Lección 12: "LA FE DEL PACTO"

 

Lección 12.12-18 de junio

La fe del Pacto

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Gal. 6:14 ; Rom. 6:23 ; I Juan 5:11 , 13 ; Rom. 4: 1-7 ; Lev. 7:18 ; Lev. 17: 1-4 ; Rom. 5: 1 .

Versículo para memorizar: “Pero que nadie es justificado por la ley ante los ojos de Dios, es evidente: porque el justo por la fe vivirá” ( Gálatas 3:11 ) .

Aproximadamente siete siglos antes de Cristo, el poeta Homero escribió la Odisea , la historia de Odiseo, el gran guerrero que, tras saquear la ciudad de Troya en la guerra de Troya, inició un viaje de diez años para intentar regresar a su Ithaca natal. El viaje también tomó tanto tiempo porque enfrentó naufragios, motines, tormentas, monstruos y otros obstáculos que le impidieron alcanzar su objetivo. Finalmente, después de decidir que Ulises había sufrido lo suficiente, los dioses aceptaron permitir que el cansado guerrero regresara a su hogar y familia. Sus pruebas fueron, estuvieron de acuerdo, suficiente expiación por sus errores.

En cierto sentido, somos como Ulises, en un largo viaje a casa. La diferencia crucial, sin embargo, es que, a diferencia de Ulises, nunca podemos “sufrir lo suficiente” para ganarnos el camino de regreso. La distancia entre el cielo y la tierra es demasiado grande para que podamos reparar nuestros errores. Si llegamos a casa, tendría que ser solo por la gracia de Dios.

La semana de un vistazo: ¿Por qué la salvación debe ser un regalo? ¿Por qué solo Alguien igual a Dios podría rescatar nuestras almas? ¿Qué hace que Abraham sea un representante tan bueno de la fe? ¿Qué significa que la justicia se nos “imputa” o “se nos acredita”? ¿Cómo podemos hacer nuestras las promesas y la esperanza que se encuentran en la Cruz?

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 19 de junio.

 

Domingo13 de junio

Reflexiones del Calvario

La forma de salvación del Antiguo Testamento bajo el pacto mosaico no es diferente de la forma de salvación del Nuevo Testamento bajo el nuevo pacto. Ya sea en el Antiguo o Nuevo Testamento, antiguo o nuevo pacto, la salvación es solo por fe. Si fuera por cualquier otra cosa, como obras, la salvación sería algo que se nos debía, algo que el Creador estaba obligado a darnos. Solo aquellos que no comprenden la gravedad del pecado podrían creer que Dios tenía la obligación de salvarnos. Por el contrario, en todo caso, solo había una obligación, y eso era lo que le debíamos a la ley violada. Por supuesto, no pudimos cumplir con esa obligación; afortunadamente, Jesús lo cumplió por nosotros.

“Cuando los hombres y mujeres puedan comprender más plenamente la magnitud del gran sacrificio que hizo la Majestad del cielo al morir en lugar del hombre, entonces se magnificará el plan de salvación y los reflejos del Calvario despertarán tiernos, sagrados y vivos emociones en el corazón del cristiano. Alabanzas a Dios y al Cordero estarán en sus corazones y en sus labios. El orgullo y la autoestima no pueden florecer en los corazones que mantienen frescos en la memoria las escenas del Calvario ... Todas las riquezas del mundo no tienen el valor suficiente para redimir un alma que perece. ¿Quién puede medir el amor que Cristo sintió por un mundo perdido mientras colgaba de la cruz, sufriendo por los pecados de los hombres culpables? Este amor fue inconmensurable, infinito.

Cristo ha demostrado que su amor era más fuerte que la muerte. Estaba logrando la salvación del hombre; y aunque tuvo el conflicto más terrible con los poderes de las tinieblas, sin embargo, en medio de todo, Su amor se hizo cada vez más fuerte. Soportó la ocultación del semblante de su Padre, hasta que se sintió inducido a exclamar en la amargura de su alma: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" Su brazo trajo la salvación. El precio se pagó para comprar la redención del hombre, cuando, en la última lucha del alma, se pronunciaron las benditas palabras que parecían resonar a través de la creación: "Consumado es".

Las escenas del Calvario exigen la emoción más profunda. Sobre este tema será excusable si manifiesta entusiasmo. Que Cristo, tan excelente, tan inocente, sufriera una muerte tan dolorosa, soportando el peso de los pecados del mundo, nuestros pensamientos e imaginaciones nunca podrán comprender plenamente. La longitud, la anchura, la altura, la profundidad de un amor tan asombroso que no podemos sondear. La contemplación de las inigualables profundidades del amor de un Salvador debe llenar la mente, tocar y derretir el alma, refinar y elevar los afectos y transformar completamente todo el carácter ”. - Elena G. de White, Testimonios para la Iglesia, vol. 2 , págs. 212, 213 .

Ore por lo que Ellen G. White escribió aquí. Teniendo estas líneas en mente, lea Gálatas 6:14 y luego pregúntese, ¿de qué manera puedo gloriarme en la Cruz de Cristo?

Lunes14 de junio

El pacto y el sacrificio

“Sabes que fuiste rescatado de los caminos inútiles heredados de tus padres, no con cosas perecederas como plata u oro, sino con la sangre preciosa de Cristo, como la de un cordero sin defecto ni mancha” ( 1 Ped. 1: 18-19 , RSV) .

¿Qué quiere decir Pedro aquí cuando dice que fuimos rescatados?

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Cuando Pedro habla de la muerte expiatoria de Cristo en la cruz, la idea de “rescate” o precio a la que se refiere recuerda la antigua práctica de que un esclavo sea liberado de su esclavitud después de que un precio haya sido pagado (a menudo por un pariente). En contraste, Cristo nos rescató de la esclavitud del pecado y su fruto final, que es la muerte, pero lo hizo con Su "sangre preciosa", Su muerte sustituta y voluntaria en el Calvario. Nuevamente, este es el fundamento de todos los pactos: sin él, el pacto se vuelve nulo y sin efecto, porque Dios no podría haber cumplido justamente Su parte del trato, que es el regalo de la vida eterna otorgado a todos los que creen.

Busque los siguientes versículos: Rom. 6:23 , 1 Juan 5:11 , 13 . ¿Qué mensaje comparten todos ellos?

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Tenemos esta promesa de vida eterna, porque solo Jesús pudo reparar esa brecha que primero hizo que perdiéramos esa vida eterna.¿Cómo? Debido a que solo la justicia y el valor infinito del Creador podrían cancelar la deuda que teníamos con la ley quebrantada, así de grande fue la violación causada por el pecado. Después de todo, ¿qué diría acerca de la seriedad de la ley moral eterna de Dios si algún ser finito, temporal y creado pudiera pagar el castigo por violarla? Solo alguien que es igual a Dios mismo, en quien existía la vida sin pedir prestado, sin recibir y eterna, podría haber pagado el rescate requerido para liberarnos de la deuda contraída con la ley. Así es como se cumplen todas las promesas del pacto; así es como tenemos la promesa de la vida eterna, incluso ahora; así es como hemos sido rescatados del pecado y de la muerte.

Imagina que el hijo de alguien, en un museo de arte, arroja un globo lleno de tinta sobre un cuadro de Rembrandt y lo arruina por completo. La pintura vale millones; los padres, incluso si vendieran todo lo que poseían, no podían ni siquiera acercarse a pagar la deuda. ¿En qué sentido nos ayuda esta imagen a comprender cuán grave es la violación que ha causado el pecado, cuán impotentes estamos para arreglarlo y por qué solo el Señor mismo pudo pagar la deuda?

Martes15 de Junio

La fe de Abraham: Parte 1

“Creyó en el SEÑOR; y le fue contado por justicia ” ( Génesis 15: 6 ) .

Este versículo sigue siendo una de las declaraciones más profundas de todas las Escrituras. Ayuda a establecer la verdad crucial de la religión bíblica, la de la justificación solo por la fe, y lo hace muchos siglos antes de que Pablo escribiera sobre ella en Romanos. Todo lo cual ayuda a probar el punto de que desde el Edén en adelante, la salvación siempre llegó de la misma manera.

El contexto inmediato del versículo nos ayuda a comprender cuán grande era la fe de Abram, al creer en la promesa de Dios de un hijo a pesar de toda la evidencia física que parecería hacer esa promesa imposible. Es el tipo de fe que se da cuenta de su propia impotencia total, el tipo de fe que exige una entrega completa de uno mismo, el tipo de fe que requiere una sumisión total al Señor, el tipo de fe que resulta en obediencia. Esta fue la fe de Abram, y le fue contada "por justicia".

¿ Por qué dice la Biblia que le fue "contado" o "le fue contado" como justicia? ¿Era el mismo Abram "justo" en el sentido de la justicia de Dios? ¿Qué hizo, poco después de que Dios lo declaró justo, que nos ayuda a comprender por qué se le atribuyó esta justicia, en contraposición a lo que él mismo era en realidad?

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Por mucho que la vida de Abram fuera una vida de fe y obediencia, no fue una vida de fe perfecta y obediencia perfecta. A veces mostró debilidad en ambas áreas. (¿Te suena a alguien que conoces?) Todo lo cual conduce al punto crucial, y es que la justicia que nos salva es una justicia que se nos acredita, una justicia que es (para usar un término teológico elegante) imputada. para nosotros. Esto significa que somos declarados justos a los ojos de Dios, a pesar de nuestras faltas; significa que el Dios del cielo nos ve como justos aunque no lo seamos. Esto es lo que hizo con Abram, y esto es lo que hará con todos los que se acerquen a él en “la fe de Abraham” (Rom. 4:16 ) .

Lea Romanos 4: 1-7 . Mire el contexto en el que Pablo usa Génesis 15: 6 . Ore sobre esos versículos y escriba con sus propias palabras lo que cree que le están diciendo.

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Miércoles Junio ​​16

La fe de Abraham: Parte 2

Mirando nuevamente Génesis 15: 6 , podemos ver que varias traducciones han traducido el término contado (hebreo, c hashab ) o "contado" o "contabilizado" (RSV, NVI) o "contado". (NKJV)

El mismo término se emplea en otros textos de los libros de Moisés. Una persona o una cosa es "contada" o "considerada" como algo que esa persona o cosa no es. Por ejemplo, en Génesis 31:15 , Raquel y Lea afirman que su padre "cuenta" ("considera" o "cuenta") El diezmo del levita es "contado" ("considerado" o "contado") como si fuera el grano de la era, aunque obviamente no es el grano ( Núm. 18). : 27 , 30 , NVI) .

¿Cómo se expresa la idea del ajuste de cuentas en el contexto de los sacrificios? ( Levítico 7:18 , Levítico 17: 1-4 ) .

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La versión King James usa la palabra imputada para traducir c hashab . Si un sacrificio en particular ("ofrenda de paz") ​​no se come al tercer día, su valor se pierde y no se "contabilizará" ( Lev. 7:18, NASB ; hebreo, c hashab ) en beneficio del oferente. Levítico 7:18habla de una situación en la que un sacrificio es “contado” en beneficio del pecador (compare con Levítico 17: 1-4, LBLA ) quien luego se presenta ante Dios en justicia. Dios considera al pecador como justo, aunque el individuo en realidad es injusto.

Tómate un tiempo para pensar en esta maravillosa verdad de que, a pesar de nuestras faltas, podemos ser contados o acreditados como justos a los ojos de Dios. Escriba con sus propias palabras su comprensión de lo que esto significa.

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La gran verdad, la de ser declarados justos, no por cualquier acto que podamos hacer, sino solo por la fe en lo que Cristo ha hecho por nosotros, es la esencia de la frase "justicia por la fe". Sin embargo, no es que nuestra fe misma nos haga justos; más bien, la fe es el vehículo por el cual obtenemos el don de la justicia. Esto, en esencia, es la belleza, el misterio y la gloria del cristianismo. Todo lo que creemos como cristianos, como seguidores de Cristo, encuentra una raíz importante en este maravilloso concepto. Por la fe, somos contados justos ante los ojos de Dios. Todo lo demás que sigue; la obediencia, la santificación, la santidad, el desarrollo del carácter, el amor, deben provenir de esta verdad crucial.

¿Cómo respondes a alguien que busca ser cristiano pero que dice: "Pero no me siento justo"?

Jueves17 de junio

Descansemos en las promesas

Se cuenta una historia sobre el famoso cardenal Belarmino, el gran apologista católico que durante toda su vida luchó contra el mensaje de la justificación solo por una justicia imputada. Mientras agonizaba, le llevaron los crucifijos y los méritos de los santos para ayudar a darle seguridad antes de la muerte. Pero Belarmino dijo: “Llévatelo. Creo que es más seguro confiar en los méritos de Cristo ”.

Para muchas personas, al acercarse al final de sus vidas, miran hacia atrás y ven cuán vanas, cuán inútiles, cuán inútiles son sus obras y sus obras para ganar la salvación con un Dios santo, y por lo tanto, cuánto necesitan la justicia de Cristo.

Sin embargo, la buena noticia es que no tenemos que esperar a que se acerque la muerte para tener seguridad en el Señor ahora. Todo el pacto se basa en las seguras promesas de Dios ahora, promesas para nosotros ahora, promesas que pueden mejorar nuestra vida ahora.

Busque los siguientes versículos y responda la pregunta que se hace con cada uno en el contexto de desarrollar, guardar y fortalecer su relación de pacto con Dios:

Sal. 34: 8 (¿Cómo puedes saborear la bondad de Dios?

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Mat. 11:30 (¿Qué tiene lo que Cristo ha hecho por nosotros que facilita este yugo?)

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Rom 5: 1 (¿Qué tiene que ver la justificación con la paz?)

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Fil. 2: 7-8 (¿Qué ha obtenido de la experiencia de Cristo?)

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Examine su vida con oración y pregúntese, ¿qué cosas estoy haciendo que fortalecen mi relación con Dios y qué la están dañando? ¿Qué cambios necesito hacer?

Viernes18 de junio

Pensamiento adicional :

“La única manera en que él [el pecador] puede alcanzar la justicia es a través de la fe. Por fe, puede llevar a Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de Su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona, justifica al alma arrepentida y creyente, lo trata como si fuera justo y lo ama como ama a su Hijo. Así es como la fe se considera justicia ”. - Elena G. de White, Mensajes selectos, libro 1 , pág. 367 .

“Cuando por medio del arrepentimiento y la fe aceptamos a Cristo como nuestro Salvador, el Señor perdona nuestros pecados y remite la pena prescrita por la transgresión de la ley. El pecador entonces se presenta ante Dios como una persona justa; es favorecido por el cielo y por el Espíritu tiene comunión con el Padre y el Hijo.

Luego queda todavía otro trabajo por realizar, y éste es de naturaleza progresiva. El alma debe ser santificada por la verdad. Y esto también se logra mediante la fe. Porque es solo por la gracia de Cristo, que recibimos por la fe, que el carácter puede ser transformado ". - Elena G. de White, Mensajes selectos, libro 3 , pág. 191 .

Preguntas de discusión:

1. ¿Qué distinción se hace entre una fe viva y una fe muerta? ( Santiago 2: 17-18 ) . ¿Cómo describe Pablo una fe viva? ( Romanos 16:26 ) . ¿Cuál es la palabra clave que ayuda a revelar lo que implica la fe?
2. ¿Cómo responde al argumento (que viene con cierta coherencia lógica) de que si somos salvos solo por una justicia acreditada, no una justicia que existe dentro de nosotros, entonces no importa lo que hagamos o cómo actuemos?
3. “Nuestra aceptación ante Dios es segura solo a través de Su amado Hijo, y las buenas obras no son sino el resultado de la obra de Su amor perdonador de pecados. No son un mérito para nosotros, y no se nos ha concedido nada por nuestras buenas obras mediante las cuales podamos reclamar una parte en la salvación de nuestras almas ... Él [el creyente] no puede presentar sus buenas obras como un ruego por la salvación de alma."- Elena G. de White, Mensajes selectos, libro 3 , pág. 199 . Teniendo presente esta declaración de Elena de White, ¿por qué, entonces, las buenas obras son una parte tan crucial de la experiencia cristiana?

Resumen : Antiguo pacto, nuevo pacto: Jesús pagó la deuda contraída por la ley, para que podamos ser justos ante los ojos de Dios.

Historia ~ Estados Unidos de América 

 

Aerolíneas misioneras

Viaje semanal al campo misionero

Por Andrew McChesney, Misión Adventista

Algunos niños en el estado estadounidense de Texas no solo escuchan la historia de la misión. También vuelan a países lejanos para vivir la historia de primera mano.

Los sábados, los niños se registran en Missionary Airlines cuando llegan a la Escuela Sabática en la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Grandview.Cada niño presenta un pasaporte, marcado como “Pasaporte de la Escuela Sabática de Grandview”, en el mostrador de facturación de la aerolínea para recibir una visa para el país de destino. Un sábado, un visitante de la Misión Adventista había preparado una historia misionera de China, por lo que el representante de la aerolínea, la maestra de primaria Luly Wicklund, pegó una calcomanía impresa en casa de la bandera roja china en cada pasaporte. Cada niño también puede recibir hasta tres estrellas en el pasaporte: por llegar a tiempo, por traer una Biblia y por invitar a un amigo.

Los primeros 10 niños que llegan a tiempo reciben tarjetas de embarque de primera clase, lo que les permite elegir sus asientos en un avión en la habitación contigua. Los que lleguen tarde reciben tarjetas de embarque económicas con asientos asignados. Los niños también tienen tarjetas de viajero frecuente con versículos de memoria en el reverso. El avión, construido por miembros de la iglesia, consta de un marco de metal y madera cubierto con lona blanca. Las ventanas ovaladas se alinean a los lados del fuselaje.

Una vez que los niños están sentados, Luly reproduce un mensaje grabado. "¡Gracias por elegir Missionary Airlines, donde una nueva aventura le espera cada sábado!" dice la voz masculina del capitán del avión. "Por favor, permanezcan en sus asientos mientras uno de sus asistentes reza antes de que parta nuestro vuelo".

Después del anuncio un sábado, Luly pidió a los 11 niños a bordo sus peticiones de oración. Un niño señaló un enorme agujero en la parte trasera del avión y exclamó: "Oremos para que no nos saquen de este avión durante el vuelo". Después de que los otros niños se rieron, el niño agregó con seriedad: “Por favor, ore por mi perro. No se siente bien ". Luego, el avión despegó hacia China.

Al aterrizar, los niños salieron del avión y se sentaron en sillas cercanas para escuchar la historia de la misión de China. Luego, volaron de regreso a Texas. Durante el vuelo de regreso, el maestro hizo preguntas sobre la historia de la misión.

Luly, quien desarrolló Missionary Airlines por sugerencia de su hijo de 11 años hace más de una década, dijo que le ha resultado útil desarrollar un tema de Escuela Sabática cada trimestre y hacer que las historias de misiones formen parte de ese tema. Los temas anteriores han incluido un submarino, una cueva y un cohete que llevó a los niños por todo el mundo. Luly dijo que los viajes personalizan las historias de la misión.

“Los niños ven que estas son personas normales que van a estos lugares”, dijo. Gente normal usada por Dios.

COMENTARIOS E.G.W

Sábado

Los judíos enseñaban que antes de que se extendiera el amor de Dios al pecador, este debía arrepentirse. A su modo de ver, el arrepentimiento es una obra por la cual los hombres ganan el favor del cielo. Y este fue el pensamiento que indujo a los fariseos a exclamar con asombro e ira: “Este a los pecadores recibe”. De acuerdo con sus ideas, no debía permitir que se le acercaran sino los que se habían arrepentido. Pero en la parábola de la oveja perdida, Cristo enseña que la salvación no se debe a nuestra búsqueda de Dios, sino a su búsqueda de nosotros. “No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; todos se apartaron”. Romanos 3:11, 12. No nos arrepentimos para que Dios nos ame, sino que él nos revela su amor para que nos arrepintamos.

Cuando al fin es llevada al aprisco la oveja perdida, la alegría del pastor se expresa con himnos melodiosos de regocijo. Llama a sus amigos y vecinos y les dice: “Dadme el parabién, porque he hallado mi oveja que se había perdido”. Así también cuando el gran Pastor de las ovejas encuentra a un extraviado, el cielo y la tierra se unen en agradecimiento y regocijo (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 147, 148).

Cuando el pecador arrepentido, contrito delante de Dios, discierne la expiación de Cristo en su favor y acepta esa expiación como su única esperanza en esta vida y en la vida futura, sus pecados son perdonados. Esto es justificación por la fe…

El pecador quizá yerre, pero no es desechado sin misericordia; sin embargo, su única esperanza es arrepentirse ante Dios y tener fe en el Señor Jesucristo. Es prerrogativa del Padre perdonar nuestras transgresiones y nuestros pecados, porque Cristo tomó sobre sí nuestra culpa y nos ha indultado dándonos su propia justicia. Su sacrificio satisface plenamente las demandas de la justicia.

Justificación es lo opuesto a condenación. La ilimitada misericordia de Dios se aplica a los que son completamente indignos. Él perdona las transgresiones y los pecados debido a Jesús, quien se ha convertido en la propiciación por nuestros pecados. El transgresor culpable es puesto en gracia delante de Dios mediante la fe en Cristo, y entra en la firme esperanza de vida eterna (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, pp. 1070, 1071).

Debemos vivir por fe, porque sin ella es imposible agradar a Dios…

Cada alma, a su vez, tiene el privilegio de ejercer fe en nuestro Señor Jesucristo. Pero la pura vida espiritual se manifiesta solo cuando el alma se entrega para hacer la voluntad del Altísimo por medio de Cristo, el Salvador que nos vino a reconciliar con Dios. Tenemos el privilegio de ser modelados por el Espíritu Santo. Por medio de la fe entramos en comunión con Cristo Jesús, que mora en el corazón de todos los mansos y humildes. Su fe obra por el amor y purifica el alma; es una fe que da paz al corazón, y que conduce por la senda de la abnegación y el sacrificio (Cada día con Dios, p. 357).

 

Domingo

La muerte de Cristo demuestra el gran amor de Dios por el hombre. Es nuestra garantía de salvación. Quitarle al cristiano la cruz sería como borrar del cielo el sol. La cruz nos acerca a Dios, y nos reconcilia con él. Con la perdonadora compasión del amor de un padre, Jehová contempla los sufrimientos que su Hijo soportó con el fin de salvar de la muerte eterna a la familia humana, y nos acepta en el Amado.

Sin la cruz, el hombre no podría unirse con el Padre. De ella depende toda nuestra esperanza. De ella emana la luz del amor del Salvador; y cuando al pie de la cruz el pecador mira al que murió para salvarle, puede regocijarse con pleno gozo; porque sus pecados son perdonados. Al postrarse con fe junto a la cruz, alcanza el más alto lugar que pueda alcanzar el hombre.

Mediante la cruz podemos saber que el Padre celestial nos ama con un amor infinito. ¿Debemos maravillarnos de que Pablo exclamara: “Lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo”? Gálatas 6:14. Es también nuestro privilegio gloriarnos en la cruz, entregarnos completamente a Aquel que se entregó por nosotros, Entonces, con la luz que irradia del Calvario brillando en nuestros rostros, podemos salir para revelar esta luz a los que están en tinieblas (Los hechos de los apóstoles, pp. 170, 171).

La cruz de Cristo, ¿cuántos creen realmente que es lo que debe ser? ¿Cuántos la aplican en sus estudios y conocen su verdadero significado? No habría un solo cristiano en este mundo si no fuera por la cruz de Cristo… Que todos, desde el más encumbrado hasta el más humilde, comprendan lo que significa la gloria de la cruz de Cristo. Esta cruz debe ser llevada con valentía y virilidad…

Esta es la ciencia más encumbrada que podemos aprender: la ciencia de la salvación. La cruz del Calvario, correctamente considerada, es verdadera filosofía, religión pura y sin contaminación. Es vida eterna para todos los que creen. Mediante esfuerzo penoso, línea sobre línea, precepto sobre precepto, un poquito aquí y otro poquito allá, debiera impresionarse en las mentes la idea… de que la cruz de Cristo es tan eficaz actualmente como en los días de Pablo, y debiera ser tan perfectamente comprendida por ellos como por el gran apóstol (Hijos e hijas de Dios, p. 233).

Contemplando al Redentor crucificado, comprendemos más plenamente la magnitud y el significado del sacrificio hecho por la Majestad del cielo. El plan de salvación queda glorificado delante de nosotros, y el pensamiento del Calvario despierta emociones vivas y sagradas en nuestro corazón. Habrá alabanza a Dios y al Cordero en nuestro corazón y en nuestros labios; porque el orgullo y la adoración del yo no pueden florecer en el alma que mantiene frescas en su memoria las escenas del Calvario.

Los pensamientos del que contempla el amor sin par del Salvador, se elevarán, su corazón se purificará, su carácter se transformará. Saldrá a ser una luz para el mundo, a reflejar en cierto grado ese misterioso amor (El Deseado de todas las gentes, p. 616).

 

Lunes

El sacrificio del Salvador por nosotros es maravilloso, casi demasiado maravilloso para que lo comprenda el hombre, y estaba simbolizado en todos los sacrificios del pasado, en todos los servicios del Santuario simbólico. Y se demandaba ese sacrificio. Cuando comprendemos que el sufrimiento de Cristo fue necesario a fin de conseguir nuestro bienestar eterno, nuestros corazones son conmovidos y subyugados…

Nadie menos santo que el Unigénito del Padre podría haber ofrecido un sacrificio que fuera eficaz para limpiar a todos los que acepten al Salvador como a su expiación —aun a los más pecadores y degradados— y se hagan obedientes a la ley del Cielo. Nada menos que eso podía haber restaurado al hombre al favor de Dios…

Nuestro rescate ha sido pagado por nuestro Salvador. Nadie está forzado a ser esclavizado por Satanás. Cristo está ante nosotros como nuestro todopoderoso ayudador. “Debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados”. Hebreos 2:17, 18 (Mensajes selectos, t. 1, pp. 363, 364).

Satanás en su odio contra Dios, en la tergiversación del carácter divino, manifestando irreverencia, desprecio y odio para con las leyes del gobierno de Dios, había hecho que la iniquidad llegara hasta el cielo. Tenía el propósito de incrementar la maldad hasta que alcanzara tales proporciones que pareciera imposible la expiación, de modo que el Hijo de Dios, que procuraba salvar al mundo perdido, quedara aplastado bajo la maldición del pecado. La obra del enemigo vigilante, al presentar ante Cristo los vastos alcances de la transgresión, causó a Jesús un dolor tan intenso que sintió que no podría permanecer en la presencia inmediata de ningún ser humano… Se había desenvainado la espada de la justicia, y la ira de Dios contra la iniquidad descansaba sobre el sustituto del hombre: Jesucristo, el unigénito del Padre.

Cristo sufrió en lugar del hombre en el huerto de Getsemaní, y la naturaleza humana del Hijo de Dios vaciló bajo el terrible horror de la culpabilidad del pecado, hasta que de sus pálidos y vacilantes labios brotó el clamor agonizante: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa”, pero si no hay otra forma por la cual pueda alcanzarse la salvación del hombre caído, entonces “no sea como yo quiero, sino como tú”. La naturaleza humana habría entonces muerto allí bajo el horror de la presión del pecado, si un ángel del cielo no hubiera fortalecido a Cristo para que soportara la agonía.

El poder que infligió la justicia retributiva al Sustituto y Garantía del hombre, fue el poder que mantuvo y sostuvo al Doliente bajo el tremendo peso de la ira que habría caído sobre un mundo pecador. Cristo sufría la muerte que correspondía a los transgresores de la ley de Dios (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 5, pp. 1077, 1078).

 

Martes

Este mismo pacto [dado a Adán] le fue renovado a Abraham en la promesa: “En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra”. Génesis 22:18. Esta promesa dirigía los pensamientos hacia Cristo. Así la entendió Abraham (véase Gálatas 3:8, 16), y confió en Cristo para obtener el perdón de sus pecados. Fue esta fe la que se le contó como justicia. El pacto con Abraham también mantuvo la autoridad de la ley de Dios… El testimonio de Dios respecto a su siervo fiel fue: “Oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes”. Génesis 26:5 (Historia de los patriarcas y profetas, 387).

Por fe, la fe que renuncia a toda confianza propia, el necesitado suplicante ha de aferrarse del poder infinito.

Ninguna ceremonia exterior puede reemplazar a la fe sencilla y a la entera renuncia al yo. Pero ningún hombre puede despojarse del yo por sí mismo. Solo podemos consentir que Cristo haga esta obra. Entonces el lenguaje del alma será: Señor, toma mi corazón; porque yo no puedo dártelo. Es tuyo, manténlo puro, porque yo no puedo mantenerlo por ti. Sálvame a pesar de mi yo, mi yo débil y desemejante a Cristo. Modélame, fórmame, elévame a una atmósfera pura y santa, donde la rica corriente de tu amor pueda fluir por mi alma.

No solo al comienzo de la vida cristiana ha de hacerse esta renuncia al yo. Ha de renovársela a cada paso que se dé hacia el cielo. Todas nuestras buenas obras dependen de un poder que está fuera de nosotros. Por lo tanto, debe haber un continuo anhelo del corazón en pos de Dios, y una continua y ferviente confesión de los pecados que quebrante el corazón y humille el alma delante de él. Únicamente podemos caminar con seguridad mediante una constante renuncia al yo y dependencia de Cristo (Reflejemos a Jesús, p. 252).

La justicia es obediencia a la ley. La ley demanda justicia, y ante la ley, el pecador debe ser justo. Pero es incapaz de serlo. La única forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede presentar a Dios los méritos de Cristo, y el Señor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador. La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo. De esta manera, la fe es imputada a justicia y el alma perdonada avanza de gracia en gracia, de la luz a una luz mayor.

El toque de la fe nos abre el divino almacén de los tesoros de poder y sabiduría; y de esa manera, mediante instrumentos de barro, Dios realiza las maravillas de su gracia. Esta fe viva es nuestra gran necesidad de hoy. Debemos saber que Jesús es en verdad nuestro; que su Espíritu está purificando y refinando nuestro corazón. Si los seguidores de Cristo tuvieran fe genuina, con mansedumbre y amor, ¡qué obra podrían realizar! ¡Qué frutos se verían para la gloria de Dios! (La maravillosa gracia de Dios, p. 265).

 

Miércoles

Debemos aprender en la escuela de Cristo. Solo su justicia puede darnos derecho a una de las bendiciones del pacto de la gracia. Durante mucho tiempo, hemos deseado y procurado obtener esas bendiciones, pero no las hemos recibido porque hemos fomentado la idea de que podríamos hacer algo para hacernos dignos de ellas. No hemos apartado la vista de nosotros mismos, creyendo que Jesús es un Salvador viviente. No debemos pensar que nos salvan nuestra propia gracia y méritos. La gracia de Cristo es nuestra única esperanza de salvación (Mensajes selectos, t. 1, p. 412).

Las obras no nos comprarán la entrada en el cielo. La única gran ofrenda que ha sido hecha es amplia para todos los que crean. El amor de Cristo animará al creyente con nueva vida. El que bebe del agua de la fuente de la vida, estará lleno con el vino nuevo del reino. La fe en Cristo será el medio por el cual el espíritu y los motivos correctos moverán al creyente, y toda bondad e inclinación celestial procederán de aquel que contempla a Jesús, el autor y consumador de su fe. Confiad en Dios, no en los hombres. Dios es vuestro Padre celestial que está dispuesto a sobrellevar pacientemente vuestras debilidades, y a perdonarlas y curarlas (Mensajes selectos, t. 1, p. 455).

Cristo vino de las cortes de gloria a este mundo contaminado por el pecado y se humilló al tomar la humanidad. Se identificó con nuestras debilidades y fue tentado en todo según nuestra semejanza. Cristo perfeccionó un carácter justo aquí en la tierra, no en su propio favor, porque su carácter era puro y sin mancha, sino en favor del hombre caído. Él ofrece su carácter al hombre si este lo acepta. Mediante el arrepentimiento de sus pecados, la fe en Cristo y la obediencia a la perfecta Ley de Dios, se le imputa al pecador la justicia de Cristo; él llega a ser su justicia, y su nombre es registrado en el libro de la vida del Cordero. Se convierte en un hijo de Dios, un miembro de la familia real (Testimonios para la iglesia, t. 3, p. 410).

Es precioso el pensamiento de que la justicia de Cristo nos es imputada, no por ningún mérito de nuestra parte, sino como don gratuito de Dios. El enemigo de Dios y del hombre no quiere que esta verdad sea presentada claramente; porque sabe que si la gente la recibe plenamente, habrá perdido su poder sobre ella. Si consigue dominar las mentes de aquellos que se llaman hijos de Dios, de modo que su experiencia esté formada de duda, incredulidad y tinieblas, logrará vencerlos con la tentación…

El pueblo de Dios debe poseer la clase de fe que se ase del poder divino; “porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios”. Efesios 2:8 (Obreros evangélicos, p. 169).

 

Jueves

Hay una prueba que está al alcance de todos, del más educado y del más ignorante: la evidencia de la experiencia. Dios nos invita a probar por nosotros mismos la realidad de su Palabra, la verdad de sus promesas. Él nos dice: “Gustad y ved que Jehová es bueno”. Salmo 34:8. En vez de depender de las palabras de otro, tenemos que probar por nosotros mismos. Dice: “Pedid, y recibiréis”. Juan 16:24. Sus promesas se cumplirán. Nunca han faltado; nunca pueden faltar. Y cuando nos acerquemos al Señor Jesús y nos regocijemos en la plenitud de su amor, nuestras dudas y tinieblas desaparecerán ante la luz de su presencia (El camino a Cristo, p. 112).

Nuestro Salvador compró la raza humana con la humillación más extrema… Nos indica el único camino que lleva a la puerta estrecha, que da al sendero angosto más allá del cual hay amplios y hermosos prados. Él ha señalado cada paso del sendero, y para que nadie se equivoque, él nos dice qué tenemos que hacer. “Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga”. Mateo 11:29, 30. Esta es la única manera en la cual pueden ser salvados los pecadores. Sabiendo que nadie puede obedecer esta orden con su propia fuerza, Cristo nos dice que no nos preocupemos ni desmayemos, sino que recordemos lo que él puede hacer si acudimos a él, confiando en su poder. Dice: Si tomáis el yugo juntamente conmigo, vuestro Redentor, yo seré vuestra fuerza, vuestra suficiencia.

Las bendiciones implicadas en esta invitación de Cristo solo podrán ser experimentadas y gozadas por aquellos que toman el yugo de Cristo. Al aceptar esta invitación retiramos nuestra simpatía, nuestro afecto, del mundo, y los ponemos donde podamos gozar de la bendición del íntimo compañerismo y comunión con Dios. Al acudir a Cristo uniremos nuestros intereses con los suyos (En los lugares celestiales, p. 55).

“Si alguno quiere venir en pos de mí —dijo Cristo—, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame”. Lucas 9:23. Esta es la prueba del discipulado. Si los miembros de la iglesia fueran hacedores de la Palabra, como solemnemente se comprometieron hacerlo en ocasión de su bautismo, amarían a sus hermanos y estarían tratando continuamente de fomentar la unidad y la armonía.

Los que creen en Cristo y caminan humildemente con él sin luchar por la supremacía, y tratan de ver qué pueden hacer para ayudar, bendecir y fortalecer las almas de los demás, colaboran con los ángeles que sirven a los herederos de la salvación. Jesús les da gracia, sabiduría y justicia, y los convierte en bendición para todos aquellos con quienes se relacionan. Mientras más humildes son en su propia opinión, más bendiciones reciben de Dios, porque estas no los exaltan. Usan correctamente sus bendiciones, porque las reciben para impartirlas (Cada día con Dios, p. 354).

 

Viernes

Obreros evangélicos, “El camino a Cristo”, pp. 166–168;
Nuestra elevada vocación, 4 de abril, “Llevando el yugo de Cristo”, p. 102.

 

IMÁGENES DE LA LECCIÓN

(Resolución 1920X1080)