Lección 6: JESÚS, EL SACERDOTE FIEL.

 

Lección 6.Enero 29-Febrero 4

Jesús, el sacerdote fiel

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Heb. 5:1–10; Génesis 14:18–20; 1 Pedro 2:9; Heb. 7:1–3; Heb. 7:11–16, 22, 26.

Texto de memoria: "Porque tal Sumo Sacerdote era apropiado para nosotros, que es santo, inofensivo, inmaculado, separado de los pecadores, y se ha vuelto más alto que los cielos" (Hebreos 7:26).

El abismo que existía entre Dios y nosotros fue causado por el pecado. El problema se agravó porque el pecado también implicaba la corrupción de nuestra naturaleza. Dios es santo, y el pecado no puede existir en Su presencia; por lo tanto, nuestra propia naturaleza corrompida nos separó de Dios, así como dos imanes en la orientación equivocada se repelen entre sí. Además, nuestra naturaleza corrompida hizo imposible que los seres humanos obedecieran la ley de Dios. El pecado también implica malentendidos. Los seres humanos perdieron de vista el amor y la misericordia de Dios y llegaron a verlo como iracundo y exigente.

Esta semana, vamos a estudiar las cosas asombrosas que el Padre y el Hijo hicieron para salvar ese abismo. Hebreos 5-7 proporciona un análisis cuidadoso del sacerdocio de Jesús. El autor analiza su origen y propósito (Heb. 5:1-10) y luego exhorta a los lectores a no ignorarlo (Heb. 5:11-6:8), sino más bien a aferrarse a la seguridad de esperanza que proporciona (Heb. 6:9-20). También explica las características de Su sacerdocio (Heb. 7:1-10) y sus implicaciones para la relación de Dios con los creyentes (Heb. 7:11-28). Esta semana nos enfocaremos específicamente en Hebreos 5:1-10 y Hebreos 7:1-28.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado, 5 de febrero.

Comentarios Elena G.W

Cristo es el Ministro del verdadero tabernáculo, el Sumo Sacerdote de todos los que creen en él como un Salvador personal; y ningún otro puede tomar su oficio. Es el Sumo Sacerdote de la iglesia…

Cristo ofreció su cuerpo quebrantado para comprar de nuevo la herencia de Dios, a fin de dar al hombre otra oportunidad. “Por lo cual puede también salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos”. Hebreos 7:25. Cristo intercede por la raza perdida mediante su vida inmaculada, su obediencia y su muerte en la cruz del Calvario. Y ahora, no como un mero suplicante, intercede por nosotros el Capitán de nuestra salvación, sino como un Conquistador que reclama su victoria. Su ofrenda es completa, y como Intercesor nuestro ejecuta la obra que él mismo se señaló, sosteniendo delante de Dios el incensario que contiene sus méritos inmaculados y las oraciones, las confesiones y las ofrendas de agradecimiento de su pueblo. Ellas, perfumadas con la fragancia de la justicia de Cristo, ascienden hasta Dios en olor suave. La ofrenda se hace completamente aceptable, y el perdón cubre toda transgresión (Signs of the Times, 14 de febrero, 1900; parcialmente en A fin de conocerle, p. 75 y Palabras de vida del gran Maestro, p. 121).

Cristo es el vínculo entre Dios y el hombre. Ha prometido interceder personalmente por nosotros. Él pone toda la virtud de su justicia del lado del suplicante. Implora en favor del hombre, y el hombre, necesitado de la ayuda divina, implora en favor de sí mismo ante la presencia de Dios, valiéndose de la influencia de Aquel que dio su vida para que el mundo tenga vida. Al reconocer ante Dios nuestro aprecio por los méritos de Cristo, nuestras intercesiones reciben un toque de incienso fragante. Al allegarnos a Dios en virtud de los méritos del Redentor, Cristo nos acerca a su lado, abrazándonos con su brazo humano, mientras que con su brazo divino se ase del trono del Infinito. Vierte sus méritos, cual suave incienso, dentro del incensario que tenemos en nuestras manos, para dar estímulo a nuestras peticiones…

Sí, Cristo se ha convertido en el cauce de la oración entre el hombre y Dios (Testimonios para la iglesia, t. 8, p. 190).

Quizá tengamos que sufrir, pero los que son participantes con él en sus sufrimientos, participarán con él en su gloria. Él ha comprado el perdón y la inmortalidad para las almas pecadoras de los hombres que perecen, pero depende de nosotros el recibir esos dones por fe. Creyendo en él, tenemos esta esperanza como un ancla del alma, segura y firme. Hemos de comprender que podemos esperar confiadamente el favor de Dios no solo en este mundo, sino en el mundo celestial, puesto que Cristo ha pagado tal precio por nuestra salvación. La fe en la expiación e intercesión de Cristo nos mantendrá firmes e inconmovibles en medio de las tentaciones que [nos] oprimen…

No ganamos el cielo por nuestros méritos, sino por los méritos de Cristo… No se centralice vuestra esperanza en vosotros mismos, sino en Aquel que ha entrado dentro del velo (A fin de conocerle, pp. 79, 80).

Domingo30 de enero

Un sacerdote en nombre de los seres humanos

Lee Hebreos 5:1-10. ¿Cuál es la función del sacerdocio y, según este pasaje, cómo cumple Jesús esa función?

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  El propósito básico del sacerdocio levítico era mediar entre las personas pecadoras y Dios. Los sacerdotes eran nombrados por Dios para ministrar en nombre de los seres humanos; por lo tanto, necesitaban ser misericordiosos y comprender las debilidades humanas.

En Hebreos 5:5-10, Pablo muestra que Jesús cumple perfectamente esos propósitos: Dios lo designó (Heb. 5:5, 6), y también Jesús nos entiende porque Él también ha sufrido (Heb. 5:7, 8).

Sin embargo, hay algunas diferencias importantes. Jesús no fue "escogido de entre los hombres" (Heb. 5:1). En cambio, Jesús adoptó la naturaleza humana para, entre otras cosas, servir como sacerdote en nuestro nombre. Jesús no ofreció sacrificios por Sus propios pecados (Heb. 5:3) sino sólo por nuestros pecados, porque Él estaba sin pecado (Heb. 4:15, Heb. 7:26-28).

Hebreos dice que Jesús oró "al que pudo salvarlo de la muerte, y fue oído" (Heb. 5:7). Hebreos se refería a la segunda muerte, de la cual Dios salvó a Jesús cuando lo resucitó (Heb. 13:20). Hebreos también dice que Jesús "aprendió obediencia por medio de lo que sufrió" (Heb. 5:8). La obediencia era nueva para Jesús, no porque fuera desobediente, sino porque era Dios. Como soberano sobre el universo, Jesús no obedeció a nadie; en cambio, todos le obedecieron.

Los sufrimientos de Jesús y la muerte en la cruz son una parte esencial de su ministerio sacerdotal. Los sufrimientos no perfeccionaron a Jesús en el sentido de que Él mejoró moral o éticamente. Los sufrimientos no lo hicieron misericordioso. Por el contrario, Jesús vino a esta tierra porque siempre fue misericordioso, por lo que tuvo compasión de nosotros (Heb. 2:17). Lo que Hebreos quiere decir es que fue a través de los sufrimientos que la realidad del amor fraternal de Jesús, la autenticidad de Su naturaleza humana y la profundidad de Su sumisión como representante de la humanidad a la voluntad del Padre fueron verdaderamente expresadas y reveladas. Él fue "perfeccionado" en el sentido de que Sus sufrimientos lo calificaron para ser nuestro Sumo Sacerdote. Fue Su vida de perfecta obediencia, y luego Su muerte en la cruz, lo que constituye la ofrenda sacrificial que Jesús presentó ante el Padre como nuestro sacerdote.

Primera de Pedro 2:9 dice que somos "un sacerdocio real". ¿Qué te dice la vida de Jesús que tu relación con otros seres humanos debe ser porque estamos en este papel sagrado?

Comentarios Elena G.W

[L]os sacerdotes ministraban diariamente en el Lugar Santo, mientras que una vez al año el sumo sacerdote efectuaba un servicio especial de expiación en el Lugar Santísimo, para purificar el Santuario. Día tras día el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernáculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de la víctima, confesaba sus pecados, transfiriéndolos así figurativamente de sí mismo a la víctima inocente (El conflicto de los siglos, p. 413).

Leemos del sumo sacerdote de Israel: “Llevará Aarón los nombres de los hijos de Israel en el pectoral del juicio sobre su corazón, cuando entre en el Santuario por memorial delante de Jehová continuamente”. Éxodo 28:29. ¡Qué bella y expresiva figura es esta del amor inmutable de Dios por su iglesia! Nuestro gran Sumo Sacerdote, de quien Aarón era un símbolo, lleva a su pueblo sobre su corazón…

Cristo, como el gran Sumo Sacerdote, al hacer una perfecta expiación por el pecado, se destaca solo en divina majestad y gloria. Otros sumos sacerdotes eran solo símbolos, y cuando él apareció, se desvaneció la necesidad de los servicios de ellos…

Los seres humanos, sujetos a la tentación, recuerden que en las cortes celestiales tienen un Sumo Sacerdote que se conmueve con el sentimiento de sus debilidades, porque él mismo fue tentado así como lo son ellos (A fin de conocerle, pp. 74, 75).

En los atrios celestiales, Cristo intercede por su iglesia, intercede por aquellos para quienes pagó el precio de la redención con su sangre. Los siglos de los siglos no podrán menoscabar la eficiencia de su sacrificio expiatorio. Ni la vida ni la muerte, ni lo alto ni lo bajo, pueden separarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús; no porque nosotros nos asimos de él tan firmemente, sino porque él nos sostiene con seguridad. Si nuestra salvación dependiera de nuestros propios esfuerzos, no podríamos ser salvos; pero ella depende de Uno que endosa todas las promesas. Nuestro asimiento de él puede parecer débil, pero su amor es como el de un hermano mayor; mientras mantengamos nuestra unión con él, nadie podrá arrancarnos de su mano.

Leo esto vez tras vez, por estar tan lleno de seguridad: “Teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia”. Hebreos 4:14-16. ¡Oh, qué Salvador tenemos: un Salvador resucitado, uno que puede salvar a todo aquel que acude a él! (That I May Know Him, p. 80; parcialmente en A fin de conocerle, p. 81, y en Hechos de los apóstoles, p. 441).

Lunes31 de enero

Según la Orden de Melquisedec

Lee Génesis 14:18-20 y Hebreos 7:1-3. ¿Quién era Melquisedec y cómo prefiguró a Jesús?

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  Melquisedec era a la vez rey y sacerdote. También era superior a Abraham, ya que Abraham le pagaba el diezmo. Del mismo modo, Jesús es rey y sacerdote (Heb. 1:3);; sin embargo, a diferencia de Melquisedec, Jesús no tenía pecado (Heb. 7:26-28).

Hebreos 7:15 explica que Jesús era sacerdote "a semejanza de Melquisedec" (NVI). Esto es lo que significa la expresión anterior en Hebreos, "según el orden de Melquisedec" (Heb. 5:6). Jesús no fue un sucesor de Melquisedec, pero su sacerdocio era similar al suyo.

Por ejemplo, Pablo dice que Melquisedec estaba sin padre, madre, genealogía, nacimiento y muerte. Algunos han sugerido que Melquisedec fue una encarnación de Jesús en el tiempo de Abraham. Pero este pensamiento no encaja con el argumento de Hebreos. Melquisedec "se parece" a Jesús (ver ESV), lo que implica que Él era diferente de Jesús (Heb. 7:3).

También se ha sugerido que Melquisedec era un ser celestial, pero esto destruiría el argumento de Hebreos. Si Melquisedec no tuviera padre, madre, principio o fin, él sería Dios mismo. Esto plantea un problema. El sacerdocio celestial y plenamente divino de Melquisedec habría precedido al ministerio de Jesús. Si este fuera el caso, como dice Hebreos, "¿qué otra necesidad habría habido de que otro sacerdote se levantara" (Heb. 7:11)

En cambio, Hebreos usa el silencio de las Escrituras con respecto al nacimiento, la muerte y la genealogía de Melquisedec para construir una tipología, símbolo, para el ministerio sacerdotal de Jesús (Génesis 14:18-20) y revela que Jesús mismo era eterno. En resumen, Melquisedec era un rey-sacerdote cananeo que sirvió como un tipo de Cristo.

"Fue Cristo quien habló a través de Melquisedec, el sacerdote del Dios Altísimo. Melquisedec no era Cristo, pero era la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre. Y a través de las generaciones del pasado, Cristo ha hablado; Cristo ha guiado a su pueblo, y ha sido la luz del mundo." — Elena G. de White, Mensajes Seleccionados, libro 1, p. 409.

¿Qué nos enseña la revelación acerca de Melquisedec acerca de cómo Dios obra entre aquellos que nunca han tenido misioneros humanos que les prediquen?

Comentarios Elena G.W

El sistema del diezmo se remonta hasta antes del tiempo de Moisés. Ya en los días de Adán, se requería de los hombres que ofrecieran a Dios donativos de índole religiosa, es decir, antes que el sistema fuera dado a Moisés en forma definida. Al cumplir lo requerido por Dios, debían manifestar, mediante sus ofrendas, aprecio por las misericordias y las bendiciones de Dios para con ellos. Esto continuó durante las generaciones sucesivas y fue practicado por Abraham, quien dio diezmos a Melquisedec, sacerdote del Altísimo… Dios no obliga a los hombres a dar. Todo lo que ellos dan debe ser voluntario. Él no quiere que afluyan a su tesorería ofrendas que no se presenten con buena voluntad (Testimonios para la iglesia, t. 3, pp. 432, 433).

Dios nunca se ha quedado sin testigos en la tierra. En un tiempo, Melquisedec representó al Señor Jesucristo en persona para revelar la verdad del cielo y perpetuar la ley de Dios.

Fue Cristo quien habló por medio de Melquisedec, el sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec no era Cristo, sino la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre. Y a través de todas las generaciones del pasado, Cristo ha hablado; Cristo ha guiado a su pueblo y ha sido la luz del mundo. Cuando Dios eligió a Abraham como representante de su verdad, lo sacó de su país, lo alejó de su parentela y lo apartó. Deseaba moldearlo de acuerdo con su propio modelo. Deseaba enseñarle de acuerdo con sus propios planes (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, pp. 1106, 1107.

En todos los países hay ahora personas sinceras de corazón, sobre las cuales brilla la luz del cielo. Si perseveran con fidelidad en lo que comprenden como deber suyo, recibirán más luz, hasta que, como Naamán antiguamente, se vean constreñidas a reconocer que “no hay Dios en toda la tierra”, excepto el Dios vivo, el Creador (Profetas y reyes, p. 189).

Entre los paganos hay quienes adoran a Dios ignorantemente, quienes no han recibido jamás la luz por un instrumento humano, y sin embargo no perecerán. Aunque ignorantes de la ley escrita de Dios, oyeron su voz hablarles en la naturaleza e hicieron las cosas que la ley requería. Sus obras son evidencia de que el Espíritu de Dios tocó su corazón, y son reconocidos como hijos de Dios.

¡Cuánto se sorprenderán y alegrarán los humildes de entre las naciones y entre los paganos, al oír de los labios del Salvador: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos pequeñitos, a mí lo hicisteis”! ¡Cuán alegre se sentirá el corazón del Amor Infinito cuando sus seguidores le miren con sorpresa y gozo al oír sus palabras de aprobación! (El Deseado de todas las gentes, p. 593).

Martes1 de febrero

Un sacerdote eficaz

"Por lo tanto, si la perfección fuera a través del sacerdocio levítico (porque bajo él el pueblo recibió la ley), ¿qué otra necesidad había de que otro sacerdote se levantara de acuerdo con el orden de Melquisedec, y no fuera llamado de acuerdo con el orden de Aarón?" (Heb. 7:11)

Los sacerdotes son mediadores entre Dios y los seres humanos. Hebreos dice, sin embargo, que los sacerdotes levíticos no podían proporcionar acceso completo y seguro a Dios porque no podían proporcionar la perfección (Heb. 7:11, 18, 19). Después de todo, ellos mismos no eran perfectos; entonces, ¿cómo podrían de alguna manera otorgar perfección a los demás?

Tampoco los sacrificios de animales podían limpiar la conciencia del pecador. Su propósito era apuntar hacia adelante al ministerio de Jesús y Su sacrificio, que solo proporcionaría una verdadera limpieza del pecado (Heb. 9:14; Heb. 10:1-3, 10-14).. La función de los sacerdotes levíticos y sus sacrificios era temporal e ilustrativa. A través de su ministerio, Dios quería guiar a la gente a poner su fe en el futuro ministerio de Jesús, "¡el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29)

Lee Hebreos 7:11-16. ¿Por qué era necesario cambiar la ley?

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  Hebreos 7:12 explica que el cambio del sacerdocio hizo necesario un cambio en la ley. ¿Por qué? Porque había una ley muy estricta que prohibía a una persona que no era de la línea de Leví a través de Aarón servir como sacerdote (Núm. 3:10; Núm. 16:39, 40).. Hebreos 7:13, 14 explica que Jesús era de la línea de Judá, por lo que esta ley le prohibía ser un sacerdote levítico. Entonces, Pablo argumenta que el nombramiento de Jesús como sacerdote significó que Dios ha cambiado la ley del sacerdocio.

La venida de Jesús también implicó un cambio en la ley de sacrificios. A los pecadores se les exigía que trajeran diferentes tipos de sacrificios para obtener la expiación (Levítico 1-7), pero ahora que Jesús ha venido y ha ofrecido un sacrificio perfecto, la ley de los sacrificios de animales también ha sido dejada de lado (Heb. 10:17, 18) como resultado del nuevo pacto y la revelación más completa del plan de salvación.

Piense en el sinfín de sacrificios de animales ofrecidos a través de la antigüedad, todos apuntando a Jesús, y sin embargo, ninguno de ellos, o todos ellos, podrían realmente pagar por nuestros pecados. ¿Por qué sólo la muerte de Jesús podría pagar por ellos?

Comentarios Elena G.W

Jesús es nuestro Abogado, nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Intercesor. Por lo tanto, nuestra posición actual es como la de los israelitas, que estaban en el atrio externo, esperando esa bendita esperanza, el glorioso aparecimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo…

Cuando el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santo, que representa el lugar donde nuestro Sumo Sacerdote está ahora intercediendo, y ofrecía sacrificios en el altar, afuera no se ofrecían sacrificios propiciatorios. Mientras el sumo sacerdote estaba intercediendo adentro, cada corazón había de inclinarse contrito delante de Dios, rogando el perdón de las transgresiones. A la muerte de Cristo, el símbolo se encontró con la realidad, el Cordero muerto por los pecados del mundo. El gran Sumo Sacerdote ha efectuado el único sacrificio que será de valor alguno (A fin de conocerle, pp. 73, 74).

Cristo Jesús está representado como estando continuamente ante el altar, donde ofrece momento tras momento el sacrificio por los pecados del mundo. Es ministro del verdadero tabernáculo que el Señor levantó y no hombre… No debe realizarse más una expiación simbólica, diaria y anual. Pero el sacrificio expiatorio efectuado por un mediador es esencial debido a que se cometen pecados continuamente. Jesús está oficiando en la presencia de Dios, ofreciendo su sangre derramada como si hubiera sido la de un cordero sacrificado (Mensajes selectos, p. 403).

Se llega a Dios por medio de Jesucristo, el Mediador, el único camino por el cual él perdona los pecados. Dios no puede perdonar pecados a expensas de su justicia, su santidad y su verdad. Pero es seguro que perdona pecados, y los perdona plenamente. No hay pecados que no perdone en el Señor Jesucristo y por medio de él. Esta es la única esperanza del pecador, y si depende de ella con fe sincera, estará seguro del perdón, un perdón pleno y gratuito. Hay solo un camino que es accesible a todos, y mediante ese camino un perdón rico y abundante aguarda al alma arrepentida y contrita, y los pecados más tenebrosos son perdonados.

Estas lecciones fueron enseñadas al pueblo escogido de Dios hace miles de años, y fueron repetidas mediante diversos símbolos y representaciones para que la obra de la verdad pudiera ser afianzada en cada corazón: que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. La gran lección implícita en el sacrificio de cada víctima sangrante, impresa en cada ceremonia e inculcada por Dios mismo, era que únicamente mediante la sangre de Cristo se logra el perdón de los pecados; sin embargo, cuántos sufren el irritante yugo y cuán pocos sienten la fuerza de esta verdad, la tienen en cuenta personalmente y disfrutan de la bendición que podrían recibir mediante una fe perfecta en la sangre del Cordero de Dios…

La justicia exigía los sufrimientos del ser humano; pero Cristo suministró los sufrimientos de un Dios. No necesitaba hacer expiación por sí mismo mediante sufrimientos; todos sus sufrimientos fueron por nosotros. Todos sus méritos y toda su santidad quedaron a disposición del hombre caído, presentados como un regalo (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, pp. 924, 925).

Miércoles2 de febrero

Un sacerdote eterno

Lee Hebreos 7:16. ¿Sobre qué base se convirtió Jesús en sacerdote?

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  Jesús recibió el sacerdocio sobre la base de una vida indestructible y porque tiene un ministerio eterno. Las implicaciones de estos hechos son asombrosas. Significa que el ministerio de Jesús nunca será superado o superado. Jesús salva completamente, eternamente, "hasta el extremo" (Heb. 7:25). La salvación que Jesús provee es total y definitiva. Alcanza los aspectos más íntimos de la naturaleza humana (Heb. 4:12, Heb. 9:14, Heb. 10:1-4). La intercesión de Jesús ante Dios involucra todos los beneficios otorgados bajo el nuevo pacto.

También incluye mucho más que el perdón de los pecados. Implica poner la ley en nuestros corazones, hacernos nuevas personas en Él y conducir a la difusión del evangelio al mundo (Heb. 8:10-12). Como Uno con Dios y con los seres humanos, Él nos representa ante el Padre. Como Aquel que ofreció Su vida como sacrificio, Jesús tiene un favor inquebrantable ante Dios.

Lee Hebreos 7:22. ¿Qué es Jesús en relación con el nuevo pacto?

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  Jesús es la garantía del nuevo pacto porque Dios juró que Jesús sería sacerdote "para siempre" (Heb. 7:21). Es muy fácil no entender la importancia de este juramento. Pablo ya se había referido a los juramentos que Dios hizo a la generación del desierto y a Abraham (Heb. 3:7-11, Heb. 6:13-15). La diferencia entre esos juramentos y el juramento que Dios ha jurado al Hijo es que esos juramentos fueron hechos a seres humanos mortales. Los juramentos permanecen vigentes mientras los beneficiarios estén vivos. El juramento de Dios a la generación del desierto y a Abraham era vinculante mientras hubiera una generación del desierto y descendientes de Abraham (véase Gálatas 3:29).

En el caso del Hijo, sin embargo, cuya vida es "indestructible", el juramento que Dios le hizo será vinculante para siempre. Una persona que se encuentra en garantía o garantía de otra está sujeta a las mismas penas que la persona para la que se encuentra en garantía, incluida la muerte. Sin embargo, el Padre estableció a Jesús como una garantía para nosotros de que Él no incumplirá Sus promesas. Así de seguros podemos estar de la salvación que se nos ha dado en Jesús.

Comentarios Elena G.W

El sacerdote cumplió la ceremonia oficial. Tomó al niño en sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Después de devolverlo a su madre, inscribió el nombre “Jesús” en el rollo de los primogénitos. No sospechó, al tener al niñito en sus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Rey de Gloria. No pensó que ese niño era Aquel cuya gloria Moisés había pedido ver. Pero el que estaba en los brazos del sacerdote era mayor que Moisés; y cuando dicho sacerdote registró el nombre del niño, registró el nombre del que era el fundamento de toda la economía judaica. Este nombre había de ser su sentencia de muerte; pues el sistema de sacrificios y ofrendas envejecía; el tipo había llegado casi a su prototipo, la sombra a su substancia.

La presencia visible de Dios se había apartado del Santuario, mas en el niño de Belén estaba velada la gloria ante la cual los ángeles se postran. Este niño inconsciente era la Simiente prometida, señalada por el primer altar erigido ante la puerta del Edén… Era Aquel, que de antiguo predijeran los videntes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raíz, la Posteridad de David, la brillante Estrella de la Mañana. El nombre de aquel niñito impotente, inscrito en el registro de Israel como Hermano nuestro, era la esperanza de la humanidad caída. El niño por quien se pagara el rescate era Aquel que había de pagar la redención de los pecados del mundo entero. Era el verdadero “gran sacerdote sobre la casa de Dios”, la cabeza de “un sacerdocio inmutable”, el intercesor “a la diestra de la Majestad en las alturas. Hebreos 10:21; 7:24; 1:3 (El Deseado de todas las gentes, p. 36).

Cuando confesáis vuestros pecados, cuando os arrepentís de vuestras iniquidades, Cristo toma vuestra culpabilidad sobre sí mismo y os imputa su propia justicia y poder. Para los contritos de espíritu, da el áureo aceite del amor y los ricos tesoros de su gracia. Entonces es cuando podéis ver que el sacrificio del yo ante Dios, mediante los méritos de Cristo, os hace de infinito valor, pues revestidos con el manto de la justicia de Cristo, os convertís en hijos e hijas de Dios. Los que se acercan al Padre, reconociendo el arco iris de la promesa, y piden perdón en el nombre de Jesús, recibirán lo que piden. Con la primera expresión de arrepentimiento. Cristo presenta la petición del humilde suplicante delante del trono como si fuera su propio deseo en favor del pecador. Dice: “Yo rogaré al Padre por vosotros”. Juan 16:26…

El Señor Jesús ama a su pueblo, y lo fortalece cuando este pone su confianza en Cristo y depende plenamente de él. Vivirá mediante su pueblo, dándole la inspiración de su Espíritu santificante, impartiendo al alma una transfusión vital de sí mismo. Cristo obra mediante las facultades de los suyos y hace que ellos elijan la voluntad de Cristo y procedan de acuerdo con el carácter de él. Entonces ellos dicen con el apóstol Pablo: “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. Gálatas 2:20 (A fin de conocerle, p. 78, 79).

Jueves3 de febrero

Un sacerdote sin pecado

Lee Hebreos 7:26. ¿Cuáles son las cinco características de Jesús en este pasaje?

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  Jesús era "santo". Esto significa que Jesús no tuvo falta en relación con Dios (Heb. 2:18; Heb. 4:15; Heb. 5:7, 8). La traducción griega antigua del Antiguo Testamento usó el mismo término griego para designar a aquellos que mantienen su relación de pacto con Dios y con los demás.

Jesús estaba "inmaculado". Permaneció puro e intacto por el mal, a pesar de ser tentado en "todos los puntos" (Heb. 4:15, Heb. 2:18). La perfecta ausencia de pecado de Jesús es importante para Su sacerdocio. El antiguo pacto estipulaba que las víctimas sacrificiales tenían que ser "sin mancha" para ser aceptables a Dios (Lev. 1:3, 10, etc.). La perfecta obediencia de Jesús durante Su vida terrenal hizo posible que Él se ofreciera a Sí mismo como un sacrificio aceptable a Dios (Heb. 9:14).

Jesús fue "separado de los pecadores" cuando ascendió al cielo. El tiempo verbal griego sugiere que este es un estado presente para Jesús, que comenzó en un punto específico en el tiempo. Jesús soportó la hostilidad de los pecadores durante su vida terrenal, pero fue victorioso y luego se sentó a la diestra de Dios (Heb. 12:2, 3). Jesús también está "separado de los pecadores" en el sentido de que él estaba perfectamente sin pecado (Heb. 4:15).

Jesús fue "exaltado... por encima de los cielos" (ESV).. Significa que Jesús ha sido exaltado por encima de todo lo que hay y, por lo tanto, Él es uno con Dios. En los Salmos, Dios es el que es "exaltado sobre los cielos" (Sal. 57:5, 11; Salmos 108:5).

Jesús era completamente humano, pero no era un ser humano pecador como nosotros (Heb. 2:14-16, Heb. 4:15). Jesús es perfecto, no simplemente porque nunca pecó, sino porque no fue corrompido por el pecado como nosotros.

Sin embargo, debido a que Él también era completamente humano, Él también es nuestro ejemplo. Él nos muestra cómo correr la carrera de la vida (Heb. 12:1-4). Él es el ejemplo que debemos seguir (1 Pedro 2:21-23). Debido a que Él es "santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores" (Heb. 7:26, ESV), Él es nuestro Salvador, y nosotros también podemos reflejar Su carácter.

Aunque Jesús era un ser humano, como nosotros, nunca pecó. ¿Cómo envolvemos nuestras mentes alrededor de este pensamiento asombroso? ¡Piensa en lo santo que debe ser! ¿Por qué, entonces, la promesa de que Su santidad nos sea acreditada por la fe nos ayuda a asegurar la salvación?

Comentarios Elena G.W

Jesús ha dado a la niñez y a la juventud un ejemplo perfecto. Estudiad la norma, Cristo Jesús, y copiadla si queréis ser como él: puros, santos, sin pecado, y sin contaminación. Estudiad la infancia de Cristo. Él era el Hijo de Dios, y sin embargo la Biblia nos relata que volvió de Jerusalén y se sometió a sus padres…

Jesús, el Redentor del mundo, hacía lo que se le ordenaba aun cuando la tarea no agradara a sus sentimientos. La obediencia es un elemento de la verdadera grandeza. Nadie puede ser verdaderamente bueno y grande si no ha aprendido a obedecer con presteza…

Recordad que vuestros caracteres no están terminados; estáis edificando día a día un carácter. Tejed en él toda la bondad, la obediencia, la consideración, el esfuerzo, y el amor que podáis. Hacedlo según el modelo divino. Educaos para que podáis poseer el ornamento de un espíritu manso y tranquilo que ante la vista de Dios es de gran precio. Podéis hacer mejor el mundo viviendo en él si solamente hacéis lo mejor que podáis (Nuestra elevada vocación, p. 266).

Los cuatro primeros mandamientos presentan al hombre su deber de servir al Señor nuestro Dios con todo el corazón, y con toda el alma, y con toda la mente, y con todas las fuerzas. Esto abarca a todo el hombre. Esto requiere un amortan ferviente, tan intenso, que el hombre no pueda atesorar en su mente nada, ni ningún afecto, que rivalice con el que siente por Dios; y su obra llevará la firma del cielo…

Que los hombres adoren y sirvan al Señor nuestro Dios, y a él solamente… Todo lo que sea objeto de pensamientos y admiración indebidos, que absorba la mente, es un dios puesto por encima del Señor.

Jehová, el eterno, el que posee existencia propia, el no creado, el que es la fuente de todo y el que lo sustenta todo, es el único que tiene derecho a la veneración y adoración supremas. Se prohibe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o en su servicio. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios, o que impida que le rindamos el debido servicio es para nosotros un dios (Sons and Daughters of God, p. 56; Parcialmente en Hijos e hijas de Dios, p. 58, y en Historia de los patriarcas y profetas, p. 313).

En su intercesión como nuestro Abogado, Cristo no necesita de la virtud del hombre, de la intercesión del hombre. Cristo es el único que lleva los pecados, la única ofrenda por el pecado. La oración y la confesión han de ser ofrecidas únicamente a Aquel que ha entrado una sola vez para siempre en el Lugar Santo…

Cristo representó a su Padre ante el mundo, y ante Dios representa a los escogidos en quienes ha restaurado la imagen moral de Dios. Ellos son su herencia… Ningún sacerdote, ningún religioso por estricto que sea puede revelar al padre a cualquier hijo o hija de Adán.

Los hombres tienen un solo Abogado, un Intercesor, que puede perdonar las transgresiones. ¿No se llenarán de gratitud nuestros corazones ante Aquel que dio a Jesús para que fuera la propiciación por nuestros pecados? Pensad profundamente en el amor que el Padre ha manifestado en favor de nosotros, el amor que ha expresado para nosotros. No podemos medir ese amor. No hay medida para él. Solo podemos señalar al Calvario, al Cordero muerto desde la fundación del mundo. Es un sacrificio infinito. ¿Podemos comprender y medir lo infinito? (That I May Know Him, p. 73; parcialmente en A fin de conocerle, p. 75, y en Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, p. 926).

Viernes 4 de febrero

Pensamiento adicional: "Cristo está observando. Él sabe todo acerca de nuestras cargas, nuestros peligros y nuestras dificultades; y Él llena Su boca con argumentos en nuestro nombre. Él ajusta Sus intercesiones a las necesidades de cada alma, como lo hizo en el caso de Pedro. ... Nuestro Abogado llena Su boca con argumentos para enseñar a Sus probados y tentados a prepararse contra las tentaciones de Satanás. Interpreta cada movimiento del enemigo. Él ordena eventos." — Elena G. de White, The SDA Bible Commentary, vol. 7, p. 931 (Carta 90, 1906).

"El propósito de Satanás era lograr una separación eterna entre Dios y el hombre; pero en Cristo nos unimos más estrechamente a Dios que si nunca hubiéramos caído. Al tomar nuestra naturaleza, el Salvador se ha atado a la humanidad por un lazo que nunca debe romperse. ... Esta es la promesa de que Dios cumplirá Su palabra. "A nosotros nos ha nacido un niño, a nosotros se nos ha dado un hijo, y el gobierno estará sobre su hombro". Dios ha adoptado la naturaleza humana en la persona de Su Hijo, y ha llevado la misma al cielo más alto. Es el "Hijo del hombre" quien comparte el trono del universo. Es el 'Hijo del hombre' cuyo nombre será llamado: 'Maravilloso, Consejero, El Dios poderoso, El Padre eterno, El Príncipe de Paz'. Isaías 9:6. El YO SOY es el Hombre del Día entre Dios y la humanidad, poniendo Su mano sobre ambos. Aquel que es "santo, inofensivo, inmaculado, separado de los pecadores", no se avergüenza de llamarnos hermanos. Hebreos 7:26; 2:11. En Cristo, la familia de la tierra y la familia de los cielos están unidas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo está consagrado en la humanidad, y la humanidad está envuelta en el seno del Amor Infinito." — Elena G. de White, El Deseo de los Siglos, pp. 25, 26.

Preguntas de discusión:

1. La primera cita anterior dice: "Él [Jesús] llena su boca con argumentos en nuestro nombre". ¿Qué significa esa promesa para ti? Piensa en lo que esto nos enseña acerca del amor de Dios por nosotros. ¿Por qué es tan alentadora esta idea? ¿Por qué necesitamos que alguien argumente en nuestro nombre?
2. La segunda cita anterior dice: "en Cristo nos unimos más estrechamente a Dios que si nunca hubiéramos caído". ¿Qué significa eso? ¿Cómo podemos experimentar esa cercanía, y qué consuelo puedes obtener de esa experiencia? En clase, describa lo que significa esta cercanía y cómo es experimentarla. ¿Cómo nos ayudan Sus "argumentos en nuestro favor" a tener esta experiencia?

Comentarios Elena G.W

A fin de conocerle, 17 de marzo, “Un Puente Sobre el Abismo”, p. 82;

Comentario bíblico adventista, “Las condiciones de nuestra elección”, t. 7, pp. 942, 943.