Lección 1: PREÁMBULO DE DEUTERONOMIO

 

Lección 1.25 de septiembre-1 de octubre

Preámbulo de Deuteronomio

Sábado por la tarde

Lea para el estudio de esta semana: Isa. 14: 12-14 , Ez. 28: 12-17 , Génesis 3: 1-7 , Génesis 12: 1-3 , Hechos 7: 20-36 , Éxodo. 19: 4-8 .

Texto para memorizar: “El que no ama, no conoce a Dios, porque Dios es amor” ( 1 Juan 4: 8,  ) .

El libro de Deuteronomio, por supuesto, no surgió en el vacío. Como todo en la vida, Deuteronomio existe en un contexto; y, como ocurre con todo en la vida, ese contexto juega un papel importante en la comprensión de lo que significa el libro y cuál es su propósito.

Le precedió mucha historia, una historia que explica las circunstancias, no solo del libro en sí, sino también del mundo y el entorno que crearon su contexto. Así como sería difícil entender el propósito y la función de un limpiaparabrisas fuera del contexto de un automóvil, sería difícil entender Deuteronomio, especialmente a la luz de nuestro tema (Deuteronomio y la verdad presente), fuera del contexto en el que se utiliza. surgió.

Alguien había leído La guerra y la paz de León Tolstoi, unas 1.500 páginas en sólo tres días. Cuando se le preguntó de qué trataba el libro, el lector respondió: "Se trata de Rusia".

Cubrir en la lección de una semana los miles de años de historia antes de que lleguemos a Deuteronomio es hacer algo parecido. Pero al centrarnos en los aspectos más destacados, podemos ver el contexto necesario para comprender mejor este libro, tan rico en "verdad presente".

Estudie la lección de esta semana para prepararse para el sábado 2 de octubre.

Comentarios Elena G.W

A través de los siglos de persecución, lucha y tinieblas, Dios ha sostenido a su iglesia. Ni una nube ha caído sobre ella sin que él hubiese hecho provisión; ni una fuerza opositora se ha levantado para contrarrestar su obra, sin que él lo hubiese previsto. Todo ha sucedido como él lo predijo. Él no ha dejado abandonada a su iglesia, sino que ha señalado en las declaraciones proféticas lo que ocurriría, y se ha producido aquello que su Espíritu inspiró a los profetas a predecir. Todos sus propósitos se cumplirán. Su ley está ligada a su trono, y ningún poder del maligno puede destruirla. La verdad está inspirada y guardada por Dios; y triunfará contra toda oposición.

Durante los siglos de tinieblas espirituales, la iglesia de Dios ha sido como una ciudad asentada en un monte. De siglo en siglo, a través de las generaciones sucesivas, las doctrinas puras del cielo se han desarrollado dentro de ella. Por débil e imperfecta que parezca, la iglesia es el objeto al cual Dios dedica en un sentido especial su suprema consideración. Es el escenario de su gracia, en el cual se deleita en revelar su poder para transformar los corazones (Los hechos de los apóstoles, pp. 10, 11).

Descansaba sobre él el peso de la tristeza de los siglos. Vio los terribles efectos de la transgresión de la ley de Dios. Vio que en la historia del mundo, empezando con la muerte de Abel, había existido sin cesar el conflicto entre lo bueno y lo malo. Mirando a través de los años venideros, vio los sufrimientos y el pesar, las lágrimas y la muerte que habían de ser la suerte de los hombres. Su corazón fuetraspasado por el dolor de la familia humana de todos los siglos y de todos los países. Los ayes de la raza pecaminosa pesaban sobre su alma, y la fuente de sus lágrimas estalló mientras anhelaba aliviar toda su angustia (El Deseado de todas las gentes, p. 491).

El amor divino dirige sus más conmovedores llamamientos al corazón cuando nos pide que manifestemos la misma tierna compasión que Cristo mostró. Solamente el hombre que tiene un amor desinteresado por su hermano, ama verdaderamente a Dios. El verdadero cristiano no permitirá voluntariamente que un alma en peligro y necesidad camine desprevenida y desamparada. No podrá mantenerse apartado del que yerra, dejando que se hunda en la tristeza y desánimo, o que caiga en el campo de batalla de Satanás.

Los que nunca experimentaron el tierno y persuasivo amor de Cristo, no pueden guiar a otros a la fuente de la vida. Su amor en el corazón es un poder compelente, que induce a los hombres a revelarlo en su conversación, por un espíritu tierno y compasivo, y en la elevación de las vidas de aquellos con quienes se asocian. Los obreros cristianos que tienen éxito en sus esfuerzos deben conocer a Cristo, y a fin de conocerle, deben conocer su amor. En el cielo se mide su idoneidad como obreros por su capacidad de amar como Cristo amó y trabajar como él trabajó (Los hechos de los apóstoles, pp. 439, 440).

 

Domingo26 de septiembre

Encanta ser amado

1 Juan 4: 8 dice: "Dios es amor". Por simples que sean esas tres palabras (cuatro en griego), la idea detrás de ellas es tan profunda, tan profunda, que apenas podemos captar sus implicaciones. No dicen que Dios ama, o que Dios revela el amor, o que Dios es una manifestación de amor, sino que Dios es amor. Es amor, como si el amor fuera la esencia de la identidad de Dios mismo. Como seres humanos caídos, con sólo unas pocas libras de tejido y sustancias químicas en la cabeza con las que captar la realidad, simplemente no somos capaces de comprender plenamente lo que significa "Dios es amor".

Pero, ciertamente, podemos entender lo suficiente como para saber que son muy buenas noticias. Si, en lugar de "Dios es amor", dijo "Dios es odio" o "Dios es vengativo" o "Dios es indiferente", esta revelación acerca de Él podría haber sido algo de qué preocuparse.

Y la verdad de que “Dios es amor” nos ayuda a comprender mejor la idea de que el gobierno de Dios, cómo Él gobierna toda la creación, refleja ese amor. El amor impregna el cosmos, quizás incluso más que la gravedad. Dios nos ama; y nosotros también debemos amar a Dios a cambio (ver Deuteronomio 6: 5 , Marcos 12:30 ) .

El amor, sin embargo, para ser amor, debe darse gratuitamente. Dios no puede forzar el amor; en el momento en que lo hace, ya no es amor. Por lo tanto, cuando Dios creó seres inteligentes y racionales en el cielo y en la tierra con la capacidad de amar, siempre existió el riesgo de que no lo amaran a Él. Algunos no lo hicieron, y de ahí el origen de lo que conocemos como la gran controversia.

¿Por qué los siguientes textos tienen sentido solo en el contexto de la libertad y el riesgo que implica el amor? ( Isaías 14: 12-14 , Ezequiel 28: 12-17 , Apocalipsis 12: 7 ) .

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Especialmente perspicaz es Ezequiel 28:15 , que muestra que aunque este ángel, Lucifer, era un ser perfecto creado por un Dios perfecto, se halló iniquidad en él. No fue porque Él había sido creado con esa iniquidad para empezar. En cambio, creado con la capacidad de amar, Lucifer tenía verdadera libertad moral y, a pesar de todo lo que se le había dado (“Cada piedra preciosa era tu cobertura”), este ángel quería más. Una cosa llevó a la otra hasta que, bueno, hubo "guerra en el cielo".

En algunos lugares puedes comprar perros robot, que obedecerán tus órdenes, nunca ensuciarán la alfombra ni masticarán los muebles. Sin embargo, ¿tendrías algún tipo de relación significativa con este "perro"? ¿Cómo ayuda su respuesta a comprender por qué Dios quería seres que pudieran, verdaderamente, amarlo a Él?

Comentarios Elena G.W

La historia del gran conflicto entre el bien y el mal, desde que principió en el cielo hasta el final abatimiento de la rebelión y la total extirpación del pecado es también una demostración del inmutable amor de Dios.

Dios otorgó al mundo el don maravilloso de su Hijo unigénito. A la luz de este hecho, ningún habitante de los otros mundos podrá decir que Dios podía haber hecho más de lo que hizo para demostrar su amor hacia los hijos del hombre. Realizó un sacrificio que desafía todo cómputo (La fe por la cual vivo, p. 61).

Cristo ha mostrado su gran amor por nosotros al dar su vida para que no perezcamos en nuestros pecados, para que pueda revestirnos de su salvación. Si alimentamos este divino amor en nuestros corazones, él cimentará y fortalecerá nuestra unión con los que tienen la misma fe. “Y el que permanece en amor, permanece en Dios, y Dios en él”. 1 Juan 4:16. El fortalecer nuestro amor por nuestros hermanos y hermanas fortalecerá nuestro amor por Cristo. Este principio del amor por Dios y por aquellos por los cuales Cristo murió necesita ser avivado por el Espíritu Santo y cimentado por la bondad fraternal, la ternura; necesita ser fortalecido por actos que testifiquen que Dios es amor. Esta unión, que une corazón con corazón, no es resultado del sentimentalismo, sino la obra de un principio saludable.

La fe obra por el amor y purifica el alma de todo egoísmo. Así el alma es perfeccionada en el amor. Y habiendo hallado gracia y misericordia mediante la sangre preciosa de Cristo, ¿cómo podemos dejar de ser tiernos y misericordiosos? (En los lugares celestiales, p. 112).

Era un ser de poder y gloria admirables el que se había levantado contra Dios. Acerca de Lucifer el Señor dice: “Tú echas el sello a la proporción, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura”. Ezequiel 28:12. Lucifer había sido el querubín cubridor. Había estado en la luz de la presencia de Dios. Había sido el más alto de todos los seres creados y el primero en revelar los propósitos de Dios al universo. Después que hubo pecado, su poder seductor era tanto más engañoso y resultaba tanto más difícil desenmascarar su carácter cuanto más exaltada había sido la posición que ocupara cerca del Padre.

Dios podría haber destruído a Satanás y a los que simpatizaban con él tan fácilmente como nosotros podemos arrojar una piedrecita al suelo; pero no lo hizo. La rebelión no se había de vencer por la fuerza. Solo el gobierno satánico recurre al poder compulsorio. Los principios del Señor no son de este orden. Su autoridad descansa en la bondad, la misericordia y el amor; y la presentación de estos principios es el medio que quiere emplear. El gobierno de Dios es moral, y la verdad y el amor han de ser la fuerza que lo haga prevalecer (El Deseado de todas las gentes, pp. 706, 707).

Lunes27 de septiembre

La Caída y el Diluvio

Casi todos los niños de la escuela han escuchado la historia de una manzana que cayó sobre la cabeza de Isaac Newton, ¡y listo! Newton descubrió la gravedad. Si una manzana realmente cayó sobre su cabeza o no, no es el punto crucial; en cambio, el punto es que la gran intuición de Newton (tampoco descubrió la gravedad; cualquiera que se cayera ya sabía acerca de la gravedad) fue comprender que la misma fuerza que dejó caer la manzana (la gravedad) también mantuvo a la luna en órbita alrededor de la tierra. , la Tierra en órbita alrededor del Sol, etc.

Esto fue importante porque, durante milenios, muchas personas creyeron que las leyes que gobernaban los cielos eran diferentes de las leyes que gobernaban la tierra. Newton demostró que esta creencia estaba equivocada.

Y aunque la contribución de Newton fue en el área de la ley natural, el mismo principio se aplica a la ley moral. La misma libertad, la libertad inherente al amor, que llevó a la caída de Lucifer en el cielo, también a la caída de la humanidad en la tierra.

Lea Génesis 2:16 , 17 y Génesis 3: 1-7 . ¿Cómo estos versículos sobre personas perfectas, en un ambiente perfecto, creado por un Dios perfecto, también revelan la poderosa verdad sobre la libertad inherente al amor?

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Después de la Caída, las cosas fueron de mal en peor, incluso hasta el punto en que el Señor dijo acerca de la humanidad “que todo intento de los pensamientos de su corazón era solamente malo continuamente” ( Génesis 6: 5 ) . Y si sus pensamientos eran malos, sus acciones seguramente también lo fueron, hasta que las cosas se pusieron tan mal que el Señor destruyó el mundo entero con un Diluvio, en un sentido dando a la humanidad la oportunidad de comenzar de nuevo, una especie de segunda creación. Sin embargo, como muestra la historia de la Torre de Babel ( Génesis 11: 1-9 ), la humanidad todavía parecía decidida a desafiar a Dios. “Cuando la torre estuvo parcialmente terminada, una parte de ella fue ocupada como vivienda para los constructores; otros apartamentos, espléndidamente amueblados y adornados, estaban dedicados a sus ídolos. El pueblo se regocijó por su éxito, alabó a los dioses de la plata y el oro, y se opuso al Gobernante del cielo y de la tierra ”. - Ellen G. White, Patriarcas y profetas , pág. 119 . Así, además de confundir su lenguaje, Dios esparció a la raza caída por la faz de la tierra.

Tome nota mental de sus pensamientos a lo largo del día. ¿Qué te enseña esto sobre el estado de tu propio corazón?

Comentarios Elena G.W

Nuestros primeros padres, a pesar de que fueron creados inocentes y santos, no fueron colocados fuera del alcance del pecado. Dios los hizo entes morales libres, capaces de apreciar y comprender la sabiduría y benevolencia de su carácter y la justicia de sus exigencias, y les dejó plena libertad para prestarle o negarle obediencia. Debían gozar de la comunión de Dios y de los santos ángeles; pero antes de darles seguridad eterna, era menester que su lealtad se pusiese a prueba. En el mismo principio de la existencia del hombre se le puso freno al egoísmo, la pasión fatal que motivó la caída de Satanás. El árbol del conocimiento, que estaba cerca del árbol de la vida, en el centro del huerto, había de probar la obediencia, la fe y el amor de nuestros primeros padres. Aunque se les permitía comer libremente del fruto de todo otro árbol del huerto, se les prohibía comer de este, so pena de muerte. También iban a estar expuestos a las tentaciones de Satanás; pero si soportaban con éxito la prueba, serían colocados finalmente fuera del alcance de su poder, para gozar del perpetuo favor de Dios (Historia de los patriarcas y profetas, pp. 29, 30).

De los antediluvianos leemos: “Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal… Dijo, pues, Dios a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra”. Génesis 6:5, 13.

Dios advirtió a los habitantes del mundo antiguo de lo que se proponía hacer para limpiar la tierra de su impureza. Pero ellos se rieron con desprecio de lo que consideraron predicciones supersticiosas. Se burlaron del aviso de Noé sobre un diluvio próximo.

Cuando Cristo estuvo en la tierra amonestó sobre lo que le sucedería a Jerusalén porque el pueblo había rechazado la verdad, menospreciando los mensajes que Dios había enviado. Pero su advertencia fue desoída.

El Señor nos ha enviado, mediante sus embajadores, mensajes de advertencia declarando que el fin de todas las cosas se está acercando. Algunos escucharán esas amonestaciones, pero la gran mayoría no les prestará atención (En los lugares celestiales, p. 345).

El corazón en su estado natural es la habitación adecuada de pensamientos impíos y pasiones pecaminosas. Cuando se lo pone en sujeción a Cristo, debe ser purificado por el Espíritu, de toda contaminación. Esto no puede hacerse sin el consentimiento del individuo…

Solamente con su fortaleza pueden dominar las palabras y los actos. En la obra de guardar el corazón, debemos ser constantes en la oración y pedir ayuda al trono de la gracia incansablemente. Los que toman el nombre de Cristo debieran acudir a él con fervor y humildad, suplicando su ayuda. El Salvador nos ha dicho que debemos orar sin cesar. El cristiano no puede asumir siempre la actitud de la oración, pero sus pensamientos y deseos pueden dirigirse hacia arriba. Si habláramos menos y orásemos más, la confianza en el yo se desvanecería…

Los afectos debieran centrarse en Dios. Contemplad su grandeza, su misericordia y excelencia. Dejad que su bondad, su amor y perfección de carácter cautiven vuestro corazón (Sons and Daughters of God, p. 99; parcialmente en Hijos e hijas de Dios, p. 101).

Martes28 de septiembre

El llamado de Abram

Abram (más tarde llamado Abraham) aparece por primera vez en la genealogía de Génesis 11, que viene inmediatamente después de la mención de la dispersión de Babel.

Lea Génesis 12: 1-3 , el llamado de Dios a Abram. Hoy, mirando hacia atrás después de la cruz, después de la muerte de Jesús y la difusión del evangelio, ¿Cómo entendemos lo que Dios prometió hacer a través de Abram?

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Muchos siglos después, el apóstol Pablo, al tratar de lidiar con la herejía de los Gálatas, señaló el llamado de Abraham, mostrándolo como una expresión temprana de lo que siempre habían sido las intenciones de Dios: el evangelio para el mundo. “Por tanto, sepan que sólo los que son de fe son hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios justificaría a los gentiles por la fe, predicó el evangelio a Abraham de antemano, diciendo: "En ti serán benditas todas las naciones". Entonces los que son de fe son bendecidos con el creyente Abraham ” ( Gálatas 3: 7-9 ) .

El llamado de Abraham se expresó por primera vez en Génesis 12; gran parte del resto del Génesis es la historia de sus descendientes de sangre, una semilla disfuncional tras otra, creando una familia desordenada tras otra, y sin embargo, a través de ellos, la promesa finalmente se cumpliría, alcanzando un punto crucial con el llamado de Moisés.

Lea Hechos 7: 20-36 , la descripción del mártir Esteban de Moisés y el Éxodo. ¿Cómo encaja esto con la promesa inicial de Dios a Abraham?

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En un mundo inmerso en la ignorancia, el error y una falta generalizada del conocimiento de la verdad (las cosas no han cambiado mucho en más de tres mil años, ¿verdad?), El Señor llamó a un pueblo, Su pueblo, la simiente de Abraham, de Egipto. En ellos buscó no solo preservar el conocimiento de la verdad; es decir, conocimiento de Él, Yahweh, y el plan de salvación, pero también para difundir ese conocimiento al resto del mundo.

Hoy en día, ¿Cómo nos vemos los adventistas del séptimo día en relación con el resto del mundo? Es decir, ¿Qué paralelos existen entre nosotros y el antiguo Israel? Más importante aún, ¿Qué responsabilidad asigna este paralelo a cada uno de nosotros individualmente?

Comentarios Elena G.W

Durante más de mil años, los judíos habían esperado la venida del Salvador. En este acontecimiento habían cifrado sus más gloriosas esperanzas. En cantos y profecías, en los ritos del templo y en las oraciones familiares, habían engastado su nombre. Y sin embargo, cuando vino, no le conocieron. El Amado del cielo fue para ellos como “raíz de tierra seca”, sin “parecer en él ni hermosura;” y no vieron en él belleza que lo hiciera deseable a sus ojos. “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron”. Isaías 53:2; Juan 1:11.

Sin embargo, Dios había elegido a Israel. Lo había llamado para conservar entre los hombres el conocimiento de su ley, así como los símbolos y las profecías que señalaban al Salvador. Deseaba que fuese como fuente de salvación para el mundo (El Deseado de todas las gentes, p. 19).

Cuando Abraham recibió el llamamiento a ser un sembrador de la simiente de verdad, se le ordenó: “Vete de tu tierra y de tu parentela, y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré”. “Y salió sin saber dónde iba”. Hebreos 11:8. Así el apóstol Pablo, orando en el templo de Jerusalén, recibió el mensaje de Dios: “Ve, porque yo te tengo que enviar lejos a los gentiles”. Hechos 22:21. Así los que son llamados a unirse con Cristo deben dejarlo todo para seguirle a él. Las antiguas relaciones deben ser rotas, deben abandonarse los planes de la vida, debe renunciarse a las esperanzas terrenales. La semilla debe sembrarse con trabajo y lágrimas, en la soledad y mediante el sacrificio (Palabras de vida del gran Maestro, p. 19).

El trabajar por la salvación de las almas es un empleo digno del más alto honor. No importa cuál sea la forma de nuestra labor, ni entre qué clase se verifique, ora sea elevada o humilde. A los ojos de Dios estas distinciones no afectan su verdadero valor. El alma sincera, ferviente y contrita, por ignorante que sea, es preciosa a la vista del Señor. Él pone su propia señal sobre los hombres, juzgándolos, no por su jerarquía, ni por su riqueza, ni por su grandeza intelectual, sino por su unidad con Cristo (Obreros evangélicos, p. 347).

Dios escogió a un pueblo ante todo el mundo, no únicamente para adoptar a sus hombres y mujeres como hijos suyos, sino para que el mundo recibiese por ellos la gracia que trae salvación. Tito 2:11. Cuando el Señor eligió a Abraham, no fue solamente para hacerlo su amigo especial; fue para que transmitiese los privilegios especiales que quería otorgar a las naciones. Dijo Jesús, cuando oraba por última vez con sus discípulos antes de la crucifixión: “Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad”. Juan 17:19. Así también los cristianos que son purificados por la verdad poseerán virtudes salvadoras que preservarán al mundo de la completa corrupción moral.

La sal tiene que unirse con la materia a la cual se la añade; tiene que entrar e infiltrarse para preservar. Así, por el trato personal llega hasta los hombres el poder salvador del evangelio. No se salvan en grupos, sino individualmente. La influencia personal es un poder. Tenemos que acercarnos a los que queremos mejorar (El discurso maestro de Jesucristo, pp. 33, 34).

Miércoles29 de septiembre

El pacto en el Sinaí

El Éxodo y todo lo que implicó, desde la sangre en el dintel de la puerta en Egipto hasta el drama en el Mar Rojo, ¡qué experiencia! Sin duda impresionó a quienes lo vivieron. (Y a los que murieron, desde los primogénitos en Egipto hasta los soldados en el fondo del mar, Dios los juzgará con justicia). Como dijo el Señor: “Ustedes han visto lo que les hice a los egipcios, y cómo te llevó con alas de águila y te traje a mí ” ( Éxodo 19: 4 ) .

¿Por qué hizo el Señor este rescate asombroso y dramático, en realidad sacando una nación de otra nación, o, como les dijo el mismo Moisés: “¿O alguna vez Dios trató de ir y tomar para sí una nación de en medio de otra nación, con pruebas, con señales, con prodigios, con la guerra, con mano poderosa y brazo extendido, y con grandes terrores, conforme a todo lo que el SEÑOR tu Dios hizo por ti en Egipto delante de tus ojos? ( Deuteronomio 4:34 ) ?

Lee Éxodo 19: 4-8 . ¿Por qué llamó el Señor al pueblo de Egipto?

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Era tan simple como eso. Dios los llamó, la simiente, los descendientes de los padres, Abraham, Isaac y Jacob. Y con estos descendientes el Señor estableció Su pacto, y ellos serían, en verdad, “un tesoro especial para Mí sobre todas las personas; porque toda la tierra es mía ” ( Éxodo 19: 5 ) . Esta relación fue fundamental para el pacto.

Esta idea de un “tesoro especial” (segullah) , sin embargo, podría ser (y de hecho, fue) fácilmente incomprensible. Su especialidad no provenía de nada intrínsecamente santo y justo en sí mismos. En cambio, fue por la gracia de Dios que les fue dada y por las maravillosas verdades que Él les había otorgado, verdades que debían seguir y, como un “reino de sacerdotes”, eventualmente se esparcirían por el mundo.

Entonces Dios también les dio algunas de las estipulaciones del pacto (su fin del trato, por así decirlo), los Diez Mandamientos (Éxodo 20), y luego este pacto fue ratificado. Habiendo rociado un altar recién construido con la sangre de las ofrendas, Moisés “tomó el libro del pacto y lo leyó en audiencia del pueblo” ( Éxodo 24: 7 ) . El pueblo volvió a declarar que obedecería.

“Habiendo dicho Moisés todos los preceptos a todo el pueblo conforme a la ley, tomó la sangre … y roció tanto el libro como a todo el pueblo, diciendo: 'Esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado'” ( Hebreos 9:19 , 20 ) . ¿Qué significa la sangre y por qué es tan importante, incluso para nosotros hoy?

Comentarios Elena G.W

El pacto que Dios hizo con su pueblo e el Sinaí ha de ser nuestro refugio y defensa. El Señor le dijo a Moisés:

“Así dirás a la casa de Jacob, y anunciarás a los hijos de Israel: Vosotros visteis lo que hice a los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa”…

Este pacto tiene tanta fuerza hoy día como la tuvo cuando el Señor lo hizo con el antiguo Israel…

Este es el voto que el pueblo de Dios ha de hacer en estos últimos días. Que Dios los acepte depende de un fiel cumplimiento de los términos de su convenio con él. Dios incluye en su pacto a todos los que le obedecen. Para todos los que hacen justicia y juicio, preservante su mano de hacer cualquier mal, la promesa es: “Yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá” (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1117).

Si los israelitas hubiesen obedecido los requisitos de Dios, hubieran sido cristianos prácticos. Habrían sido felices pues habrían estado siguiendo por los caminos de Dios y no las inclinaciones de sus propios corazones naturales. Moisés no los dejó que interpretaran erróneamente las palabras del Señor o que aplicaran mal sus requisitos. Escribió todas las palabras del Señor en un libro para que se pudiera hacer referencia a ellas después. En el monte las había escrito como las dictó Cristo mismo.

Valientemente los israelitas pronunciaron las palabras que prometían obediencia al Señor, después de escuchar el pacto divino leído a oídos del pueblo. Dijeron: “Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos”. Entonces, el pueblo fue puesto aparte y sellado para Dios. Se ofreció un sacrificio al Señor. Se asperjó sobre el altar una porción de la sangre del sacrificio. Esto significaba que el pueblo se había consagrado —cuerpo, mente y alma— a Dios. Una porción fue asperjada sobre el pueblo. Esto significaba que mediante la sangre asperjada de Cristo, Dios bondadosamente los aceptaba como su tesoro especial. Así los israelitas entraron en un pacto solemne con Dios (Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista del séptimo día, t. 1, p. 1121).

Jueves30 de septiembre

Apostasía y castigo

“Todo lo que Jehová ha dicho haremos” ( Éxodo 19: 8 ; ver también Éxodo 24: 3 , Éxodo 24: 7 ) . Aunque, sin duda, la gente había querido decir esas palabras cada vez que las pronunciaba, la historia sagrada muestra que, desafortunadamente, sus acciones una y otra vez contradecían sus palabras. Aunque eran el pueblo elegido, aunque habían entrado libremente en el pacto con el Señor, no cumplieron con su parte del trato, que en realidad se reducía a una cosa.

¿Cuál fue el componente crucial para Israel con respecto al pacto? ( Éxodo 19: 4 , 5 ) .

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El llamado a obedecer a Dios, a guardar Su ley, no era más legalismo entonces que ahora (ver Mateo 7: 24-27 ; Juan 14:15 ; Santiago 2:20 ; Rom 6:11 , 12 ) , y sin embargo , una y otra vez los hijos de Israel no cumplieron con su parte del trato.

De hecho, desde el principio, incluso a la vista del mismo monte Sinaí, cayeron en una apostasía total (ver Éxodo 32: 1-6 ) . Desafortunadamente, la infidelidad parecía ser más la norma que la excepción y, por lo tanto, en lugar de entrar rápidamente en la Tierra Prometida, vagaron por el desierto durante 40 años.

Lea Números 14: 28-35 . ¿Cuál fue el castigo que recibió la nación por negarse a confiar en lo que el Señor les había dicho que hicieran?

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Entonces, como ahora, muy a menudo la desobediencia proviene, no solo de una rebelión total (aunque eso sucede), sino de no confiar en lo que Dios nos dice. Lo que hizo este pecado aún más atroz para Israel fue el hecho de que, como Dios mismo dijo, todos estos hombres habían “visto mi gloria y las señales que hice en Egipto y en el desierto, y me han puesto a prueba ahora estos diez veces ” ( Núm. 14:22 ) . A pesar de todo lo que habían visto y experimentado, todavía se negaban a obedecer al Señor y tomar la tierra, a pesar de las promesas de Dios de que tendrían éxito (Números 13-Números 14) .

Piense en lo que se dijo anteriormente: que muchas veces la desobediencia proviene de la falta de confianza en la Palabra de Dios para nosotros. ¿Por qué es esto cierto y cómo podemos, de hecho, aprender a confiar más en Dios?

Comentarios Elena G.W

Aarón falleció en el monte Hor, porque el Señor había dicho que no entraría en la tierra prometida, porque como Moisés había pecado cuando salió agua de la roca en Meriba. Moisés y los hijos de Aarón lo sepultaron en el monte, para que la gente no cediera a la tentación de llevar a cabo una gran ceremonia en torno de su cuerpo, y cayera así en el pecado de la idolatría.

Moises pronto iba a morir. Se le ordenó entonces reunir a los hijos de Israel antes de su muerte para informarles acerca de todas las peregrinaciones de la hueste hebrea desde su partida de Egipto, y todas las grandes transgresiones de sus padres, que les habían acarreado los juicios de Dios, y habían obligado al Señor a decirles que no entrarían en la tierra prometida. Sus padres habían muerto en el desierto, de acuerdo con la palabra del Señor. Sus hijos habían crecido, y en ellos había de cumplirse la promesa de posesión de la tierra de Canaán. Muchos de ellos eran pequeños cuando se dio la ley, y no recordaban en absoluto la grandiosidad de ese evento. Otros nacieron en el desierto, y frente a la posibilidad de que no comprendieran la necesidad de obedecer los Diez Mandamientos y todas las leyes y reglamentos dados a Moisés, Dios lo instruyó para que recapitulara los Diez Mandamientos y todas las circunstancias relacionadas con la promulgación de la ley (La historia de la redención, pp. 173, 174).

No podemos sobreestimar el valor de la fe sencilla y de la obediencia que no cuestiona. El carácter se perfecciona cuando se camina por la senda de la obediencia con fe sencilla. A Adán se le exigió una obediencia estricta a los mandamientos de Dios y a los que desean la salvación actualmente no se les puede presentar una norma inferior. El Señor dice: “Y todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo haré, para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Si algo pidiereis en mi nombre, yo lo haré. Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir”. Juan 14:13-17. El mundo está confabulado contra la verdad, porque no desea obedecer la verdad. ¿Habría yo, quien percibo la verdad, de cerrar mis ojos y mi corazón a su poder salvador, porque el mundo elige la oscuridad en lugar de la luz (Exaltad a Jesús, p. 133).

Dios desea que su pueblo se prepare para la crisis venidera. Esté preparado o no, tendrá que afrontarla; y solamente aquellos que vivan en conformidad con la norma divina, permanecerán firmes en el tiempo de la prueba. Cuando los gobernantes seculares se unan con los ministros de la religión para legislar en asuntos de conciencia, entonces se verá quiénes realmente temen y sirven a Dios. Cuando las tinieblas sean más profundas, la luz de un carácter semejante al de Dios brillará con el máximo fulgor. Cuando fallen todas las demás confianzas, entonces se verá quiénes confían firmemente en Jehová. Y mientras los enemigos de la verdad estén por doquiera, vigilando a los siervos de Dios para mal, Dios velará por ellos para bien. Será para ellos como la sombra de un gran peñasco en tierra desierta (Los hechos de los apóstoles, pp. 344, 345).

Viernes1 de octubre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR : Para un estudio más profundo y bien pensado sobre el tema de la gran controversia, basado en la idea de Dios como amor, y escrito por un adventista del séptimo día, consulte Theodicy of Love: Cosmic Conflict and the Problem of Evil de John Peckham. (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2018). El hecho de que este trabajo haya sido publicado por una prensa no adventista muestra cómo una buena erudición bíblica puede revelar la realidad de la gran controversia como se describe en las Escrituras.

“En resumen, sostengo que el amor de Dios (entendido correctamente) está en el centro de una disputa cósmica y que el compromiso de Dios con el amor proporciona una razón moralmente suficiente para que Dios permita el mal, con ramificaciones significativas para entender que la providencia divina opera dentro de lo que yo llamar reglas de compromiso del pacto ". - John C.Peckham, Teodicea del amor: conflicto cósmico y el problema del mal (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2018), p. 4.

“El decreto de que Israel no entraría en Canaán durante cuarenta años fue una amarga decepción para Moisés y Aarón, Caleb y Josué; sin embargo, sin un murmullo aceptaron la decisión divina. Pero los que se habían estado quejando de los tratos de Dios con ellos y declarando que regresarían a Egipto, lloraron y se lamentaron mucho cuando les quitaron las bendiciones que habían despreciado. No se habían quejado de nada, y ahora Dios les dio motivo para llorar. Si hubieran lamentado su pecado cuando fue presentado fielmente ante ellos, esta sentencia no se habría pronunciado; pero se lamentaron por el juicio; su dolor no fue el arrepentimiento, y no pudo asegurar una revocación de su sentencia ”. - Ellen G. White, Patriarcas y profetas , pág. 392 .

Preguntas de discusión:

1. Discuta la cuestión del libre albedrío y el amor. ¿Por qué el amor, para ser amor, debe darse gratuitamente? Dado todo el sufrimiento del mundo, algunos dirían que el amor no valía la pena. ¿Cómo responderías a ese desafío?
2. Con la obediencia tan central en toda la Biblia, ¿Qué es entonces el legalismo? ¿Qué factores pueden convertir un intento de ser fiel a Dios y a Su Palabra y sus mandamientos en la trampa del legalismo?
3. En clase, analice la pregunta que se hizo al final del estudio del martes sobre los paralelos entre el antiguo Israel y la Iglesia Adventista del Séptimo Día. ¿Cuáles son esos paralelos y por qué deberíamos preocuparnos por ellos?

Comentarios Elena G.W

Exaltad a Jesús, 22 de enero, “Representa al Padre”, p. 30;

A fin de conocerle, 9 de enero, “El misterio del pecado”, p. 17.