Lección 9: "LA CREACIÓN: EL GÉNESIS COMO PILAR, PARTE 2"
Lección 923-29 de mayo
Creación: Génesis como fundamento, parte 2
Sábado por la tarde
Lea para el estudio de esta semana: Job 26: 7-10 ; Génesis 1-2; Génesis 5; Génesis 11; 1 Cron. 1: 18-27 ; Mateo. 19: 4 , 5 ; Juan 1: 1-3 .
Texto de memoria: “Los cielos declaran la gloria de Dios; Y el firmamento muestra su obra ” ( Salmo 19: 1, NKJV ) .
Muchos grandes pensadores fueron inspirados por las Escrituras para explorar el mundo creado por Dios; Como resultado, nació la ciencia moderna. Johannes Kepler, Isaac Newton, John Ray, Robert Boyle y otros primeros grandes científicos creían que su trabajo revelaba aún más sobre la obra de la creación de Dios.
Después de la Revolución Francesa, sin embargo, la ciencia del siglo XIX comenzó a pasar de una cosmovisión teísta a una basada en el naturalismo y el materialismo, a menudo sin lugar para lo sobrenatural. Estas ideas filosóficas se popularizaron en El origen de las especies de Charles Darwin (1859). Desde ese momento, la ciencia se ha distanciado cada vez más de su fundamento bíblico, lo que resulta en una reinterpretación radical de la historia del Génesis.
¿Enseña la Biblia una visión anticuada y no científica de la cosmología? ¿El relato bíblico fue simplemente tomado de las naciones paganas de los alrededores? ¿Estaba la Biblia culturalmente condicionada por su lugar y tiempo, o su naturaleza inspirada nos eleva a una visión de los orígenes que está completa en su marco divino?
Estos son algunos de los temas que abordaremos en la lección de esta semana.
Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado, 30 de mayo.
¿Una tierra plana?
Se cree comúnmente que muchos en el mundo antiguo pensaban que la tierra era plana. Sin embargo, la mayoría de las personas, por una variedad de buenas razones, entendieron que la tierra era redonda. Sin embargo, incluso hasta el día de hoy, algunos afirman que la Biblia misma enseñó que la tierra era plana.
Lea Apocalipsis 7: 1 y 20: 7 , 8 . ¿Cuál es el contexto de estos versículos? Más importante aún, ¿enseñan una tierra plana?
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John, el autor de estos textos, está escribiendo una profecía del tiempo del fin que describe a los cuatro ángeles del cielo "parados en los cuatro rincones de la tierra, reteniendo los cuatro vientos" ( Apocalipsis 7: 1, NASB ) . Repitió la palabra "cuatro" tres veces para atar a los ángeles a los cuatro puntos cardinales.
John, el autor de estos textos, está escribiendo una profecía del tiempo del fin que describe a los cuatro ángeles del cielo "parados en los cuatro rincones de la tierra, reteniendo los cuatro vientos" ( Apocalipsis 7: 1, NASB ) . Repitió la palabra "cuatro" tres veces para atar a los ángeles a los cuatro puntos cardinales.
En resumen, solo está usando lenguaje figurado, como lo hacemos hoy cuando decimos, por ejemplo, que "el sol se está poniendo" o que el viento "se levantó del este". Insistir en una interpretación literal de estos textos proféticos cuando el contexto indica una idea figurativa del norte, sur, este y oeste, es sacar estos pasajes de contexto y hacer que enseñen algo que no están enseñando. Después de todo, cuando Jesús dijo: "Porque del corazón proceden los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, blasfemias" ( Mateo 15:19, NKJV ) , Él no estaba hablando de la fisiología humana, o la Corazón humano literal. Estaba usando una figura retórica para hacer un punto moral.
Lea Job 26: 7-10 ; e Isaías 40:21 , 22 . ¿Qué nos enseñan sobre la naturaleza de la tierra?
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En Job 26: 7, la tierra se describe como suspendida en el espacio: "Él extiende el norte sobre el espacio vacío y cuelga la tierra de la nada" (NASB) . La tierra es un "círculo" o esfera ( Job 26:10, NASB ) . Isaías 40:22 declara: "Es Él quien se sienta sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes, que extiende los cielos como una cortina" (NKJV) .
En Job 26: 7, la tierra se describe como suspendida en el espacio: "Él extiende el norte sobre el espacio vacío y cuelga la tierra de la nada" (NASB) . La tierra es un "círculo" o esfera ( Job 26:10, NASB ) . Isaías 40:22 declara: "Es Él quien se sienta sobre el círculo de la tierra, y sus habitantes son como saltamontes, que extiende los cielos como una cortina" (NKJV) .
Ponte en la posición de alguien que vivió hace miles de años. ¿Qué evidencia tendrías de que la tierra se movió? ¿O encontraría la evidencia de que se mantuvo aún más convincente? ¿O qué evidencia encontraría que es plana o redonda?
La Creación en la literatura antigua
Los arqueólogos han descubierto textos del antiguo Egipto y el Cercano Oriente que contienen historias primitivas de la creación y la inundación. Esto ha hecho que algunos se pregunten si el relato de Génesis fue prestado de estas culturas o si dependía de alguna manera de ellas. Pero, ¿es realmente así?
Lea Génesis 1-2: 4, y luego lea estos extractos de la epopeya Atra-Ḫasis : “Cuando los dioses en lugar del hombre / Hicieron el trabajo, cargaron las cargas, / La carga de los dioses fue demasiado grande, / El trabajo fue muy duro , el problema es demasiado / ... '' ¡Que la diosa matriz cree descendencia, / y que el hombre cargue con la carga de los dioses! ' ... Geshtu-e, un dios que tenía inteligencia, / Mataron en su asamblea. / Nintu mezcló arcilla / Con su carne y sangre ... ". - Stephanie Dalley, Mitos de Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh y otros (Nueva York: Oxford University Press, 1989), págs. 9, 14, 15. ¿Qué diferencias puede ver?
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Aunque existen similitudes entre las historias (por ejemplo, los primeros humanos están hechos de arcilla), las diferencias son mucho más definidas.
Aunque existen similitudes entre las historias (por ejemplo, los primeros humanos están hechos de arcilla), las diferencias son mucho más definidas.
1. En Atra-Ḫasis el hombre trabaja para los dioses para que los dioses puedan descansar. En Génesis, Dios crea la tierra y todo lo que hay en ella para los humanos como la cúspide de la Creación, y luego descansa con ellos. En Génesis, los humanos también son colocados en un jardín e invitados a comulgar con Dios y cuidar su creación, un concepto que no se encuentra en Atra-Ḫasis .
2. En Atra-Ḫasis , un dios menor es asesinado y su sangre se mezcla con arcilla para formar siete machos y hembras. En Génesis, primero Adán es "formado" íntimamente por Dios, quien le da vida, y la mujer es "hecha" más tarde para ser su "ayudante" (NKJV) . Dios no creó a Adán y Eva de la sangre de un dios asesinado.
3. No hay signos de conflicto o violencia en el relato de Génesis, como se encuentra en la historia de Atra-Ḫasis .
El relato bíblico es sublime al representar a un Dios omnipotente que proporciona a la humanidad un propósito digno en un mundo perfecto. Esta diferencia radical ha llevado a los académicos a concluir que, al final, estas son cuentas de creación muy diferentes.
Algunos han argumentado que, a través de los siglos, se transmitieron historias de creación e inundaciones, basadas libremente en lo que realmente había sucedido (de ahí algunas de las similitudes) pero distorsionadas con el tiempo. En contraste, Moisés, bajo la inspiración del Espíritu Santo, reveló lo que realmente había sucedido. ¿Por qué esta explicación funciona mejor para explicar las pocas similitudes que la idea que Moisés tomó prestada de estas historias paganas?
El Génesis versus el paganismo
Lejos de depender de los antiguos mitos de la creación pagana, el Génesis parece haber sido escrito de una manera que refuta esos mitos y distancia a Dios como Creador de ellos.
Lee Génesis 1: 14-19 . ¿Cómo se describen las entidades que aparecen en el cuarto día y cuáles son sus funciones?
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Los términos "sol" y "luna" seguramente se evitaron porque sus nombres en hebreo eran los nombres (o muy relacionados con los nombres) de los dioses del sol y la luna del antiguo Cercano Oriente y Egipto. El uso de los términos "luz mayor" y "luz menor" mostró que fueron creados para funciones específicas, "para signos y estaciones, y para días y años" y para "dar luz en la tierra" ( Génesis 1:14 , 15 , RVA) . Es decir, el texto muestra muy claramente que el sol y la luna no eran dioses, sino que creaban objetos con funciones naturales específicas, tal como los entendemos hoy.
Los términos "sol" y "luna" seguramente se evitaron porque sus nombres en hebreo eran los nombres (o muy relacionados con los nombres) de los dioses del sol y la luna del antiguo Cercano Oriente y Egipto. El uso de los términos "luz mayor" y "luz menor" mostró que fueron creados para funciones específicas, "para signos y estaciones, y para días y años" y para "dar luz en la tierra" ( Génesis 1:14 , 15 , RVA) . Es decir, el texto muestra muy claramente que el sol y la luna no eran dioses, sino que creaban objetos con funciones naturales específicas, tal como los entendemos hoy.
Lee Génesis 2: 7 y 18-24 . ¿Cómo está Dios íntimamente involucrado en la creación de Adán y Eva?
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Los antiguos mitos del Cercano Oriente representan por unanimidad la creación del hombre como una ocurrencia tardía, como resultado de un intento de aliviar a los dioses del trabajo duro. Esta noción mítica se contradice con la idea bíblica de que el hombre debe gobernar el mundo como vicerregente de Dios. Nada en la creación de humanos fue una ocurrencia tardía. En todo caso, el texto los señala como el clímax del relato de la creación, mostrando aún más claramente cuán diferentes son realmente los relatos paganos y bíblicos.
Los antiguos mitos del Cercano Oriente representan por unanimidad la creación del hombre como una ocurrencia tardía, como resultado de un intento de aliviar a los dioses del trabajo duro. Esta noción mítica se contradice con la idea bíblica de que el hombre debe gobernar el mundo como vicerregente de Dios. Nada en la creación de humanos fue una ocurrencia tardía. En todo caso, el texto los señala como el clímax del relato de la creación, mostrando aún más claramente cuán diferentes son realmente los relatos paganos y bíblicos.
Génesis, por lo tanto, presenta un correctivo contra los mitos del mundo antiguo. Moisés usó ciertos términos e ideas incompatibles con los conceptos paganos. Y lo hizo simplemente expresando la comprensión bíblica de la realidad y del papel y el propósito de Dios en la Creación.
Hace miles de años, la historia de la creación bíblica estaba en desacuerdo con la cultura prevaleciente. Hoy, la historia de la creación bíblica está en desacuerdo con la cultura prevaleciente. ¿Por qué no deberíamos estar sorprendidos?
La Creación y el tiempo
Lea Génesis 5 y 11. ¿Cómo traza la Biblia la historia de la humanidad desde Adán hasta Noé, y desde Noé hasta Abraham?
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Hay un elemento que hace que estas genealogías sean únicas en la Biblia: contienen el elemento del tiempo, lo que hace que algunos estudiosos las llamen correctamente "cronogenealogías". Contienen un mecanismo de enclavamiento de información de descenso junto con períodos de tiempo, de modo que "cuando la Persona Uno había vivido x años, engendró a la Persona Dos" . Y la Persona Uno,después de engendrar a la Persona Dos, vivió muchos años y engendró otros hijos e hijas ”. Génesis 5 agrega la frase fórmula, "Y todos los días de la Persona Uno fueron z años". Este sistema de enclavamiento habría impedido eliminar ciertas generaciones o agregarlas.Génesis 5 y 11 contienen una línea continua de descendencia, como lo corrobora 1 Crónicas 1: 18-27 , en el que no hay generaciones adicionales o faltantes. De esta manera, la Biblia se interpreta a sí misma.
Durante casi 2.000 años, los expositores judíos y cristianos han interpretado estos textos para representar la historia y una forma precisa de determinar la fecha del Diluvio y la edad de la tierra, al menos desde los siete días de la Creación como se describe en Génesis 1-2.
En las últimas décadas, ha habido intentos de reinterpretar Génesis 5 y 11 para acomodar edades más largas, como algunos datos arqueológicos e históricos son interpretados (por seres humanos falibles) para sugerir. Esto plantea serias preguntas sobre la fiabilidad del registro bíblico.
Pero si queremos comprender el concepto de tiempo de Dios y su progresión a través de la historia, debemos reconocer que estos dos capítulos son "tanto históricos como teológicos, vinculando a Adán con el resto de la humanidad y a Dios con el hombre en el ámbito de los confines del espacio y el espacio". hora. Génesis 5 y 11: 10-26 proporcionan el marco de tiempo y la cadena humana que vinculan al pueblo de Dios con el hombre que Dios creó como el clímax del evento de creación de seis días de este planeta ". - Gerhard F. Hasel, "El significado de las cronogenealogías de Génesis 5 y 11", Origins 7/2 [1980], p. 69)
Aunque estos textos en el Antiguo Testamento están allí por razones buenas e importantes, ¿qué dice Pablo en 1 Timoteo 1: 4 y Tito 3: 9 que debemos tener en cuenta cuando hablamos de dichos textos?
La Creación en la Escritura
Lea los siguientes pasajes de las Escrituras y escriba cómo cada uno de estos escritores hizo referencia a Génesis 1-11:
Mat. 19: 4 , 5
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Marcos 10: 6-9
Marcos 10: 6-9
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Lucas 11:50 , 51
Lucas 11:50 , 51
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Juan 1: 1-3
Juan 1: 1-3
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Hechos 14:15
Hechos 14:15
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Rom. 1:20
Rom. 1:20
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2 Cor. 4: 6
2 Cor. 4: 6
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Efe. 3: 9
Efe. 3: 9
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1 Tim. 2: 12-15
1 Tim. 2: 12-15
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Santiago 3: 9
Santiago 3: 9
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1 Pedro 3:20
1 Pedro 3:20
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Judas 11 , 14
Judas 11 , 14
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Apocalipsis 2: 7 ; 3:14 ; 22: 2 , 3
Apocalipsis 2: 7 ; 3:14 ; 22: 2 , 3
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Jesús y todos los escritores del Nuevo Testamento se refieren a Génesis 1-11 como historia confiable. Jesús se refiere a los escritos de Moisés y la creación del hombre y la mujer ( Mateo 19: 4 ) . Paul usa repetidamente el relato de la creación para corroborar los puntos teológicos que hace en sus epístolas. Él declaró a los eruditos de Atenas: "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él, ya que Él es el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos con las manos" ( Hechos 17:24, NASB ) . De esta manera, los escritores del Nuevo Testamento se basaron en la naturaleza fundamental del Génesis para mostrar al lector moderno la importancia de este evento literal.
Jesús y todos los escritores del Nuevo Testamento se refieren a Génesis 1-11 como historia confiable. Jesús se refiere a los escritos de Moisés y la creación del hombre y la mujer ( Mateo 19: 4 ) . Paul usa repetidamente el relato de la creación para corroborar los puntos teológicos que hace en sus epístolas. Él declaró a los eruditos de Atenas: "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él, ya que Él es el Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos con las manos" ( Hechos 17:24, NASB ) . De esta manera, los escritores del Nuevo Testamento se basaron en la naturaleza fundamental del Génesis para mostrar al lector moderno la importancia de este evento literal.
Lea, por ejemplo, Romanos 5. Más de media docena de veces, Pablo hace un enlace directo de Adán a Jesús (Ver Romanos 5:12 , 14-19 ) . Es decir, asume la existencia literal de un Adán histórico, una posición que se ve fatalmente comprometida cuando un modelo evolutivo de orígenes reemplaza una lectura literal de los textos.
Si los escritores del Nuevo Testamento, inspirados por el Espíritu Santo y Jesús mismo, veían el relato de la creación como una historia confiable, ¿por qué sería tonto para nosotros, basado en las afirmaciones de los seres humanos caídos, falibles, no hacer lo mismo?
Reflexión adicional: Lea Gerald A. Klingbeil, editor, The Genesis Creation Account and Your Reverberations in the Old Testament (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2015).
“La Biblia es la historia más completa y más instructiva que poseen los hombres. Salió de la fuente de la verdad eterna, y una mano divina ha preservado su pureza a lo largo de los siglos. ... Aquí solo podemos encontrar una historia de nuestra raza, sin mancha por prejuicios humanos u orgullo humano ". - Ellen G. White, Testimonios para la Iglesia , vol. 5, p. 25 .
“Se me ha demostrado que sin la historia bíblica, la geología no puede probar nada. Las reliquias encontradas en la tierra dan evidencia de un estado de cosas que difieren en muchos aspectos del presente. Pero el tiempo de su existencia, y cuánto tiempo han estado estas cosas en la tierra, solo debe ser entendido por la historia bíblica. Puede ser inocente conjeturar más allá de la historia bíblica, si nuestras suposiciones no contradicen los hechos encontrados en las Sagradas Escrituras. Pero cuando los hombres dejan la palabra de Dios con respecto a la historia de la creación, y buscan dar cuenta de las obras creativas de Dios sobre principios naturales, se encuentran en un océano ilimitado de incertidumbre. Cómo Dios realizó la obra de la creación en seis días literales que nunca ha revelado a los mortales. Sus obras creativas son tan incomprensibles como su existencia ”. - Ellen G. White, Spiritual Gifts , libro 3, p.93 .
Preguntas de discusión:
- Cuando las explicaciones científicas sobre la realidad actual, lo que se puede manejar, escuchar, ver, probar y volver a probar, se llenan de debate y controversia, ¿por qué tanta gente acepta sin lugar a dudas cada proclamación científica sobre eventos que supuestamente ocurrieron hace millones o incluso miles de millones de años?
- La ciencia moderna funciona bajo la suposición (razonable a primera vista) de que no se pueden utilizar medios sobrenaturales para explicar los eventos naturales. Es decir, no puedes tratar de explicar, por ejemplo, una hambruna alegando que una bruja maldijo la tierra. Sin embargo, ¿cuáles son las limitaciones de este enfoque cuando se trata de la cuenta de creación como se describe en Génesis? En otras palabras, el relato de Génesis fue un evento puramente sobrenatural. Sin embargo, si descarta automáticamente lo sobrenatural como medio de creación, entonces, ¿por qué algún otro modelo con el que se encuentre, necesariamente, se equivocará?
Apartado 1
Creación: Génesis como fundamento Parte 2 - Plan de enseñanza
Pensamiento clave: ¿Fue la Biblia culturalmente condicionada por su lugar y tiempo, o nos eleva a una visión de los orígenes que está completa en su marco Divino?
1. Haga que un voluntario lea Job 26: 7-10 , Isaías 40:21 , 22 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan un pensamiento sobre cuál es el punto más importante de este texto.
- ¿Qué nos dicen estos textos sobre una tierra plana?
- Aplicación personal: ¿Qué entiendes para decir que Dios cuelga la tierra sobre nada? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus parientes declara: “Todas estas personas en el Antiguo Testamento eran como hombres de las cavernas. No sabían nada. Tenemos mucho más conocimiento y comprensión de la ciencia que ellos ". ¿Cómo responderías a tu pariente?
2. Haga que un voluntario lea Génesis 1: 14-19 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es el punto más importante en este pasaje.
- ¿Qué se describe al cuarto día y cuáles son sus funciones?
- Aplicación personal: ¿Crees en los eventos sobrenaturales que ocurren hoy? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso : Uno de tus amigos dice: “¿Por qué la gente de hoy no cree en la historia de la Creación?¿La ciencia prueba o refuta una teoría de la creación o de la evolución? ¿Cómo le responderías a tu amigo?
3. Haga que un voluntario lea Génesis Romanos 5:12 , 14-19 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es la idea principal de este texto.
- ¿Cómo nos ayudan estos versículos a entender que Pablo creía en la Creación y la Caída?
- Aplicación personal: ¿De qué manera la muerte física y la resurrección corporal de Cristo marcan la diferencia en el mundo? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Uno de sus vecinos dice: "¿Cuál es la importancia para nosotros de entender que fuimos creados perfectos y que la humanidad tiene libre elección?" ¿Cómo le responderías a tu vecino?
4. Haga que un voluntario lea el Salmo 19: 1 .
- Pida a los miembros de la clase que compartan un breve pensamiento sobre cuál es la idea principal de este texto.
- ¿Cómo muestran los cielos y el firmamento la obra y la gloria de Dios?
- Aplicación personal: ¿Qué te dice en la naturaleza que Dios creó? Comparte tus pensamientos.
- Estudio de caso: Piense en una persona que necesita escuchar un mensaje de la lección de esta semana. Dígale a la clase lo que planea hacer esta semana para compartir con ellos.
Apartado 2
Creación - Génesis como fundamento - Parte 2 - Iniciadores de discusión
- ¿Una tierra plana? Por difícil que sea para nosotros entender en esta era de exploración de la tierra y estudio del universo, hoy la Sociedad de la Tierra Plana afirma que está creciendo en 200 personas por año, y algunos afirman que un tercio de todos los millennials creen en la tierra es plano. ¿Qué dice la Biblia sobre la forma de la tierra? ( Isaías 40:22 ). ¿Por qué la Biblia no dice más sobre una tierra redonda? ¿Por qué crees, si lo haces, que una tierra redonda tiene más sentido que una plana?
- Creación en la literatura antigua. Necesitamos mucho más tiempo para comprender la literatura antigua y su interpretación del comienzo de la tierra. ¿Ha estudiado la presentación de esta semana de lo que se cree en el atra- hasis relato de la creación? ¿Qué deberíamos decir a las personas que conocemos que son escépticas sobre el relato bíblico de la creación? ¿Cómo te sientes acerca de las creencias comunes profundamente arraigadas sobre el comienzo de la tierra? ¿Cuál es el principal obstáculo para creer en un mundo creado por un súper poder (Dios)? Hoy escuchamos la frase, "diseño inteligente". ¿Resuelve eso el problema de cómo se creó la tierra?
- Génesis versus paganismo. Trate de imaginar a Dios, que nos dice la historia de la creación usando un conjunto de creencias paganas tal como ocurre en el atra- hasis . ¿Por qué evitó usar términos como "sol" y "luna"? ¿Por qué es importante para nosotros saber que nada de lo que Dios creó fue un incidente "por qué no"? Si ha sido un cristiano que cree en la Biblia durante años, ¿cómo mantiene un espíritu tranquilo cuando comparte una conversación con un devoto evolucionista? ¿Qué tan perturbado estás por la gran diferencia entre la historia de la Creación y la interpretación evolutiva?
- Creación y tiempo. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que leíste el Antiguo Testamento desde Génesis hasta Malaquías? ¿Alguna vez has leído solo los capítulos que incluyen la cronología del Antiguo Testamento? De cualquier manera, ¿estás contento de ver la forma en que Adan está vinculado con el resto de la creación? ¿Te atraen los nombres y las secuencias que te recuerdan historias familiares que has estudiado? Es importante entender Génesis 5 y 11, en palabras del erudito bíblico Gerhard F. Hasel, quien declaró que debemos reconocer estos dos capítulos como "tanto históricos como teológicos".
- Creación en las Escrituras . ¿Cómo pueden las personas jurar lealtad a la Biblia como la Palabra de Dios pero no dar lugar a la obra de Dios en la creación de esta tierra? ¿Te sorprende que todos los escritores del Nuevo Testamento apoyen Génesis 1-11 como historia confiable? ¿Cuál es el significado espiritual de vivir en un mundo que une a Adán con el resto de la humanidad y a Dios con el hombre? ¿Qué tan importante es eso? ¿Qué textos enumerados bajo este tema en nuestra lección están directamente relacionados con la revelación de cómo se creó la Tierra?
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