Lección 9: “CUANDO TE CONVIRTIERES CON TODO TU CORAZÓN”

Lección 9.20-26 de noviembre

"Cuando te convirtieres con todo tu corazón"

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Deut. 5: 22-29 ; Deut. 4: 25-31 ; Deut. 30: 1-10 ; Mate. 3: 1-8 ; Marcos 1:15 ; Hechos 2:37 , 38 .

Texto para memorizar: “Pero desde allí buscarás al SEÑOR tu Dios, y lo encontrarás si lo buscas con todo tu corazón y con toda tu alma” ( Deuteronomio 4:29 ) .

Un simple hecho de la vida nos sigue a todos: somos pecadores. De vez en cuando escuchamos a algún "experto" quejarse de la idea cristiana de la corrupción humana básica, pero todo lo que uno tiene que hacer es mirar las noticias durante un día o dos o hacer un rápido estudio de la historia de la humanidad, y la veracidad de esta doctrina cristiana se hace evidente. .

O, incluso más fácil, todo lo que hay que hacer es mirarse en el espejo; no tan lejos, en realidad. Quien tenga el coraje de echar un vistazo a lo profundo de su propio corazón (que puede ser un lugar aterrador para ir) conoce la veracidad de Romanos 3: 9-23 , que termina con las palabras: “por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios ” ( Rom. 3:23 ) .

Por supuesto, las buenas nuevas se encuentran en el siguiente versículo, acerca de ser “justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús” ( Rom. 3:24 ) . Para esta gran noticia es crucial el arrepentimiento: reconocer nuestro pecado, sentir pena por él, pedirle perdón a Dios y, en última instancia, apartarnos de él. Debido a que somos pecadores, el arrepentimiento debe ser una parte central de nuestra existencia cristiana. Y, esta semana, veremos la idea del arrepentimiento como se expresa en Deuteronomio.

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 27 de noviembre.

Comentarios Elena G.W

Necesitamos depender continuamente y de todo corazón del Hijo de Dios para nuestra salvación, para tener sabiduría e influencia espiritual. A menos que haya mucho más amor a Dios y al hombre, y una continua dependencia de la gracia santificadora y renovadora de Cristo para transformar el carácter por medio de un cambio divino del corazón, que se manifestará visiblemente en palabras, espíritu y acción, fracasaremos en nuestro trabajo…

Si hemos de preparar el camino para él, necesitamos aumentar nuestra fe, tener menos confianza y seguridad en lo que podemos hacer, y mucho más confianza en lo que el Señor está deseando hacer por nosotros individualmente. Necesitamos, en mucho mayor medida de lo que tenemos ahora, el deseo del alma de estar en comunión con Dios. Debemos suplicar con más fervor. Si busca al Señor su Dios, ciertamente lo hallará si lo busca de todo corazón y con toda el alma…

Se necesita buscar a Dios, no… de vez en cuando, sino continua y fervorosamente, con confesión y humillación del alma ante Dios. Su pueblo debe presentarse en la sala de audiencias del Altísimo… Dios comprende que Usted lo necesita, y si lo pide, recibirá ayuda en las tentaciones y pruebas. Sus peticiones, manifestadas solo al Dios que escudriña el corazón, serán oídas y contestadas (Alza tus ojos, p. 331).

Los que reciben al Salvador, se convierten en hijos de Dios. Son sus hijos espirituales, nacidos de nuevo, renovados en justicia y verdadera santidad. Su mente se ha cambiado. Con visión más clara contemplan las realidades eternas. Son adoptados en la familia de Dios, y se transforman conforme a su imagen; son cambiados por el Espíritu de gloria en gloria. Han cultivado un supremo amor por el yo, pero llegan a albergar un supremo amor por Dios y por Cristo…

La santificación del alma se realiza contemplándolo [a Cristo] constantemente por fe como al unigénito Hijo de Dios, lleno de gracia y de verdad. El poder de la verdad debe transformar el corazón y el carácter. Su efecto no es como una pincelada de color aquí, y otra allí sobre la tela; todo el carácter debe ser transformado, la imagen de Cristo debe revelarse en palabras y acciones. Se imparte una nueva naturaleza. El hombre es renovado a semejanza de la imagen de Cristo en justicia y verdadera santidad… La gracia de Cristo es esencial cada día, cada hora. A menos que esté con nosotros continuamente, aparecerán las inconsecuencias del corazón natural, y la vida rendirá un servicio dividido. El carácter debe estar lleno de gracia y de verdad. Dondequiera que actúe la religión de Cristo, iluminará y dulcificará cada detalle de la vida con un gozo que es más que terrenal, y con una paz más elevada que la terrenal (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, p. 1117).

Domingo21 de noviembre

Mi-yitten

El hebreo bíblico, como la mayoría de los idiomas, está salpicado de modismos, cuando se usan palabras específicas para significar algo diferente de lo que realmente dicen. Un modismo en el Antiguo Testamento es "Mi-yitten". "Mi" es la pregunta "¿quién?" y "yitten" significa "daré". Entonces, literalmente, "Mi-yitten" es "¿Quién dará?"

En el Antiguo Testamento, sin embargo, la frase expresa la idea de un deseo, de un deseo, de alguien que desea algo desesperadamente.

Por ejemplo, después de escapar de Egipto, los hijos de Israel, al enfrentar desafíos en el desierto, exclamaron: "¡Si tan solo hubiéramos muerto por la mano del SEÑOR en Egipto!" ( Éxodo 16: 3 ) . La frase "si tan sólo" viniera de "mi-yitten".

En el Salmo 14: 7, David dice: "¡Ojalá viniera de Sion la salvación de Israel!" El hebreo no dice "Oh"; dice "mi-yitten".

En Job 6: 8  , cuando él exclama, "Oh, si pudiera tener mi petición" - "Oh" es, nuevamente, de "mi-yitten".

Lea Deuteronomio 5: 22-29 , enfocándose especialmente en el versículo 29. ¿Qué significa que la palabra traducida como "Oh" proviene de "mi-yitten"?

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Aquí está el Señor, el Dios Creador, Aquel que hizo el espacio, el tiempo y la materia, Aquel que hizo que nuestro mundo existiera, Aquel que insufló en Adán el aliento de vida, pronunciando una frase generalmente asociada con las debilidades y limitaciones. De la humanidad. ¡Qué ejemplo de la realidad del libre albedrío! Aquí vemos que hay límites a lo que Dios puede hacer en medio del gran conflicto. Este uso de "mi-yitten" revela que ni siquiera Dios puede pisotear el libre albedrío; por el momento en que lo hiciera, ya no sería gratis.

Y así como los seres humanos somos libres de pecar, también somos libres de elegir al Señor, de estar abiertos a Su dirección, de elegir, respondiendo a Su Espíritu, arrepentirnos de nuestros pecados y seguirlo. En última instancia, la elección es nuestra, y solo nuestra, y es una elección que tenemos que hacer día a día, momento a momento.

¿Cuáles son algunas de las opciones a las que se enfrentará en las próximas horas o días? ¿Cómo puedes aprender a entregar tu voluntad a Dios para que, en Su fuerza, puedas tomar las decisiones correctas?

Comentarios Elena G.W

Un solo rasgo malo en el carácter, un solo deseo pecaminoso, persistentemente albergado, neutraliza con el tiempo todo el poder del evangelio. Cada vez que uno cede al pecado, se fortalece la aversión del alma hacia Dios. El hombre que manifiesta un descreído atrevimiento o una estólida indiferencia hacia la verdad, no está sino segando la cosecha de su propia siembra. En toda la Escritura no hay amonestación más terrible contra el hábito de jugar con el mal que estas palabras del sabio: “Prenderán al impío sus propias iniquidades”. Proverbios 5:22.

Cristo está listo para libertarnos del pecado, pero no fuerza la voluntad; y si esta, por la persistencia en la transgresión, se inclina por completo al mal, y no deseamos ser libres ni queremos aceptar la gracia de Cristo, ¿qué más puede él hacer? Al rechazar deliberadamente su amor, hemos labrado nuestra propia destrucción. “¡He aquí ahora es el tiempo acepto! ¡he aquí ahora es el día de salvación!” 2 Corintios 6:2. “¡Hoy, si oyereis su voz, no endurezcáis vuestros corazones!” Hebreos 3:7, 8 (El camino a Cristo, p. 34).

Los principios presentados en el libro de Deuteronomio para la instrucción de Israel deben ser seguidos por el pueblo de Dios hasta el fin del tiempo. La verdadera prosperidad depende de que continuemos fieles a nuestro pacto con Dios. Nunca podemos correr el riesgo de sacrificar los principios aliándonos con los que no le temen.

Existe un peligro constante de que los que profesan ser cristianos lleguen a pensar que a fin de ejercer influencia sobre los mundanos, deben conformarse en cierta medida al mundo. Sin embargo, aunque una conducta tal parezca ofrecer grandes ventajas, acaba siempre en pérdida espiritual. El pueblo de Dios debe precaverse estrictamente contra toda influencia sutil que procure infiltrarse por medio de los halagos provenientes de los enemigos de la verdad. Sus miembros son peregrinos y advenedizos en este mundo, y recorren una senda en la cual les acechan peligros. No deben prestar atención a los subterfugios ingeniosos e incentivos seductores destinados a desviarlos de su fidelidad (Profetas y reyes, p. 417).

Crear el alma de nuevo, sacar luz de las tinieblas, amor de la enemistad y santidad de la impureza, es una obra que solo corresponde al Omnipotente. La obra del Infinito, emprendida con el consentimiento de los seres humanos, para que la vida esté cumplida en Cristo, para infundir perfección al carácter, es la ciencia de la eternidad.

¿Qué honor se le ha conferido a Cristo? Sin emplear la coacción, sin usar métodos de violencia, funde la voluntad del ser humano con la de Dios. Esta es la ciencia de todas las ciencias verdaderas; porque efectúa un cambio extraordinario en la mente y el carácter: es la transformación que debería efectuarse en la vida de todos los que pasan por las puertas de la ciudad de Dios (Mi vida hoy, p. 351).

Lunes22 de noviembre

"Me  buscaréis y me hallaréis"

A lo largo de la Biblia encontramos evidencia de la presciencia de Dios. Es decir, Él sabe de antemano todo lo que sucederá. Ya sea el surgimiento y caída de los imperios mundiales (Daniel 7) a acciones individuales apenas unas horas antes de que ocurran: "De cierto te digo que esta noche, antes que cante el gallo, me negarás tres veces" ( Mateo 26:34) ) - el Señor conoce el fin desde el principio. Su conocimiento previo, incluso de nuestras elecciones libres, no tiene nada que ver con la libertad de esas elecciones.

Por lo tanto, el Señor sabía, incluso antes de traer a los hijos de Israel a la tierra, lo que harían cuando estuvieran en la tierra.

Lee Deuteronomio 4: 25-28 . ¿Qué dijo el Señor que haría la gente después de haber estado en la tierra prometida?

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En los versículos anteriores, el Señor les dice específicamente que no hagan ídolos y que no los adoren ( Deut. 4: 15-20 ) . Sin embargo, los siguientes versículos prácticamente dicen que hacer ídolos y adorarlos es exactamente lo que van a hacer, a pesar de todas las advertencias.

Note que en Deuteronomio 4:25 , Moisés tiene claro que no sucederá de inmediato. Después de todo lo que acababan de experimentar, no era probable que cayeran en la idolatría de inmediato. Sin embargo, con el tiempo, después de una generación más o menos, la tendencia a "olvidar" ( Deut. 4: 9 ) lo que el Señor había hecho por ellos y contra lo que les había advertido, los llevaría a hacer exactamente lo que les advirtió. .

Lee Deuteronomio 4: 29-31 . ¿Qué dice el Señor que hará por ellos en esta situación específica?

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La gracia de Dios es asombrosa. Incluso después de caer en la terrible maldad de la idolatría, incluso después de haber recibido las debidas consecuencias de sus pecados, si se vuelven al Señor, Él los perdonará y los restaurará. En resumen, si eligen arrepentirse libremente, Él aceptará su arrepentimiento.

La palabra en Deuteronomio 4:30 , a menudo traducida como "volver", realmente significa "volver". Es decir, van de regreso al Señor, a donde se suponía que debían haber estado todo el tiempo. La palabra hebrea teshuvá, de la misma raíz que significa "volver", significa "arrepentimiento".

Por lo tanto, en el fondo, cualquier otra cosa que esté involucrada en el arrepentimiento, es un regreso a Dios después de haber sido separados de Él por nuestros pecados.

Comentarios Elena G.W

El ejercicio de la fuerza es contrario a los principios del gobierno de Dios; él desea tan solo el servicio de amor; y el amor no puede ser exigido; no puede ser obtenido por la fuerza o la autoridad. El amor se despierta únicamente por el amor. El conocer a Dios es amarle; su carácter debe ser manifestado en contraste con el carácter de Satanás…

El plan de nuestra redención no fue una reflexión ulterior, formulada después de la caída de Adán. Fue una revelación “del misterio que por tiempos eternos fue guardado en silencio”. Romanos 16:25. Fue una manifestación de los principios que desde edades eternas habían sido el fundamento del trono de Dios. Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre seducido por el apóstata. Dios no ordenó que el pecado existiese, sino que previó su existencia, e hizo provisión para hacer frente a la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo, que se comprometió a dar a su Hijo unigénito “para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Juan 3:16 (El Deseado de todas las gentes, p. 22).

Jesús conoce las circunstancias que rodean a cada alma. Tú puedes decir: Soy pecador, muy pecador. Puedes serlo; pero cuanto peor seas, tanto más necesitas a Jesús. Él no se aparta de ninguno que llora contrito. No dice a nadie todo lo que podría revelar, pero ordena a toda alma temblorosa que cobre aliento. Perdonará libremente a todo aquel que acuda a él en busca de perdón y restauración…

A las almas que se vuelven a él en procura de refugio, Jesús las eleva por encima de las acusaciones y contiendas de las lenguas. Ningún hombre ni ángel malo puede acusar a estas almas. Cristo las une a su propia naturaleza divino-humana. Ellas están de pie junto al gran Expiador del pecado, en la luz que procede del trono de Dios. “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros”. Romanos 8:33, 34 (El Deseado de todas las gentes, pp. 521, 522).

La oración que brota del corazón ferviente, que expresa con sencillez las necesidades del alma así como pediríamos un favor a un amigo terrenal esperando que lo hará, ésa es la oración de fe. Dios no quiere nuestras frases de simple ceremonia; pero el clamor inaudible de quien se siente quebrantado por la convicción de sus pecados y su debilidad llega al oído del Padre misericordioso.

[Dios] mandó a Israel: “Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a Jehová vuestro Dios”. Joel 2:13…

Arrepentirse es alejarse del yo y dirigirse a Cristo; y cuando recibamos a Cristo, para que por la fe él pueda vivir en nosotros, las obras buenas se manifestarán (El discurso maestro de Jesucristo, p. 75).

Martes23 de noviembre

Teshuvá

A lo largo del libro de Deuteronomio, aparece un tema clave: obedece al Señor y sé bendecido, desobedece y sufrirás las consecuencias. No es diferente en el Nuevo Testamento. “No se engañen, Dios no puede ser burlado; porque todo lo que el hombre siembra, eso también segará. Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción, pero el que siembra para el Espíritu, la voluntad del Espíritu segará vida eterna ” ( Gálatas 6: 7 , 8 ) .

Desafortunadamente, al menos después de la Caída, el pecado parece tan fácil y natural como respirar. Y a pesar de todas las advertencias y promesas - "Porque este mandamiento que te ordeno hoy no es demasiado misterioso para ti, ni está lejos" ( Deut. 30:11 ) - mucha de la gente hizo precisamente eso: cayeron en los pecados sobre los que Dios les había advertido.

Y sin embargo, incluso entonces, Dios estaba dispuesto a llevarlos de regreso si, usando su libre albedrío, su libre elección, se arrepentían y regresaban a Él.

Lea nuevamente Deuteronomio 30: 1-10 . ¿Qué dice el Señor que hará por su pueblo, a pesar de todo el mal que han hecho? Sin embargo, ¿cuál era la condición sobre la que descansaban estas maravillosas promesas?

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La idea es simple y directa: si se equivoca, se producirán terribles consecuencias para usted y su familia. Eso es lo que hace el pecado. Sin embargo, incluso entonces, puedes arrepentirte y el Señor te llevará de regreso y te bendecirá.

Numerosas veces la misma palabra raíz hebrea detrás de teshuvá aparece en estos versículos. En Deuteronomio 30: 2 , el texto dice “y volverás al SEÑOR tu Dios” (NKJV, énfasis suministrado) ; en Deuteronomio 30: 8  , aunque a menudo se traduce, y correctamente, " volverás a obedecer la voz del SEÑOR", podría traducirse literalmente, "y volverás y obedecerás la voz del SEÑOR". Por último, en Deuteronomio 30:10 (RVR) , donde dice “y si a su vez a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma,” otra vez la palabra “giro” es en realidad “retorno”.

En otras palabras, a pesar de todo lo que les sucedió, a pesar de su total violación y ruptura del pacto, el Señor no había terminado con estas personas, y si no querían que Él terminara con ellos, podían manifestar ese deseo al arrepentimiento.

Aunque tratan de la nación en su conjunto, ¿cómo estos textos, a pesar del contexto diferente al nuestro hoy, todavía reflejan la realidad de cuán central es el verdadero arrepentimiento para nosotros como creyentes que, a veces, violan el pacto que hemos hecho con Dios? ¿así como?

Comentarios Elena G.W

Satanás está constantemente trabajando para conducir a los hombres a negar la luz. Hay apenas un paso desde el camino recto hasta la bifurcación, a la cual Satanás dirige el camino, y donde la luz es toda tinieblas y las tinieblas son luz. … Es una cosa peligrosa abrir el corazón a la incredulidad, porque aleja el Espíritu de Dios del corazón, y entran las sugestiones de Satanás… Debemos… evitar la primera admisión de duda y de incredulidad.

“Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. Gálatas 6:7. Dios no destruye a ningún hombre. Cada hombre que sea destruido se destruirá a sí mismo. Cuando una persona rechaza las amonestaciones de la conciencia, siembra las semillas de la incredulidad, y estas producen una segura cosecha (Nuestra elevada vocación, p. 28).

Todos los que estudian la Palabra con el firme propósito de quitar el pecado de su vida, y que escudriñan las Escrituras para aprender qué es verdad, recibirán la verdad de la Palabra como un “así dice Jehová”. Se arrepentirán ante los severos reproches de la verdad bíblica… El que siembra verdadero arrepentimiento, cosechará la recompensa de las buenas obras. Si permanece en la fe cosechará la paz. Si es santificado y limpiado de su apetito por lo barato y pasajero cosechará justicia y amor perfecto. Persistir en hacer lo correcto y vencer el yo lo hará victorioso diariamente porque mantiene siempre delante de sí el ideal de la perfección de Cristo (That I May Know Him, p. 281; parcialmente en A fin de conocerle, p. 280).

Dios no será burlado. El alejamiento de él ha producido y siempre producirá inexorables resultados. La realización de actos que desagradan a Dios conducirá al impenitente paso a paso al engaño y al pecado abierto, a menos que decididamente se arrepienta y los abandone, en vez de procurar justificarlos. Todos los que quieran poseer un carácter que los haga obreros juntamente con el Altísimo y quieran recibir su encomio, deben separarse de los enemigos de Dios, y sostener la verdad que Cristo mostró a Juan [el Revelador] para que la diera al mundo (Alza tus ojos, p. 308).

Después que Adán y Eva hubieron comido de la fruta prohibida, los embargó un sentimiento de vergüenza y terror. Al principio, solo pensaban en cómo podrían excusar su pecado y escapar a la temida sentencia de muerte… El espíritu de justificación propia tuvo su origen en el padre de la mentira, y lo han manifestado todos los hijos e hijas de Adán. Las confesiones de esta clase no son inspiradas por el Espíritu divino, y no serán aceptables para Dios. El arrepentimiento verdadero induce al hombre a reconocer su propia maldad, sin engaño ni hipocresía. Como el pobre publicano que no osaba ni aun alzar los ojos al cielo, exclamará: “Dios, ten misericordia de mí, pecador”, y los que reconozcan así su iniquidad serán justificados, porque el Señor Jesús presentará su sangre en favor del alma arrepentida (El camino a Cristo, pp. 40, 41).

Miércoles24 de noviembre

"De todo vuestro corazón"

Deuteronomio 30: 1-10 revela la gracia y la bondad de Dios para los descarriados y los pecadores, incluso cuando esos pecadores y descarriados fueron previamente bendecidos por Dios de maneras únicas: “Porque, ¿qué gran nación hay que tenga a Dios tan cerca de ella, como el El SEÑOR nuestro Dios es para nosotros, por cualquier motivo que le pidamos. ( Deuteronomio 4: 7 ) . Incluso a pesar de todo lo que Él había hecho por ellos, y a pesar del hecho de que no tenían ninguna excusa o justificación real por su pecado, ellos pecaron de todos modos (¿alguien puede relacionarse?).

Y sin embargo, incluso entonces, ¿qué?

En Deuteronomio 30: 1-10 , enfóquese en lo que implicaba su arrepentimiento, su regreso (teshuvá) a Dios. ¿Qué se requería, y qué debería enseñarnos eso hoy sobre lo que implica el verdadero arrepentimiento?

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Al final, tuvieron que tomar la decisión de regresar a Él y obedecerlo con todo su corazón . En cierto sentido, el problema real eran sus corazones, porque si sus corazones estaban bien con Dios, sus acciones seguirían: es decir, serían obedientes.

Es por eso que se les dio la maravillosa promesa de que si “regresaban” al Señor, se volvían sinceramente a Él, entonces Él obraría en ellos y “circuncidaría” sus corazones. Tienen que tomar la decisión, en medio de su cautiverio, de regresar a Dios, y Él los traerá de regreso a Él ya la tierra. Y luego allí, en la tierra, los bendeciría. Y parte de la bendición es que Él trabajaría en ellos para cambiar sus corazones aún más hacia Él, para que ellos y sus hijos “amen al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, para que vivas”.

Al final, respondiendo a las impresiones de Dios (véase Hechos 5:31 ) , tendrían que arrepentirse verdaderamente de sus pecados. Y, aunque trataba de un contexto histórico diferente, Elena de White escribió: “El pueblo se lamentó porque sus pecados les habían traído sufrimiento, pero no porque hubieran deshonrado a Dios al transgredir su santa ley. El verdadero arrepentimiento es más que tristeza por el pecado. Es un resuelto apartarse del mal ". - Patriarcas y profetas , p. 557 . Y esta es una verdad que podemos ver en Deuteronomio 30: 1-10 .

¿Cómo podemos saber la diferencia entre lamentar las consecuencias de nuestros pecados, lo que cualquiera puede hacer, y lamentarnos por los pecados mismos? ¿Por qué es tan importante esta distinción?

Comentarios Elena G.W

“Por una vianda”, con que satisfizo momentáneamente el apetito que nunca había reprimido, vendió Esaú su herencia; y cuando comprendió su locura, ya era tarde para recobrar la bendición. “No halló lugar de arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas”. Hebreos 12:16, 17. Esaú no quedaba privado del derecho de buscar la gracia de Dios mediante el arrepentimiento; pero no podía encontrar medios para recobrar la primogenitura. Su dolor no provenía de que estuviese convencido de haber pecado; no deseaba reconciliarse con Dios. Se entristecía por los resultados de su pecado, no por el pecado mismo (Historia de los patriarcas y profetas, p. 180).

Como Nicodemo, debemos estar dispuestos a entrar en la vida de la misma manera que el primero de los pecadores… Ni siquiera podemos arrepentirnos sin la ayuda del Espíritu de Dios. La Escritura dice de Cristo: “A este ha Dios ensalzado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y remisión de pecados”. Hechos 5:31. El arrepentimiento proviene de Cristo tan ciertamente como el perdón.

¿Cómo hemos de salvarnos entonces?… La luz que resplandece de la cruz revela el amor de Dios. Su amor nos atrae a él. Si no resistimos esta atracción, seremos conducidos al pie de la cruz arrepentidos por los pecados que crucificaron al Salvador. Entonces el Espíritu de Dios produce por medio de la fe una nueva vida en el alma. Los pensamientos y los deseos se sujetan en obediencia a la voluntad de Cristo. El corazón y la mente son creados de nuevo a la imagen de Aquel que obra en nosotros para someter todas las cosas a sí (El Deseado de todas las gentes, pp. 147, 148).

La Sagrada Escritura no enseña que el pecador deba arrepentirse antes de poder aceptar la invitación de Cristo: “¡Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os daré descanso!” Mateo 11:28. La virtud proveniente de Cristo es la que nos induce a un arrepentimiento genuino… Tan imposible es arrepentirse si el Espíritu de Cristo no despierta la conciencia como lo es obtener el perdón sin Cristo.

Él es la fuente de todo buen impulso. Es el único que puede implantar en el corazón enemistad contra el pecado. Todo deseo de verdad y pureza, toda convicción de nuestra propia pecaminosidad evidencia que su Espíritu está obrando en nuestro corazón.

Jesús dijo: “Yo, si fuere levantado en alto de sobre la tierra, a todos los atraeré a mí mismo”. Juan 12:32. Cristo debe ser revelado al pecador como el Salvador que murió por los pecados del mundo; y mientras contemplamos al Cordero de Dios sobre la cruz del Calvario, el misterio de la redención comienza a revelarse a nuestra mente y la bondad de Dios nos guía al arrepentimiento. Al morir por los pecadores, Cristo manifestó un amor incomprensible; y a medida que el pecador lo contempla, este amor enternece el corazón, impresiona la mente e inspira contrición al alma (El camino a Cristo, pp. 26, 27).

Jueves25 de noviembre

"Arrepentíos y convertíos"

El Nuevo Testamento, por supuesto, está lleno de la idea del arrepentimiento. De hecho, Juan el Bautista comenzó su ministerio con el llamado al arrepentimiento.

Lea Mateo 3: 1-8 . ¿Cómo aparece la idea de "retorno" en estos versículos? En otras palabras, ¿qué les dice Juan el Bautista que hagan que refleje lo que se encontró en Deuteronomio? ¿Por qué, también, sus palabras tendrían especial relevancia para los fariseos y saduceos?

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Jesús también comenzó su ministerio con llamados al arrepentimiento.

Lea Marcos 1:15 . ¿Qué dice Jesús y por qué relaciona el arrepentimiento con el evangelio?

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Ya sea que se trate de Juan el Bautista hablando específicamente con los líderes religiosos o de Jesús con la nación en general, la idea es la misma. Somos pecadores, y aunque Cristo vino a salvar a los pecadores, debemos arrepentirnos de nuestros pecados. Y ese arrepentimiento, ya sea como un descarriado o como un cristiano fiel que cae en el pecado o como un nuevo converso, incluye un cambio de nuestros viejos caminos pecaminosos. Debemos reconocer nuestra pecaminosidad y, al expresar el arrepentimiento por nuestros pecados mismos (y no solo por las consecuencias de ellos), debemos tomar la decisión consciente de quitar esos pecados y, confiando totalmente en los méritos de Jesús, “obedecer la voz del SEÑOR tu Dios ” ( Deut. 15: 5 ) .

Algunos eruditos bíblicos ven en el Nuevo Testamento ecos de la idea del arrepentimiento expresada en Deuteronomio. Por ejemplo, cuando Pedro acusa a la nación de haber crucificado a Jesús, muchas personas “se compungieron de corazón y dijeron a Pedro y al resto de los apóstoles: 'Varones hermanos, ¿qué haremos?'” ( Hechos 2 : 37 ) . Es decir, al ser conscientes de su pecado, se arrepintieron de él (“corte en el corazón”), y querían saber qué debían hacer ahora para estar bien con el Dios a quien habían ofendido.

¿No es esta la misma situación que con todos nosotros: pecadores que han ofendido a Dios?

Lea Hechos 2:38 . ¿Cómo respondió Pedro a su pregunta, y cómo revela este episodio el principio detrás del verdadero arrepentimiento?

Comentarios Elena G.W

Al acudir a Juan [el Bautista], esos [Fariseos y Saduceos] no lo hacían por motivos rectos. Sus principios y procedimientos eran corruptos; sin embargo, no se daban cuenta de su verdadera condición. Llenos de orgullo y ambición, no vacilaban en echar mano de cualquier medio que los capacitara para exaltarse a sí mismos y fortalecer su influencia sobre la gente. Y el bautismo administrado por este joven y popular maestro podría ayudarles, según les parecía, a cumplir esos designios con más éxito.

Sus motivos no estaban ocultos para Juan, quien los enfrentó con esta escrutadora pregunta: “¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera?” Si hubieran escuchado la voz de Dios que hablaba a sus corazones, habrían dado evidencias de ese hecho mediante frutos dignos de arrepentimiento. Pero esos frutos no se veían. Habían escuchado la amonestación como si fuera solo la voz del hombre. Se sentían encantados con el poder y la osadía con que hablaba Juan, pero la convicción del Espíritu de Dios no llegaba a sus corazones, y como resultado cierto de ello la palabra hablada no daba frutos para vida eterna (Cada día con Dios, p. 195).

Nadie está más lejos del reino de los cielos que los formalistas llenos de justicia propia, saturados tal vez de orgullo por causa de sus logros, mientras están totalmente desprovistos del Espíritu de Cristo, y están dominados por la envidia, los celos, y el amor a la alabanza y la popularidad. Pertenecen a la clase a la cual Juan calificó de generación de víboras, hijos del maligno. Sirven a la causa de Satanás con más eficiencia que el más vil de los libertinos, porque este no disfraza su verdadero carácter, y se lo ve tal como es.

Nada menos que una vida enmendada: frutos dignos de arrepentimiento, cumplirá los requisitos divinos. Sin esos frutos, nuestra profesión de fe carece de valor (Cada día con Dios, p. 195).

Muchos formulan hoy la misma pregunta que hizo la multitud el día de Pentecostés, cuando, convencida de pecado, exclamó: “¿Qué haremos?” La primera palabra de la contestación del apóstol Pedro fue: “Arrepentíos”… “y volveos a Dios; para que sean borrados vuestros pecados”. Hechos 2:37, 38, 3:19.

El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciamos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad. Mientras no lo repudiemos de corazón, no habrá cambio real en nuestra vida.

Muchos no entienden la naturaleza verdadera del arrepentimiento. Muchas personas se entristecen por haber pecado, y aun se reforman exteriormente, porque temen que su mala vida les acarree sufrimientos. Pero esto no es arrepentimiento en el sentido bíblico. Lamentan el dolor más bien que el pecado…

Pero cuando el corazón cede a la influencia del Espíritu de Dios, la conciencia se vivifica… La convicción se posesiona de la mente y del corazón. El pecador reconoce entonces la justicia de Jehová, y siente terror de aparecer en su iniquidad e impureza delante del que escudriña los corazones. Ve el amor de Dios, la belleza de la santidad y el gozo de la pureza. Ansía ser purificado y restituido a la comunión del cielo (El camino a Cristo, pp. 23, 24).

Viernes26 de noviembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “A cada paso que se dé en la experiencia cristiana, nuestro arrepentimiento se profundizará. A aquellos a quienes el Señor ha perdonado, a aquellos a quienes reconoce como su pueblo, les dice: 'Entonces recordaréis vuestros propios caminos malos y vuestras obras que no fueron buenas, y os aborreceréis a vosotros mismos ante vosotros. ' Eze. 36:31 . Otra vez dice: 'Estableceré mi pacto contigo, y sabrás que yo soy el Señor; para que te acuerdes y te avergüences, y no abras más tu boca a causa de tu vergüenza, cuando yo esté pacificado contigo por todo lo que has hecho, dice el Señor Dios. Eze. 16:62 , 63. Entonces nuestros labios no se abrirán para glorificarnos a nosotros mismos. Sabremos que nuestra suficiencia está solo en Cristo. Haremos nuestra la confesión del apóstol. "Yo sé que en mí (es decir, en mi carne) no mora el bien". ROM. 7:18 . "No permita Dios que me gloríe, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí, y yo para el mundo". Galón. 6:14 ". - Ellen G. White, Christ's Object Lessons , págs.160, 161 .

“'La bondad de Dios te lleva al arrepentimiento'. ROM. 2: 4 . Una cadena de oro, la misericordia y la compasión del amor divino, se pasa alrededor de cada alma en peligro. El Señor declara: 'Te he amado con amor eterno; por tanto, con misericordia te he atraído. Jer. 31: 3 ". - Elena G. de White, Lecciones prácticas de Cristo , pág. 202 .

Preguntas de discusión:

1. Aunque debemos arrepentirnos, ¿cómo podemos tener cuidado de evitar la trampa de hacer del arrepentimiento algo meritorio, como si el acto de arrepentirnos en sí mismo fuera lo que nos hace justos ante Dios? ¿Cuál es la única forma en que podemos estar justos ante Dios?
2. “Entonces Judas, su traidor, al ver que había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los principales sacerdotes ya los ancianos, diciendo: 'He pecado traicionando sangre inocente'. Y ellos dijeron: '¿Qué es eso para nosotros? ¡Ocúpate de ello! Luego arrojó las piezas de plata en el templo y se fue, y fue y se ahorcó ” ( Mateo 27: 3-5 ).   Sin duda Judas se arrepintió de lo que le hizo a Jesús (después de todo, se suicidó). Sin embargo, ¿por qué sus acciones no se consideran un verdadero arrepentimiento?
3. ¿Cómo debería la realidad de la pecaminosidad humana, incluso nuestra propia pecaminosidad, mantenernos humildes ante los demás (en el sentido de que no los juzgamos) y ante Dios? ¿Por qué el hecho de que se necesitó la cruz, es decir, la muerte del Hijo de Dios, para salvarnos, debería mostrarnos cuán malo es realmente el pecado?

Comentarios Elena G.W

Mensajes selectos, t. 1, “El significado del nacimiento de Cristo”, pp. 293, 294;
La fe por la cual vivo, 29 de mayo, “El tiempo de la siembra”, p. 157.