Lección 1: "CÓMO VIVIR EN UNA SOCIEDAD 24/7"

Lección 1.26 de junio al 2 de julio

Viviendo en una sociedad 24 horas al día, 7 días a la semana

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Génesis 2: 1-3 , Jer. 45: 1-5 , Éxodo. 20:11 , 2 Sam. 7:12 , Marcos 6: 30-32 , Génesis 4: 1-17.

Texto para memorizar: “Anhela, y aun desmaya mi alma los atrios del SEÑOR; mi corazón y mi carne claman por el Dios vivo ” ( Sal. 84: 2) .

TIC Tac; TIC Tac; TIC Tac. El reloj hacía tictac constante y sin piedad. Solo dos horas antes de que comenzara el sábado. Mary suspiró mientras inspeccionaba el pequeño apartamento. Los juguetes de los niños seguían tirados por toda la sala de estar; la cocina estaba hecha un desastre; Sarah, la menor, yacía en cama con fiebre; y mañana había aceptado servir como recepcionista en su iglesia, lo que significaba que tenían que salir de casa 30 minutos antes de la hora normal. Ojalá pudiera encontrar algo de tranquilidad mañana, pensó Mary con nostalgia.

Al mismo tiempo, al otro lado de la ciudad, Josh, el esposo de Mary, hacía fila para pagar sus compras semanales. El tráfico había vuelto a ser una pesadilla. Las filas de caja eran largas. Todos parecían hacer sus compras en este momento. Necesito descansar, no puedo seguir así , gruñó Josh por dentro. Debe haber más en esta vida.

Nuestras vidas se rigen por las horas punta, las horas de trabajo, las citas médicas, las conversaciones virtuales, las compras y las funciones escolares. Ya sea que usemos el transporte público, andemos en una pequeña scooter o conduzcamos una minivan para transportar a nuestras familias, el ritmo del constante compromiso con el mundo que nos rodea amenaza con ahogar lo que es realmente importante.

¿Cómo podemos encontrar descanso en medio de tanto ajetreo?

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 3 de julio.

 

Comentarios Elena G.W

El universo celestial manifiesta el mayor interés por este puntito perdido del mundo… No obstante, cuando nos ponemos en contacto con la actividad incesante de nuestras ciudades, cuando nos mezclamos con las multitudes en nuestras populosas avenidas, cuando entramos en los mercados y caminamos por las calles; en todos esos lugares, de la mañana a la noche, la gente obra como si los negocios, los deportes y los placeres fueran el todo de la vida, como si fueran lo único que debe ocupar la mente. ¡Cuán poco consideran a los instrumentos invisibles!

Todo el cielo está profundamente interesado en los seres humanos que están tan llenos de actividades, y que no tienen pensamientos para lo invisible… A veces las inteligencias celestiales descorren el velo que oculta el mundo invisible, con el fin de que nuestra mente pueda ser desviada del apresuramiento y la ansiedad, considere que hay testigos para todo lo que hacemos y decimos, tanto cuando estamos dedicados a nuestros negocios, como cuando nos encontramos solos (Hijos e hijas de Dios, p. 39).

Anhela mi alma y aun ardientemente desea los atrios de Jehová; mi corazón y mi carne cantan al Dios vivo. Salmo 84:2.

Cuando el pueblo de Dios aparte sus ojos de las cosas de este mundo y los ponga en el cielo y en las cosas celestiales, serán un pueblo peculiar, porque verán la misericordia, bondad y compasión que Dios ha manifestado por los hijos de los hombres. Su amor les exigirá una respuesta, y sus vidas evidenciarán a quienes los rodean que el espíritu de Dios los domina, que están poniendo sus afectos en las cosas de arriba y no en las de la tierra (En los lugares celestiales, p. 370).

Necesitamos comprender mejor el sentido de estas palabras: “Debajo de su sombra me senté con gran deleite”. Cantares 2:3 (VM). Ellas no evocan en nuestro espíritu la imagen de un apresuramiento febril, sino por el contrario, la de un dulce reposo. Son muchos los que profesan ser cristianos y que manifiestan inquietud y depresión, y los que rebosan actividad, pero no pueden hallar tiempo para reposar tranquilamente en las promesas de Dios. Obran como si no pudiesen permitirse tener paz y tranquilidad. A estos dirige Cristo esta invitación: “Venid a mí… que yo os haré descansar”. Mateo 11:28. Apartémonos de las encrucijadas polvorientas y calurosas que frecuenta la multitud y vayamos a descansar a la sombra del amor del Salvador. Allí es donde obtendremos fuerza para continuar la lucha; allí es donde aprenderemos a reducir nuestros afanes y a loar a Dios. Aprendan de Jesús una lección de calma confiada aquellos que están trabajados y cargados. Deben sentarse a su sombra si quieren recibir de él paz y reposo (Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 170).

Domingo27 de junio

Desgastado y cansado

Lea Génesis 2: 1-3 . ¿Por qué Dios crearía un día de descanso antes de que alguien estuviera cansado?

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Incluso antes de que la humanidad se lanzara a nuestras vidas estresantes autoimpuestas, Dios estableció un marcador, una forma viva de refrescar nuestra memoria. Este día sería un momento para detenerse y disfrutar deliberadamente de la vida; un día para ser y no hacer, un día para celebrar especialmente el don de la hierba, el aire, la vida silvestre, el agua, las personas y, sobre todo, el Creador de todo buen don.

Esta no fue una invitación única que expiró con el exilio del Edén. Dios quería asegurarse de que la invitación pudiera resistir la prueba del tiempo, y por eso, desde el principio, entrelazó el descanso del sábado en la misma estructura del tiempo. Siempre estaría la invitación, una y otra vez, a una celebración reparadora de la Creación cada séptimo día.

Uno pensaría que con todos nuestros dispositivos que ahorran trabajo deberíamos estar menos cansados ​​físicamente que la gente hace doscientos años. Pero, en realidad, el descanso parece escasear incluso hoy. Incluso los momentos en los que no estamos trabajando se dedican a una actividad frenética. Siempre parece que de alguna manera estamos atrasados; No importa cuánto logremos hacer, siempre hay más por hacer.

Las investigaciones también muestran que dormimos menos y que muchas personas dependen en gran medida de la cafeína para seguir adelante. Aunque tenemos teléfonos móviles más rápidos, computadoras más rápidas, conexiones a Internet más rápidas, parece que nunca tenemos suficiente tiempo.

¿ Qué enseñan los siguientes textos sobre por qué es importante que descansemos? Marcos 6:31 , Salmo 4: 8 , Éxodo 23:12 , Deuteronomio 5:14 y Mateo 11:28 .

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El Dios que nos creó sabía que necesitaríamos descanso físico. Construyó ciclos en el tiempo, la noche y el sábado, para ofrecernos una oportunidad de descanso físico. Reconocer a Jesús como el Señor de nuestras vidas también implica tomar en serio nuestra responsabilidad de hacer tiempo para descansar. Después de todo, el mandamiento del sábado no es simplemente una sugerencia. ¡Es un mandamiento!

¿Qué hay de tu propia existencia agobiada? ¿Qué puedes hacer para experimentar mejor, tanto física como espiritualmente, el descanso que Dios quiere que tengamos?

Comentarios Elena G.W

Al bendecir el séptimo día en el Edén, Dios estableció un recordativo de su obra creadora. El sábado fue confiado y entregado a Adán, padre y representante de toda la familia humana. Su observancia había de ser un acto de agradecido reconocimiento de parte de todos los que habitasen la tierra, de que Dios era su Creador y su legítimo soberano, de que ellos eran la obra de sus manos y los súbditos de su autoridad. De esa manera la institución del sábado era enteramente conmemorativa, y fue dada para toda la humanidad. No había nada en ella que fuese obscuro o que limitase su observancia a un solo pueblo.

Dios vio que el sábado era esencial para el hombre, aun en el paraíso. Necesitaba dejar a un lado sus propios intereses y actividades durante un día de cada siete para poder contemplar más de lleno las obras de Dios y meditar en su poder y bondad. Necesitaba el sábado para que le recordase más vivamente la existencia de Dios, y para que despertase su gratitud hacia él, pues todo lo que disfrutaba y poseía procedía de la mano benéfica del Creador (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 28, 29).

A cada instante somos sostenidos por el cuidado de Dios y por su poder. Él pone alimento en nuestras mesas. Nos proporciona un sueño pacífico y reparador. Cada semana nos da el día sábado para que reposemos de nuestras labores temporales y lo adoremos en su propia casa. Nos ha dado su Palabra para que está sea como una lámpara para nuestros pies y una lumbrera en nuestro camino. En sus páginas sagradas encontramos sabios consejos; y tantas veces como elevamos nuestros corazones hacia él en penitencia y con fe, él nos concede las bendiciones de su gracia. Pero por encima de todo, se destaca el don infinito que Dios hizo al dar a su Hijo amado, por medio de quien fluyen todas las demás bendiciones para esta vida y para la vida venidera (Consejos sobre la mayordomía cristiana, p. 20).

El exceso de trabajo causa a veces la pérdida del dominio propio. Pero el Señor nunca obliga a realizar movimientos precipitados, complicados. Muchos acumulan sobre sí cargas que el misericordioso Padre celestial no colocó sobre ellos. Uno a otro se suceden precipitadamente los deberes que Dios nunca tuvo el propósito de que los llevaran a cabo. Dios desea que comprendamos que no glorificamos su nombre cuando tomamos tantas cargas que nos hallamos oprimidos y, por haber cansado el corazón y el cerebro, nos irritamos, nos impacientamos y regañamos. No hemos de llevar más que aquellas responsabilidades que el Señor nos da, confiando en él y manteniendo así nuestro corazón puro y lleno de ternura y compasión (Mensajes para los jóvenes, pp. 93, 94).

Cada día trae sus responsabilidades y deberes, pero la obra de mañana no debe abarcarse en las horas de hoy. Dios es misericordioso, lleno de compasión, razonable en lo que pide. No exige de nosotros que sigamos un curso de acción que resulte en pérdida de la salud física o debilitamiento de las facultades mentales. El no quiere que trabajemos bajo presión y tensión hasta que a ello siga el agotamiento, con postración de los nervios (Obreros evangélicos, p. 260).

Lunes28 de junio

Quedarse sin nada

La falta de sueño y el agotamiento por sobreesfuerzo físico son problemas reales. Más preocupante, sin embargo, es cuando sentimos que estamos corriendo en "vacío emocional". Y, por supuesto, cuando la falta de sueño se suma a las pruebas emocionales, podemos desanimarnos dolorosamente.

Baruc, el escriba de Jeremías, debe haberse sentido así a menudo durante los últimos años turbulentos de Jerusalén, antes del caos, sufrimiento y estragos que seguirían a la destrucción de la ciudad por parte de los babilonios.

Lee Jeremías 45: 1 al 5 . Escribe un diagnóstico rápido de la salud emocional de Baruch.

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¿Puede imaginarse cómo se sentiría si Dios le enviara un mensaje personalizado a usted personalmente? Baruc recibió un mensaje directamente del salón del trono de Dios ( Jer. 45: 2 ) . Se nos dice que esto sucedió “en el cuarto año de Joacim de Judá”, alrededor del 605 o 604 a. C. Jeremías 45: 3 representa un buen resumen de cómo se siente la gente cuando se está quedando sin energía.

De todo lo que sabemos de las Escrituras sobre este período, está claro que las quejas de Baruc no eran lamentos superficiales. Tenía buenas razones para sentirse desanimado y emocionalmente agotado. Estaban sucediendo muchas cosas malas y vendrían más.

¿ Cómo responde Dios a los dolores y molestias de Baruc? Lea Jeremías 45: 4 , 5 .

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La respuesta de Dios al dolor real de Baruc nos recuerda el hecho de que la desesperación y el dolor de Dios deben haber sido exponencialmente mucho más grandes que los de Baruc. Él había construido Jerusalén; Estaba a punto de derribarlo; Había plantado a Israel como una viña ( Is. 5: 1-7 ) ; Estaba a punto de desarraigarlo y llevarlo al exilio. Esto no era lo que el Señor había querido para su pueblo, pero tenía que suceder debido a su rebelión contra él.

Pero había luz al final del túnel para Baruc. Dios preservaría la vida de Baruc, incluso en medio de la destrucción, el exilio y la pérdida.

Lea de nuevo las palabras de Dios dirigidas a Baruc. ¿Qué mensaje general podemos tomar de ellos para nosotros? Es decir, ¿qué dice acerca de que Dios, en última instancia, está ahí para nosotros, independientemente de nuestra situación?

Comentarios Elena G.W

Los siervos de Cristo no han de tratar su salud con indiferencia. No trabaje nadie hasta el agotamiento, con lo cual se descalificará para esfuerzos futuros. No tratéis de hacer en un día el trabajo de dos días. Al fin se verá que los que trabajaron cuidadosa y prudentemente han hecho tanto como aquellos que gastaron de tal manera su fuerza física y mental que no les quedo reserva de la cual sacar en tiempo de necesidad.

La obra de Dios es mundial; exige toda jota y tilde de la capacidad y fuerza que tengamos… Después que sus siervos hayan hecho lo mejor que puedan, podrán decir: La mies a la verdad es mucha, y los obreros pocos; mas Dios “conoce nuestra condición; acuérdase que somos polvo”.Salmo 103:14 (Obreros evangélicos, p. 259).

El Señor nos revela su voluntad de tres maneras, para conducirnos y capacitarnos para conducir a otros. ¿Cómo es posible distinguir su voz de la de un extraño? ¿Cómo es posible distinguirla de la voz de un falso pastor? Dios nos revela su voluntad en su Palabra, las Sagradas Escrituras. Su voz se revela también en sus actos providenciales; y la reconoceremos si no separamos nuestras almas de él siguiendo nuestros propios caminos, actuando conforme a nuestra propia voluntad, y siguiendo los dictados de un corazón no santificado, hasta el punto en que nuestros sentidos se han confundido de tal manera que las cosas eternas no se disciernen, y la voz de Satanás está tan disimulada que se acepta como la voz de Dios.

Otra de las maneras en que se escucha la voz de Dios es mediante las apelaciones de su santo Espíritu que impresionan el corazón y que luego se manifiestan en el carácter. Si tiene usted alguna duda acerca de cualquier tema, debe en primer lugar consultar las Escrituras. Si verdaderamente ha comenzado la vida de fe, usted se ha entregado al Señor para ser enteramente suyo, y él lo ha tomado para amoldarlo y labrarlo conforme a sus propósitos con el fin de que sea un utensilio para honra (Testimonios para la iglesia, t. 5, p. 483).

Clamen a Dios todos los que son afligidos o tratados injustamente. Apartaos de aquellos cuyo corazón es como el acero, y haced vuestras peticiones a vuestro Hacedor. Nunca es rechazado nadie que acuda a él con corazón contrito. Ninguna oración sincera se pierde. En medio de las antífonas del coro celestial, Dios oye los clamores del más débil de los seres humanos. Derramamos los deseos de nuestro corazón en nuestra cámara secreta, expresamos una oración mientras andamos por el camino, y nuestras palabras llegan al trono del Monarca del universo. Pueden ser inaudibles para todo oído humano, pero no morirán en el silencio, ni serán olvidadas a causa de las actividades y ocupaciones que se efectúan. Nada puede ahogar el deseo del alma. Este se eleva por encima del ruido de la calle, por encima de la confusión de la multitud, y llega a las cortes del cielo. Es a Dios a quien hablamos, y nuestra oración es escuchada (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 137, 138).

Martes   29 de junio

Definiendo el descanso en el Antiguo Testamento

Ciertamente, todos necesitamos descansar, por eso es un tema que se encuentra en toda la Biblia. Aunque Dios nos creó para la actividad, esa actividad debe estar marcada por el descanso.

El Antiguo Testamento hebreo, por ejemplo, incluye varios términos que denotan reposo. La descripción del reposo de Dios en el séptimo día recién creado en Génesis 2: 2 , 3 usa el verbo shabat , "cesar el trabajo, descansar, tomar vacaciones", que es la forma verbal del sustantivo "sábado". El mismo verbo se usa en Éxodo 5: 5 en una forma causativa y se traduce como "hacer descansar a alguien" de su trabajo. El faraón enojado acusa a Moisés de "hacerlos descansar" de su trabajo.

La referencia a la actividad de reposo de Dios en el sábado del séptimo día en el cuarto mandamiento se expresa mediante la forma verbal hebrea nuakh ( Éxodo 20:11 , Deuteronomio 5:14 ) . El verbo se traduce como “reposo” en Job 3:13 o, más figuradamente, “asentado”, haciendo referencia al arca del pacto en Números 10:36 . Segunda de Reyes 2:15 señala que el espíritu de Elías “reposó” sobre Eliseo.

Otra forma verbal importante es shaqat , "descansa, concede alivio, cállate ". Se usa en Josué 11:23 , donde describe el resto de la tierra de la guerra después de la conquista inicial de Josué. El término a menudo parece indicar "paz" en los libros de Josué y Jueces.

El verbo raga 'también se usa para indicar descanso. En las advertencias contra la desobediencia en Deuteronomio, Dios le dice a Israel que no encontrarán descanso en el exilio ( Deut. 28:65 ) . El mismo verbo aparece también en forma causativa en Jeremías 50:34 , y describe la capacidad del Señor para proporcionar descanso.

Lea Deuteronomio 31:16 y 2 Samuel 7:12 . ¿De qué tipo de descanso se habla aquí?

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Ambos versículos usan una expresión idiomática del verbo shakab, que literalmente significa "acostarse, dormir". En el pacto de Dios con David, Dios promete al futuro rey de Israel que “cuando se cumplan tus días y descanses con tus padres, estableceré tu descendencia después de ti” ( 2 Sam. 7:12, NKJV ) .

La larga (y aquí incompleta) lista de diferentes verbos hebreos que denotan reposo nos ayuda a comprender que el concepto teológico de reposo no está conectado a una o dos palabras en particular. Descansamos individual y colectivamente. El descanso nos afecta física, social y emocionalmente y no se limita solo al sábado.

La muerte es ciertamente un enemigo y algún día será abolida. Y por mucho que lamentemos y extrañemos a nuestros muertos, ¿por qué es reconfortante saber que, al menos por ahora, están en reposo?

 

 

Comentarios Elena G.W

En todos los tiempos los testigos señalados por Dios se han expuesto al vituperio y la persecución por amor a la verdad. José fue calumniado y perseguido porque mantuvo su virtud e integridad. David, el mensajero escogido de Dios, fue perseguido por sus enemigos como una fiera. Daniel fue echado al foso de los leones porque se mantuvo fiel al cielo. Job fue privado de sus posesiones terrenales y estuvo tan enfermo que le aborrecieron sus parientes y amigos; pero aun así mantuvo su integridad. Jeremías no pudo ser disuadido de decir las palabras que Dios le había ordenado hablar; y su testimonio enfureció tanto al rey y a los príncipes que le echaron en una inmunda mazmorra. Esteban fue apedreado porque predicó a Cristo y su crucifixión. Pablo fue encarcelado, azotado con varas, apedreado y finalmente muerto porque fue un fiel mensajero de Dios a los gentiles. Y Juan fue desterrado a la isla de Patmos “por la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo”.

Estos ejemplos de constancia humana atestiguan la fidelidad de las promesas de Dios, su constante presencia y su gracia sostenedora. Testificaron del poder de la fe para resistir a las potestades del mundo. Es obra de la fe confiar en Dios en la hora más obscura, y sentir, a pesar de ser duramente probados y azotados por la tempestad, que nuestro Padre empuña el timón. Solo el ojo de la fe puede ver más allá de las cosas presentes para estimar correctamente el valor de las riquezas eternas (Los hechos de los apóstoles, pp. 459, 460).

La vida de Adán fue una vida de tristeza, humildad y continuo arrepentimiento. Al enseñar a sus hijos y a sus nietos a temer a Jehová, con frecuencia se le reprochó amargamente su pecado, que había causado tanta miseria a su posteridad. Cuando salió del hermoso Edén, el pensamiento de que debía morir lo sacudió de horror. La muerte le pareció una terrible calamidad. Por primera vez se puso en contacto con la tremenda realidad de la muerte en la familia humana cuando su propio hijo Caín asesinó a su hermano Abel. Lleno de amargo remordimiento por causa de su propia transgresión, privado de su hijo Abel, con plena conciencia de que Caín era asesino, y reconociendo la maldición que Dios había pronunciado sobre él, el corazón de Adán se quebrantó de dolor. Con mucha amargura se reprochó su primer gran pecado. Suplicó el perdón de Dios por medio del Sacrificio prometido. Sentía profundamente la ira de Dios por el crimen perpetrado en el paraíso. Fue testigo de la corrupción general que finalmente obligó a Dios a destruir a los habitantes de la tierra por medio de un diluvio. La sentencia de muerte que había pronunciado sobre él su Hacedor, que al principio le había parecido terrible, después de haber vivido algunos siglos le pareció justa y misericordiosa de parte de Dios, pues ponía fin a una vida miserable (La historia de la redención, p. 57).

Miércoles30 de Junio

Descanso en el Nuevo Testamento

Una forma verbal de descanso que se encuentra a menudo en el Nuevo Testamento es anapauo , "descansar, relajarse, refrescarse". Se usa en una de las declaraciones más famosas de Jesús sobre el descanso, Mateo 11:28 : “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (NKJV). Puede referirse al descanso físico ( Mat. 26:45 ) . En el saludo final a los corintios, Pablo expresa su gozo por la llegada de amigos que refrescaron su espíritu ( 1 Cor. 16:18 ) .

Otro verbo que se usa para indicar reposo es hesychazo . Describe el descanso sabático de los discípulos mientras Jesús descansaba en la tumba ( Lucas 23:56 ) . Pero también se usa para describir vivir una vida tranquila ( 1 Tes. 4:11 ) y puede indicar que alguien no tiene objeciones y, por lo tanto, se queda callado ( Hechos 11:18 ) .

Cuando la Epístola a los Hebreos, en Hebreos 4: 4 , describe el descanso de la creación de Dios en el séptimo día, usa el verbo griegokatapauo , "hacer cesar, traer al descanso, descansar", haciéndose eco del uso de la Septuaginta, el griego traducción del Antiguo Testamento. Curiosamente, la mayoría de los usos de este verbo en el Nuevo Testamento ocurren en Hebreos 4.

Lea Marcos 6: 30-32 . ¿Por qué Jesús les dijo a sus discípulos que se apartaran y descansaran, considerando las muchas oportunidades misioneras que tenían actualmente? Mire el contexto más amplio de Marcos 6 mientras piensa en esta pregunta.

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“Venid a un lado ... y descansad un poco” ( Marcos 6:31, NKJV ) no se enmarca como una invitación. Se expresa en forma de imperativo, que es una orden o una orden. Jesús está preocupado por sus discípulos y su bienestar físico y emocional. Acababan de regresar de un extenso viaje misionero al que Jesús los había enviado de dos en dos ( Marcos 6: 7 ) . Marcos 6:30 describe su regreso emocionado. Sus corazones deben haber estado llenos. Querían compartir sus victorias y sus fracasos con Jesús; sin embargo, Jesús detiene todo llamándolos primero a descansar. Marcos incluye una nota explicativa: “Porque eran muchos los que iban y venían, y ni siquiera tenían tiempo de comer” ( Marcos 6:31, NKJV ) . Estar abrumado y demasiado ocupado en los negocios de Dios también es un desafío genuino para los discípulos. Jesús nos recuerda que debemos proteger nuestra salud y bienestar emocional planificando las temporadas de descanso.

¿Cuáles son las formas de ayudar y aliviar al pastor o anciano de su iglesia local oa cualquier persona que usted conozca que podría agotarse por hacer la obra del Señor? ¿Qué podrías hacer para expresar tu agradecimiento y ayudar a esta persona a descansar?

 

 

Comentarios Elena G.W

Las compasivas palabras de Cristo se dirigen a sus obreros actuales tanto como a sus discípulos de entonces. “Venid vosotros aparte… y reposad un poco”, dice aún a aquellos que están cansados y agobiados. No es prudente estar siempre bajo la tensión del trabajo y la excitación, aun mientras se atiendan las necesidades espirituales de los hombres; porque de esta manera se descuida la piedad personal y se agobian las facultades de la mente, del alma y del cuerpo. Se exige abnegación de los discípulos de Cristo y ellos deben hacer sacrificios; pero deben tener cuidado, no sea que por su exceso de celo, Satanás se aproveche de la debilidad humana y perjudique la obra de Dios.

En la estima de los rabinos, era la suma de la religión estar siempre en un bullicio de actividad. Ellos querían manifestar su piedad superior por algún acto externo. Así separaban sus almas de Dios y se encerraban en la suficiencia propia. Existen todavía los mismos peligros. Al aumentar la actividad, si los hombres tienen éxito en ejecutar algún trabajo para Dios, hay peligro de que confíen en los planes y métodos humanos. Propenden a orar menos y a tener menos fe. Como los discípulos, corremos el riesgo de perder de vista cuánto dependemos de Dios y tratar de hacer de nuestra actividad un salvador. Necesitamos mirar constantemente a Jesús comprendiendo que es su poder lo que realiza la obra. Aunque hemos de trabajar fervorosamente para la salvación de los perdidos, también debemos tomar tiempo para la meditación, la oración y el estudio de la Palabra de Dios (El Deseado de todas las gentes, p. 329).

Los que aprenden de Jesús su humildad y mansedumbre, encuentran reposo en la experiencia de practicar las lecciones de Cristo. No se obtiene reposo en la indolencia, el egoísmo y la búsqueda de placeres. Los que no están dispuestos a dar al Señor un servicio fiel, ferviente y amante, no encontrarán reposo espiritual ni en esta vida ni en la venidera. El trabajo diligente es lo único que produce paz y gozo en el Espíritu Santo: felicidad en esta tierra y gloria en el más allá (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, p. 940).

Habrá paz, constante paz fluyendo al alma, porque el reposo se encuentra en la perfecta sumisión a Jesucristo. La obediencia a la voluntad de Dios se encuentra en el descanso. El discípulo que anda en los humildes pasos del Redentor, encuentra el reposo que el mundo no puede darle, y que el mundo no puede quitarle. “Tú le guardarás en completa paz, cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti se ha confiado”. Isaías 26:3 (Nuestra elevada vocación, p. 100).

La vida en Cristo es una vida de reposo. Tal vez no haya éxtasis de los sentimientos, pero debe haber una confianza continua y apacible. Tu esperanza no se cifra en ti mismo, sino en Cristo. Tu debilidad está unida a su fuerza, tu ignorancia a su sabiduría, tu fragilidad a su eterno poder. Así que no has de mirar a ti mismo ni depender de ti, sino mirar a Cristo (El camino a Cristo, p. 70)

Jueves 1 de julio

Un vagabundo inquieto

Lea Génesis 4: 1-12 . ¿Qué hizo a Caín “un errante inquieto” ( Gén. 4:12, NVI ) en la tierra?

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El texto bíblico no declara explícitamente por qué Dios respetó a Abel y su ofrenda, pero no "respetó" a Caín y su ofrenda ( Gn. 4: 4 ,5 ) . Pero sabemos por qué. “Caín se presentó ante Dios con murmuraciones e infidelidad en su corazón con respecto al sacrificio prometido y la necesidad de las ofrendas de sacrificio. Su don no expresaba arrepentimiento por el pecado. Sintió, como muchos ahora sienten, que sería un reconocimiento de debilidad seguir el plan exacto marcado por Dios, de confiar su salvación completamente a la expiación del Salvador prometido. Eligió el curso de la autodependencia. Vendría por sus propios méritos ". - Ellen G. White, Patriarcas y profetas , pág. 72 .

Cuando Dios dijo que Caín sería “un vagabundo inquieto” en la tierra, no fue que Dios lo hizo de esa manera; más bien, eso es lo que sucedió como resultado de sus acciones pecaminosas y desobediencia. Al no encontrar descanso en Dios, Caín descubrió que no podía encontrarlo de otra manera, al menos no el verdadero descanso.

La palabra hebrea traducida como "respetado" ( Génesis 4: 4, NKJV ) también podría traducirse como "mirado de cerca, considerado cuidadosamente". El enfoque de la mirada cuidadosa y de cerca de Dios no es tanto la ofrenda sino más bien la actitud del oferente. El rechazo de Dios a la ofrenda del fruto de Caín no es una reacción arbitraria de un Dios caprichoso. Más bien, describe el proceso de considerar y sopesar cuidadosamente el carácter, las actitudes y las motivaciones del que trae la ofrenda. Es un buen ejemplo de juicio investigador.

Lea Génesis 4: 13-17 y describa la reacción de Caín al juicio de Dios.

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Cuando tratamos de huir de la presencia de Dios, nos inquietamos. Tratamos de llenar el anhelo de la gracia divina con cosas, relaciones humanas o vidas demasiado ocupadas. Caín comenzó a construir una dinastía y una ciudad. Ambos son grandes logros y hablan de determinación y energía, pero si se trata de una dinastía impía y una ciudad rebelde, en última instancia, no llegará a nada.

Incluso si terminamos sufriendo las consecuencias de nuestros pecados como solemos hacer, ¿cómo podemos aprender a aceptar el perdón por ellos que se nos ofreció a través de la cruz?

Comentarios Elena G.W

A [Caín y a Abel] se les había enseñado todo lo concerniente a la provisión hecha para la salvación de la raza humana. Se les requirió que pusieran en práctica un sistema basado en la humilde obediencia, que manifestaran reverencia hacia Dios y su fe y su dependencia en el Redentor prometido, por medio de la muerte de los primogénitos del rebaño y la presentación solemne de ellos junto con su sangre como holocausto ofrecido al Señor. Ese sacrificio los induciría a recordar siempre su pecado y al Redentor venidero, que habría de ser el gran sacrificio realizado en favor del hombre.

Caín… no estaba dispuesto a seguir estrictamente el plan de obedecer y conseguir un cordero para ofrecerlo con los frutos de la tierra. Simplemente tomó lo de la tierra y pasó por alto el requerimiento de Dios… Abel aconsejó a su hermano que no se presentara delante del Señor sin la sangre de los sacrificios. Caín, puesto que era el mayor, no quiso escuchar a su hermano. Despreció su consejo, y con dudas y murmuraciones con respecto a la necesidad de las ofrendas ceremoniales, presentó su ofrenda. Pero Dios no la aceptó (La historia de la redención, pp. 54, 55).

Cuando Caín vio que su ofrenda era desechada, se enfureció contra el Señor y contra Abel; se disgustó porque Dios no aceptaba el sacrificio con que el hombre substituía al que había sido ordenado divinamente, y se disgustó con su hermano porque este había decidido obedecer a Dios en vez de unírsele en la rebelión contra él. A pesar de que Caín despreció el divino mandamiento, Dios no le abandonó a sus propias fuerzas; sino que condescendió en razonar con el hombre que se había mostrado tan obstinado. Y el Señor dijo a Caín: “¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro?” Por medio de un ángel se le hizo llegar la divina amonestación: “Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta”. Génesis ٤:٦, ٧. Tocaba a Caín escoger. Si confiaba en los méritos del Salvador prometido, y obedecía los requerimientos de Dios, gozaría su favor. Pero si persistía en su incredulidad y transgresión, no tendría fundamento para quejarse al ser rechazado por el Señor…

Caín odió y mató a su hermano, no porque Abel le hubiese causado algún mal, sino “porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas”. ١ Juan ٣:١٢. Asimismo odiaron los impíos en todo tiempo a los que eran mejores que ellos. La vida de obediencia de Abel y su fe pronta para responder eran un perpetuo reproche para Caín… Cuanto más clara sea la luz celestial reflejada por el carácter de los fieles siervos de Dios, tanto más a lo vivo quedan revelados los pecados de los impíos, y tanto más firmes serán los esfuerzos que harán por destruir a los que turban su paz (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 61, 62).

El amor a sí mismo es lo que trae inquietud. Cuando hayamos nacido de lo alto, habrá en nosotros el mismo sentir que hubo en Jesús, el sentir que le indujo a humillarse a fin de que pudiésemos ser salvos. Entonces no buscaremos el puesto más elevado. Desearemos sentarnos a los pies de Jesús y aprender de él. Comprenderemos que el valor de nuestra obra no consiste en hacer ostentación y ruido en el mundo, ni en ser activos y celosos en nuestra propia fuerza. El valor de nuestra obra está en proporción con el impartimiento del Espíritu Santo. La confianza en Dios trae otras santas cualidades mentales, de manera que en la paciencia podemos poseer nuestras almas (El Deseado de todas las gentes, p. 298).

Viernes 2 de julio

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : “En opinión de los rabinos, era la suma de la religión estar siempre en un bullicio de actividad.Dependían de alguna actuación externa para mostrar su piedad superior. Así, separaron sus almas de Dios y se edificaron en la autosuficiencia. Siguen existiendo los mismos peligros. A medida que aumenta la actividad y los hombres tienen éxito en hacer cualquier trabajo para Dios, existe el peligro de confiar en los planes y métodos humanos. Hay una tendencia a rezar menos y a tener menos fe.Como los discípulos, corremos el peligro de perder de vista nuestra dependencia de Dios y tratar de convertir nuestra actividad en un salvador. Necesitamos mirar constantemente a Jesús, dándonos cuenta de que es Su poder el que hace la obra. Si bien debemos trabajar denodadamente por la salvación de los perdidos, también debemos dedicar tiempo a la meditación, la oración y el estudio de la palabra de Dios. Sólo la obra realizada con mucha oración, y santificada por el mérito de Cristo, resultará al final haber sido eficaz para bien ”.- Elena de White, El Deseado de Todas las Gentes , p. 362 .

Preguntas de discusión:

1. La presión constante de estar al tanto de las cosas, estar disponible (física o virtualmente) todo el tiempo y tratar de vivir a la altura de ideales que no son realistas ni dados por Dios puede enfermar a las personas, emocional, física y espiritualmente. ¿Cómo puede su iglesia convertirse en un lugar acogedor para personas agotadas y cansadas que anhelan descansar?
2. ¿Es posible que estemos demasiado ocupados, incluso haciendo cosas buenas para Dios? Piense en la historia de Jesús y sus discípulos en Marcos 6: 30-32 y analice sus aplicaciones en su grupo de Escuela Sabática.
3. En 1899, se batió un récord de velocidad. Alguien realmente había recorrido 39.24 millas por hora en un automóvil, ¡y vivió para contarlo! Hoy, por supuesto, los coches van mucho más rápido que eso. Y la velocidad de los procesadores de nuestros teléfonos móviles es mucho más rápida que la de las grandes computadoras más rápidas de hace una generación. Y los viajes en avión son más rápidos de lo que solían ser, y cada vez son más rápidos. La cuestión es que casi todo lo que hacemos hoy se hace más rápido que en el pasado y, sin embargo, ¿qué? Todavía nos sentimos apurados y sin descanso suficiente. ¿Qué debería decirnos eso sobre la naturaleza humana básica y por qué Dios habría hecho que el descanso fuera tan importante que es uno de Sus mandamientos?
4. Medite más en la idea de que incluso en el Edén, antes del pecado, se había instituido el reposo sabático. Además de la interesante implicación teológica de esta verdad, ¿qué debería decirnos acerca de cómo se necesitaba el descanso incluso en un mundo perfecto y sin pecado?

Comentarios Elena G.W

Mi vida hoy, 9 de mayo, “El descanso”, p. 137;
El camino a Cristo, “El secreto del crecimiento”, p. 67.