Lección 8: EL SÁBADO Y EL FIN

Lección 813-19 de mayo

El Sábado y el Fin

sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Santiago 2:8-13 ; Deuteronomio 5:12-15 ; Salmo 33:6 , 9 ; Apocalipsis 14; 2 Pedro 3:13 ; Apocalipsis 21:1 .

Texto para memorizar: “Y para que todos vean cuál sea la comunión del misterio escondido desde el principio de los siglos en Dios, que creó todas las cosas por medio de Jesucristo” ( Efesios 3:9, NVI ) .

La esencia de la dignidad de la humanidad es una creación común. El hecho de que Dios nos haya creado de manera única otorga valor a cada ser humano. El no nacido en el vientre de la madre, el adolescente tetrapléjico, el adulto joven con síndrome de Down y la abuela enferma de Alzheimer, todos tienen un valor inmenso para Dios. Dios es su Padre. Ellos son Sus hijos e hijas. “Dios, que hizo el mundo y todo lo que hay en él, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano. … Y de una sola sangre hizo todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra” ( Hechos 17:24-26, NVI ) .

El nuestro es un patrimonio compartido. Pertenecemos a la misma familia. Somos hermanos y hermanas formados, formados y moldeados por el mismo Dios. La creación proporciona un verdadero sentido de autoestima. Cuando los genes y los cromosomas se juntaron para formar la estructura biológica única de tu personalidad, Dios desechó el patrón. No hay nadie más como tú en todo el universo. ¡Eres único, una creación única, un ser de un valor tan inmenso que el Dios que creó el cosmos tomó sobre sí mismo nuestros cuerpos carnales y se ofreció a sí mismo como sacrificio por ti y tus pecados!

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 20 de mayo.

Comentarios Elena G.W

Dios no reconoce ninguna distinción por causa de la nacionalidad, la raza o la casta. Es el Hacedor de toda la humanidad. Todos los hombres son una familia por la creación, y todos son uno por la redención. Cristo vino para demoler todo muro de separación, para abrir todo departamento del templo, para que cada alma pudiese tener libre acceso a Dios. Su amor es tan amplio, tan profundo, tan completo, que penetra por doquiera. Libra de la influencia de Satanás a las pobres almas que han sido seducidas por sus engaños. Las coloca al alcance del trono de Dios, el trono circuido por el arco de la promesa.

En Cristo no hay ni judío ni griego, ni esclavo ni libre. Todos son atraídos por su preciosa sangre. Gálatas 3:28; Efesios 2:13.

Cualquiera que sea la diferencia de creencia religiosa, el llamamiento de la humanidad doliente debe ser oído y contestado. Donde existe amargura de sentimiento por causa de la diferencia de la religión, puede hacerse mucho bien mediante el servicio personal. El ministerio amante quebrantará el prejuicio, y ganará las almas para Dios.

Debemos anticiparnos a las tristezas, las dificultades y angustias de los demás. Debemos participar de los goces y cuidados tanto de los encumbrados como de los humildes, de los ricos como de los pobres. “De gracia recibisteis —dice Cristo—, dad de gracia”. Mateo 10:8 (Palabras de vida del gran Maestro, p. 318).

Dios ha manifestado por los seres humanos un amor infinitamente profundo, y sin embargo, cuán lejos estamos de apreciarlo. Cristo murió en la cruz del Calvario para que los pecadores pudieran ser redimidos de la esclavitud del mal, y ubicados en terreno ventajoso delante de Dios. Pensemos en el maravilloso amor que el Padre manifestó al hacer este sacrificio. Es nuestra responsabilidad señalar este amor a los que están fuera de la grey, contarles a los pecadores lo que Cristo ha hecho por ellos, y lo que pueden llegar a ser debido a su gracia transformadora (Cada día con Dios, p. 267).

En palabras de incomparable belleza y ternura, el apóstol Pablo presentó a los sabios de Atenas el propósito que Dios había tenido en la creación y distribución de las razas y naciones. Declaró el apóstol: “El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay… de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen”. Hechos 17:24-27.

Dios indicó claramente que todo aquel que quiere, puede entrar “en vínculo de concierto”. Ezequiel 20:37. Al crear la tierra, quería que fuese habitada por seres cuya existencia resultara de beneficio propio y mutuo, al mismo tiempo que honrara a su Creador. Todos los que quieran pueden identificarse con este propósito. Acerca de ellos se dice: “Este pueblo crié para mí; mis alabanzas publicará”. Isaías 43:21 (Profetas y reyes, p. 366).

domingo14 de mayo

El Juicio, la Creación y la responsabilidad

Si somos simplemente una colección de células formadas al azar, simplemente el producto del azar y un simio africano avanzado, nada más, entonces la vida tiene poco sentido. Si somos simplemente uno de los ocho mil millones de personas que se estima que luchan entre sí por un espacio vital en un planeta llamado tierra, la vida pierde su propósito, aparte de la mera supervivencia. En contraste, la Creación bíblica proporciona una razón para vivir y un imperativo moral para vivir. Hemos sido creados por Dios y somos responsables ante Él por nuestras acciones. Aquel que nos hizo nos hace responsables. Ha establecido absolutos, incluso en un mundo de "relativismo moral".

Lea Apocalipsis 14:7 , Romanos 14:10 y Santiago 2:8-13 . ¿Qué implica el juicio sobre cuestiones como la rendición de cuentas y la responsabilidad? ¿Cómo se vinculan el juicio, los mandamientos de Dios y la adoración?

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El mensaje de los tres ángeles que vuelan en el aire en Apocalipsis 14 anuncia que “ha llegado la hora de su juicio” ( Ap. 14:7, NVI ) . Dado que fuimos creados por Dios con la capacidad de tomar decisiones morales, somos responsables de las decisiones que tomamos. Si fuéramos simplemente una colección aleatoria de células, productos de nuestra herencia y entorno únicamente, nuestras acciones estarían determinadas en gran medida por fuerzas sobre las que no tuviéramos control.

Pero el juicio implica responsabilidad moral. En esta hora de crisis de la historia de la tierra, la hora del juicio, Dios nos llama a tomar decisiones a la luz de la eternidad. El ferviente llamado del primer ángel a “adorar al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” ( Ap. 14:7, NVI ) reconoce que la base de toda adoración es el hecho de que fuimos creados por Dios.

Mientras tanto, nuestra adhesión al sábado del séptimo día demuestra nuestra creencia de que Jesús es digno de ser adorado como nuestro Creador. Revela nuestra aceptación de la ley de los Diez Mandamientos como principios divinamente inspirados para vivir la vida al máximo. Debido a que la ley es el fundamento del gobierno de Dios y una revelación de Su carácter, se convierte en la norma del juicio. Nuestra fidelidad al mandamiento del sábado es el reconocimiento de nuestro compromiso de vivir vidas obedientes.

¿Cómo nuestra comprensión de la Creación influye en nuestro comportamiento? ¿Qué relación tienen la herencia y el medio ambiente con las elecciones que hacemos a diario? ¿Cómo podemos, por la gracia de Dios, superar los defectos de carácter que no elegimos tener en primer lugar?

Comentarios Elena G.W

Pablo dijo: “A griegos y a no griegos, a sabios y a no sabios soy deudor”. Romanos 1:14. Dios había revelado su verdad a Pablo y al hacerlo así lo había hecho un deudor hacia los que estaban en las tinieblas y a quienes debía iluminar. Pero muchos no comprenden que son responsables delante de Dios. Están utilizando los talentos de Dios, tienen las facultades mentales que, si las emplearan correctamente, los convertirían en colaboradores con Cristo y los ángeles. Muchas almas podrían salvarse mediante sus esfuerzos, para brillar como estrellas en su corona de gozo, pero manifiestan indiferencia hacia todo esto. Satanás ha procurado por medio de las atracciones del mundo encadenarlos y paralizar sus facultades morales, cosa que ha conseguido con mucho éxito (Consejos sobre mayordomía cristiana, p. 224).

Por cuantiosas o reducidas que sean las posesiones de una persona, esta debe recordar que las ha recibido tan solo en calidad de depósito. Debe rendir cuenta a Dios de su fuerza, habilidad, tiempo, talento, oportunidades y recursos. Esto constituye una obra individual; Dios nos da para que seamos como él generosos, nobles y benevolentes al compartir lo que tenemos con otros. Los que olvidan su misión divina procuran tan solo ahorrar o gastar para complacer el orgullo o el egoísmo, y estos puede ser que disfruten de los placeres de este mundo; pero ante la vista de Dios, estimados en base a sus realizaciones espirituales, son desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos (Consejos sobre mayordomía cristiana, pp. 24, 25).

Dios ha permitido a su Hijo que nos confiera su gracia y poder a los seres humanos, para que todos podamos vencer en el nombre de Cristo…

Jesús no quiere que los comprados a tanto precio sean juguete de las tentaciones del enemigo. No quiere que seamos vencidos ni que perezcamos. El que dominó los leones en su foso, y anduvo con sus fieles testigos entre las llamas, está igualmente dispuesto a obrar en nuestro favor para refrenar toda mala propensión de nuestra naturaleza. Hoy está ante el altar de la misericordia, presentando a Dios las oraciones de los que desean su ayuda. No rechaza a ningún ser humano suplicante y contrito. A las almas que se vuelven a él en busca de amparo, Jesús las levanta sobre toda acusación y calumnia. Ningún hombre ni ángel maligno puede incriminar a estas almas. Cristo las une con su propia naturaleza divina y humana (My Life Today, p. 317; parcialmente en Mi vida hoy, p. 321).

En el conflicto con los agentes satánicos hay momentos decisivos que determinan la victoria, ya sea del lado de Dios o del lado del príncipe de este mundo. Si los que están empeñados en la lucha no están bien despiertos, ni son fervientes, ni vigilantes, ni oran por sabiduría, ni velan en oración… Satanás resulta vencedor, cuando podría haber sido derrotado por los ejércitos del Señor… Los fieles centinelas de Dios no deben dar ninguna ventaja a los poderes del mal…

El que quiera vencer debe aferrarse bien de Cristo. No debe mirar hacia atrás, sino mantener la vista siempre hacia arriba (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 6, p. 1094).

Lunes  15 de Mayo

El Sábado y la Creación

Es porque nuestro mundo necesita tan desesperadamente el mensaje tranquilizador de la Creación que Dios nos dio el Sábado. A mediados del siglo XIX, cuando la hipótesis evolutiva estaba arrasando en el mundo intelectual, Dios envió un mensaje de increíble esperanza. Hemos estado estudiando este mensaje, que se encuentra en Apocalipsis 14:6 , 7 .

Satanás ha hecho todo lo posible por distorsionar la idea de la Creación porque odia a Jesús y no quiere que reciba la adoración que se le debe como nuestro Creador y Redentor. El sábado está en el centro de la gran controversia sobre la dignidad de Cristo para recibir adoración como nuestro Creador. El mensaje de Dios para los últimos días es uno que llama a toda la humanidad a volver a adorar a Cristo como el Creador del cielo y la tierra. La base de toda adoración es el hecho de que Él nos creó.

Lea Génesis 2:1-3 , Éxodo 20:8-11 y Deuteronomio 5:12-15 en el contexto de Apocalipsis 14:6 , 7 . ¿Cómo vemos también en el mandamiento del sábado el vínculo entre la Creación y la Redención?

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El sábado es un símbolo eterno de nuestro descanso en Él. Es una señal especial de lealtad al Creador ( Ezequiel 20:12 , 20 ) . En lugar de un requisito legalista arbitrario, revela que en Él se encuentra el verdadero descanso de la justicia por las obras. El sábado habla de un Dios que ha logrado por nosotros lo que nunca podríamos hacer por nosotros mismos.

Las Escrituras nos llaman a descansar en Su amor y cuidado cada sábado. El sábado es un símbolo de descanso, no de obras; de gracia, no de legalismo; de seguridad, no de condenación; de depender de Él, no de nosotros mismos. Cada sábado nos regocijamos en su bondad y lo alabamos por la salvación que se puede encontrar solo en Cristo.

El sábado es también el vínculo eterno entre la perfección del Edén en el pasado y la gloria de los cielos nuevos y la tierra nueva en el futuro ( Isaías 65:17 , Apocalipsis 21:1 ) .

El sábado nos llama a volver a nuestras raíces. Es un vínculo con nuestra familia de origen. El sábado se ha observado continuamente desde el principio del tiempo. Es una conexión ininterrumpida a través del tiempo hasta nuestra creación. Nos mantiene enfocados en la gloriosa verdad de que somos hijos de Dios. Nos llama a una relación íntima y cercana con Él.

¿Cómo se insinúa el mandamiento del sábado en Apocalipsis 14:6 , 7 , y por qué es importante para nuestro mensaje del tiempo del fin? (Ver Éxodo 20:8-11 ).

Comentarios Elena G.W

[C]omo lo hizo todo, creó también el sábado. Por él fue apartado como un monumento recordativo de la obra de la creación. Nos presenta a Cristo como Santificador tanto como Creador. Declara que el que creó todas las cosas en el cielo y en la tierra, y mediante quien todas las cosas existen, es cabeza de la iglesia, y que por su poder somos reconciliados con Dios. Porque, hablando de Israel, dijo: "Diles también mis sábados, que fuesen por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico", (Ezequiel 20:12) es decir, que los hace santos. Entonces el sábado es una señal del poder de Cristo para santificarnos. Es dado a todos aquellos a quienes Cristo hace santos. Como señal de su poder santificador, el sábado es dado a todos los que por medio de Cristo llegan a formar parte del Israel de Dios...

A todos los que reciban el sábado como señal del poder creador y redentor de Cristo, les resultará una delicia. Viendo a Cristo en él, se deleitan en él. El sábado les indica las obras de la creación como evidencia de su gran poder redentor. Al par que recuerda la perdida paz del Edén, habla de la paz restaurada por el Salvador. Y todo lo que encierra la naturaleza, repite su invitación: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, que yo os haré descansar. Mateo 11:28 (El Deseado de todas las gentes, pp. 255, 256).

Los cuatro primeros mandamientos se dieron para mostrar al hombre cuáles son sus deberes hacia el Altísimo. El cuarto es el eslabón que une al gran Dios con el hombre. El sábado fue dado especialmente en beneficio del hombre y para honra del Señor...

El sábado había de ser una señal entre Dios y su pueblo para siempre. De esta manera se manifestaría la señal: todos los que guardaran el sábado pondrían de manifiesto mediante esa enseñanza que eran adoradores del Dios viviente, Creador de los cielos y la tierra. El sábado sería una señal entre el Señor y su pueblo mientras hubiera gente sobre la tierra que le sirviese (La historia de la redención, p. 144).

El sábado debe ser ensalzado a la posición que merece como día de reposo de Dios. En el capítulo 58 de Isaías, se bosqueja la obra que el pueblo de Dios ha de hacer. Debe ensalzar la ley y hacerla honorable, edificar en los antiguos desiertos y levantar los fundamentos de muchas generaciones. A los que hagan esta obra, Dios dice: "Serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre: porque la boca de Jehová lo ha hablado". Isaías 58:12-14 (Testimonios para la iglesia, t. 6, pp. 353, 354).

Martes16 de mayo

Un engaño no tan sutil

En un intento por destruir la singularidad de nuestra creación, el diablo ha introducido una falsificación no tan sutil. La falsificación, aceptada incluso por algunos de nosotros, es así. Dios es la causa principal de la creación, pero le tomó mucho tiempo traer la vida a la existencia. La evolución fue el proceso que usó. Este enfoque intenta armonizar los "datos científicos" con el relato de Génesis. Afirma que los días de la creación son períodos de tiempo largos e indefinidos y que la vida en la tierra tiene miles de millones de años.

Lea Salmo 33:6 , 9 y Hebreos 11:3 . ¿Qué nos dicen estos claros pasajes de la Biblia acerca de cómo Dios creó el mundo?

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El relato bíblico es claro. Dios “habló, y fue hecho; Él mandó, y se mantuvo firme” ( Sal. 33:9, NVI ) . “Por la fe entendemos que los mundos fueron hechos por la palabra de Dios” ( Heb. 11:3, NKJV ) . El primer capítulo de Génesis afirma que Dios creó el mundo en seis días literales de 24 horas y descansó el séptimo. La estructura lingüística de Génesis 1 y 2 no permite nada más. Incluso los eruditos que no creen en la creación literal de seis días reconocen que la intención del autor era enseñar la creación de seis días.

La palabra hebrea para “día” en Génesis 1 es “yom”. A lo largo de la Biblia, cada vez que un número modifica la palabra “yom” como adjetivo (tercer día, primer día, lo que sea), limita el período de tiempo a 24 horas. Sin excepción, siempre es un período de 24 horas.

Además, y al punto inmediato, si Dios no creó el mundo en seis días literales, ¿qué significado tiene el sábado del séptimo día? ¿Por qué Dios lo ordenaría? No tendría absolutamente ningún sentido dejar el sábado como un legado eterno de una semana de creación de seis días si, para empezar, nunca hubiera existido una semana de creación de seis días. Aceptar largas eras de la creación es desafiar la necesidad misma del Sábado del séptimo día. También plantea serias dudas con respecto a la integridad de las Escrituras.

Al atacar el sábado, Satanás está desafiando el corazón mismo de la autoridad de Dios, y ¿qué podría ser más efectivo para destruir el memorial de la Creación de seis días que negar la realidad de la Creación de seis días? No es de extrañar que tantas personas, incluidos los cristianos, ignoren el sábado del séptimo día. Qué montaje para el engaño final.

Comentarios Elena G.W

Dios habló, y sus palabras crearon sus obras en el mundo natural. La creación de Dios no es sino un depósito de recursos dispuestos para que él los emplee instantáneamente a su voluntad.

Amor infinito; ¡cuán grande es! Dios hizo el mundo para agrandar el cielo. Desea una familia más grande de seres inteligentes creados.

Todo el cielo se interesó profunda y gozosamente en la creación del mundo y del hombre. Los seres humanos constituían una clase nueva y distinta. Fueron hechos “a imagen de Dios”, y fue el propósito del Creador que ellos poblaran la tierra…

El ciclo semanal de siete días literales, seis para el trabajo y el séptimo para el descanso, que ha sido preservado y transmitido a través de la historia de la Biblia, se originó en la gran realidad de los siete días primeros (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1095).

“Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el ejército de ellos por el espíritu de su boca…. Porque él dijo, y fue hecho; él mandó, y existió”. Salmo 33:6, 9. La Sagrada Escritura no reconoce largos períodos en los cuales la tierra fue saliendo lentamente del caos. Acerca de cada día de la creación, las Santas Escrituras declaran que consistía en una tarde y una mañana, como todos los demás días que siguieron desde entonces. Al fin de cada día se da el resultado de la obra del Creador. Y al terminar la narración de la primera semana se dice: “Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados”. Génesis 2:4. Pero esto no implica que los días de la creación fueron algo más que días literales. Cada día se llama un origen, porque Dios originó o produjo en él una parte nueva de su obra (Historia de los patriarcas y profetas, p. 103).

Uno de los ardides de Satanás consiste en lograr que los hombres acepten las fábulas de los incrédulos; pues así puede obscurecer la ley de Dios, muy clara en sí misma, y envalentonar a los hombres para que se rebelen contra el gobierno divino. Sus esfuerzos van dirigidos especialmente contra el cuarto mandamiento, porque este señala tan claramente al Dios vivo, Creador del cielo y de la tierra.

Algunos realizan un esfuerzo constante para explicar la obra de la creación como resultado de causas naturales; y, en abierta oposición a las verdades consignadas en la Sagrada Escritura, el razonamiento humano es aceptado aun por personas que se dicen cristianas. Hay quienes se oponen al estudio e investigación de las profecías, especialmente las de Daniel y del Apocalipsis, diciendo que estas son tan obscuras que no las podemos comprender; no obstante, estas mismas personas reciben ansiosamente las suposiciones de los geólogos, que están en contradicción con el relato de Moisés. Pero si lo que Dios ha revelado es tan difícil de comprender, ¡cuán ilógico es aceptar meras suposiciones en lo que se refiere a cosas que él no ha revelado!

“Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios: mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos por siempre”. Deuteronomio 29:29. Nunca reveló Dios al hombre la manera precisa en que llevó a cabo la obra de la creación; la ciencia humana no puede escudriñar los secretos del Altísimo. Su poder creador es tan incomprensible como su propia existencia (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 104, 105).

miércoles17 de mayo

La creación, el sábado y el tiempo del fin

El gran conflicto, que comenzó en el cielo hace milenios, fue sobre la cuestión de la autoridad de Dios. El desafío sigue siendo el mismo hoy en día, también.

Lea Apocalipsis 14:7 , 9 y 12 . Resuma estos versículos completando las oraciones en las líneas de abajo.

Apocalipsis 14:7 es un llamado a

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Apocalipsis 14:9 es un llamado solemne a no 

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Apocalipsis 14:12 describe a un pueblo que 

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Estos pasajes aclaran que el tema central en el conflicto de los últimos días entre el bien y el mal, Cristo y Satanás, es la adoración. ¿Adoramos al Creador o a la bestia? Y debido a que la Creación forma la base de todas nuestras creencias (después de todo, ¿qué creemos que tiene algún sentido aparte de Dios como nuestro Creador?), el sábado del séptimo día, incrustado en el relato mismo de la Creación de Génesis (Gén. 2 : 1 -3 ) — se erige como el signo eterno e inmutable de esa Creación. Es el símbolo más básico de la enseñanza más básica. Lo único más fundamental es Dios mismo.

Por lo tanto, usurpar el sábado del séptimo día es usurpar la autoridad del Señor en el nivel más elevado posible, el de Él como Creador. Es ponerse detrás de todo y arrancarlo de raíz. Es, de hecho, buscar tomar el lugar de Dios mismo ( 2 Tes. 2:4 ) .

Por supuesto, el problema real en los últimos días es nuestro amor y lealtad a Jesús. Pero según la Biblia, este amor se expresa en la obediencia a los mandamientos ( 1 Juan 5:3 , Apocalipsis 14:12 ) , y el sábado es el único entre los mandamientos que lo supera todo porque es el único que señala a Dios como Creador ( Éx. 20:8-11 ) . Con razón será el símbolo exterior de la división final entre los que adoran al Señor y los que adoran a la bestia ( Ap. 14:11 , 12 ) .. Teniendo en cuenta lo básico y fundamental que es el sábado para todo lo demás, es difícil ver cómo el tema final de adorar al Creador podría tratarse de otra cosa.

Mucha gente argumenta que no importa qué día se guarde como sábado, siempre y cuando se guarde uno. ¿Cómo respondemos a ese argumento con la Biblia?

Comentarios Elena G.W

El hecho de que Dios demande reverencia y adoración por sobre los dioses paganos se funda en que él es el Creador, y que todas las demás criaturas le deben a él su existencia. Así lo presenta la Biblia. Dice el profeta Jeremías: “Jehová Dios es la verdad; él es Dios vivo y Rey eterno:… los dioses que no hicieron los cielos ni la tierra, perezcan de la tierra y de debajo de estos cielos. El que hizo la tierra con su potencia, el que puso en orden el mundo con su saber, y extendió los cielos con su prudencia… Todo hombre se embrutece y le falta ciencia; avergüéncese de su vaciadizo todo fundidor; porque mentira es su obra de fundición, y no hay espíritu en ellos; vanidad son, obras de escarnios: en el tiempo de su visitación perecerán. No es como ellos la suerte de Jacob: porque él es el Hacedor de todo”. Jeremías 10:10-16.

El sábado, como recordatorio del poder creador de Dios, le señala a él como Hacedor de los cielos y de la tierra. Por lo tanto, es un testimonio perpetuo de su existencia, y un recuerdo de su grandeza, su sabiduría y su amor (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 348, 349).

[El sábado es] el único mandamiento del Decálogo que nos dice quién es Dios. Diferencia a Dios de todo otro dios. Dice que el Dios que hizo el cielo y la tierra, el Dios que hizo los árboles y las flores y creó al hombre, es el Dios que debéis presentar a vuestros hijos, y que solo tenéis que señalarles las flores y decirles que Dios las hizo y descansó en el séptimo día de todas sus labores… El séptimo día es el monumento dado por Dios.

Al señalar a Dios como el Hacedor de los cielos y de la tierra, el sábado distingue al verdadero Dios de todos los falsos dioses. Todos los que guardan el séptimo día demuestran al hacerlo que son adoradores de Jehová. Así el sábado será la señal de lealtad del hombre hacia Dios (Hijos e hijas de Dios, p. 61).

Así como el sábado, la semana se originó al tiempo de la creación, y fue conservada y transmitida a nosotros a través de la historia bíblica. Dios mismo dio la primera semana como modelo de las subsiguientes hasta el fin de los tiempos. Como las demás, consistió en siete días literales. Se emplearon seis días en la obra de la creación; y en el séptimo, Dios reposó y luego bendijo ese día y lo puso aparte como día de descanso para el hombre…

Después de dar el mandamiento… manifiesta la razón por la cual ha de observarse así la semana, recordándonos su propio ejemplo: “Por cuanto el Señor en seis días hizo el cielo, y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descansó en el día séptimo: por esto bendijo el Señor el día sábado, y le santificó”. Éxodo 20:8-11. Esta razón resulta plausible cuando entendemos que los días de la creación son literales. Los primeros seis días de la semana fueron dados al hombre para su trabajo, porque Dios empleó el mismo período de la primera semana en la obra de la creación. En el día séptimo el hombre ha de abstenerse de trabajar, en memoria del reposo del Creador (Historia de los patriarcas y profetas, p. 102).

jueves 18 de mayo

El Sábado y el Descanso Eterno

El sábado es un lugar de refugio en un mundo cansado. Cada semana dejamos las preocupaciones de este mundo y entramos en el centro de retiro de Dios: el sábado. El famoso autor judío, Abraham Heschel, llama al sábado “un palacio en el tiempo”. — El sábado: su significado para el hombre moderno (Nueva York: Farrar, Straus y Giroux, 2005), pág. 12. Cada séptimo día, el palacio celestial de Dios desciende del cielo a la tierra, y el Señor nos invita a la gloria de Su presencia durante este período de 24 horas para pasar un tiempo de comunión íntima con Él.

En la introducción al libro de Heschel sobre la belleza y solemnidad del sábado, Susannah Heschel, su hija, escribe sobre el significado del sábado con estas palabras: “El sábado es una metáfora del paraíso y un testimonio de la presencia de Dios; en nuestras oraciones, anticipamos una era mesiánica que será un Shabat, y cada Shabat nos prepara para esa experiencia: A menos que uno aprenda a saborear el sabor del Shabat… no podrá disfrutar el sabor de la eternidad en el mundo venidero .” — Página XV.

En la Creación, Jesús construyó una morada especial para nosotros. Podemos encontrar refugio allí. Podemos estar seguros allí. Su obra está completa. Esta terminado. Cuando descansamos en el día de reposo, estamos descansando en Su amoroso cuidado. Estamos descansando en anticipación de nuestro descanso eterno en los nuevos cielos y la nueva tierra que pronto vendrá.

Lea Isaías 65:17 , Isaías 66:22 , 2 Pedro 3:13 y Apocalipsis 21:1 . ¿De qué manera la observancia del sábado nos señala hacia la eternidad?

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El mismo Dios que creó la tierra la primera vez la creará de nuevo, y el sábado sigue siendo un símbolo eterno de Él como el Creador (ver Isa. 66:23 ) . De hecho, los judíos habían visto el sábado como un símbolo, un anticipo de lo que en hebreo se llamaba olam haba, el mundo venidero.

El mensaje de tres ángeles que vuelan por los cielos apelando a que adoremos al Creador es la respuesta del cielo a la desesperación sin esperanza de muchos en el siglo XXI. Nos señala a nuestro Creador, el que primero hizo todas las cosas, y a nuestro Redentor, el que, después del juicio, después de que el pecado sea erradicado, hará nuevas todas las cosas. “Entonces el que estaba sentado en el trono dijo: 'He aquí, yo hago nuevas todas las cosas.' Y me dijo: 'Escribe, porque estas palabras son verdaderas y fieles'” ( Ap. 21:5, NVI ) .

¿Cómo puede usted personalmente hacer del sábado un anticipo del cielo en su propia vida y la de su familia?

Comentarios Elena G.W

Al principio, el Padre y el Hijo habían descansado el sábado después de su obra de creación. Cuando “fueron acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento”, (Génesis 2:1) el Creador y todos los seres celestiales se regocijaron en la contemplación de la gloriosa escena. “Las estrellas todas del alba alababan, y se regocijaban todos los hijos de Dios”. Job 38:7. Ahora Jesús descansaba de la obra de la redención; y aunque había pesar entre aquellos que le amaban en la tierra, había gozo en el cielo. La promesa de lo futuro era gloriosa a los ojos de los seres celestiales. Una creación restaurada, una raza redimida, que por haber vencido el pecado, nunca más podría caer, era lo que Dios y los ángeles veían como resultado de la obra concluida por Cristo. Con esta escena está para siempre vinculado el día en que Cristo descansó. Porque su “obra es perfecta”; y “todo lo que Dios hace, eso será perpetuo”. Deuteronomio 32:4; Eclesiastés 3:14. Cuando se produzca “la restauración de todas las cosas, de la cual habló Dios por boca de sus santos profetas, que ha habido desde la antigüedad”, (Hechos 3:21) el sábado de la creación, el día en que Cristo descansó en la tumba de José, será todavía un día de reposo y regocijo. El cielo y la tierra se unirán en alabanza mientras que “de sábado en sábado”, (Isaías 66:23) las naciones de los salvos adorarán con gozo a Dios y al Cordero (El Deseado de todas las gentes, p. 714).

Durante el curso de toda la semana hemos de tener presente el sábado, porque es el día que hemos de dedicar al servicio a Dios. Es un día en que las manos descansarán de cualquier tarea mundana, y en que las necesidades espirituales deben recibir atención especial.

¡Hagamos del sábado el día más agradable y bendecido de cada semana!… Los padres deberían dedicar atención a sus hijos, leyéndoles las partes más atractivas de la historia bíblica, enseñándoles a reverenciar el día de reposo y a guardarlo según el mandamiento… Pueden conseguir que todos los sábados sean una delicia si siguen las pautas adecuadas (Mi vida hoy, p. 291).

El santo día de reposo de Dios fue hecho para el hombre, y las obras de misericordia están en perfecta armonía con su propósito. Dios no desea que sus criaturas sufran una hora de dolor que pueda ser aliviada en sábado o cualquier otro día.

Lo que se demanda a Dios en sábado es aun más que en los otros días. Sus hijos dejan entonces su ocupación corriente, y dedican su tiempo a la meditación y el culto. Le piden más favores el sábado que los demás días. Requieren su atención especial. Anhelan sus bendiciones más selectas. Dios no espera que haya transcurrido el sábado para otorgar lo que le han pedido. La obra del cielo no cesa nunca, y los hombres no debieran nunca descansar de hacer bien. El sábado no está destinado a ser un período de inactividad inútil. La ley prohíbe el trabajo secular en el día de reposo del Señor; debe cesar el trabajo con el cual nos ganamos la vida; ninguna labor que tenga por fin el placer mundanal o el provecho es lícita en ese día; pero como Dios abandonó su trabajo de creación y descansó el sábado y lo bendijo, el hombre ha de dejar las ocupaciones de su vida diaria, y consagrar esas horas sagradas al descanso sano, al culto y a las obras santas (El Deseado de todas las gentes, p. 177).

viernes19 de mayo

REFLEXIÓN ADICIONAL: “La razón provista… para adorar a Dios es que Él es el Creador. En la liturgia celestial, los seres celestiales expresaron la idea de una manera muy sucinta: 'Porque Tú creaste todas las cosas' ([Ap.] 4:11, [NKJV]) . En la tierra, la creación de Dios debe enfatizarse tanto como sea posible, por lo que el ángel dice: 'Adorad a Aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas' ([Ap.] 14:7 ) . Se ha indicado correctamente que el ángel está usando el lenguaje del cuarto mandamiento para justificar el llamado a adorar a Dios ( Exodo 20:11 ) . …

Dentro del Decálogo, el mandamiento del sábado se erige como su sello en el sentido de que identifica quién es Dios: el Creador; confirma el territorio sobre el cual Él gobierna, todo lo que Él creó; y revela Su derecho a gobernar, porque Él creó todo. Para que el dragón tuviera éxito, de alguna manera tuvo que apartar este monumento”. — Ángel Manuel Rodríguez, “El Cierre del Conflicto Cósmico: Rol de los Mensajes de los Tres Ángeles”, manuscrito inédito, pp. 40, 41.

Preguntas de discusión:

1. ¿Cómo responde el mensaje del sábado a las grandes preguntas de la vida, como de dónde vengo, por qué estoy aquí y cuál es mi destino eterno?
2. Medita en la maravilla de la Creación. Medita en el milagro de nuestra propia existencia en este vasto universo. ¿Qué debería enseñarnos el hecho de que el principal memorial de esta creación, el sábado, nos llega (en lugar de que vayamos a él) todas las semanas sin excepción, acerca de cuán importante es la doctrina de la creación?
3. En Daniel 3 y Daniel 6, ¿cómo ve que se desarrolla el tema de la adoración en estos relatos inspirados? ¿Qué se encuentra en estos relatos que pueda ayudarnos a prepararnos y anticipar qué desafío enfrentará el pueblo fiel de Dios durante la crisis en torno a “la marca de la bestia”?
4. ¿Cómo mostramos a alguien que cree en millones, incluso miles de millones, de años de evolución como medio de creación, la irracionalidad de guardar el séptimo día sábado como memorial de esa creación?

Comentarios Elena G.W

En los lugares celestiales, “Poder santificador”, 18 de mayo, p. 147;
A fin de conocerle, “La señal de Dios”, 24 de julio, p. 213.