificio de Jesús, Satanás ha sido expulsado del cielo ( Ap. 12:7-12 , comparar con Juan 12:31 , Juan 16:11 ) . ¡Ahora es Jesús quien intercede por nosotros ya través de Su sacrificio y fidelidad reclama la salvación para nosotros!

¿Qué acusaciones podría hacerte Satanás ante Dios, si se lo permitiera?   Aunque es un mentiroso, ¿Cuánto tendría que mentir acerca de ti para buscar tu condenación? ¿Cuál es tu única esperanza?

Comentarios Elena G.W

Los que verdaderamente creen en Cristo se sientan junto a él en los lugares celestiales. Aceptemos la insignia del cristianismo. No es un distintivo externo, no es usar una cruz o una corona, sino algo que revela la unión del hombre con Dios…

“Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió. Y considerémonos unos a otros para estimulamos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca”. Hebreos 10:19-25 (Alza tus ojos, p. 231).

La intercesión de Cristo en nuestro favor presenta sus méritos divinos al ofrecerse a sí mismo al Padre como nuestro sustituto y garante; pues ascendió a lo alto para expiar nuestras transgresiones… “Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos”. Hebreos 7:25.

De estos pasajes resulta claro que no es la voluntad de Dios que usted desconfíe y torture su alma con el temor de que Dios no lo aceptará por ser pecador e indigno… Presente su caso ante él, invocando los méritos de la sangre vertida en la cruz del Calvario en su favor. Satanás lo acusará de ser un gran pecador, y usted tendrá que admitir que lo es, pero puede decir: “Sé que soy un pecador, y por eso necesito un Salvador. Jesús vino al mundo a salvar pecadores. ‘La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado’… No tengo méritos o bondad con que reclamar la salvación, pero presento delante de Dios la sangre plenamente expiatoria del inmaculado Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Ese es mi único argumento. El nombre de Jesús me da acceso al Padre. Sus oídos y su corazón están atentos a mi más débil súplica, y él satisface mis necesidades más profundas” (Reflejemos a Jesús, p. 67).

Cristo vino para dar al mundo un ejemplo de lo que podría ser la humanidad perfecta unida con la divinidad. Presentó al mundo una nueva fase de la grandeza cuando exhibió su misericordia, compasión y amor. Dio a los hombres una nueva interpretación de Dios. Como cabeza de la humanidad, enseñó a los hombres lecciones en la ciencia del gobierno divino, por las cuales reveló la rectitud de la reconciliación de la misericordia y la justicia (Mensajes selectos, t. 1, p. 305).

jueves3 de marzo

Verán su rostro

Lea Hebreos 12:22-24 . ¿En qué sentido hemos llegado a la Jerusalén celestial a la presencia de Dios?

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Se argumenta que los creyentes “han venido” al Monte Sion, la Jerusalén celestial, a través de la fe. En este sentido, su experiencia anticipa el futuro. Así, la Jerusalén celestial pertenece al ámbito de las cosas “esperadas” y “no vistas”, pero que sin embargo nos son aseguradas por la fe ( Heb. 11:1 ) .

Si bien es cierto, este no es todo el significado de este pasaje. También hemos llegado al monte Sion, en la misma presencia de Dios, por medio de nuestro representante Jesús ( Ef. 2:5 , 6 ; Col. 3:1 ) . La ascensión de Jesús no es una cuestión de fe, sino de hecho. Es esta dimensión histórica de la ascensión de Jesús la que proporciona fuerza apremiante a la exhortación de los hebreos a aferrarnos a nuestra confesión ( Heb. 4:14 , Heb. 10:23 ) . Pablo dice: “Puesto que… tenemos un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos… acerquémonos… con confianza” ( Heb. 4:14 , 16 , NVI) .

Por lo tanto, ya hemos llegado a través de nuestro representante y, por lo tanto, debemos actuar en consecuencia. A través de Él, “hemos gustado el don celestial… y hemos gustado la bondad de la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero” ( Heb. 6:4 , 5 , NVI) . La realidad de la ascensión y el ministerio de Jesús en el santuario celestial es "un ancla segura y firme del alma" ( Heb. 6:19, NVI ) , la garantía de que las promesas tienen sustancia y son dignas de confianza ( Heb. 7: 22 ) . Para nosotros, la fe tiene un ancla histórica.

Sin embargo, el propósito de Dios se cumplirá no solo en Jesús, sino también en nosotros. Hemos dicho que la ascensión de Jesús cumplió la tipología de las dos primeras peregrinaciones anuales de Israel, Pascua y Pentecostés. Según Hebreos y el libro de Apocalipsis, la última peregrinación, la Fiesta de las Cabañas, aún está por cumplirse. Lo celebraremos con Jesús, cuando estemos en la “ciudad… cuyo arquitecto y constructor es Dios”, en la patria celestial ( Heb 11,10 [NVI], 13-16) . No construiremos cabañas, pero la cabaña o tienda de Dios descenderá del cielo y viviremos con Él para siempre ( Ap. 7:15-17 ; Ap. 21:1-4 ; Ap. 22:1-5 ; Números 6:24-26 ) .

¿Cómo podemos aprender a hacer realidad para nosotros la promesa de la vida eterna ahora, en medio de un mundo tan lleno de dolor y sufrimiento? ¿Qué respuesta puedes dar a aquellos que dicen que todo esto es solo una fantasía para ayudarnos a sentirnos mejor con nuestra vida aquí y ahora?

Comentarios Elena G.W

“Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicción de lo que no se ve”. Hebreos 11:1. ¿No hemos comprobado esto en lo pasado al avanzar por fe para alcanzar las cosas que ahora vemos?… La fe no consiste solamente en mirar hacia adelante, a las cosas que no se ven; se confirma contemplando la experiencia pasada, los resultados tangibles, la verificación de la Palabra de Dios… Rogad: “Señor, aumenta mi fe”. La fe aviva los sentidos y los hace trabajar diligentemente para producir resultados. La fe eleva y ennoblece las facultades del alma, capacitándolas para aferrarse de lo invisible…

Contemplando a Jesús, no solamente como nuestro ejemplo sino como el Autor y Consumador de nuestra fe, avancemos, confiando en que él suplirá con su fortaleza todo lo que se necesita para cumplir cada deber (Alza tus ojos, p. 70).

La fe es necesaria tanto en los asuntos más pequeños como en los mayores de la vida. En todos nuestros negocios y nuestras ocupaciones diarias, la fuerza sustentadora de Dios llega a ser real para nosotros por medio de una confianza constante…

Solamente la sensación de la presencia de Dios puede desvanecer el temor que, para el niño tímido, haría de la vida una carga. Grabe él en su memoria la promesa: “El ángel de Jehová acampa alrededor de los que le temen, y los defiende” Salmo 34:7. Lea la maravillosa historia de Eliseo cuando estaba en la ciudad de la montaña y había entre él y el ejército de enemigos armados un círculo poderoso de ángeles celestiales. Lea cómo se le apareció el ángel de Dios a Pedro cuando estaba en la prisión, condenado a muerte; cómo lo libertó, pasando por entre los guardianes armados y las macizas puertas de hierro con sus cerrojos y barrotes…

Doquiera haya corazones llenos de fe que sirvan de conducto transmisor de su poder, no será menos notable su modo de obrar ahora que entonces (Reflejemos a Jesús, p. 119).

“De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna”. Por medio del amado Juan, que escuchó estas palabras, el Espíritu Santo declaró a las iglesias: “Y este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida está en su Hijo. El que tiene al Hijo, tiene la vida”.1 Juan 5:11,12 Y Jesús dijo: “Yo le resucitaré en el día postrero”. Cristo se hizo carne con nosotros, a fin de que pudiésemos ser espíritu con él. En virtud de esta unión hemos de salir de la tumba, no simplemente como manifestación del poder de Cristo, sino porque, por la fe, su vida ha llegado a ser nuestra. Los que ven a Cristo en su verdadero carácter, y le reciben en el corazón, tienen vida eterna. Por el Espíritu es como Cristo mora en nosotros; y el Espíritu de Dios, recibido en el corazón por la fe, es el principio de la vida eterna (El Deseado de todas las gentes, p. 352).

viernes4 de marzo

Reflexión adicional : “La ascensión de Cristo al cielo fue la señal de que sus seguidores iban a recibir la bendición prometida. Por esto debían esperar antes de emprender su trabajo. Cuando Cristo pasó por las puertas celestiales, fue entronizado en medio de la adoración de los ángeles. Tan pronto como se completó esta ceremonia, el Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en ricas corrientes, y Cristo fue verdaderamente glorificado, incluso con la gloria que tenía con el Padre desde toda la eternidad. El derramamiento pentecostal fue la comunicación del Cielo de que se había cumplido la toma de posesión del Redentor. Según Su promesa, Él había enviado el Espíritu Santo desde el cielo a Sus seguidores como señal de que Él, como sacerdote y rey, había recibido toda autoridad en el cielo y en la tierra, y era el Ungido sobre Su pueblo. …

Podían pronunciar el nombre de Jesús con seguridad; porque ¿no era Él su Amigo y Hermano Mayor? Llevados a una comunión cercana con Cristo, se sentaron con Él en los lugares celestiales. ¡Con qué lenguaje ardiente vistieron sus ideas mientras daban testimonio de Él!” — Elena G. de White, Los Hechos de los Apóstoles , págs. 38, 46 .

Preguntas de discusión:

1. El salmista dijo: “Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. ¿Cuándo vendré y me presentaré ante Dios?” ( Sal. 42:2, NVI ) . ¿Cómo podemos tener la misma sed de venir a la presencia de Dios? Si no nos regocijamos ahora en la presencia de Dios mientras lo adoramos y venimos ante Su presencia con fe, ¿nos regocijaremos en el futuro? ¿Cuáles son los factores que conducen al gozo ante Dios?
2. En un libro que se burla de la fe, alguien creó un robot que supuestamente creyó por nosotros. Aunque esto era una parodia, ¿Cómo podemos tener cuidado de no hacer lo que hizo Israel en el desierto, y eso es pedir intermediarios entre nosotros y Dios? Tendemos a permitir que otras personas estudien la Biblia en nuestro nombre y encuentren las gemas de la verdad en la Biblia. Algunas personas pueden sentirse tentadas a pensar que las oraciones de otros en su favor tienen más peso ante Dios que sus propias oraciones. ¿Por qué debemos evitar esta trampa espiritual? ¿Por qué, gracias a Jesús, podemos acercarnos a Dios sin necesidad de nadie más?
3. Hebreos se trata de la seguridad de la salvación. Sin embargo, ¿Cómo debemos tener cuidado de no confundir la presunción con la seguridad?

Comentarios Elena G.W

La maravillosa gracia de Dios, 26 de mayo, “Cristo, el mediador”, p. 154;

Mensajes selectos, “Cristo, nuestro sumo sacerdote”, t. 1, pp. 305-307.