Lección 4: JESÚS, NUESTRO HERMANO FIEL

Lección 4.15-21 de enero

Jesús, nuestro fiel hermano

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Lev. 25:25–27; Heb. 2:14–16; Heb. 11:24–26; 1 Corintios 15:50; Heb. 5:8, 9; Heb. 12:1–4.

Texto de memoria: "En la medida en que los hijos han participado de carne y hueso, Él mismo también compartió lo mismo, para que por medio de la muerte pudiera destruir al que tenía el poder de la muerte, que es el diablo" (Hebreos 2:14).

Hebreos 1 habla de Jesús como el Hijo de Dios, el gobernante sobre los ángeles, y "el resplandor de su gloria y la imagen expresa de su persona" (Heb. 1:3). En Hebreos 2, Jesús es el Hijo del hombre, que fue hecho más bajo que los ángeles y que adoptó la naturaleza humana con toda su fragilidad, incluso hasta el punto de la muerte (Heb. 2:7).

En Hebreos 1, Dios dice acerca de Jesús: "Tú eres mi Hijo" (Heb. 1:5). En Hebreos 2, Jesús se refiere a los niños humanos como Sus "hermanos" (Heb. 2:12).

En Hebreos 1, el Padre declara la soberanía divina del Hijo (Heb. 1:8-12). En Hebreos 2, el Hijo afirma Su fidelidad al Padre (Heb. 2:13).

En Hebreos 1, Jesús es el divino Señor, Creador, Sustentador y Soberano. En Hebreos 2, Jesús es el sumo sacerdote humano, misericordioso y fiel.

En resumen, la descripción de Jesús como un hermano fiel y misericordioso se representa en la descripción del Hijo como la manifestación última del Dios eterno y creador (Heb. 1:1-4).

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado, 22 de enero.

Comentarios Elena G.W

Cristo… vino a este mundo en forma humana para vivir como un hombre entre los hombres. Tomó las flaquezas de la naturaleza humana para ser probado y examinado. En su humanidad, era participante de la naturaleza divina. En su encarnación, ganó en un nuevo sentido el título de Hijo de Dios. Dijo el ángel a María: “El poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios”. Lucas 1:35. Si bien era el Hijo de un ser humano, llegó a ser en un nuevo sentido el Hijo de Dios. Así estuvo en nuestro mundo: el Hijo de Dios, y sin embargo unido a la raza humana por su nacimiento.

Cristo vino en forma humana para mostrar a los habitantes de los mundos no caídos y del mundo caído que se ha hecho amplia provisión a fin de capacitar a los seres humanos para que vivan en lealtad a su Creador (Mensajes selectos, t. 1, pp. 2265, 266).

[Cristo] fue tentado en todo como el hombre es tentado, y sin embargo él es llamado “el Santo Ser”. Que Cristo pudiera ser tentado en todo como lo somos nosotros y sin embargo fuera sin pecado, es un misterio que no ha sido explicado a los mortales. La encarnación de Cristo siempre ha sido un misterio y siempre seguirá siéndolo. Lo que se ha revelado es para nosotros y para nuestros hijos; pero que cada ser humano permanezca en guardia para que no haga a Cristo completamente humano, como uno de nosotros, porque esto no puede ser. No es necesario que sepamos el momento exacto cuando la humanidad se combino con la divinidad. Debemos mantener nuestros pies sobre la Roca Cristo Jesús, como Dios revelado en humanidad (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 5, p. 1103).

Cristo puso de lado su ropaje real, su corona regia y su elevada autoridad, y descendió hasta las mayores profundidades de la humillación. Habiendo tomado sobre sí la naturaleza humana, hizo frente a todas las tentaciones de la humanidad y derrotó en nuestro beneficio al enemigo en todo sentido.

Hizo todo esto para poner a disposición de los seres humanos poder que les permitiera ser vencedores. “Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra”. Mateo 28:18. Esto da a todos los que están dispuestos a seguirle. Pueden demostrar ante el mundo el poder que hay en la religión de Cristo para conquistar el yo.

Cristo dijo: “Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas”. Mateo 11:29. ¿Por qué no aprendemos diariamente del Salvador? ¿Por qué no vivimos en constante comunión con él, para que en nuestro trato unos con otros podamos hablar y actuar bondadosa y cortésmente? ¿Por qué no honramos al Señor manifestando ternura y amor unos por otros? Si hablamos y obramos en armonía con los principios del cielo, los incrédulos serán atraídos hacia Cristo mediante su asociación con nosotros (Testimonios para la iglesia, t. 9, pp. 152, 153).

Domingo16 de enero

El Hermano como Redentor

Lee Levítico 25:25-27, 47-49. ¿Quién podría redimir a una persona que había perdido su propiedad o su libertad a causa de la pobreza?

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  La ley de Moisés estipulaba que cuando una persona era tan pobre que tenía que vender su propiedad, o incluso a sí mismo, para sobrevivir, recibiría esa propiedad o su libertad cada cincuenta años, en el año jubilar. El año jubilar era un "gran" año sabático en el que se perdonaban las deudas, se reclamaban propiedades y se proclamaba la libertad a los cautivos.

Sin embargo, cincuenta años fue mucho tiempo para esperar. Es por eso que la Ley de Moisés también estipulaba que el pariente más cercano podía pagar la parte que aún se debía y, por lo tanto, rescatar a su pariente mucho antes.

El familiar más cercano era también el que garantizaba que se hiciera justicia en caso de asesinato. Él era el vengador de la sangre que perseguiría al asesino de su pariente cercano y lo castigaría (Núm. 35:9-15).

Lee Hebreos 2:14-16. ¿Cómo se describen Jesús y nosotros en este pasaje?

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  Este pasaje nos describe como esclavos del diablo, pero Jesús como nuestro Redentor. Cuando Adán pecó, los seres humanos cayeron bajo el poder de Satanás. Como resultado, no teníamos el poder de resistir el pecado (Romanos 7:14-24). Peor aún, había una pena de muerte que nuestra transgresión requería, que no podíamos pagar (Rom. 6:23). Por lo tanto, nuestra situación era aparentemente desesperada.

Jesús, sin embargo, adoptó nuestra naturaleza humana y se hizo de carne y hueso como nosotros. Se convirtió en nuestro pariente más cercano y nos redimió. Él no se avergonzó de llamarnos "hermanos" (Heb. 2:11).

Paradójicamente, al tomar nuestra naturaleza y redimirnos, Jesús también reveló Su naturaleza divina. En el Antiguo Testamento, el verdadero redentor de Israel, su pariente más cercano, es Yahvé (por ejemplo, Sal. 19:14, Isaías 41:14, Isaías 43:14, Isaías 44:22, Jer. 31:11, Os. 13:14).

¿Cuáles son las maneras en que puedes aprender a experimentar más profundamente esa realidad de cuán cerca puede estar Cristo de ti? ¿Por qué tener esta experiencia es tan importante para su fe?

Comentarios Elena G.W

En las leyes dadas a Israel, hay una hermosa ilustración de la relación de Cristo con su pueblo. Cuando por la pobreza un hebreo había quedado obligado a separarse de su patrimonio y a venderse como esclavo, el deber de redimirle a él y su herencia recaía sobre el pariente más cercano. Ver Levítico 25:25, 47-49; Rut 2:20. Así también la obra de redimirnos a nosotros y nuestra herencia, perdida por el pecado, recayó sobre Aquel que era pariente cercano nuestro. Y a fin de redimirnos, él se hizo pariente nuestro. Más cercano que el padre, la madre, el hermano, el amigo o el amante, es el Señor nuestro Salvador. “No temas —dice él—, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tú. Porque en mis ojos fuiste de grande estima, fuiste honorable, y yo te amé: daré pues hombres por ti, y naciones por tu alma” Isaías 43:1, 4.

Cristo ama a los seres celestiales que rodean su trono; pero ¿qué explicará el gran amor con que nos amó a nosotros? No lo podemos comprender, pero en nuestra propia experiencia podemos saber que existe en verdad (El Deseado de todas las gentes, p. 294).

[Cristo] nunca pasó de largo a nadie por inútil, sino que procuraba aplicar a toda alma su remedio curativo… Procuraba infundir esperanza en los más rudos y en los que menos prometían, poniendo delante de ellos la seguridad de que podían llegar a ser sin tacha y sencillos, y de carácter tal que les daría a conocer como hijos de Dios.

Muchas veces se encontraba con los que habían caído bajo la influencia de Satanás, y que no tenían fuerza para deslizarse de sus lazos. A uno tal, desanimado, enfermo, tentado, caído, Jesús le dirigía palabras de la más tierna compasión, palabras que necesitaba y que podían entenderse. A otros encontraba que sostenían combate a brazo partido con el enemigo de las almas. A estos les animaba a que perseveraran, asegurándoles que vencerían; pues los ángeles de Dios estaban de parte de ellos, y les darían la victoria (La fe por la cual vivo, p. 100).

La vida de Cristo fue mansa y humilde. Eligió esa vida a fin de poder ayudar a la familia humana. No se colocó sobre un trono como el Comandante de toda la tierra. Dejó a un lado su manto real, se quitó la corona regia para ser uno de los componentes de la familia humana. No tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles. Su obra no fue el oficio sacerdotal de acuerdo con las designaciones de los hombres. Era imposible para estos comprender su exaltada posición amenos que el Espíritu Santo la hiciera conocer. En nuestro favor revistió su divinidad con humanidad y descendió del trono real. Renunció a su posición de Comandante de las cortes celestiales, y por nosotros se hizo pobre a fin de que por su pobreza fuésemos enriquecidos. De esta manera, ocultó su gloria bajo la apariencia de la humanidad para poder tocar a la humanidad con su poder divino y transformador (Alza tus ojos, p. 65).

Lunes17 de enero

No me avergüenza llamarlos hermanos

Hebreos dice que Jesús no se avergonzó de llamarnos Sus hermanos (Heb. 2:11). A pesar de ser uno con Dios, Jesús nos abrazó como parte de su familia. Esta solidaridad contrasta con la vergüenza pública que los lectores de Hebreos sufrieron en sus comunidades (Heb. 10:33).

Lee Hebreos 11:24-26. ¿De qué manera las decisiones de Moisés ejemplifican lo que Jesús hizo por nosotros?

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  ¿Te has imaginado lo que significó para Moisés ser llamado "el hijo de la hija del Faraón"? Era una figura poderosa en el imperio más poderoso de la época. Recibió el más alto entrenamiento civil y militar y se convirtió en un personaje notable. Esteban dice que Moisés era "poderoso en palabras y en hechos" (Hechos 7:22). Elena G. de White también dice que era "un favorito de los ejércitos de Egipto" y que el faraón "decidió hacer de su nieto adoptivo su sucesor en el trono" (ver Patriarcas y Profetas, p. 245). Sin embargo, Moisés abandonó todo este privilegio cuando eligió identificarse con los israelitas, una nación esclava sin educación ni poder.

Lee Mateo 10:32, 33; 2 Timoteo 1:8, 12; y Hebreos 13:12-15. ¿Qué nos pide Dios?

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  Esto era parte del problema para los lectores de Hebreos. Después de sufrir persecución y rechazo, muchos de ellos comenzaron a sentirse avergonzados de Jesús. Por sus acciones, algunos estaban en peligro de poner a Jesús "en una vergüenza abierta" en lugar de honrarlo (Heb. 6:6). Por lo tanto, Pablo constantemente llama a los lectores a "aferrarse" a la "confesión" de su fe (Heb. 4:14, Heb. 10:23).

Dios quiere que reconozcamos a Jesús como nuestro Dios y nuestro hermano. Como nuestro Redentor, Jesús ha pagado nuestra deuda; como nuestro hermano, Jesús nos ha mostrado el camino que debemos vivir para que "seamos conformados a la imagen de su Hijo, [para] que sea el primogénito entre muchos hermanos" (Rom. 8:29).

Piensa por un momento en la decisión que Jesús tuvo que tomar para abrazarnos como "hermanos". ¿Por qué lo que Jesús hizo fue mucho más condescendiente consigo mismo que lo que hizo Moisés, y qué nos enseña esto acerca del amor de Dios por nosotros?

Comentarios Elena G.W

Moisés estaba capacitado para destacarse entre los grandes de la tierra, para brillar en las cortes del reino más glorioso, y para empuñar el cetro de su poder. Su grandeza intelectual lo distingue entre los grandes de todas las edades, y no tiene par como historiador, poeta, filósofo, general y legislador. Con el mundo a su alcance, tuvo fuerza moral para rehusar las halagüeñas perspectivas de riqueza, grandeza y fama, “escogiendo antes ser afligido con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales de pecado”.

Moisés había sido instruido tocante al galardón final que será dado a los humildes y obedientes siervos de Dios, y en comparación con el cual la ganancia mundanal se hundía en su propia insignificancia. El magnífico palacio de Faraón y el trono del monarca fueron ofrecidos a Moisés para seducirle; pero él sabía que los placeres pecaminosos que hacen a los hombres olvidarse de Dios imperaban en sus cortes señoriales. Vio más allá del esplendoroso palacio, más allá de la corona de un monarca, los altos honores que se otorgarán a los santos del Altísimo en un reino que no tendrá mancha de pecado. Vio por la fe una corona imperecedera que el Rey del cielo colocará en la frente del vencedor. Esta fe le indujo a apartarse de los señores de esta tierra, y a unirse con la nación humilde, pobre y despreciada que había preferido obedecer a Dios antes que servir al pecado (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 251, 252).

Jesús nos enseña a llamar a su Padre, nuestro Padre. No se avergüenza de llamarnos hermanos. Hebreos 2:11. Tan dispuesto, y ansioso, está el corazón del Salvador a recibirnos como miembros de la familia de Dios, que desde las primeras palabras que debemos emplear para acercarnos a Dios él expresa la seguridad de nuestra relación divina: “Padre nuestro”.

Aquí se enuncia la verdad maravillosa, tan alentadora y consoladora de que Dios nos ama como ama a su Hijo. Es lo que dijo Jesús en su postrera oración en favor de sus discípulos: “Los has amado a ellos como también a mí me has amado”. Juan 17:23.

El Hijo de Dios circundó de amor este mundo que Satanás reclamaba como suyo y gobernaba con tiranía cruel, y lo ligó de nuevo al trono de Jehová mediante una proeza inmensa. Los querubines, serafines y las huestes innumerables de todos los mundos no caídos entonaron himnos de loor a Dios y al Cordero cuando su victoria* quedó asegurada. Se alegraron de que el camino a la salvación se hubiera abierto al género humano pecaminoso y porque la tierra iba a ser redimida de la maldición del pecado. ¡Cuánto más deben regocijarse aquellos que son objeto de tan asombroso amor! (El discurso maestro de Jesucristo, pp. 89, 90).

Martes18 de enero

Carne y sangre como nosotros

Hebreos dice que Jesús adoptó nuestra naturaleza humana para que Él pudiera representarnos y pudiera morir por nosotros (Heb. 2:9, 14-16; Heb. 10:5-10). Aquí está el fundamento del plan de salvación y nuestra única esperanza de vida eterna.

Lee Mateo 16:17, Gálatas 1:16, 1 Corintios 15:50 y Efesios 6:12. ¿Con qué deficiencias de la naturaleza humana se relacionan estos pasajes con la expresión "carne y sangre"?

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  La expresión "carne y sangre" enfatiza la fragilidad de la condición humana, su debilidad (Efesios 6:12),la falta de comprensión (Mateo 16:17, Gálatas 1:16),y la sujeción a la muerte (1 Corintios 15:50). Hebreos dice que Jesús fue hecho como sus hermanos "en todas las cosas" (Heb. 2:17). Esta expresión significa que Jesús se hizo completamente humano (NVI). Jesús no simplemente "parecía" o "parecía ser" humano; Él realmente era humano, verdaderamente uno de nosotros.

Hebreos también dice, sin embargo, que Jesús era diferente de nosotros con respecto al pecado. Primero, Jesús no cometió ningún pecado (Heb. 4:15). En segundo lugar, Jesús tenía una naturaleza humana que era "santa, inocente, sin mancha, separada de los pecadores" (Heb. 7:26). Todos hemos pecado, y todos tenemos tendencias malvadas. Nuestra esclavitud al pecado comienza en lo profundo de nuestra propia naturaleza. Somos "carnales, vendidos bajo pecado" (Rom. 7:14;véase también Rom. 7:15-20). El orgullo y otras motivaciones pecaminosas a menudo manchan incluso nuestras buenas acciones. La naturaleza de Jesús, sin embargo, no fue estropeada por el pecado. Tenía que ser así. Si Jesús hubiera sido "carnal, vendido bajo pecado", como nosotros, Él también habría necesitado un Salvador. En cambio, Jesús vino como un Salvador y se ofreció a sí mismo como un sacrificio "sin mancha" a Dios por nosotros (Heb. 7:26-28, Heb. 9:14, ESV).

Entonces Jesús destruyó el poder del diablo al morir como la ofrenda sin pecado por nuestros pecados, haciendo así posible nuestro perdón y reconciliación con Dios (Heb. 2:14-17). Jesús también quebró el poder del pecado al darnos el poder de vivir una vida justa a través de Su cumplimiento de la promesa del nuevo pacto de escribir la ley en nuestros corazones (Heb. 8:10). Por lo tanto, Jesús ha derrotado al enemigo y nos ha liberado efectivamente para que ahora podamos "servir al Dios viviente" (Heb. 9:14). La destrucción final de Satanás, mientras tanto, vendrá en el juicio final (Apocalipsis 20:1-3, 10).

Ya que tenemos la promesa de la victoria a través de Jesús, ¿por qué tantos de nosotros todavía luchamos con el pecado? ¿Qué estamos haciendo mal y, lo que es más importante, cómo podemos comenzar a vivir a la altura del alto llamado que tenemos en Cristo?

Comentarios Elena G.W

La naturaleza humana del Hijo de María, ¿fue cambiada en la naturaleza divina del Hijo de Dios? No. Las dos naturalezas se mezclaron misteriosamente en una sola persona: el hombre Cristo Jesús. En él moraba toda la plenitud de la Deidad corporalmente. Cuando Cristo fue crucificado, su naturaleza humana fue la que murió. La Deidad no disminuyó ni murió; esto habría sido imposible. Cristo, el inmaculado, salvará a cada hijo e hija de Adán que acepte la salvación que se le ofrece, que consienta en convertirse en hijo o hija de Dios. El Salvador ha comprado a la raza caída con su propia sangre.

Este es un gran misterio, un misterio que no será comprendido plena y completamente, en toda su grandeza, hasta que los redimidos sean trasladados. Entonces se comprenderán el poder, la grandeza y la eficacia de la dádiva de Dios para el hombre. Pero el enemigo ha decidido que esta dádiva sea oscurecida hasta el punto de quedar reducida a nada (Exaltad a Jesús, p. 70).

Los misterios de la redención, incluyendo el carácter divino-humano de Cristo, su encarnación, su expiación por el pecado, podrían ocupar las plumas y las facultades mentales más elevadas de los hombres más sabios, desde ahora hasta el día cuando Cristo sea revelado en las nubes de los cielos con poder y grande gloria. Pero aunque estas personas trataran con todas sus fuerzas de representar a Cristo y su obra, dicha representación quedaría muy lejos de la realidad…

El tema de la redención ocupará las mentes y las lenguas de los redimidos durante las edades eternas. La imagen de la gloria de Dios brillará para siempre en el rostro del Salvador (Exaltad a Jesús, p. 70).

Cristo se humilló para encabezar a la humanidad, para afrontar las tentaciones y sobrellevar las pruebas que los hombres deben arrastrar de parte del enemigo caído, a fin de saber cómo socorrer a los que son tentados…

Hay un carácter que debemos mantener, pero es el de Cristo… Que el Señor nos dé poder para crucificar el yo y nacer de nuevo, a fin de que Cristo pueda vivir en nosotros como principio vivo, activo, capaz de mantenemos en la santidad (Testimonios para la iglesia, t. 9, pp. 149, 151).

Nuestras almas deben estar rodeadas por la atmósfera del cielo. Los hombres y las mujeres tienen que vigilarse; han de estar constantemente en guardia, no permitiéndose palabra o acto que podría ser causa de que se hablase mal de su conducta. El que profesa seguir a Cristo debe vigilarse, mantenerse puro y sin contaminación en sus pensamientos, palabras y actos. Su influencia sobre los demás debe ser elevadora. Su vida ha de reflejar los brillantes rayos del Sol de Justicia.

Es necesario dedicar mucho tiempo a la oración secreta, en íntima comunión con Dios. Únicamente así pueden ganarse las victorias. La eterna vigilancia es el precio de la seguridad (Consejos para los maestros, pp. 244, 245).

Miércoles19 de enero

Perfeccionado a través de los sufrimientos

Lee Hebreos 2:10, 17, 18 y Hebreos 5:8, 9. ¿Cuál era la función del sufrimiento en la vida de Jesús?

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  El apóstol dice que Dios hizo a Jesús "perfecto a través de los sufrimientos". Esta expresión es sorprendente. El autor ha dicho que Jesús es "el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza" (Heb. 1:3, ESV) y que Él es sin pecado, inmaculado, inmaculado y santo (Heb. 4:15, Heb. 7:26-28, Heb. 9:14, Heb. 10:5-10). Jesús no tuvo que superar ningún tipo de imperfección moral o ética. Era perfecto tanto moral como éticamente.

Hebreos dice, sin embargo, que Jesús se sometió a un proceso de "perfeccionamiento" que le proporcionó los medios para salvarnos. Jesús fue perfeccionado en el sentido de que estaba equipado para ser nuestro Salvador.

1. Jesús fue "perfeccionado" a través de los sufrimientos para convertirse en el Capitán de nuestra salvación (Heb. 2:10). Jesús tuvo que morir en la cruz como sacrificio para que el Padre pudiera tener los medios legales para salvarnos. Jesús era la ofrenda sacrificial perfecta, la única. Como Dios, Jesús podía juzgarnos; pero, debido a su sacrificio, Jesús también puede salvarnos.

2. Jesús aprendió obediencia a través de los sufrimientos (Heb. 5:8). La obediencia era necesaria para dos cosas. Primero, la obediencia hizo aceptable Su sacrificio (Heb. 9:14, Heb. 10:5-10). Segundo, Sus sufrimientos le permitieron convertirse en nuestro ejemplo (Heb. 5:9). Jesús "aprendió" la obediencia porque nunca la había experimentado antes. Como Dios, ¿a quién tendría que obedecer? Como el Hijo eterno, y uno con Dios, Él fue obedecido como el gobernante del universo. Por lo tanto, Jesús no progresó de la desobediencia a la obediencia, sino de la soberanía y el dominio a la sumisión y la obediencia. El exaltado Hijo de Dios se convirtió en el obediente Hijo del Hombre.

3. Sufrir la tentación y ser victorioso permitió a Jesús ser un Sumo Sacerdote misericordioso y fiel (Heb. 2:17, 18). Los sufrimientos no hicieron a Jesús más misericordioso. Por el contrario, fue debido a la misericordia de Jesús que se ofreció como voluntario para morir en la cruz para salvarnos para empezar (Heb. 10: 5-10;comparar con Rom. 5: 7, 8). Sin embargo, fue a través de los sufrimientos que la realidad del amor fraternal de Jesús fue verdaderamente expresada y revelada.

Si el Jesús sin pecado sufrió, nosotros, como pecadores, seguramente también sufriremos. ¿Cómo podemos aprender a soportar las tragedias de la vida y, al mismo tiempo, obtener esperanza y seguridad del Señor, quien nos ha revelado Su amor de tantas maneras poderosas?

Comentarios Elena G.W

El Hijo de Dios vino voluntariamente para cumplir la obra de expiación… Solamente Cristo estaba fuera de las exigencias de la ley para tomar sobre sí la redención de la raza pecadora. Tenía poder para entregar su vida y volver a tomarla…

El Ser glorioso amó tanto a los pobres pecadores que tomó sobre sí la forma de un siervo para sufrir y morir en favor de los hombres. Jesús pudo haber permanecido a la diestra de su Padre, con la corona real en la sien y vistiendo las ropas reales. Sin embargo, escogió cambiar las riquezas, el honor y la gloria del cielo por la pobreza de la humanidad y su posición de alto mando por los horrores del Getsemaní y la humillación de la agonía del Calvario. Se hizo varón de dolores y experimentado en quebrantos para, mediante el bautismo de sufrimiento y muerte, purificar y redimir un mundo culpable. “He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad” (Hebreos 10:7) fue la gozosa exclamación (Testimonios para la iglesia, t. 4, pp. 122, 123).

[B]uscad a Jesús con toda humildad y mansedumbre. No tratéis de atraer la atención de la gente a vosotros mismos. Dejadla perder de vista el instrumento, mientras exaltáis a Jesús. Hablad de Jesús; perdeos a vosotros mismos en Jesús. Hay demasiado bullicio y conmoción en vuestra religión, mientras que se olvidan el Calvario y la cruz.

Corremos el mayor peligro cuando recibimos alabanzas unos de otros, cuando entramos en una confederación para ensalzarnos mutuamente. La gran preocupación de los fariseos consistía en obtener la alabanza de los hombres; y Cristo les dijo que ésa era toda la recompensa que recibirían. Emprendamos la tarea que nos ha sido señalada, y hagámosla por Cristo. Si sufrimos privaciones, sea para él. Nuestro divino Señor fue perfeccionado por el sufrimiento. ¡Oh!, ¿cuándo veremos a los hombres trabajar como él trabajaba? (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 124, 125).

¿Cómo podemos quedar en duda e incertidumbre y sentirnos huérfanos? Por amor a quienes habían transgredido la ley, Jesús tomó sobre sí la naturaleza humana; se hizo semejante a nosotros, para que tuviéramos la paz y la seguridad eternas. Tenemos un Abogado en los cielos, y quienquiera que lo acepte como Salvador personal, no queda huérfano ni ha de llevar el peso de sus propios pecados.

“Amados, ahora somos hijos de Dios”. “Y si hijos de Dios, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados”. “Y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es”. 1 Juan 3:2; Romanos 8:17.

El primer paso para acercarse a Dios consiste en conocer y creer en el amor que siente por nosotros;(1 Juan 4:16) solamente por la atracción de su amor nos sentimos impulsados a ir a él (El discurso maestro de Jesucristo, p. 90).

Jueves 20 de enero

El hermano como modelo

Otra razón por la que Jesús adoptó nuestra naturaleza humana y vivió entre nosotros fue para que Él pudiera ser nuestro ejemplo, el único que podía modelar para nosotros cuál es la forma correcta de vivir ante Dios.

Lee Hebreos 12:1-4. Según el apóstol, ¿cómo debemos correr la carrera de la vida cristiana?

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  En este pasaje Jesús es la culminación de una larga lista de personajes que el apóstol proporciona como ejemplos de fe. Este pasaje llama a Jesús "el fundador y perfeccionador de nuestra fe" (ESV). La palabra griega archegos ("fundador") también se puede traducir como "pionero". Jesús es el pionero de la raza en el sentido de que corre por delante de los creyentes. De hecho, Hebreos 6:20 llama a Jesús nuestro "precursor". La palabra "perfeccionador" da la idea de que Jesús había mostrado fe en Dios en la forma más pura posible. Este pasaje enseña tanto que Jesús es el primero en haber corrido nuestra carrera con éxito y que Él es el que perfeccionó el arte de lo que se trata vivir por fe.

Hebreos 2:13 dice: "Y otra vez: 'Pondré mi confianza en Él'. Y de nuevo: 'Aquí estoy yo y los hijos que Dios me ha dado'" (NKJV). Lo que está sucediendo aquí es que Jesús dijo que pondría Su confianza en Dios. Esta referencia es una alusión a Isaías 8:17, 18.

Isaías pronunció estas palabras frente a una terrible amenaza de invasión del norte de Israel y Siria (Isaías 7:1, 2). Su fe contrastaba con la falta de fe de Acaz, el rey (2 Reyes 16:5-18). Dios había exhortado a Acaz a confiar en Él y a pedir una señal de que Él lo liberaría (Isaías 7:1-11). Dios ya le había prometido, como hijo de David, que protegería a Acaz como su propio hijo. Ahora, Dios gentilmente ofreció a Acaz confirmar esa promesa con una señal. Acaz, sin embargo, se negó a pedir una señal y, en cambio, envió mensajeros a Tiglath-pileser, rey de Asiria, diciendo: "Yo soy tu siervo y tu hijo" (2 Reyes 16:7). ¡Qué triste! Acaz prefería ser "hijo" de Tiglath-pileser que el hijo de Dios.

Jesús, sin embargo, puso Su confianza en Dios y en Su promesa de que Él pondrá a Sus enemigos bajo Sus pies (Heb. 1:13; Heb. 10:12, 13). Dios nos ha hecho la misma promesa, y necesitamos creerle, tal como lo hizo Jesús (Rom. 16:20).

¿Cómo podemos aprender a poner nuestra confianza en Dios, pero tomando decisiones diarias que reflejen esta confianza? ¿Cuál es la próxima elección importante que debes tomar y cómo puedes asegurarte de que revele confianza en Dios?

Comentarios Elena G.W

Ejemplificad en la vida las lecciones dadas por Cristo en su Sermón del Monte. Esto hará una impresión más profunda y ejercerá sobre las mentes una influencia más duradera que los sermones dados desde el púlpito. Puede ser que no podáis hablar elocuentemente a quienes deseáis ayudar; pero si habláis modestamente, ocultando el yo en Cristo, vuestras palabras serán dictadas por el Espíritu Santo, y Cristo, con quien cooperáis, impresionará el corazón.

Ejercitad esa fe que obra por el amor y santifica el alma. Que ninguno haga ahora que el Señor se avergüence de él a causa de su incredulidad… Mirando a Jesús, no solo como nuestro Ejemplo, sino como el Autor y Consumador de nuestra fe, avancemos, confiando que él suplirá la fuerza para que cada uno pueda cumplir con su deber (Testimonios para la iglesia, t. 6, pp. 469, 470).

[P]or medio del conocimiento y la asociación con Cristo, nuestro único ejemplo perfecto, podremos ser como él es.

La comunión con Cristo, ¡cuán inefablemente preciosa es! Es nuestro privilegio disfrutar de dicha comunión si es que la procuramos, si hacemos el sacrificio necesario para obtenerla. Cuando los primeros discípulos oyeron las palabras de Cristo, sintieron su necesidad de él. Lo buscaron, lo encontraron y lo siguieron. Lo acompañaban a los hogares, en torno a las mesas, en el claustro secreto y en el campo. Lo acompañaban cual alumnos al maestro, recibiendo diariamente de sus labios lecciones de verdad santa. Lo estimaban cual siervos a su señor, para aprender sus deberes de él. Le servían contentos y alegres. Lo seguían cual soldados a su comandante, peleando la buena batalla de la fe. “Y los que están con él son llamados y elegidos y fieles”. Apocalipsis 17:14…

Esta conformidad con Jesús no pasará inadvertida para el mundo. Es un tema que se notará y se comentará. El cristiano quizá no esté consciente del gran cambio, porque mientras más se asemeje a Cristo en carácter, más humildemente pensará de sí mismo; pero todos los que lo rodean lo verán y sentirán. Aquellos que han tenido la experiencia más profunda en las cosas de Dios, son los que están más lejos del orgullo y la exaltación de sí mismos. Son los que más humildemente piensan de sí mismos y los que tienen las ideas más elevadas en cuanto a la gloria y excelencia de Cristo. Piensan que el lugar más bajo en su servicio es demasiado honorable para ellos (Testimonios para la iglesia, t. 5, pp. 206, 207).

Cristo vino a romper las cadenas de la esclavitud del pecado para el alma. “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús —se nos dice— me ha librado de la ley del pecado y de la muerte”. Romanos 8:2.

En la obra de la redención no hay compulsión. No se emplea ninguna fuerza exterior. Bajo la influencia del Espíritu de Dios, el hombre está libre para elegir a quien ha de servir (El Deseado de todas las gentes, p. 431).

Viernes 21 de enero

Pensamiento adicional: Hebreos 2:13 contiene las palabras de Jesús a Su Padre hablando de Sus hermanos: "Aquí estoy yo y los hijos que Dios me ha dado" (Heb. 2:13). Patrick Gray sugiere que Jesús es descrito aquí como el guardián de Sus hermanos. El sistema romano de tutela impuberum determinó que a la muerte de su padre, "un tutor, a menudo un hermano mayor, se hizo responsable del cuidado de los hijos menores y su herencia hasta que alcanzaron la mayoría de edad, aumentando así el deber natural del hermano mayor de cuidar de sus hermanos menores". Sociedad de Literatura Bíblica, 2003), p. 126. Esto explica por qué Hebreos se refiere a nosotros como los hermanos de Jesús, así como Sus hijos. Como nuestro hermano mayor, Jesús es nuestro tutor, nuestro guardián y protector.

"Cristo vino a la tierra, tomando a la humanidad y siendo el representante del hombre, para mostrar en la controversia con Satanás que el hombre, como Dios lo creó, conectado con el Padre y el Hijo, podía obedecer todo requisito divino." — Elena G. de White, Mensajes Seleccionados,libro 1, p. 253.

"En su vida y en sus lecciones, Cristo ha dado un perfecto ejemplo del ministerio desinteresado que tiene su origen en Dios. Dios no vive para sí mismo. Al crear el mundo, y al defender todas las cosas, Él está constantemente ministrando para los demás. "Él hace que su sol se levante sobre el mal y sobre el bien, y envía lluvia sobre los justos y sobre los injustos". Mateo 5:45. Este ideal de ministerio Dios lo ha comprometido con Su Hijo. Jesús fue dado para estar a la cabeza de la humanidad, para que por Su ejemplo pudiera enseñar lo que significa ministrar." — Elena G. de White, El Deseo de los Siglos,p. 649.

Preguntas de discusión:

1. Hebreos nos dice que Jesús se convirtió en nuestro hermano para salvarnos. Piensa en lo que eso significa en términos de lo que Dios hizo para salvarnos. ¿Por qué, entonces, dar la espalda a esta asombrosa realidad sería un error tan trágico?
2. ¿Por qué es importante para nosotros que Jesús no haya nacido "vendido bajo el pecado" como nosotros (Romanos 7:14)? Piensa en Moisés y en por qué era importante para los israelitas que Él no fuera un esclavo como ellos. ¿Cómo nos ayuda la historia de Moisés, de una manera pequeña, a entender lo que Jesús ha hecho por nosotros?
3. Detente más en el papel del sufrimiento en nuestras vidas. ¿Por qué nunca debemos pensar que el sufrimiento, en sí mismo, es bueno, incluso si a veces algo bueno puede salir de él?

Comentarios Elena G.W

En los lugares celestiales, 3 de febrero, “¡Maravillosa humillación!” p. 42;

El camino a Cristo, “La consagración”, pp. 43-48.