Lección 7: "EL PACTO EN EL SINAÍ"

 

Lección 7.8-14 de mayo

Pacto en el Sinaí

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Deut. 1: 29-31 ; Oseas 11: 1 ; Apocalipsis 5:9;  Deut. 29: 10-13 ; Éxodo 19: 5-6 ; Rom. 6: 1-2; Apocalipsis 14:12 ; Rom. 10: 3 .

Texto para memorizar: “Ustedes han visto lo que les hice a los egipcios, y cómo los llevé en alas de águila y los traje a mí” (Éxodo 19: 4 ) .

“Un niño, uno de siete niños, tuvo un accidente y fue llevado al hospital. En su casa rara vez había suficiente de algo. Nunca tomó más que una parte de un vaso de leche. Si el vaso estaba lleno, lo compartían dos de los niños, y quien bebiera primero tenía que tener cuidado de no beber demasiado. Después de que el pequeño se sintió cómodo en el hospital, la enfermera le trajo un gran vaso de leche. Lo miró con nostalgia por un momento y luego, con el recuerdo de las privaciones en casa, preguntó: "¿Hasta dónde voy a beber?" La enfermera, con los ojos brillantes y un nudo en la garganta, dijo: "¡Bébetelo todo, niña, bébetelo todo!" ”- HMS Richards,“ Free Grace ”, Voice of Prophecy News, junio de 1950, pág. 4.

Como este niño, era un privilegio del antiguo Israel, como el nuestro, beber profundamente de los pozos de la salvación. La liberación de Israel de siglos de esclavitud y opresión fue una maravillosa exhibición de la gracia divina. Asimismo, la gracia divina está involucrada en nuestra propia emancipación del pecado.

Resumen de la semana: ¿Qué imágenes usó el Señor para describir Su relación con Israel? ¿De qué manera las historias del Éxodo y el Sinaí son paralelas a la salvación personal? ¿Cuál fue el papel de la ley en el pacto del Sinaí?

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 15 de mayo.

 

Domingo     9 de mayo

En alas de águila

Como pueblo, Israel había estado inmerso en el paganismo egipcio durante muchos siglos, una experiencia que sin duda empañó su conocimiento de Dios, Su voluntad y Su bondad.

¿Cómo podría el Señor reconquistarlos para Él?

Para empezar, demostraría la autenticidad de su amor por Israel, y lo hizo a través de sus poderosos actos de liberación. Comenzaría a cortejar a la nación para que respondiera amorosamente a su propuesta de pacto. Dios primero le recordó a la nación sus actos de gracia a favor de ellos en el Sinaí.

¿Qué dos ilustraciones describen la manera en que el Señor llevó a Israel de Egipto al Sinaí?

Éxodo 19: 4 , Deut. 32: 10-12

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Deut. 1: 29-31 , Oseas. 11: 1

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¿Qué le enseñarían estas ilustraciones a Israel (y a nosotros) acerca de la naturaleza de la actitud de Dios hacia su pueblo?

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Estas ilustraciones indican que nuestro Dios está muy consciente de nuestra impotencia. Lee el Salmo 103: 13-14 . Tanto en las figuras del águila como en las del padre que lleva a su hijo, sentimos la preocupación de Dios por nuestro bienestar. Tierno, solidario, protector, alentador, Su deseo es llevarnos a la madurez completa.

“El águila era conocida por sus inusuales devociones por sus crías. También vivía en las cimas de las montañas. Al enseñar a volar a sus crías, las llevó sobre su espalda a esas grandes alturas que dominan las llanuras del Sinaí, luego las arrojó a las profundidades. Si el bebé aún era demasiado pequeño y estaba demasiado desconcertado para volar, el padre-águila se abalanzaba debajo de él, lo atrapaba en su espalda y volvía a volar con él hacia el nido en los riscos de arriba. Y eso, dice la voz divina, es 'cómo te saqué de Egipto a mí mismo' ”. - George AF Knight, Teología de la narración (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1976), p. 128.

Compare el interés de Dios en nosotros con nuestro interés mutuo. ¿Cómo debería afectar Su preocupación por nosotros nuestra preocupación por los demás?

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Basándose en su experiencia personal, ¿qué ilustraciones se le ocurren para describir el interés desinteresado de Dios en nosotros? Invente algunas imágenes por su cuenta, a partir de sus propias experiencias; extraiga también de cualquier cultura en la que viva. Compártalas con la clase.

Lunes 10 de mayo

El modelo de la salvación

“Di, pues, al pueblo de Israel: 'Yo soy el SEÑOR, y los sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y los libraré de su servidumbre, y los redimiré con brazo extendido y con gran actos de juicio, y te tomaré por mi pueblo, y seré tu Dios; y sabréis que yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que os saqué de debajo de las cargas de los egipcios ” ( Éxodo 6: 6-7 , RV) .

Mire los versículos anteriores: ¿Qué principio vemos en ellos, como antes, con respecto al papel de Dios hacia la humanidad en la relación del pacto (enfóquese en la frecuencia con la que aparece la palabra I en esos versículos)?

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La liberación de Israel de la esclavitud egipcia y la liberación de Noé y su familia del Diluvio son los dos eventos salvíficos prominentes en los escritos de Moisés. Ambos proporcionan información sobre la ciencia de la salvación. Pero es el evento Éxodo en particular el que proporciona el patrón básico.

Cuando Dios le dice a Israel (a través de Moisés) “Te redimiré ” ( Éxodo 6: 6 , énfasis suministrado) , literalmente dice “ Actuaré como pariente redentor” o go'el .

“La palabra redimir en el versículo 6 [de Éxodo 6] se refiere a un miembro de una familia comprando o rescatando a otro miembro de la familia, especialmente cuando ese miembro estaba en esclavitud por deudas o a punto de ir a la esclavitud. Israel aparentemente no tenía pariente terrenal para redimirla, pero Dios ahora era pariente de Israel, su pariente redentor ". - Bernard L. Ramm, His Way Out (Glendale, CA: Regal Books Division, Publicaciones G / L, 1974), pág. 50.

¿Cómo entiendes la idea de que Dios “rescatará” o recomprará a su pueblo de la esclavitud? ¿Cuál fue el precio que hubo que pagar? ¿Qué nos dice eso sobre nuestro valor? (Vea Marcos 10:45 , 1 Timoteo 2: 6 , Apocalipsis 5: 9. )

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En Éxodo 3: 8 Dios dice que ha "descendido" para rescatar a Israel. Este es un verbo hebreo común para la interacción de Dios con la humanidad. Dios está en el cielo y nosotros en la tierra, y solo cuando Dios “descienda” a la tierra podrá redimirnos. En el sentido más verdadero de la idea, solo cuando Jesús descendió, vivió, sufrió, murió y resucitó por nosotros, podremos ser redimidos. “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros” ( Juan 1:14 , RSV) es otra forma de decir que Dios descendió para salvarnos.

Martes 11 de mayo

El Pacto del Sinaí

El libro de Éxodo llama la atención del lector sobre tres eventos importantes. Como tres montañas, el Éxodo mismo, el establecimiento del pacto y la construcción del tabernáculo-santuario se elevan por encima de las colinas de acontecimientos menores.El establecimiento del pacto, registrado en Éxodo 19 al 24, fue el Monte Everest de los tres. Un breve bosquejo de Éxodo 19 al 24 muestra la secuencia y la relación de los eventos.

Incluso si no tiene tiempo para buscar todos los versículos que se enumeran a continuación, concéntrese en la secuencia de eventos:

1. La llegada de Israel y su campamento en el Sinaí después de ser entregado por el Señor ( Éxodo 19: 1-2 ) .

2. La propuesta de Dios de un pacto con Israel ( Éxodo 19: 3-6 ) .

3. La respuesta de Israel en la aceptación del pacto ( Éxodo 19: 7-8 ) .

4. Preparativos para recibir formalmente el pacto ( Éxodo 19: 9-25 ) .

5. Proclamación de los Diez Mandamientos ( Éxodo 20: 1-17 ) .

6. Moisés como mediador del pacto ( Éxodo 20: 18-21 ) .

7. Los principios del pacto detallados ( Éxodo 20:22 a Éxodo 23:22 ) .

8. Ratificación del pacto ( Éxodo 24: 1-18 ) .

Este pacto juega un papel vital en el plan de salvación. Es el cuarto pacto enumerado en la Biblia (precedido por los de Adán, Noé y Abraham), y en él Dios se revela a Sí mismo más completamente que antes, particularmente cuando se establece todo el ritual del santuario. Por lo tanto, el santuario se convierte en el medio por el cual Él muestra a la gente el plan de salvación que debían revelar al mundo.

Aunque el Señor había redimido a Israel de la esclavitud de Egipto, quería que entendieran que la redención tenía un significado mayor y más significativo que la mera libertad de la esclavitud física. Quería redimirlos del pecado, la esclavitud máxima, y ​​esto solo podía suceder a través del sacrificio del Mesías, como se enseña en los tipos y símbolos del servicio del santuario. No es de extrañar, entonces, que poco después de que fueron redimidos de la servidumbre y se les dio la ley, se instruyó a los israelitas para que construyeran el santuario y establecieran sus servicios, porque en estas cosas Dios les reveló el plan de redención, que es el verdadero significado y propósito del pacto. Porque el pacto no es más que un pacto de salvación que el Señor ofrece a la humanidad caída. Eso es lo que fue en el Edén y eso es lo que fue en el Sinaí.

¿Por qué era necesario un pacto entre Dios y el pueblo de Israel? (Véase Deuteronomio 29: 10-13 , observe nuevamente el aspecto relacional del pacto).

Miércoles 12 de mayo

Dios e Israel

“Ahora, pues, si obedecéis verdaderamente mi voz y guardáis mi pacto, seréis para mí un tesoro peculiar más que todos los pueblos; porque mía es toda la tierra; y seréis para mí un reino de sacerdotes y nación santa. Estas son las palabras que dirás a los hijos de Israel ” ( Éxodo 19: 5-6 ) .

En estos versículos, el Señor propone Su pacto con los hijos de Israel. Aunque en cierto sentido el Señor los ha llamado, ese llamamiento no se les otorga automáticamente sin su elección. Tuvieron que cooperar. Incluso su liberación de Egipto involucró su cooperación: si no hubieran hecho lo que el Señor dijo (como poner sangre en los postes de las puertas), no se habrían librado. Así de sencillo.

Aquí, también, el Señor no les dice: "Te guste o no, serás un tesoro especial para Mí y una nación de sacerdotes". No es así como funciona y no es lo que dice el texto.

Lea Éxodo 19: 5-6 , citado anteriormente. ¿Cómo entiendes lo que el Señor está diciendo en el contexto de la salvación por fe? ¿El mandato incluido allí de obedecer al Señor anula de alguna manera el concepto de salvación por gracia? ¿Cómo te ayudan los siguientes textos a comprender la respuesta? Rom. 3: 19-24 ; Rom. 6: 1-2 ; Rom. 7: 7 ; Apocalipsis 14:12 .

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“No ganamos la salvación por nuestra obediencia; porque la salvación es un don gratuito de Dios, que se recibe por fe. Pero la obediencia es fruto de la fe ”. - Elena G. de White, El camino a Cristo , pág. 61 .

Piense en lo que el Señor estaba dispuesto a hacer por la nación de Israel: no solo los liberó milagrosamente de la servidumbre egipcia, sino que también quería convertirlos en su tesoro, una nación de sacerdotes. Basando su relación con Él en Su salvación (tanto temporal, como de la esclavitud egipcia, y eterna), el Señor buscó elevarlos a un nivel espiritual, intelectual y moral que los convertiría en la maravilla del mundo antiguo. Todo con el propósito de usarlos para predicar el evangelio a las naciones. Todo lo que tenían que hacer, en respuesta, era obedecer.

¿De qué manera nuestra experiencia personal con el Señor debe reflejar ese mismo principio que vemos aquí en el estudio de hoy?

JuevesMayo 13

Promesas, promesas ... (Éxodo 19: 8)

A primera vista, todo parece estar bien. El Señor libera a su pueblo, les ofrece las promesas del pacto y ellos están de acuerdo: harántodo lo que el Señor les pide que hagan. Es un trato "hecho en el cielo", ¿verdad?

Lea los siguientes textos. ¿Qué percepción nos dan con respecto a la respuesta de Israel al pacto?

Rom. 9: 31-32

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Rom. 10: 3

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Heb. 4: 1-2

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Cualquier cosa que Dios nos pida que hagamos, nuestra relación con Él debe basarse en la fe. La fe proporciona la base sobre la que siguen las obras. Las obras, en sí mismas, no importa cuán puramente motivadas, no importa cuán sinceras, no importa cuán numerosas sean, no pueden hacernos aceptables a los ojos de un Dios santo. No pudieron en el tiempo de Israel, y tampoco pueden hacerlo en nuestro tiempo.

Si , sin embargo, la Biblia una y otra tensiones obras, ¿por qué no funciona hacernos aceptables a los ojos de Dios?(Véase Isa. 53: 6 ; Isa. 64: 6 ; Rom. 3:23 .)

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Desafortunadamente, el pueblo hebreo creía que su obediencia se convirtió en el medio de su salvación, no en el resultado de la salvación. Buscaron la justicia en su obediencia a la ley, no la justicia de Dios , que viene por fe. El pacto del Sinaí, aunque viene con un conjunto de instrucciones y leyes mucho más detalladas, fue diseñado como un pacto de gracia tanto como todos los pactos anteriores. Esta gracia, otorgada gratuitamente, produce un cambio de corazón que conduce a la obediencia. El problema, por supuesto, no fue su intento de obedecer (el pacto exigía que obedecieran); el problema era el tipo de “obediencia” que rendían, que en realidad no era obediencia en absoluto, como lo demostró la historia posterior de la nación.

Lea con atención Romanos 10: 3 , particularmente la última parte. ¿A qué se refiere Pablo allí? ¿Qué les sucede a las personas que buscan establecer su propia justicia? ¿Por qué ese intento conduce inevitablemente al pecado, la injusticia y la rebelión? Mira nuestras propias vidas. ¿No corremos el peligro de hacer lo mismo?

Viernes 14 de mayo

Además Pensamiento : Leer Ellen G. White, “El Éxodo”, pp 281-290. ; “Del Mar Rojo al Sinaí”, págs. 291-302 ; “La ley dada a Israel”, págs. 303-314, en Patriarchs and Prophets .

“El espíritu de esclavitud se engendra al tratar de vivir de acuerdo con la religión legal, al esforzarnos por cumplir las exigencias de la ley con nuestras propias fuerzas. Hay esperanza para nosotros solo cuando nos sometemos al pacto de Abraham, que es el pacto de gracia por la fe en Cristo Jesús. El evangelio que se le predicó a Abraham, por medio del cual tuvo esperanza, fue el mismo evangelio que se nos predica hoy, por el cual tenemos esperanza. Abraham miró a Jesús, quien también es el Autor y Consumador de nuestra fe ”.- Comentarios de Elena de White, Comentario bíblico adventista del séptimo día , vol. 6, pág. 1077 .

“Durante la servidumbre en Egipto, muchos de los israelitas habían perdido en gran medida el conocimiento de la ley de Dios y habían mezclado sus preceptos con las costumbres y tradiciones paganas. Dios los trajo al Sinaí, y allí con su propia voz declaró su ley ”. - Ellen G. White, Patriarcas y profetas , pág. 334 .

Preguntas de discusión:

1. ¿De qué manera se diseñó la relación de pacto para mantener las libertades físicas y espirituales de Israel?(Véase Levítico 26: 3-13 ; compárese con Deuteronomio 28: 1-15 .)
2. Lea de nuevo Éxodo 19: 5-6 . Note que el Señor hace esta declaración: "Toda la tierra es mía". ¿Por qué diría eso, particularmente en este contexto, el de buscar establecer un pacto con estas personas? ¿Cómo encaja aquí nuestra comprensión del sábado y lo que significa?
3. Entendemos que nuestros pecados son perdonados solo por la gracia de Dios. ¿Cómo entendemos el papel de la gracia de Dios al permitirnos vivir una vida de fe y obediencia?

Resumen : El pacto que Dios formó con Israel en el Sinaí fue un pacto de gracia. Habiendo dado abundante evidencia de Su amor y cuidado bondadoso mediante una liberación extraordinaria de la esclavitud egipcia, Dios invitó a la nación a un pacto con Él que mantendría y promovería sus libertades. Aunque Israel respondió afirmativamente, carecían de una verdadera fe motivada por el amor.Su historia posterior indica que, en su mayor parte, no lograron comprender la verdadera naturaleza del pacto y lo corrompieron en un sistema de salvación por obras. No necesitamos seguir el fracaso de Israel e ignorar la maravillosa gracia que se ha extendido a los pecadores.

Historia ~ Colombia 

 

Hernando Díaz

"¡Vamos a la iglesia!"

Por Andrew McChesney, Misión Adventista

Algo curioso sucedió una vez que el Dr. Hernando Díaz comenzó a trabajar en la clínica Adventista del Séptimo Día en el campus de la Universidad Adventista de Colombia en Medellín, Colombia. No podía dejar de alabar a Dios.

Hernando había sido cristiano durante mucho tiempo, pero nunca había amado tanto a Dios. Cuando nadie lo contrataba como médico, el Centro Médico Adventista le ofrecía un horario flexible que le permitía pasar todo el tiempo que necesitaba con su hijo Samuel de 2 años, que estaba en estado crítico.

Su amor por Dios se desbordó. Oró con cada paciente que consintió. Les dijo a todos los que escuchaban que Dios había salvado milagrosamente la vida de su hijo y le había proporcionado maravillosamente el trabajo en la clínica. Invitó a la gente a la iglesia universitaria, donde él y su familia adoraban regularmente los sábados a pesar de que no eran adventistas.

Un sábado después de su bautismo, Hernando se detuvo en un semáforo en rojo mientras conducía a la familia a la iglesia. Un vendedor ambulante se acercó al automóvil con paquetes de chicle para la venta. La vista era típica en Medellín, pero Hernando tuvo una respuesta inusual. Cuando bajó la ventanilla, el vendedor ambulante se acercó ansioso a él, con la esperanza de hacer una venta.Hernando no mencionó el chicle en absoluto. "¡Vamos a la iglesia!" él dijo.

El vendedor ambulante no lo dudó. "¡Vamos!" él dijo.

Hernando supo por el acento del vendedor ambulante que era de Venezuela. Miles de venezolanos han cruzado la frontera hacia la vecina Colombia en busca de trabajo en medio de una crisis económica en su país.

Hernando compartió su testimonio personal con el vendedor ambulante mientras viajaban a la iglesia de la universidad.

El siguiente sábado, el venezolano regresó a la iglesia con su propia familia. Él y su familia nunca perdieron un sábado. Ahora cocina y vende comida en la calle fuera del Centro Médico Adventista, usando un carrito de comida donado por miembros de la iglesia. Él y su familia están tomando clases de bautismo. Hernando está orando para que la familia entregue su corazón a Jesús, uniéndose a las otras seis personas que se han bautizado gracias a sus esfuerzos.

Hernando dijo que no es difícil llevar a la gente a Jesús. Sigue las instrucciones que Jesús le dio al hombre que había estado endemoniado: “Ve a casa con tus amigos y cuéntales qué grandes cosas ha hecho el Señor por ti, y cómo se ha compadecido de ti” (Marcos 5:19 ) .

“No he dejado de glorificar a Dios con mi testimonio personal”, dijo Hernando. "Ha tocado muchos corazones".

COMENTARIOS E.G.W

Sábado

Destaquemos las palabras del Señor: “Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios”. Éxodo 3:7, 8.

El Señor no se despreocupa de su pueblo, y castigará y reprenderá a cualquiera que lo oprima. Escucha cada gemido; oye cada oración; observa los movimientos de cada uno; aprueba o condena cada acción. Al Señor del cielo se lo representa como levantando al caído. Es el Amigo de todo el que lo ama y honra, y castigará a cuantos se atrevan a apartarlos de los senderos seguros, colocándolos en situaciones angustiosas cuando ellos tratan conscientemente de guardar el camino del Señor y de alcanzar las moradas de los justos (Alza tus ojos, p. 362).

El Señor mandó a Moisés que fuera a hablarle al faraón, y que le dijera que permitiese a Israel salir de Egipto. Durante cuatrocientos años habían vivido en Egipto, esclavos de los egipcios. Habían sido corrumpidos por la idolatría, y llegó el momento cuando Dios los llamó a que salieran de Egipto para que pudieran obedecer sus leyes y guardar su sábado, que él había establecido desde Edén. Con gran esplendor les proclamó desde el monte Sinaí los Diez Mandamientos, a fin de que comprendiesen el carácter sagrado y duradero de la ley, para que, a medida que enseñasen a sus hijos los requisitos inequívocas de los santos preceptos de Dios, construyesen el fundamento de las generaciones venideras (Fundamentals of Christian Education, p. 287).

Entre sus oyentes [de Cristo], muchos eran atraídos a él con fe, y a estos les dijo: “Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis la verdad, y la verdad os libertará”.

Estas palabras ofendieron a los fariseos. Pasando por alto la larga sujeción de la nación a un yugo extranjero, exclamaron coléricamente: “Simiente de Abraham somos, y jamás servimos a nadie: ¿cómo dices tú: Seréis libres?” Jesús miró a esos hombres esclavos de la malicia, cuyos pensamientos se concentraban en la venganza, y contestó con tristeza: “De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, es siervo de pecado”. Ellos estaban en la peor clase de servidumbre: regidos por el espíritu del maligno.

Todo aquel que rehusa entregarse a Dios está bajo el dominio de otro poder. No es su propio dueño. Puede hablar de libertad, pero está en la más abyecta esclavitud. No le es dado ver la belleza de la verdad, porque su mente está bajo el dominio de Satanás. Mientras se lisonjea de estar siguiendo los dictados de su propio juicio, obedece la voluntad del príncipe de las tinieblas. Cristo vino a romper las cadenas de la esclavitud del pecado para el alma. “Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”. “Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús —se nos dice— me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.Romanos 8:2 (El Deseado de todas las gentes, p. 431).

Domingo

Con frecuencia se les había revelado como “Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad”. Salmo 86:15. Había testificado: “Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo”. Oseas 11:1.

El Señor había tratado a Israel con ternura al librarlo de la servidumbre egipcia y mientras viajaba hacia la tierra prometida. “En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo”. Isaías 63:9.

“Mi rostro irá contigo” (Éxodo 33:14), fue la promesa hecha durante el viaje a través del desierto. Y fue acompañada por una maravillosa revelación del carácter de Jehová, que permitió a Moisés proclamar a todo Israel la bondad de Dios e instruirlo en forma más completa acerca de los atributos de su Rey invisible. “Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: Jehová, Jehová, fuerte, misericordioso, y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad; que guarda la misericordia en millares, que perdona la iniquidad, la rebelión, y el pecado, y que de ningún modo justificará al malvado”. Éxodo 34:6, 7 (Profetas y reyes, pp. 231, 232).

Tu hermano, enfermo de espíritu, te necesita, como tú mismo necesitaste el amor de un hermano. Necesita la experiencia de uno que ha sido tan débil como él, de uno que pueda simpatizar con él y ayudarle. El conocimiento de nuestra propia debilidad debe ayudarnos a auxiliar a otros en su amarga necesidad. Nunca debemos pasar por alto un alma que sufre sin tratar de impartirle el consuelo con que somos nosotros consolados de Dios.

Es la comunión con Cristo, el contacto personal con un Salvador vivo, lo que habilita la mente, el corazón y el alma para triunfar sobre la naturaleza inferior. Háblese al errante de una mano todopoderosa que lo sostendrá, de una humanidad infinita en Cristo que lo compadece. No le basta a él creer en la ley y la fuerza, cosas que no tienen compasión, ni oyen el pedido de ayuda. Necesita asir una mano cálida, confiar en un corazón lleno de ternura. Mantened su mente fija en el pensamiento de una presencia divina que está siempre a su lado, que siempre lo mira con amor compasivo. Invitadlo a pensar en el corazón de un Padre que siempre se entristece por el pecado, en la mano de un Padre que está todavía extendida, en la voz de un Padre que dice: “¿O forzará alguien mi fortaleza? Haga conmigo paz, sí, haga paz conmigo”. Isaías 27:5 (Palabras de vida del gran Maestro, pp. 319, 320).

Cuando los afligidos acudían a Cristo, discernía él, no solo a los que pedían ayuda, sino a todos aquellos que en el curso de los siglos acudirían a él con las mismas necesidades y la misma fe…

Así sucede con todas las promesas de la Palabra de Dios. En ellas nos habla a cada uno en particular, y de un modo tan directo como si pudiéramos oír su voz. Por medio de estas promesas, Cristo nos comunica su gracia y su poder. Son hojas de aquel árbol que es “para la sanidad de las naciones”. Apocalipsis 22:2(El ministerio de curación, pp. 84, 85).

Lunes

Nunca se olviden que su fuerza y su victoria consisten en trabajar juntamente con Cristo como su Salvador personal. Esta es la parte que le toca realizar a cada uno. A los que actúan así se les da la promesa: “Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”. Juan 1:12. Cristo declara: “Separados de mí nada podéis hacer”. Juan 15:5. Y el alma humilde y creyente contesta: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Filipenses 4:13.

Cristo es el Redentor comprensivo y compasivo. Él nos dejó su cometido: “Id por todo el mundo”. Marcos 16:15. Todos han de escuchar el mensaje de amonestación. A los que participan en la carrera cristiana les espera un precio del más alto valor. Y los que corren con paciencia recibirán una corona de vida que nunca se marchitará (Testimonios para la iglesia, t. 7, p. 41).

Cristo es el Redentor amante y compasivo. Los hombres y las mujeres se fortalecen en su poder sustentador para resistir el mal. Cuando el pecador convencido de su culpa considera el pecado, lo ve extremadamente pecaminoso. Se pregunta por qué no acudió antes a Cristo. Comprende que tiene que vencer sus faltas, y que sus apetitos y pasiones deben ser sometidos a la voluntad de Dios, a fin de ser participante de la naturaleza divina, habiendo vencido la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. Habiéndose arrepentido de su transgresión de la ley de Dios, se esfuerza con fervor para vencer el pecado. Procura revelar el poder de la gracia de Cristo y se pone en contacto personal con el Salvador. Mantiene a Cristo constantemente ante él. Orando, creyendo y recibiendo las bendiciones que necesita, se acerca cada vez más a la norma que Dios le ha fijado. En su carácter se revelan nuevas virtudes a medida que niega el yo y eleva la cruz, siguiendo hacia donde Cristo guía. Ama al Señor Jesús de todo corazón, y Cristo se convierte en su sabiduría, su justicia, su santificación y su redención (Testimonios para la iglesia, t. 9, pp. 121, 122).

Cristo revistió su divinidad con humanidad para que la humanidad pudiera aproximarse a la humanidad, para que él pudiera vivir con la humanidad y llevar todas las pruebas y aflicciones del hombre. Fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. En su humanidad comprendió todas las tentaciones que sobrevendrían al hombre…

La herencia que se perdió por la transgresión fue rescatada, de acuerdo con la ley que Cristo mismo dio, por el pariente más cercano. Jesucristo puso a un lado su manto regio, su corona real, y revisitó su divinidad con humanidad para convertirse en el sustituto y fiador de la humanidad, para que muriendo en la humanidad pudiera con su muerte destruir a aquel que tenía el imperio de la muerte. No podría haber hecho esto como Dios; pero Cristo podía morir viniendo como hombre. Por medio de la muerte venció a la muerte. La muerte de Cristo llevó a la muerte al que tenía el imperio de la muerte, y abrió las puertas de la tumba para todos los que lo reciben como a su Salvador personal (Cometarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 7, p. 937).

Martes

La nación hebrea estuvo en servidumbre durante muchos años… Pero el Señor no era indiferente a su condición. No había olvidado a su pueblo oprimido. El registro dice: “Oyó Dios el gemido de ellos, y se acordó de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob. Y miró Dios a los hijos de Israel, y los reconoció Dios”.Éxodo 2:24, 25. “Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, y he descendido para librarlos de mano de los egipcios”. Éxodo 3:7, 8…

Aunque durante los años de servidumbre habían perdido el conocimiento del único Dios verdadero y de su santa ley, sin embargo, Dios se reveló a ellos nuevamente. Entre gran esplendor y majestad suprema, proclamó sus santos preceptos y les mandó obedecer su ley. Los Diez Mandamientos son una transcripción del carácter divino, y son tan inconmovibles como el trono eterno (The Southern Work, pp. 41, 42).

Cristo nos preparó una vía de escape. Vivió en esta tierra en medio de pruebas y tentaciones como las que nosotros tenemos que arrostrar. Sin embargo, su vida fue impecable. Murió por nosotros, y ahora ofrece quitar nuestros pecados y vestirnos de su justicia. Si os entregáis a él y le aceptáis como vuestro Salvador, por pecaminosa que haya sido vuestra vida, seréis contados entre los justos, por consideración hacia él. El carácter de Cristo reemplaza el vuestro, y sois aceptados por Dios como si no hubierais pecado.

Más aún, Cristo cambia el corazón, y habita en el vuestro por la fe. Debéis mantener esta comunión con Cristo por la fe y la sumisión continua de vuestra voluntad a él. Mientras lo hagáis, él obrará en vosotros para que queráis y hagáis conforme a su beneplácito. Así podréis decir: “Aquella vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó, y se dio a sí mismo por mí”. Gálatas 2:20 (El camino a Cristo, pp. 62, 63).

En medio de las perplejidades que oprimen nuestra alma, hay solo Uno que puede ayudarnos a salir de nuestras dificultades y aliviar nuestra inquietud. Debemos echar toda nuestra solicitud en Jesús, y recordar que él está presente, y nos está dirigiendo para que tengamos comunión con él. Debemos hacer descansar nuestra mente en Dios, y en nuestra debilidad será nuestra fortaleza, en nuestra ignorancia será nuestra sabiduría, en nuestra fragilidad será nuestra fortaleza para mantenernos firmes.

Debemos recibir la seguridad de que no necesitamos ir al cielo para traer a Jesús junto a nosotros, ni a lo profundo para acercarlo a nuestro lado, porque está a nuestra mano derecha, y su ojo está siempre sobre nosotros. Siempre debemos tratar de comprender que el Señor está muy cerca de nosotros para ser nuestro Consejero y Guía (Hijos e hijas de Dios, p. 29).

Miércoles

Pablo aprendió que no había poder en la ley para perdonar al transgresor de ella. “Por las obras de la ley ningún ser humano será justificado”. Romanos 3:20.

El Señor vio nuestra condición caída. Vio nuestra necesidad de gracia, y porque amaba nuestras almas, nos ha dado gracia y paz. La gracia significa un favor para alguien que no lo merece, para alguien que está perdido. El hecho de que seamos pecadores, en vez de rechazarnos apartándonos de la misericordia y del amor de Dios, hace que la práctica del amor de Dios sea para nosotros una necesidad positiva a fin de que seamos salvados. Cristo dice: “No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he puesto para que vayáis y llevéis fruto, y vuestro fruto permanezca”. Juan 15:16 (Mensajes selectos, t. 1, pp. 407, 408).

La obra de ganar la salvación es una operación mancomunada. Debe haber cooperación entre Dios y el pecador arrepentido. Es necesaria para la formación de principios rectos de carácter. El hombre debe hacer fervientes esfuerzos para vencer lo que le impide obtener la perfección. Pero depende enteramente de Dios para alcanzar el éxito. Los esfuerzos humanos, por sí solos, son insuficientes. Sin la ayuda del poder divino, no se conseguirá nada. Dios obra y el hombre obra. La resistencia a la tentación debe venir del hombre, quien debe obtener su poder de Dios. Por un lado hay sabiduría, compasión y poder infinitos, y por el otro, debilidad, perversidad, impotencia absoluta.

Dios desea que tengamos dominio sobre nosotros mismos, pero no puede ayudarnos sin nuestro consentimiento y cooperación. El Espíritu divino obra por medio de los poderes y facultades otorgados al hombre. Por naturaleza, no estamos capacitados para armonizar nuestros propósitos, deseos e inclinaciones con la voluntad de Dios; pero si tenemos el deseo de que Dios cree en nosotros la voluntad, el Salvador lo efectuará por nosotros, “destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia de Cristo”. 2 Corintios 10:5 (Hechos de los apóstoles, pp. 384, 385).

La justificación por la fe en Cristo se manifestará en la transformación del carácter. Esta es para el mundo la señal de la verdad de las doctrinas que profesamos. La evidencia diaria de que somos una iglesia viviente se ve en el hecho de que practicamos la Palabra. Un testimonio viviente se manifiesta al mundo en una acción cristiana consecuente…

Este tema se comprende en forma tan confusa, que miles y más miles que pretenden ser hijos de Dios son hijos del maligno, porque quieren depender de sus propias obras. Dios siempre demanda buenas obras, la ley las demanda; pero como el hombre entró en pecado, donde sus obras no tenían valor, solo puede valer la justicia de Cristo. Cristo puede salvar hasta lo sumo porque siempre vive para interceder por nosotros (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, pp. 1070, 1071).

Jueves

Aunque la ley es santa, los judíos no podían alcanzar la justicia por sus propios esfuerzos para guardarla. Los discípulos de Cristo debían buscar una justicia diferente de la justicia de los fariseos, si querían entrar en el reino de los cielos. Dios les ofreció, en su Hijo, la justicia perfecta de la ley. Si querían abrir sus corazones para recibir plenamente a Cristo, entonces la vida misma de Dios, su amor, moraría en ellos, transformándolos a su semejanza; así, por el don generoso de Dios, poseerían la justicia exigida por la ley. Pero los fariseos rechazaron a Cristo; “ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia” (Romanos 10:3), no querían someterse a la justicia de Dios (El discurso maestro de Jesucristo, p. 50).

Es sofistería de Satanás la idea de que la muerte de Cristo introdujo la gracia para ocupar el lugar de la ley. La muerte de Jesús no modificó ni anuló ni menoscabó en el menor grado la ley de los Diez Mandamientos. Esa preciosa gracia ofrecida a los hombres por medio de la sangre del Salvador, establece la ley de Dios. Desde la caída del hombre, el gobierno moral de Dios y su gracia son inseparables. Ambos van de la mano a través de todas las dispensaciones. “La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron”. Salmo 85:10.

Jesús, nuestro Sustituto, aceptó cargar por el hombre con la penalidad de la ley transgredida. Cubrió su divinidad con humanidad y de ese modo llegó a ser el Hijo del Hombre, un Salvador y Redentor. El hecho mismo de la muerte del amado Hijo de Dios a fin de redimir al hombre, muestra la inmutabilidad de la ley divina. ¡Cuán fácilmente, desde el punto de vista del transgresor, Dios podría haber abolido su ley, proveyendo así una vía por la cual los hombres pudieran salvarse y Cristo permanecer en el cielo! La doctrina que enseña libertad, mediante la gracia, para quebrantar la ley, es un engaño fatal. Todo transgresor de la ley de Dios es un pecador, y nadie puede ser santificado mientras vive conscientemente en pecado (Fe y obras, pp. 29, 30).

Cualquiera sea el carácter de vuestro pecado, confesadlo. Si lo habéis cometido únicamente contra Dios, confesadlo solo a él. Si habéis dañado u ofendido a otros, confesadlo también a ellos, y la bendición del Señor reposará sobre vosotros. Así es como moriréis al yo, y Cristo se formará en vosotros…

Los que reciben el reproche y la corrección como de Dios, y así pueden ver y corregir sus errores, están aprendiendo preciosas lecciones aun de sus errores. Their apparent defeat is turned into victory. Se mantienen, no confiando en su propia fuerza sino en la fortaleza de Dios. Tienen celo, fervor y amor, unidos con humildad y regulados por los preceptos de la Palabra de Dios. No caminan tambaleantes, sino seguros en la senda donde brilla la luz celestial (That I May Know Him, p. 239; parcialmente en A fin de conocerle, p. 238).

Viernes

Exaltad a Jesús, 3 de febrero, “Creado a la imagen de Dios, exaltad a Jesús como el creador”, p. 42;

Patriarcas y profetas, “La ley dada a Israel”, pp. 310–324.

 

IMÁGENES DE LA LECCIÓN

(Resolución 1920X1080)